Thực trạng sử dụng họa tiết văn hóa cổ trong sản xuất gốm tại làng Phù Lãng

Phân tích thực trạng ứng dụng họa tiết văn hóa cổ vào sản xuất gốm tại làng nghề Phù Lãng, đề xuất các giải pháp bảo tồn và phát triển.

Người đăng

Ẩn danh

Thể loại

Khóa luận tốt nghiệp

2013

67
1
0

Phí lưu trữ

30 Point

Tóm tắt

I. Bí quyết ứng dụng họa tiết cổ trong gốm Phù Lãng độc đáo

Gốm Phù Lãng, một trong những niềm tự hào của di sản văn hóa gốm Việt, nổi bật với vẻ đẹp mộc mạc, thô sơ nhưng đầy cuốn hút. Nằm bên dòng sông Cầu thơ mộng, làng nghề truyền thống Phù Lãng (Bắc Ninh) từ lâu đã định danh bằng dòng gốm sành Phù Lãng màu nâu đất đặc trưng, được phủ một lớp men da lươn Phù Lãng độc đáo. Trong bối cảnh hiện đại, việc ứng dụng họa tiết cổ trong sản xuất gốm Phù Lãng không chỉ là một phương pháp sản xuất mà còn là một sứ mệnh, một nỗ lực làm sống lại những giá trị tinh hoa của dân tộc. Các nghệ nhân gốm Phù Lãng đã kế thừa và phát huy vốn cổ, biến những sản phẩm gốm gia dụng đơn thuần thành những tác phẩm gốm mỹ nghệ Phù Lãng mang đậm bản sắc. Việc nghiên cứu và tái hiện các hoa văn từ thời Lý, Trần, Lê trên nền chất liệu gốm sành thô mộc đã tạo ra một hướng đi riêng, khác biệt hoàn toàn với gốm Bát Tràng hay Thổ Hà. Mỗi sản phẩm không chỉ là đất, nước và lửa, mà còn chứa đựng cả một câu chuyện lịch sử, một tâm hồn Việt được gửi gắm qua từng đường nét chạm khắc. Sự kết hợp này mang đến giá trị thẩm mỹ cao, đồng thời nâng cao giá trị thương mại cho sản phẩm, giúp gốm Phù Lãng tìm được chỗ đứng vững chắc trên thị trường gốm trang trí nội thất và xuất khẩu.

1.1. Khám phá giá trị di sản văn hóa gốm Việt tại Phù Lãng

Làng gốm Phù Lãng là một minh chứng sống động cho lịch sử phát triển gần một vạn năm của nghề gốm Việt Nam. Khác với gốm sứ men trắng của Bát Tràng, nét đặc trưng gốm Phù Lãng nằm ở chất đất sét đỏ và phương pháp chế tác thủ công truyền thống. Các sản phẩm như chum, vại, tiểu sành không chỉ phục vụ đời sống mà còn là hiện vật mang giá trị văn hóa sâu sắc. Việc bảo tồn và phát triển làng nghề được xem là nhiệm vụ quan trọng, góp phần gìn giữ một phần hồn cốt của văn hóa dân tộc.

1.2. Ý nghĩa họa tiết cổ trên gốm và dòng men da lươn đặc trưng

Mỗi hoa văn gốm Phù Lãng cổ đều mang một tầng ý nghĩa họa tiết cổ trên gốm riêng. Họa tiết hoa sen tượng trưng cho sự thanh cao, hoa cúc biểu thị cho người quân tử, hình rồng thể hiện quyền uy và sức mạnh vũ trụ. Những hoa văn này không chỉ để trang trí mà còn phản ánh thế giới quan, tín ngưỡng và khát vọng của người Việt xưa. Kết hợp với lớp men da lươn được chế tác từ tro, vôi, sỏi và phù sa, các họa tiết này càng trở nên có chiều sâu và vẻ đẹp cổ kính, tạo nên giá trị độc nhất cho sản phẩm.

II. Thách thức trong việc bảo tồn hoa văn cổ gốm Phù Lãng

Việc bảo tồn hoa văn cổ và ứng dụng chúng vào sản xuất gốm hiện đại tại Phù Lãng đối mặt với không ít thách thức. Quá trình đô thị hóa và sự thay đổi thị hiếu của người tiêu dùng đặt ra bài toán khó cho các nghệ nhân. Một trong những khó khăn lớn nhất là nguy cơ mai một các mẫu hoa văn cổ, khi thế hệ nghệ nhân lớn tuổi ngày càng ít đi, trong khi lớp trẻ chưa thực sự mặn mà với nghề truyền thống. Vấn đề thị trường cũng là một rào cản. Theo khóa luận của Trần Dạ Hợp (2013), mặc dù thị trường tiềm năng lớn, sức mua của người tiêu dùng trong nước còn hạn chế, trong khi thị trường xuất khẩu lại đòi hỏi tiêu chuẩn chất lượng và mẫu mã rất khắt khe. Các cơ sở sản xuất quy mô nhỏ, chủ yếu là hộ gia đình, thiếu vốn đầu tư để cải tiến công nghệ và quảng bá sản phẩm. Hơn nữa, sự kết hợp truyền thống và hiện đại trong gốm đòi hỏi sự nghiên cứu sâu sắc để tránh việc sao chép máy móc, làm mất đi cái hồn của họa tiết gốc. Việc tìm ra sự cân bằng giữa giữ gìn bản sắc và đổi mới sáng tạo để phù hợp với thẩm mỹ đương đại là một quá trình đầy trăn trở của các nghệ nhân gốm Phù Lãng.

2.1. Thực trạng mai một của các hoa văn dân gian Việt Nam

Nhiều hoa văn dân gian Việt Nam đang dần bị lãng quên do thiếu tài liệu lưu trữ và sự đứt gãy trong truyền nghề. Các nghệ nhân chủ yếu dựa vào kinh nghiệm và trí nhớ để tái hiện các hoa văn, dẫn đến nguy cơ sai lệch hoặc thất truyền. Việc sưu tầm, hệ thống hóa và số hóa các mẫu hoa văn cổ là một nhiệm vụ cấp bách để cung cấp nguồn tư liệu chuẩn xác cho các thế hệ sau.

2.2. Khó khăn trong việc kết hợp truyền thống và hiện đại

Việc đưa họa tiết cổ lên các sản phẩm có kiểu dáng hiện đại đòi hỏi một tư duy thiết kế tinh tế. Nếu chỉ đơn thuần đắp nổi một họa tiết rồng lên một chiếc bình có hình dáng tối giản, sản phẩm có thể trở nên kệch cỡm. Nghệ nhân phải làm sao để họa tiết và hình dáng sản phẩm hòa quyện, tôn vinh lẫn nhau, tạo ra một tổng thể hài hòa, vừa mang nét cổ kính vừa phù hợp với không gian sống hiện đại.

2.3. Áp lực cạnh tranh và thị trường cho gốm mỹ nghệ

Thị trường gốm mỹ nghệ Phù Lãng phải đối mặt với sự cạnh tranh gay gắt từ các làng gốm khác như Bát Tràng và cả các sản phẩm gốm sứ công nghiệp giá rẻ từ Trung Quốc. Để tồn tại và phát triển, gốm Phù Lãng cần xây dựng một thương hiệu vững chắc, nhấn mạnh vào giá trị thủ công độc bản và câu chuyện văn hóa đằng sau mỗi họa tiết cổ, thay vì chạy đua về giá cả và sản lượng.

III. Top hoa văn gốm Phù Lãng cổ được tái hiện sống động

Trong nỗ lực làm mới và nâng tầm giá trị sản phẩm, các nghệ nhân Phù Lãng đã tập trung nghiên cứu và tái hiện những hoa văn gốm Phù Lãng tiêu biểu nhất từ các triều đại Lý – Trần – Lê. Những họa tiết này không chỉ được sao chép mà còn được biến tấu, cách điệu để phù hợp với chất liệu gốm sành và hình dáng sản phẩm đương đại. Họa tiết hoa sen, loài hoa biểu tượng của Phật giáo, thường được thể hiện qua kỹ thuật đắp nổi trên gốm với những cánh sen dày, mập mạp, mang phong cách khỏe khoắn của gốm thời Lý – Trần. Bên cạnh đó, họa tiết hoa cúc dây, một mô-típ kinh điển trên gốm hoa nâu thời Trần, được tái hiện trên các sản phẩm bình, lọ, mang lại vẻ đẹp thanh thoát, trang nhã. Đặc biệt, hình tượng con rồng thời Lê Sơ với thân hình mập mạp, khỏe khoắn, năm móng xòe rộng và gương mặt dữ dằn đã trở thành một đề tài đặc sắc, thường xuất hiện trên các sản phẩm lộc bình, chum lớn, thể hiện quyền uy và sự vĩnh hằng. Hình ảnh con người trong lao động, sinh hoạt cũng được đưa vào gốm, mang đậm chất tranh dân gian, tạo nên những tác phẩm gần gũi, ấm áp và giàu tính nhân văn. Sự lựa chọn và sáng tạo trong việc thể hiện các hoa văn này đã tạo nên một ngôn ngữ nghệ thuật rất riêng cho gốm Phù Lãng.

3.1. Họa tiết hoa sen và hoa cúc Biểu tượng thuần Việt trên gốm

Hoa sen được thể hiện dưới nhiều góc độ: nhìn nghiêng, nhìn từ trên xuống, nụ, nở, tàn. Kỹ thuật cào xước, tạo chất trên cánh sen làm tăng thêm vẻ tự nhiên. Hoa cúc thường xuất hiện trong bộ tứ quý (Tùng - Cúc - Trúc - Mai), được tạo hình với bố cục đăng đối, mang lại cảm giác trang trọng, cổ điển. Những họa tiết này là lựa chọn hàng đầu cho các sản phẩm gốm trang trí nội thất.

3.2. Hình tượng Rồng thời Lê và hình ảnh con người trong gốm

Nghiên cứu của Trần Dạ Hợp chỉ ra rằng, rồng trên gốm Phù Lãng chịu ảnh hưởng rõ rệt từ tạo hình rồng thời Lê, khác với con rồng mềm mại thời Lý. Rồng được đắp nổi tinh xảo, thể hiện sức mạnh và sự uy nghi. Trong khi đó, các họa tiết về con người như cậu bé chăn trâu, cô gái tắm sen, người gánh hàng rong… lại mang đến một không khí đời thường, dân dã, làm cho sản phẩm gốm trở nên có hồn và gần gũi hơn.

IV. Hướng dẫn kỹ thuật đắp nổi họa tiết cổ trên gốm sành

Một trong những yếu tố làm nên nét đặc trưng gốm Phù Lãng chính là kỹ thuật đắp nổi trên gốm. Đây là phương pháp trang trí chủ đạo, cho phép các nghệ nhân tạo ra những họa tiết có khối, có chiều sâu, mang đậm chất điêu khắc. Quy trình này đòi hỏi sự tỉ mỉ và tay nghề cao. Sau khi sản phẩm được chuốt và tạo hình cơ bản, khi phôi gốm còn đủ độ ẩm, người thợ sẽ dùng đất sét dẻo để nặn và đắp trực tiếp các họa tiết lên bề mặt. Các công cụ thô sơ như que nhọn, vỏ sò, lược chải được sử dụng để khắc, vẽ, tạo chất và viền nét, làm cho họa tiết trở nên sống động. Khác với kỹ thuật vẽ trên men của Bát Tràng, kỹ thuật làm gốm Phù Lãng tạo ra các họa tiết thô mộc, khúc chiết, rõ ràng. Sau khi đắp nổi, sản phẩm được đem phơi và tráng men, cuối cùng là nung trong lò củi truyền thống. Chính nhiệt độ không đồng đều của lò củi đã tạo ra những vệt màu cháy xém ngẫu hứng, gọi là 'hỏa biến', làm cho mỗi sản phẩm trở thành một tác phẩm độc nhất. Nghệ nhân gốm Phù Lãng không chỉ là người thợ mà còn là người nghệ sĩ, thổi hồn vào đất qua từng thao tác đắp nặn công phu.

4.1. Quy trình thực hiện kỹ thuật làm gốm Phù Lãng thủ công

Quy trình làm gốm bắt đầu từ khâu chọn và xử lý đất sét đỏ. Đất được phơi, đập nhỏ, ngâm nước và nề, xéo nhiều lần để đạt độ dẻo mịn. Sản phẩm được tạo hình trên bàn xoay, sau đó là công đoạn đắp nổi, khắc chìm hoa văn. Cuối cùng, sản phẩm được tráng men và nung trong lò củi trong khoảng 3 ngày 3 đêm ở nhiệt độ cao, tạo ra dòng gốm sành Phù Lãng đanh chắc.

4.2. Vai trò của nghệ nhân gốm Phù Lãng trong việc gìn giữ

Kỹ thuật đắp nổi chủ yếu dựa vào kinh nghiệm và sự khéo léo được truyền từ đời này sang đời khác. Vai trò của các nghệ nhân gốm Phù Lãng là vô cùng quan trọng trong việc gìn giữ và phát triển kỹ thuật này. Họ không chỉ là người nắm giữ bí quyết pha chế men hay kỹ thuật đốt lò, mà còn là người trực tiếp sáng tạo và làm sống lại các hoa văn dân gian Việt Nam trên mỗi tác phẩm.

V. So sánh nét đặc trưng gốm Phù Lãng và gốm Bát Tràng

Để hiểu rõ giá trị của việc ứng dụng họa tiết cổ trong sản xuất gốm Phù Lãng, cần đặt nó trong sự so sánh với một trung tâm gốm lớn khác là Bát Tràng. Hai làng nghề này đại diện cho hai trường phái gốm đặc trưng của miền Bắc. Nét đặc trưng gốm Phù Lãng là dòng gốm sành, cốt đất sét đỏ, tạo cảm giác mộc mạc, khỏe khoắn. Kỹ thuật trang trí chính là đắp nổi và khắc chìm, tạo ra họa tiết có khối, mang tính điêu khắc. Màu men chủ đạo là men da lươn với các sắc độ nâu, vàng, đen trầm ấm. Ngược lại, Bát Tràng nổi tiếng với dòng gốm sứ, sử dụng đất sét trắng hoặc cao lanh, cho ra sản phẩm mỏng nhẹ, tinh tế. Kỹ thuật trang trí của Bát Tràng rất đa dạng, nổi bật là vẽ lam, vẽ nhiều màu trên men, men rạn, men ngọc. Bố cục trang trí của Bát Tràng thường tự do, phóng khoáng, phục vụ thị hiếu đa dạng. Trong khi đó, gốm Phù Lãng giữ vẻ đẹp giản dị, gần gũi, các họa tiết thường được quy vào các dải đồ án hình tròn hoặc mảng khối. Chính sự khác biệt này đã tạo nên vị thế riêng cho gốm Phù Lãng, đặc biệt trong lĩnh vực gốm trang trí nội thất, sân vườn và các công trình kiến trúc mang phong cách truyền thống.

5.1. Sự khác biệt về chất liệu màu men và kỹ thuật chế tác

Bảng so sánh trong tài liệu nghiên cứu gốc cho thấy sự đối lập rõ rệt: Phù Lãng dùng đất sét đỏ, Bát Tràng dùng đất sét trắng. Phù Lãng chủ yếu dùng kỹ thuật đắp nổi, Bát Tràng dùng kỹ thuật vẽ. Men Phù Lãng là men đất, men da lươn, trong khi men Bát Tràng phong phú hơn với men trắng, men ngọc, men rạn. Lò nung Phù Lãng vẫn là lò củi thủ công, trong khi Bát Tràng đã hiện đại hóa với lò gas.

5.2. Định vị gốm trang trí nội thất Phù Lãng trên thị trường

Với vẻ đẹp thô mộc, màu sắc trầm ấm và các họa tiết cổ kính, gốm trang trí nội thất Phù Lãng rất phù hợp với các không gian kiến trúc cần sự ấm cúng, gần gũi với thiên nhiên và mang đậm dấu ấn văn hóa Việt. Các sản phẩm như tranh gốm, đèn gốm, lộc bình cỡ lớn đang dần khẳng định được vị thế, trở thành lựa chọn ưu tiên cho các khu nghỉ dưỡng, nhà hàng, quán cà phê và nhà ở theo phong cách hoài cổ.

VI. Giải pháp phát triển làng nghề truyền thống Phù Lãng

Để việc ứng dụng họa tiết cổ trong sản xuất gốm Phù Lãng phát triển bền vững, cần có những giải pháp đồng bộ từ nhiều phía. Về phía nhà nước và chính quyền địa phương, cần có chính sách cụ thể để hỗ trợ làng nghề truyền thống Phù Lãng. Các chính sách này nên tập trung vào việc quy hoạch mặt bằng sản xuất, cải thiện cơ sở hạ tầng, hỗ trợ vốn vay ưu đãi và đặc biệt là giải quyết vấn đề môi trường do khói bụi từ lò nung củi. Việc xây dựng một thương hiệu chung cho gốm Phù Lãng, gắn liền với câu chuyện về di sản văn hóa gốm Việtbảo tồn hoa văn cổ, là yếu tố sống còn. Cần tăng cường hoạt động quảng bá, xúc tiến thương mại, tổ chức các hội chợ, triển lãm để đưa sản phẩm đến gần hơn với người tiêu dùng trong và ngoài nước. Theo các giải pháp đề xuất trong tài liệu nghiên cứu, việc phát triển du lịch làng nghề là một hướng đi đầy tiềm năng. Xây dựng các tour tham quan, trải nghiệm làm gốm sẽ không chỉ mang lại nguồn thu nhập mà còn giúp quảng bá hình ảnh của làng nghề một cách hiệu quả. Cuối cùng, việc đào tạo nguồn nhân lực kế cận, khuyến khích thế hệ trẻ học hỏi và kế thừa tinh hoa của cha ông là yếu tố then chốt để giữ cho ngọn lửa nghề gốm Phù Lãng mãi rực cháy.

6.1. Chính sách hỗ trợ bảo tồn và quảng bá di sản văn hóa

Cần thành lập các trung tâm thông tin, trưng bày sản phẩm và tư liệu về lịch sử làng nghề. Nhà nước có thể hỗ trợ các dự án nghiên cứu, sưu tầm và phục dựng các mẫu hoa văn cổ, tạo ra một ngân hàng dữ liệu để các nghệ nhân tham khảo. Việc đăng ký chỉ dẫn địa lý và bảo hộ thương hiệu cho gốm sành Phù Lãng cũng cần được xúc tiến mạnh mẽ.

6.2. Hướng đi tương lai Du lịch làng nghề và xuất khẩu gốm

Kết hợp sản xuất với du lịch là một mô hình thành công ở nhiều làng nghề trên thế giới. Du khách đến Phù Lãng không chỉ mua sắm mà còn được tận mắt chứng kiến kỹ thuật làm gốm Phù Lãng và tự tay tạo ra sản phẩm. Đồng thời, cần có chiến lược tiếp cận các thị trường xuất khẩu có gu thẩm mỹ tương đồng như Nhật Bản, Hàn Quốc, nơi các sản phẩm thủ công mộc mạc, giàu giá trị văn hóa rất được ưa chuộng.

04/10/2025

Trích đoạn nội dung tài liệu

TRƢỜNG ĐẠI HỌC VĂN HÓA HÀ NỘI KHOA QUẢN LÝ VĂN HÓA – NGHỆ THUẬT SỬ DỤNG HỌA TIẾT HOA VĂN CỔ TRONG ỨNG DỤNG SẢN XUẤT SẢN PHẨM ĐỒ GỐM TẠI LÀNG GỐM PHÙ LÃNG HIỆN NAY KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP CHUYÊN NGÀNH QUẢN LÝ VĂN HÓA – NGHỆ THUẬT Giảng viên hướng dẫn: Ths. Hoàng Minh Của Sinh viên thực hiện : Trần Dạ Hợp Lớp : Mỹ thuật quảng cáo Hà Nội – 2013 1 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan: Bản khóa luận tốt nghiệp này là công trình nghiên cứu thực sự của cá nhân tôi, đƣợc thực hiện dựa trên cơ sở lý thuyết, kiến thức chuyên ngành, nghiên cứu khảo sát tình hình thực tế và dƣới sự hƣớng dẫn khoa học của Thạc sĩ: Hoàng Minh Của. Các tài liệu trong văn bản là trung thực các phƣơng hƣớng xuất phát từ thực tiễn và kiến thức hiện có. Một lần nữa tôi xin khẳng định về sự trung thực của lời cam đoan trên Ngƣời thực hiện Trần Dạ Hợp 2 LỜI CẢM ƠN Em xin chân thành cảm ơn Khoa Quản lý Văn hóa Nghệ thuật - Trƣờng Đại học Văn hóa Hà Nội đã tạo điều kiện tốt cho em thực hiện đề tài nghiên cứu này.

Em xin chân thành cảm ơn Th.s Hoàng Minh Của đã tận tình hƣớng dẫn chỉ bảo em trong suốt thời gian thực hiện đề tài này. Em xin chân thành cảm ơn thầy cô trong trƣờng đã tận tình giảng dạy trang bị cho em kiến thức quý báu trong thời gian qua. Em cũng xin gửi lời cảm ơn đến Ủy ban nhân dân xã Phù Lãng - huyện Quế Võ - tỉnh Bắc Ninh đã nhiệt tình giúp đỡ em trong quá tình nghiên cứu thực hiện đề tài. Mặc dù em đã cố gắng hoàn thiện bài nghiên cứu trong phạm vi và khả năng cho phép nhƣng chắc chắn sẽ không thiếu khỏi những thiếu sót.

Em kính mong nhận đƣợc sự thông cảm và tận tình chỉ bảo của thầy cô và các bạn. Sinh viên thực hiện Trần Dạ Hợp 3 MỤC LỤC LỜI CAM ĐOAN. Lý do chọn đề tài. Lịch sử nghiên cứu.

Mục tiêu nghiên cứu:. Đối tƣợng nghiên cứu. Phạm vi nghiên cứu. Nhiệm vụ của đề tài.

Phƣơng pháp nghiên cứu.Bố cục của bài khoá luận. 10 CHƢƠNG I : KHÁI QUÁT CHUNG. Một số khái niệm. Khái niệm làng nghề truyền thống.

Khái niệm về vốn cổ. Sơ lƣợc về nghệ thuật gốm qua một số đời phong kiến thịnh trị. Lƣợc sử phát triển của nghệ thuật gốm. Một số họa tiết trang trí thƣờng gặp trên gốm cổ Việt Nam.

Những kỹ thuật cơ bản trong trang trí gốm cổ .3 Vài nét về khắc họa về làng gốm Phù Lãng (Châu Cầu – Bắc Ninh). 22 CHƢƠNG 2 : THỰC TRẠNG VIỆC SỬ DỤNG VỐN CỔ TRÊN SẢN PHẨM GỐM PHÙ LÃNG HIỆN NAY. Một số kiểu hoạ tiết cổ thƣờng đƣơc sử dụng. Họa tiết trang trí kiểu hoa sen.

Họa tiết trang trí kiểu hoa cúc. Họa tiết trang trí kiểu ngƣời. Họa tiết trang trí hình rồng. Tƣơng quan giữa sản phẩm gốm truyền thống Phù Lãng với làng gốm truyền thống Bát Tràng.

Thực trạng tình hình sản xuất gốm tại Phù Lãng, Châu Cầu, Bắc Ninh. Quan điểm chỉ đạo của các cấp chính quyền địa phƣơng trong vấn đề xây dựng làng nghề. 2 Kế thừa phát triển nghề gốm. Nguồn nhân lực.

Nguồn nguyên liệu. Định hƣớng sản phẩm. Công nghệ sản xuất. Những vấn đề khó khăn nẩy sinh.

44 CHƢƠNG 3 : NHÓM GIẢI PHÁP TRONG THIẾT KẾ, SỬ DỤNG HÌNH TƢỢNG HỌA TIẾT HOA VĂN CỔ TRONG SẢN XUẤT GỐM. Giải pháp về quan điểm chỉ đạo đồng bộ. Giải pháp nâng cao vai trò của những giá trị truyền thống. Đƣa những giá trị truyền thống đến ngƣời tiêu dùng.

54 TÀI LIỆU THAM KHẢO. Lý do chọn đề tài. Có thể nói, gốm là một sáng tạo lớn của con ngƣời đƣợc gìn giữ cho đến ngày nay. Cuộc sống của con ngƣời hiện đại chúng ta không thể thiếu các sản phẩm làm từ gốm… gốm xƣa cho đến nay bản chất vẫn là đất sét nung nhƣng họa tiết trên gốm thì luôn luôn có sự vận động thay đổi, để phù hợp với nhu cầu thị hiếu của con ngƣời.

Trên bề mặt gốm luôn là đất diễn cho các nghệ nhân sáng tác, cho con ngƣời thƣởng thức. Có lẽ dù biến đổi ra sao, con ngƣời chúng ta vẫn hƣớng về nguồn cội, tìm lại nét văn hóa của dân tộc mình. Đất nƣớc nào cũng có gốm, gốm của dân tộc nào cũng có nét độc đáo riêng, gốm của dân tộc Việt Nam nổi bật bởi sự phong phú, giàu sức sáng tạo nhƣng vẫn giản dị mộc mạc. Lâu dần, ngƣời ta cứ ngỡ dƣờng nhƣ họa tiết cổ bị lãng quên trong cuộc sống hiện đại ngày nay nhƣng trên thực tế những họa tiết ấy vẫn đang xuất hiện trên các sản phẩm gốm hiện đại, vẫn đang đƣợc các nghệ nhân và những nghệ nhân gốm tƣơng lai trăn trở tìm cách khôi phục, duy trì mang lại sự mới mẻ cho những họa tiết cổ trên gốm.

Gốm là một nghề có gần một vạn năm tuổi: Không phải vô cớ mà tên làng gốm nổi danh đã đi vào ca dao và gắn bó với mỗi ngƣời Việt Nam. mỗi khi nhắc về các sản phẩm từ đất nung. Trong ca dao cổ vẫn còn câu: “Ước gì anh lấy được nàng Để anh mua gạch Bát Tràng về xây Xây dọc rồi lại xây ngang Xây hồ bán nguyệt cho nàng rửa chân” Là quốc gia đƣợc ghi tên vào danh sách những cái nôi của nghề gốm thế giới, Việt Nam tự hào khi làm chủ nghề gốm ngót vạn năm qua. Trải qua bao dâu bể của thời gian, gốm Việt Nam vẫn luôn mang trong mình vẻ duyên 6 dáng riêng biệt khi đặt cạnh những tác phẩm gốm sứ của Trung Hoa, Nhật Bản hay Châu Âu.

Cũng vẫn là những nguyên liệu thô sơ truyền thống là đất, nƣớc và lửa nhƣng nhờ tài hoa của ngƣời thợ và tâm hồn dân tộc thấm đẫm trong từng sản phẩm nên những nguyên liệu tƣởng chừng câm lặng ấy luôn có tiếng nói riêng, dù chúng đƣợc làm ở dạng đất nung, sành nâu, sành xốp, sành trắng hay đồ sứ… Gốm Phù Lãng là một trong những niềm tự hào của dân tộc, với nét đơn sơ, mộc mạc của chất liệu đất nâu, cách chế tác gốm thủ công, gốm Phù Lãng của làng quê Bắc Ninh vẫn tồn tại mang dáng vẻ riêng của mình mà không bị lẫn với bất kì gốm của làng quê nào khác. Hơn nữa gốm Phù Lãng lại đang trên đà phát triển và hội nhập, mang dáng vẻ hiện đại và tiên phong trong vấn đề sử dụng, khai thác vốn cổ tạo nên nét duyên dáng thuần Việt. Nhận ra đƣợc giá trị của hoạ tiết vốn cổ đối với sản phẩm gốm hiện đại, em đã chọn đề tài “SỬ DỤNG HỌA TIẾT HOA VĂN CỔ TRONG ỨNG DỤNG SẢN XUẤT SẢN PHẨM ĐỒ GỐM TẠI LÀNG GỐM PHÙ LÃNG HIỆN NAY” 2. Lịch sử nghiên cứu Từ trƣớc tới nay có nhiều nhà nghiên cứu phê bình lý luận nghệ thuật, những nhà sƣu tập gốm cổ nghiên cứu về gốm Việt.

Một số cuốn tƣ liệu, tạp chí của Viện Nghiên cứu Mỹ thuật thuộc trƣờng Đại học Mỹ thuật Việt Nam do nhóm tác giả trẻ Lê Hải Phong, Xuân Bắc, Hoàng Đào…biên soạn đã nghiên cứu về gốm và sự phát triển của gốm cổ. Một số sách nghiên cứu về gốm nhƣ: Nhóm các tác phẩm về gốm của Trần Khánh Chương:Nghệ thuật gốm- Trần Khánh Chương -1990 – Nhà xuất bản Mỹ thuật; Gốm Việt Nam – Trần Khánh Chương – Xuất bản tháng 10/ 2001 đã đề cập giới thiệu về gốm cổ của 7 Việt Nam và một số tác phẩm gốm hiện đại có giả cổ hoặc sử dụng hoa văn cổ. Gốm Việt Nam hiện đại – Hội Mỹ thuật Việt Nam, chi hội trang trí Hà Nội – nhà xuất bản Mĩ thuật Hà Nội: có đề cập đến những tác phẩm gốm của các làng nghề gốm hiện đại trên đất nƣớc Việt Nam. Ngoài ra còn giới thiệu về kĩ thuật làm gốm.

Yếu tố tạo hình trên gốm thời Lê – Nguyễn Hồng Khanh – ĐHSPMT: giới thiệu một số Motip trang trí trên gốm hiện đại và việc vận dụng của sinh viên trong việc vận dụng vào bài tập trang trí Những thành công trong khai thác vốn cổ của một số họa sĩ Việt Nam hiện đại – Nguyễn Hữu Sự - ĐHSPMT: việc vận dụng vốn cổ của một số hoạ sĩ Việt Nam hiện đại trong những sáng tác của mình và việc học tập của sinh viên. …v…v…Song những nguồn tƣ liệu đó mang tính chất tổng hợp và chỉ đi sâu vào phân tích kỹ thuật chế tác gốm và lịch sử của gốm Việt nói chung và việc vận dung vốn cổ một cách riêng lẻ chứ chƣa tìm hiểu cụ thể về gốm truyền thống Phù Lãng. Ngoài ra bản thân tôi cũng đã trải qua quá trình ở và thực tập, làm việc tại làng gốm này, qua đó cũng có những nhận xét đánh giá riêng về việc phát triển của nghề gốm tại đây, đồng thời có những đánh giá khách quan về vẻ đẹp, giá trị của làng gốm Phù Lãng. “SỬ DỤNG HỌA TIẾT HOA VĂN CỔ TRONG ỨNG DỤNG SẢN XUẤT SẢN PHẨM ĐỒ GỐM TẠI LÀNG GỐM PHÙ LÃNG HIỆN NAY” đi tìm một hƣớng nghiên cứu thực tiễn nhằm khẳng định sự đóng góp của vốn cổ trong thực tiễn cuộc sống hiện đại, nhất là đối với gốm của làng gốm giàu thuyền thống – Làng gốm Phù Lãng(Châu Cầu – Bắc Ninh).

Với sự cách tân tạo hình trong ngôn ngữ gốm Việt với các hoa văn trang trí trên gốm. Giúp 8 cho chúng ta có những đánh giá khách quan hơn khi tìm hiểu về nghệ thuật gốm của làng gốm cổ đã có truyền thống từ nhiều thế kỉ. Mục tiêu nghiên cứu: - Tìm hiểu giá trị của việc sử dụng hoạ tiết hoa văn cổ trong ứng dụng sản suất gốm gia dụng tại làng gốm Phù Lãng (Châu Cầu – Bắc Ninh) - Khẳng định giá trị của vốn cổ đối với gốm hiện đại, học cổ mà không nệ cổ. - Thấy đƣợc vẻ đẹp của gốm Việt - Có những định hƣớng rõ ràng nhằm phát triển dòng gốm theo hƣớng hiện đại 4.

Đối tƣợng nghiên cứu. - Đối tƣợng ớ đây là một số Motip vốn cổ, họa tiết gốm của Việt Nam qua một số đời phong kiến thịnh trị. - Gốm Phù Lãng có sử dụng hoạ tiết vốn cổ hiện nay. Phạm vi nghiên cứu.

- Họa tiết cổ của gốm Việt qua các thời kì phong kiến nhƣ Lí,Trần, Lê, Nguyễn - Gốm Phù Lãng (Châu Cầu, Bắc Ninh) - Hoạ tiết của một số làng gốm miền Bắc hiện nay (Bát Tràng, Luy Lâu…) 6.

Nội dung được bảo vệ bản quyền — Tải xuống đầy đủ