mở đầu của kỉ nguyên Islam giáo, là năm đầu tiên trong lịch Hijra4. Kể từ thời gian này, Mohammed được tự do truyền đạo. Sau khi đến Medina, vị trí của Mohammed đã thay đổi hoàn toàn. Nếu như trước đây tại Mecca, ông chỉ là một người dân thường cố gắng chống lại sự thờ ơ và thù địch của nhiều người dân và chức sắc thì tại Medina, ông trở thành một nhà lãnh đạo có chức quyền trong các lĩnh vực chính trị, quân sự và tôn giáo.
Không lâu sau đó, chính quyền bao gồm nhiều người tin theo Islam giáo đã phát động chiến tranh chống lại các nhà lãnh đạo Mecca theo đa thần giáo. Sau khoảng tám năm chiến đấu, năm 630, Mohammed cùng cộng đồng Islam quay về chinh phục Mecca và đưa Islam giáo thay thế tục thờ phụng đa thần. Sau khi chinh phục được Mecca, cộng đồng Islam tiếp tục mở rộng ra khắp bán đảo Ả rập và những nơi khác bằng chiến tranh. Ở vào thời điểm 4 - Lịch Hijra là loại âm lịch được sử dụng để xác định ngày tháng các sự kiện tại nhiều quốc gia với dân cư chủ yếu là theo Islam giáo, cũng như được các tín đồ Islam giáo tại các quốc gia khác sử dụng để xác định chính xác các ngày lễ linh thiêng của Islam giáo.
Loại lịch này có 12 tháng âm lịch trong mỗi năm với khoảng 354 ngày. 16 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com chiến thắng của đoàn quân Islam vẫn đang diễn ra vang dội thì Mohammed đột ngột qua đời. Tuy vậy, cộng đồng Islam vẫn tiến hành các cuộc viễn chinh để truyền bá sang các khu vực khác như Ba Tư, Ấn Độ, Bắc Phi, Tây Ban Nha và các quốc gia châu Âu khác. Từ thế kỷ VIII đến XI, Islam giáo tiếp tục được mở rộng vào lục địa châu Phi, sang Trung Quốc và cả khu vực Trung Á.
Đến thế kỷ XI, Islam giáo đã dựng nên một đế chế rộng lớn trải dài từ Địa Trung Hải đến Vịnh Ba Tư [22, tr. Người Muslim cho rằng mình cần phải hoàn thành năm nghĩa vụ cơ bản nhất, cũng được coi là năm "rường cột" của Islam giáo (tiếng Ả rập: ٌأركب ) اإلصالو انخًضخ, như những nguyên lý trụ cột của tôn giáo này. Cột thứ nhất là Shahadah (( )انشهبدحlời tuyên chứng) nghĩa là xác nhận một cách trung thực rằng "không có thượng đế nào ngoài Allah, và Mohammed là sứ giả của Allah" ((ال انه إال أهلل ويحًذ رصىل هللا. Cột thứ hai là Salah (( )انصالحcầu nguyện).
Nghi thức cầu nguyện diễn ra ở năm thời điểm mỗi ngày – bắt đầu trước khi mặt trời mọc và kết thúc vào buổi tối. Các Muslim có thể thực hiện việc cầu nguyện ở bất kỳ nơi nào, nhưng họ thường đến tham dự buổi lễ cầu nguyện vào trưa thứ Sáu tại một thánh đường cùng với những tín đồ khác. Nếu phụ nữ tham gia vào buổi cầu nguyện tại thánh đường thì họ được tách riêng khỏi khu vực cầu nguyện của nam giới. Ở bất cứ nơi nào, lễ cầu nguyện cũng diễn ra theo hàng loạt các nghi thức bao gồm: cảm ơn Allah và thuật lại những đoạn kinh Qur'an, cúi người và phủ phục cho đến khi trán chạm đến nền đất trong khi mặt hướng về phía Mecca.
Trước khi cầu nguyện, tín đồ phải ở trong tình trạng sạch sẽ, tức là sau khi đã rửa chân, tay, mặt và miệng. Ngoài năm lần cầu nguyện mỗi ngày theo quy định, các tín đồ cũng có thể lựa chọn cầu nguyện thêm nhiều lần nữa. Cột thứ ba trong năm rường cột của Islam chính là Zakat (( )انزكبحbố thí cho người nghèo). Luật Shari'ah chỉ rõ số tiền quy định phải nộp Zakat, theo 17 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com cấp độ giàu nghèo khác nhau, ngoài ra, tín đồ được khuyến khích đóng góp tự nguyện thêm cho người nghèo.
Cột thứ tư Syam ( )انصٍبوlà nhịn chay trong tháng Ramadan từ lúc mặt trời mọc đến lúc mặt trời lặn. Đây là dịp buộc mọi người trong xã hội trải qua một số gian khổ tạm thời để có thể thông cảm với những người kém may mắn hơn họ. Trong suốt tháng Ramadan, các tín đồ sẽ không được ăn, uống, hút thuốc, quan hệ nam nữ từ lúc mặt trời mọc đến lúc mặt trời lặn; tránh có những ý nghĩ không tốt đẹp, tránh thốt ra những lời nói lăng mạ, cay nghiệt. Việc nhịn chay trong tháng Ramadan không áp dụng cho người già yếu, trẻ em, phụ nữ mang thai hay người ốm.
Kinh Qur'an cũng có sự linh động khi cho phép những người đi xa và những người ốm hoặc những người vì lý do nào đó mà không thể thực hiện việc nhịn chay, có thể thực hiện nghĩa vụ này ở một thời điểm khác. Kết thúc tháng Ramadan được đánh dấu bằng một dịp lễ quan trọng trong năm gọi là Eid Al-Fitr. Rường cột thứ năm của Islam là Hajj ( )انحجcuộc hành hương đến thánh địa Mecca vào tháng Dhul Hijjah5, đây là nghĩa vụ bắt buộc phải thực hiện ít nhất một lần trong đời nếu có đủ khả năng tài chính và sức khỏe để tự thực hiện nghĩa vụ này. Bất kỳ tín đồ nào cũng có thể tham gia cuộc hành hương nhỏ hơn ở bất kỳ thời gian nào trong năm, nhưng hành hương là một loạt các lễ hội diễn ra trong một dịp đặc biệt mỗi năm6.
Năm 2017, số lượng người hành hương tới Mecca lên tới hơn hai triệu người, hơn hai phần ba trong số này đến từ các quốc gia khác ngoài Ả rập Xê-út7. Điều này không chỉ mang lại một biểu tượng của sự hợp nhất quốc tế trong cộng đồng Islam không phân biệt quốc tịch hay chủng tộc, mà còn thể hiện trạng thái trong sạch của mỗi cá nhân khi bắt đầu cuộc hành hương, mọi người đều cạo râu hay cắt tóc và mặc 5- Tháng thứ mười hai theo lịch Hồi giáo 6- Xem thêm:Nguyễn Thanh Huyền, Vài nét về Hajj của Hồi giáo, Tạp chí nghiên cứu Trung Đông và Châu Phi số 01 (149) tháng 01/2018, tr.com/statistics/617696/saudi-arabia-total-hajj-pilgrims/, ngày truy cập 30. 18 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com quần áo đơn giản, đàn ông mặc hai lớp áo trắng – biểu tượng sự bình đẳng đối với tất cả mọi người. Cả năm trụ cột trên là những nghĩa vụ mang tính chất áp đặt, bắt buộc thực hiện đối với mọi tín đồ.
Bên cạnh đó, còn có một loạt các mệnh lệnh cấm đoán khác, nếu thực hiện chúng thì có nghĩa là phạm tội. Rất nhiều trong số những mệnh lệnh ấy, ví dụ như lệnh cấm giết người cướp của, cũng chỉ là những quy tắc cơ bản của cuộc sống trong xã hội. Tuy nhiên, những mệnh lệnh khác thì mang tính chất tôn giáo hơn, đáng kể là cấm ăn thịt lợn, cấm uống rượu, cấm tà dâm và cấm cho vay nặng lãi. Tác dụng của các điều cấm này rất sâu xa và hiện nay vẫn còn ảnh hưởng rất nhiều đến đời sống kinh tế và xã hội tại các quốc gia Islam giáo.
Sau khi Thiên sứ Mohammed qua đời mà chưa kịp căn dặn về người kế tục, Islam giáo đã chứng kiến những tranh cãi lớn và sự chia rẽ nội bộ liên quan đến việc ai sẽ là người lãnh đạo cộng đồng Islam. Điều này đã khiến Islam tách thành hai dòng lớn: Islam dòng Sunni và Islam dòng Shia. Người Islam dòng Shia tập trung chủ yếu tại bốn nước là I-ran (gần 93% tín đồ Islam tại nước này là dòng Shia), A-zéc-bai-gian (gần 70%), Ba-ranh (gần 70%) và I-rắc (gần 67%)8. Người Islam dòng Sunni tự coi mình là dòng chính thống và truyền thống của Islam giáo, sùng kính tất cả các đấng tiên tri được nêu trong kinh Qur'an, đặc biệt là Mohammed.
Trong khi đó, người Islam dòng Shia tự coi mình là những người thừa hưởng các quyền lợi của Ali, con rể Nhà tiên tri Mohammed, nối dõi trong việc lãnh đạo cộng đồng Islam. Người Islam dòng Shia coi Ali là lãnh đạo tôn giáo quan trọng thứ hai sau Mohammed và họ cũng cho rằng Mohammed đã nhiều lần chỉ ra rằng Ali sẽ là người kế thừa vị trí lãnh đạo cộng đồng Islam sau khi Người mất. Ali với tư cách người kế thừa của Mohammed không chỉ nắm quyền lãnh đạo mà còn có quyền diễn 8 - Pew Research Center, The future of the global Muslim population – projections for 2010-2013, January 2011. 19 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com giải luật Shari'ah.
Ali được coi là vị Imam9 đầu tiên, là người hoàn hảo và tín đồ dòng Shia chỉ chấp nhận các hadith10 về Mohammed và các Imam. Sự khác biệt trong chấp nhận các hadith được coi là một trong những khác biệt và mâu thuẫn lớn giữa Islam dòng Sunni và Shia. Qua nhiều thế kỷ phát triển, sự khác biệt giữa hai dòng ngày càng gia tăng với những tranh cãi liên quan tới quan điểm chính trị, những khác biệt về lý luận logic và một số khác biệt khác về cách thức thực hiện nghi lễ tôn giáo. Cho đến nay, sự tách biệt giữa hai dòng Sunni và Shia vẫn là biến động quan trọng nhất trong lịch sử hình thành Islam giáo từ thời hậu Mohammed [4, tr.
Trong các xã hội Islam giáo không có sự phân biệt rạch ròi giữa tôn giáo với chính trị và luật pháp. Điều này có nguồn gốc ngay từ lịch sử hình thành của tôn giáo này. Kinh Qur'an chứa đựng rất nhiều các luật lệ và quy định áp dụng cho xã hội Islam giáo lúc bấy giờ, một phần là do Mohammed được khải thị khi ông đang củng cố và phát triển cộng đồng tín đồ tại Medina, ở đó ông không chỉ là lãnh tụ tôn giáo mà còn là thủ lĩnh chính trị và nhà lập pháp. Vai trò lãnh tụ tôn giáo của Mohammed gắn liền với vai trò là thủ lĩnh chính trị.
Ông không chỉ tổ chức cộng đồng tôn giáo mà còn tổ chức xã hội với chính quyền của nó. Vì thế các giáo lý của ông cũng phục vụ cho mục tiêu chính trị như là phần không thể tách rời của tôn giáo này. Ở Medina, mỗi khi có vấn đề gì nảy sinh, về tôn giáo hay về chính trị, xã hội mà các tín đồ thấy cần phải hỏi ý kiến của vị tiên tri thì họ chờ đợi ông sẽ nhận được thần khải từ Thượng đế để chỉ đường cho họ. Những chỉ dẫn đó sau này được đưa vào kinh Qur'an, vì đó là giáo huấn của Thượng đế.
Cũng chính vì thế mà kinh Qur'an trở thành nguồn gốc đầu tiên và quan trọng nhất của luật Shari'ah. Trong trường hợp tiên tri không nhận được thần khải từ 9 - Imam ở đây nghĩa là lãnh tụ tôn giáo. 10 - Hadith là những ghi chép lại những lời giáo huấn, thực hành và phương thức sống của Thiên sứ Mohammed.