Con người chính trị việt nam truyền thống và hiện đại

Nghiên cứu về con người chính trị Việt Nam qua lăng kính truyền thống và hiện đại. Phân tích phẩm chất, vai trò của lãnh đạo trong sự nghiệp đổi mới đất nước.

• Người hướng dẫn: TS. Nguyễn Văn Huyên
• Trường học: Học viện Chính trị - Hành chính Quốc gia Hồ Chí Minh
• Chuyên ngành: Chính trị học
• Đề tài: Con Người Chính Trị Việt Nam - Truyền Thống Và Hiện Đại
• Loại tài liệu: Báo cáo tổng hợp kết quả nghiên cứu đề tài cấp bộ
• Năm xuất bản: 2007
• Địa điểm: Hà Nội

Mục lục chi tiết

• Phần mở đầu
• 1. CHƯƠNG 1: TỔNG QUAN
• 1.1. Khái niệm con người chính trị
• 1.2. Chính trị - nhu cầu và sản phẩm tất yếu của quá trình hình thành và phát triển xã hội loài người

Tóm tắt

I. Nghiên cứu chính trị Việt Nam 2007 Tổng quan quan trọng

Bài nghiên cứu 'Nghiên Cứu Về Con Người Chính Trị Việt Nam: Truyền Thống và Hiện Đại (2007)' của Học viện Chính trị - Hành chính Quốc gia Hồ Chí Minh đóng vai trò quan trọng trong việc phân tích và đánh giá sự phát triển của chính trị Việt Nam. Nghiên cứu này tập trung vào con người chính trị, xem xét cả yếu tố truyền thống và hiện đại, cung cấp cái nhìn sâu sắc về quá trình hình thành và phát triển của chính trị Việt Nam. Nghiên cứu nhấn mạnh sự cần thiết phải hiểu rõ bản chất con người trong hoạt động chính trị, từ đó xây dựng đội ngũ cán bộ lãnh đạo đáp ứng yêu cầu của thời kỳ đổi mới và hội nhập. Đây là nền tảng cho việc phát triển chính trị học tại Việt Nam. Tác giả TS. Nguyễn Văn Huyến đã nhấn mạnh sự cần thiết của nghiên cứu này trong bối cảnh đất nước đang đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa và hội nhập quốc tế. Bài nghiên cứu có ý nghĩa trong việc xây dựng và phát triển các khoa học chính trị. Hoạt động chính trị là hoạt động rộng lớn và quan trọng. Từ khi xã hội phân chia giai cấp thì chính trị trở thành loại hoạt động quyết định sự phát triển của dân tộc, quốc gia. Lenin từng nói chính trị là một khoa học và nghệ thuật, là vận mệnh của triệu triệu con người.

1.1. Bối cảnh nghiên cứu Đổi mới và hội nhập sâu rộng

Nghiên cứu được thực hiện trong bối cảnh Việt Nam đang tiến hành đổi mới toàn diện trên mọi lĩnh vực, từ kinh tế, chính trị đến văn hóa, xã hội. Quá trình hội nhập quốc tế ngày càng sâu rộng đòi hỏi chính trị Việt Nam phải có những thay đổi để thích ứng với tình hình mới. Đồng thời, việc đẩy mạnh công nghiệp hóa và hiện đại hóa đất nước cũng đặt ra yêu cầu cao hơn đối với đội ngũ cán bộ lãnh đạo, quản lý. Nghiên cứu này giúp làm rõ những yêu cầu về phẩm chất và năng lực của con người chính trị trong giai đoạn phát triển mới.

1.2. Mục tiêu nghiên cứu Xây dựng con người chính trị Việt Nam

Mục tiêu chính của nghiên cứu là làm rõ khái niệm con người chính trị với bản chất, đặc điểm và cấu trúc của nó. Nghiên cứu đi sâu tìm hiểu về con người chính trị Việt Nam trong cả truyền thống và hiện đại, từ đó góp phần vào việc xây dựng đội ngũ cán bộ lãnh đạo, quản lý đáp ứng yêu cầu của sự nghiệp cách mạng mới. Nghiên cứu không chỉ mang tính lý luận mà còn có ý nghĩa thực tiễn trong việc xây dựng thể chế chính trị vững mạnh.

II. Truyền thống chính trị Việt Nam Cách nhận diện và ảnh hưởng

Truyền thống chính trị Việt Nam có vai trò quan trọng trong việc hình thành con người chính trị hiện đại. Các giá trị văn hóa chính trị được truyền lại từ đời này sang đời khác đã ăn sâu vào tiềm thức của người dân, ảnh hưởng đến cách họ tham gia vào các hoạt động chính trị. Các giá trị như yêu nước, tinh thần đoàn kết, lòng trung thành với tổ quốc, và ý thức trách nhiệm với cộng đồng là những yếu tố quan trọng định hình con người chính trị Việt Nam. Tuy nhiên, cũng cần phải nhận diện những hạn chế của truyền thống chính trị để có những điều chỉnh phù hợp với yêu cầu của thời đại mới. Nghiên cứu năm 2007 cho thấy sự ảnh hưởng sâu sắc của các giá trị văn hóa, lịch sử đến tư duy chính trị. Trong lịch sử chính trị Việt Nam, các thời đại phát triển gắn liền với các vương triều thịnh trị. Không có những con người xuất chúng cả về tài năng và đức độ thì cũng không quy tụ được nhân dân tham gia vào sự nghiệp bảo vệ và chấn hưng đất nước.

2.1. Các giá trị văn hóa chính trị cốt lõi trong truyền thống

Nghiên cứu chỉ ra rằng yêu nước, đoàn kết, trung thành, và trách nhiệm là những giá trị văn hóa chính trị cốt lõi trong truyền thống Việt Nam. Những giá trị này được thể hiện qua các cuộc đấu tranh giành độc lập dân tộc, qua tinh thần tương thân tương ái trong cộng đồng, và qua ý thức phục vụ nhân dân của cán bộ, đảng viên. Các giá trị này cần được kế thừa và phát huy trong giai đoạn hiện nay.

2.2. Hạn chế của truyền thống và yêu cầu đổi mới tư duy

Bên cạnh những giá trị tích cực, truyền thống chính trị Việt Nam cũng có những hạn chế cần được khắc phục. Đó là tư duy cát cứ, địa phương chủ nghĩa, gia trưởng, và quan liêu. Những hạn chế này cản trở quá trình hiện đại hóa chính trị và làm giảm hiệu quả của bộ máy nhà nước. Cần phải có những giải pháp để đổi mới tư duy và nâng cao năng lực của đội ngũ cán bộ, đảng viên.

III. Hiện đại hóa chính trị Việt Nam Phương pháp và thách thức

Hiện đại hóa chính trị Việt Nam là một quá trình tất yếu để đáp ứng yêu cầu của thời đại mới. Quá trình này bao gồm việc xây dựng một thể chế chính trị dân chủ, pháp quyền, minh bạch, và hiệu quả. Đồng thời, cần phải nâng cao năng lực lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam, xây dựng đội ngũ cán bộ có phẩm chất và năng lực đáp ứng yêu cầu của sự nghiệp xây dựng và bảo vệ tổ quốc. Tuy nhiên, quá trình hiện đại hóa chính trị cũng đối mặt với nhiều thách thức, như sự chống phá của các thế lực thù địch, sự trì trệ của bộ máy nhà nước, và sự suy thoái về tư tưởng, đạo đức của một bộ phận cán bộ, đảng viên. Nghiên cứu năm 2007 đã đề cập đến những thách thức này và đưa ra các giải pháp. Con người chính trị Việt Nam đã lớn lên nhanh chóng và trưởng thành, đã từng làm nên biết bao kỳ tích huy hoàng. Trong thế giới hiện đại với nhiều biến đổi và thách thức, vai trò của con người chính trị phải như thế nào?

3.1. Xây dựng thể chế chính trị dân chủ pháp quyền

Một trong những nhiệm vụ quan trọng của hiện đại hóa chính trị là xây dựng một thể chế chính trị dân chủ, pháp quyền. Điều này đòi hỏi phải hoàn thiện hệ thống pháp luật, tăng cường sự tham gia của người dân vào quá trình xây dựng chính sách, và bảo đảm quyền tự do, dân chủ của công dân. Đồng thời, cần phải xây dựng một bộ máy nhà nước hiệu lực, hiệu quả, phục vụ nhân dân.

3.2. Nâng cao năng lực lãnh đạo của Đảng Cộng sản

Để thực hiện thành công quá trình hiện đại hóa chính trị, cần phải nâng cao năng lực lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam. Điều này đòi hỏi phải đổi mới phương thức lãnh đạo, tăng cường kiểm tra, giám sát, và xử lý nghiêm minh các hành vi tham nhũng, tiêu cực. Đồng thời, cần phải xây dựng một đội ngũ cán bộ có phẩm chất và năng lực, đáp ứng yêu cầu của sự nghiệp xây dựng và bảo vệ tổ quốc.

IV. Con người chính trị Việt Nam Vai trò của cá nhân và tập thể

Nghiên cứu 'Nghiên Cứu Về Con Người Chính Trị Việt Nam: Truyền Thống và Hiện Đại (2007)' đặt ra câu hỏi quan trọng về vai trò của cá nhân và tập thể trong chính trị Việt Nam. Con người chính trị không chỉ là một cá nhân đơn lẻ mà còn là một thành viên của một tập thể, một tổ chức, một cộng đồng. Vai trò của cá nhân là phát huy năng lực, trí tuệ, và phẩm chất để đóng góp vào sự phát triển của tập thể. Vai trò của tập thể là tạo môi trường, điều kiện để cá nhân phát huy tối đa khả năng của mình. Sự kết hợp hài hòa giữa vai trò của cá nhân và tập thể là yếu tố quan trọng để xây dựng một chính trị Việt Nam vững mạnh. Lênin từng nói chính trị vừa là một khoa học vừa là một nghệ thuật.

4.1. Phát huy vai trò chủ động sáng tạo của cá nhân

Cần tạo điều kiện để mỗi cá nhân phát huy vai trò chủ động, sáng tạo trong các hoạt động chính trị. Điều này đòi hỏi phải tôn trọng quyền tự do tư tưởng, ngôn luận, và tạo môi trường để cá nhân bày tỏ ý kiến, đóng góp ý kiến cho sự phát triển của chính trị. Đồng thời, cần phải khuyến khích cá nhân tự học tập, nâng cao trình độ, và rèn luyện phẩm chất đạo đức.

4.2. Xây dựng tập thể đoàn kết thống nhất

Bên cạnh việc phát huy vai trò của cá nhân, cần phải xây dựng một tập thể đoàn kết, thống nhất. Điều này đòi hỏi phải tăng cường sự gắn bó giữa các thành viên trong tập thể, xây dựng tinh thần đồng đội, và giải quyết hài hòa các mâu thuẫn. Đồng thời, cần phải bảo đảm sự lãnh đạo tập trung, thống nhất của Đảng Cộng sản Việt Nam.

V. Ứng dụng nghiên cứu Phát triển chính trị học Việt Nam hiện đại

Nghiên cứu năm 2007 có ý nghĩa quan trọng trong việc phát triển chính trị học Việt Nam hiện đại. Kết quả nghiên cứu cung cấp những luận cứ khoa học để xây dựng thể chế chính trị phù hợp với điều kiện của Việt Nam. Đồng thời, nghiên cứu cũng giúp nâng cao nhận thức của cán bộ, đảng viên và người dân về chính trị. Từ đó, góp phần vào việc xây dựng một chính trị Việt Nam dân chủ, pháp quyền, và văn minh. Nghiên cứu đóng góp vào việc xây dựng và phát triển các khoa học chính trị, đặc biệt là chính trị học nước nhà.

5.1. Xây dựng cơ sở lý luận cho thể chế chính trị

Nghiên cứu cung cấp cơ sở lý luận để xây dựng một thể chế chính trị phù hợp với điều kiện cụ thể của Việt Nam. Điều này đòi hỏi phải nghiên cứu kỹ lưỡng truyền thống chính trị, văn hóa chính trị, và đặc điểm kinh tế, xã hội của đất nước. Đồng thời, cần phải học hỏi kinh nghiệm của các nước trên thế giới, nhưng phải có sự chọn lọc và vận dụng sáng tạo.

5.2. Nâng cao nhận thức về chính trị cho cán bộ và người dân

Nghiên cứu giúp nâng cao nhận thức của cán bộ, đảng viên và người dân về chính trị. Điều này đòi hỏi phải tăng cường công tác tuyên truyền, giáo dục về chính trị, giúp người dân hiểu rõ về vai trò của chính trị trong đời sống xã hội, và khuyến khích họ tham gia vào các hoạt động chính trị.

VI. Tương lai chính trị Việt Nam Thách thức và cơ hội phát triển

Tương lai chính trị Việt Nam đang đối mặt với nhiều thách thức, nhưng cũng có nhiều cơ hội để phát triển. Thách thức lớn nhất là làm thế nào để duy trì ổn định chính trị trong bối cảnh thế giới có nhiều biến động phức tạp. Đồng thời, cần phải giải quyết những vấn đề nội tại của đất nước, như tham nhũng, bất bình đẳng xã hội, và ô nhiễm môi trường. Tuy nhiên, Việt Nam cũng có nhiều cơ hội để phát triển, như vị trí địa lý thuận lợi, nguồn nhân lực dồi dào, và sự ủng hộ của cộng đồng quốc tế. 'Nghiên Cứu Về Con Người Chính Trị Việt Nam: Truyền Thống và Hiện Đại (2007)' là một tài liệu tham khảo quan trọng để định hướng cho sự phát triển của chính trị Việt Nam trong tương lai.

6.1. Duy trì ổn định chính trị trong bối cảnh thế giới biến động

Việc duy trì ổn định chính trị trong bối cảnh thế giới có nhiều biến động là một thách thức lớn đối với Việt Nam. Điều này đòi hỏi phải tăng cường khả năng dự báo, phòng ngừa, và ứng phó với các tình huống bất ngờ. Đồng thời, cần phải giữ vững độc lập, chủ quyền, và toàn vẹn lãnh thổ của đất nước.

6.2. Tận dụng cơ hội phát triển kinh tế và hội nhập quốc tế

Việt Nam có nhiều cơ hội để phát triển kinh tế và hội nhập quốc tế. Để tận dụng được những cơ hội này, cần phải tiếp tục cải cách thể chế, tạo môi trường kinh doanh thuận lợi, và nâng cao năng lực cạnh tranh của nền kinh tế. Đồng thời, cần phải chủ động tham gia vào các tổ chức khu vực và quốc tế, và phát huy vai trò của Việt Nam trong cộng đồng quốc tế.

Trích đoạn nội dung tài liệu

HỌC VIỆN CHÍNH TRỊ - HÀNH CHÍNH QUỐC GIA HỒ CHÍ MINH BÁO CÁO TỔNG HỢP KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU ĐỀ TÀI CẤP BỘ NĂM 2007 CON NGƯỜI CHÍNH TRỊ VIỆT NAM - TRUYỀN THỐNG VÀ HIỆN ĐẠI CHỦ NHIỆM : TS. NGUYỄN VĂN HUYÊN 7027 13/11/2008 HÀ NỘI - 2007 PhÇn më ®Çu 1. TÝnh cÊp thiÕt cña ®Ò tµi ChÝnh trÞ lµ ho¹t ®éng réng lín vµ quan träng cña lÞch sö x· héi. Cã thÓ nãi, tõ khi x· héi ph©n chia thµnh giai cÊp, h×nh thµnh nhµ n−íc víi t− c¸ch c«ng cô cai trÞ quèc gia th× chÝnh trÞ trë thµnh lo¹i ho¹t ®éng quyÕt ®Þnh ph¸t triÓn cña d©n téc, quèc gia nh»m thùc hiÖn ý chÝ, lîi Ých, môc tiªu cña giai cÊp, d©n téc, quèc gia - ®ã lµ lo¹i ho¹t ®éng mµ ngay tõ thíi Cæ ®¹i, c¸c nhµ t− t−ëng ®· coi lµ khoa häc- nghÖ thuËt cña nh÷ng con ng−êi th«ng th¸i (Arixtèt), coi ho¹t ®éng chÝnh trÞ lµ ho¹t ®éng cña nh÷ng con ng−êi cña tÇng líp trªn, tÇng líp tinh hoa, cã ng−êi cßn coi lµ ho¹t ®éng cña nh÷ng con ng−êi siªu ®¼ng (Khæng tö).

§iÒu ®ã nãi lªn r»ng, ho¹t ®éng chÝnh trÞ ph¶i lµ, vµ thùc tÕ ®· lµ lo¹i ho¹t ®éng cña nh÷ng chñ thÓ cã phÈm chÊt, trÝ tuÖ, n¨ng lùc vµ tµi n¨ng nhÊt ®Þnh vµ nÕu lµ nh÷ng chñ thÓ l·nh ®¹o, qu¶n lý th× cÇn cã phÈm chÊt, tµi n¨ng kh¸c th−êng, cã kh¶ n¨ng ®¶m nhiÖm nh÷ng c«ng viÖc lín lao, cã sø mÖnh thùc hiÖn nh÷ng môc tiªu cao c¶. Lªnin nãi r»ng, chÝnh trÞ võa lµ mét khoa häc võa lµ mét nghÖ thuËt, xÐt ®Õn cïng, chÝnh trÞ lµ cuéc sèng, lµ lîi Ých, lµ vËn mÖnh cña triÖu triÖu con ng−êi. LÞch sö ph¸t triÓn x· héi nãi chung vµ lÞch sö chÝnh trÞ nãi riªng trªn thÕ giíi ®· chøng minh ®iÒu ®ã. Sù ph¸t triÓn cña c¸c quèc gia, sù r¹ng danh cña c¸c d©n téc ®Òu lµ kÕt qu¶ cña c¸c thÓ chÕ chÝnh trÞ v÷ng m¹nh víi ®éi ngò nh÷ng con ng−êi chÝnh trÞ cã phÈm chÊt, cã trÝ tuÖ, tµi n¨ng vµ ®Æc biÖt lµ cã thñ lÜnh anh minh, tµi ba xuÊt chóng.

Trong lÞch sö chÝnh trÞ ViÖt Nam, c¸c thêi ®¹i ph¸t triÓn ®Êt n−íc g¾n liÒn víi c¸c v−¬ng triÒu thÞnh trÞ víi c¸c vua s¸ng t«i hiÒn. Kh«ng cã nh÷ng con ng−êi xuÊt chóng c¶ vÒ tµi n¨ng vµ ®øc ®é, tinh thÇn hµo kiÖt th× còng kh«ng quy tô, huy ®éng vµ ph¸t huy ®−îc ®«ng ®¶o nh©n d©n tham gia tÝch cùc vµo sù nghiÖp b¶o vÖ vµ chÊn h−ng ®Êt n−íc. C¸ch m¹ng ViÖt Nam, tõ khi §¶ng Céng s¶n ra ®êi víi ®éi ngò nh÷ng con ng−êi trÝ tuÖ - tµi n¨ng - phÈm chÊt cao ®Ñp cña nã, ®Æc biÖt víi l·nh tô thiªn tµi cña §¶ng vµ Nhµ n−íc ta lµ Chñ tÞch Hå ChÝ Minh ®· lµm nªn nh÷ng 1 kú tÝch mµ hµng nhiÒu ngh×n n¨m tr−íc ®©y d©n téc ta, dï kh¸t khao, hy sinh phÊn ®Êu, còng kh«ng lµm ®−îc. §ã lµ kú tÝch cña nh÷ng con ng−êi mang t− t−ëng khoa hoc- tiÕn bé macxÝt, mang tµi trÝ vµ nh©n t©m cña thêi ®¹i Hå ChÝ Minh, ®−îc kÕt tô thµnh mét khèi ý chÝ vµ søc m¹nh s¾t ®¸ thèng nhÊt.

Sù nghiÖp x©y dùng chñ nghÜa x· héi cña §¶ng vµ nh©n d©n ta - mét x· héi cao ®Ñp nhÊt trong lÞch sö nh©n loai, cµng ®ßi hái nh÷ng con ng−êi chÝnh trÞ víi nh÷ng phÈm chÊt vµ tµi n¨ng v−ît bËc. Con ng−êi chÝnh trÞ ViÖt Nam ®· lín lªn nhanh chãng vµ tr−ëng thµnh, ®· tõng lµm nªn biÕt bao kú tÝch huy hoµng cho ph¸t triÓn ®Êt n−íc. Tuy nhiªn, trong thÕ gíi hiÖn ®¹i víi biÕt bao biÕn ®æi vµ bao th¸ch thøc, tr−íc yªu cÇu cña c¸ch m¹ng hiÖn nay cña sù nghiÖp ®æi míi toµn diÖn mäi lÜnh vùc cña ®êi sèng - sù nghiÖp héi nhËp quèc tÕ, sù nghiÖp ®Èy m¹nh c«ng nghiÖp ho¸ vµ hiÖn ®¹i ho¸ ®Ó vµo n¨m 2020 n−íc ta trë thµnh mét n−íc c«ng nghiÖp theo h−íng hiÖn ®¹i, nh÷ng phÈm chÊt vµ tµi n¨ng cña con ng−êi chÝnh trÞ víi t− c¸ch lµ nh÷ng chñ thÓ chØ ®¹o h−íng ®i cña lÞch sö ph¶i thÕ nµo; vai trß cña con ng−êi chÝnh trÞ ph¶i ra sao, vai trß cña c¸ nh©n vµ cña tËp thÓ, cña mét ®¶ng ph¶i thÕ nµo? Nã mang nh÷ng phÈm chÊt, tµi n¨ng ®Æc thï g× ? v. §ã lµ nh÷ng vÊn ®Ò bøc xóc ®ang ®Æt ra cho §¶ng ta víi t− c¸ch ng−êi cÇm quyÒn - chñ thÓ l·nh ®¹o toµn d©n téc thùc hiÖn sù nghiÖp d©n giµu, n−íc m¹nh, x· héi c«ng b»ng, d©n chñ, v¨n minh.

§ã còng lµ vÊn ®Ò bøc xóc ®ang ®Æt ra ®èi víi yªu cÇu ph¸t triÓn lý luËn vµ thøc tiÔn chÝnh trÞ nãi chung, ®Æc biÖt lµ ®èi víi viÖc x©y dùng vµ ph¸t triÓn c¸c khoa häc chÝnh trÞ, tr−íc hÕt lµ chÝnh trÞ häc n−íc nhµ. T×nh h×nh nghiªn cøu ®Ò tµi Nh÷ng quan niÖm, quan ®iÓm, t− t−ëng vÒ con ng−êi chÝnh trÞ ®· xuÊt hiÖn ngay tõ thêi cæ ®¹i - tõ khi xuÊt hiÖn ho¹t ®éng chÝnh trÞ trong x· héi. Vµ do ®ã, viÖc nghiªn cøu vÒ con ng−êi chÝnh trÞ còng ®Æt ra vµ thùc tÕ ®· xuÊt hiÖn ngay tõ thêi kú ®ã: khi xuÊt hiÖn Nhµ n−íc -Thµnh bang thêi Hy L¹p -La M· víi c¸c tªn tuæi næi tiÕng nh− Her«®èt, Xªn«ph«n, Sal«m«ng, Plat«n, Arixtèt,v.; thêi kú ®Çu c«ng nguyªn nh− P«libi, Xixer«n; thêi kú trung cæ 2 nh− S.Oguxtanh, Tomat §acanh, L. §antª, Marsile §ª Pa®uoe, Makiaveli, thêi kú cËn ®¹i nh− J.

L«kc¬, Montexki¬, Rutx«; thêi kú hiÖn ®¹i nh− M¸c, Agghen, Lªnin, v. ë ph−¬ng §«ng, ngay tõ thêi tr−íc c«ng nguyªn, ë Trung Quèc còng ®· xuÊt hiÖn c¸c quan niÖm, quan ®iÓm, t− t−ëng kh¸c nhau vÒ vÊn ®Ò con ng−êi chÝnh trÞ cña c¸c ph¸i Nho gia (Khæng tö), Ph¸p gia (Hµn phi tö), §¹o gia (L·o Trang), MÆc gia (MÆc tö); thêi kú cËn hiÖn ®¹i nh− Khang H÷u Vi, L−¬ng Kh¶i Siªu, T«n Trung S¬n, v. ViÖc nghiªn cøu c¸c quan niÖm, quan ®iÓm, t− t−ëng vÒ con ng−êi chÝnh trÞ ë c¸c n−íc trªn thÕ giíi ®−îc quan t©m tõ hµng tr¨m n¨m tr−íc ®©y g¾n liÒn víi viÖc nghiªn cøu vµ x©y dùng khoa ChÝnh trÞ häc (Politologie). NhiÒu c«ng tr×nh nghiªn cøu vÒ tõng nh©n vËt, tõng thñ lÜnh chÝnh trÞ cô thÓ trong lÞch sö nh− Napole«n, Washingt¬n, Linc«n, Cutudèp, Stalin, Lªnin, T«n DËt Tiªn, Mao Trach §«ng, §Æng TiÓu B×nh, v.Tuy nhiªn cho ®Õn nay, kÓ c¶ ë c¸c n−íc mµ khoa chÝnh trÞ häc ph¸t triÓn, vÉn ch−a cã mét c«ng tr×nh nµo nghiªn cøu chuyªn s©u vÒ con ng−êi chÝnh trÞ.

ë ViÖt Nam, mét sè ngµnh khoa häc liªn quan ®Õn viÖc nghiªn cøu c¸c nh©n vËt lÞch sö nh− sö häc, qu©n sù nh− Lª Th¸nh T«ng, TrÇn Nh©n T«ng, TrÇn H−ng §¹o, Ng« QuyÒn.vµ chÝnh trÞ - x· héi nh− Cao B¸ Qu¸t, NguyÔn Siªu, Ng« Th× NhËm, v. NhiÒu c«ng tr×nh ®· ®i s©u nghiªn cøu c¸c nh©n vËt chÝnh trÞ, c¸c l·nh tô c¸ch m¹ng tiªu biÓu trªn thÕ giíi vµ cña ViÖt Nam, ®Æc biÖt lµ c¸c l·nh tô cña §¶ng ta nh− Hå ChÝ Minh, TrÇn Phó, Nguüen V¨n Cõ, Lª Hång Phong, Hµ Huy TËp, NguyÔn ThÞ Minh Khai, Lª DuÈn, Tr−êng Chinh, Ph¹m V¨n §ång, v. Tuy nhiªn ë ®ã chñ yÕu lµ nghiªn cøu vÒ th©n thÕ sù nghiÖp c¸ch m¹ng, h¬n n÷a ®ã lµ nghiªn cøu tõ gãc ®é lÞch sö. Víi sù ra ®êi cña Bé m«n ChÝnh trÞ häc t¹i Häc viÖn ChÝnh trÞ quèc gia Hå ChÝ Minh vµo n¨m 1992, viÖc nghiªn cøu vÒ con ng−êi chÝnh trÞ ®· ®−îc mét sè ng−êi quan t©m m«n chÝnh trÞ häc nghiªn cøu.

Trong TËp bµi gi¶ng ChÝnh trÞ häc do viÖn ChÝnh trÞ häc biªn so¹n (xuÊt b¶n n¨m 1999, t¸i b¶n vµo c¸c n¨m 2000, 2002, v.) cã phÇn nghiªn cøu vÒ con ng−êi chÝnh trÞ. Tuy nhiªn, ®ã còng míi chØ lµ mét vµi nÐt ph¸c th¶o ®Çu tiªn vÒ con ng−êi chÝnh 3 trÞ. Mét vµi bµi viÕt vÒ con ng−êi chÝnh trÞ còng ®· ®−¬c c«ng bè trªn mét sè tµi liÖu nghiªn cøu vµ gi¶ng d¹y vÒ chÝnh trÞ häc ë c¸c Häc viÖn chÝnh trÞ khu vùc. Néi dung nghiªn cøu vÒ con ng−êi chÝnh trÞ còng ®−îc kh¶o s¸t trong mét vµi c«ng tr×nh nghiªn cøu nh−: LÞch sö t− t−ëng chÝnh trÞ thÕ giíi nh− (TËp bµi gi¶ng ChÝnh trÞ häc, ViÖn Khoc häc ChÝnh trÞ, 1999 ; t¸i b¶n 2000, 2002); ChÝnh trÞ häc ViÖt Nam, Nxb.

CTQG 2005 do Khoa chÝnh trÞ häc, Häc viÖn B¸o chÝ -Tuyªn trÒn biªn so¹n; Con ng−êi chÝnh trÞ (Th«ng tin ChÝnh trÞ häc, sè 1 n¨m 1999), V. Cã thÓ nãi, cho ®Õn nay ë ViÖt Nam ch−a cã mét c«ng tr×nh khoa häc nµo nghiªn cøu vÒ Con ng−êi chÝnh trÞ ®óng nghÜa cña nã. Môc tiªu nghiªn cøu Tõ gãc ®é chÝnh trÞ häc, ®Ò tµi lµm râ kh¸i niÖm con ng−êi chÝnh trÞ víi b¶n chÊt, ®Æc ®iÓm, cÊu tróc cña nã; ®i s©u t×m hiÓu con ng−êi chÝnh trÞ ViÖt Nam truyÒn thèng vµ hiÖn ®¹i, gãp phÇn x©y dùng con ng−êi chÝnh trÞ ViÖt Nam, ®¸p øng sù nghiÖp c¸ch m¹ng míi cña d©n téc. Ph−¬ng ph¸p nghiªn cøu -Trªn thÕ giíi, viÖc nghiªn cøu vÒ con ng−êi chÝnh trÞ cã nhiÒu quan niÖm kh¸c nhau, do ®ã, cã nhiÒu c¸ch tiÕp cËn còng rÊt kh¸c nhau: ®Þnh tÝnh, ®Þnh l−îng, ph©n tÝch tr¾c nghiÖm, ph©n tÝch thùc chøng, v.

-Trong ph¹m vi mét ®Ò tµi khoa häc cÊp bé, ®Ò tµi nµy gi¶i quyÕt vÊn ®Ò trªn c¬ së Ph−¬ng ph¸p luËn cña chñ nghÜa M¸c-Lªnin, t− t−ëng Hå ChÝ Minh; -C¸c ph−¬ng ph¸p nghiªn cøu cô thÓ: lÞch sö- l«gÝc, ph©n tÝch- tæng hîp, kh¸i qu¸t ho¸, g¾n lý luËn - thùc tiÔn. 4 PhÇn néi dung PhÇn I: Nh÷ng vÊn ®Ò chung vÒ con ng−êi chÝnh trÞ ch−¬ng I. Kh¸i niÖm con ng−êi chÝnh trÞ 1. ChÝnh trÞ - nhu cÇu vµ s¶n phÈm tÊt yÕu cña qu¸ tr×nh h×nh thµnh vµ ph¸t triÓn x∙ héi loµi ng−êi X· héi h×nh thµnh víi t− c¸ch lµ x· héi loµi ng−êi, khi con ng−êi hîp tô l¹i víi nhau ®Ó cïng sèng, cïng ho¹t ®éng ®Ó tån t¹i, ®Ó duy tr× cuéc sèng.

Tr¹ng th¸i x· héi ®Çu tiªn ®ã kÐo dµi hµng triÖu n¨m, tuy ch−a cã tÝnh chÊt chÝnh trÞ, nh−ng ®· biÓu hiÖn nh÷ng yÕu tè cña tæ chøc, cña "sù ph©n c«ng" x· héi nh»m ®¹t tíi hiÖu qu¶ cña ho¹t ®éng sèng; ë ®ã còng ®· h×nh thµnh t×nh c¶m, ý thøc céng ®ång, ®Æc biÖt lµ ý thøc vÒ lîi Ých c¶ vËt chÊt lÉn tinh thÇn, nh÷ng ý t−ëng cã tÝnh dù phãng cho cuéc sèng t−¬ng lai cña mçi c¸ nh©n vµ cña c¶ céng ®ång. Nh÷ng yÕu tè, nh÷ng tÝnh chÊt vµ nh÷ng xu h−¬ng ®ã trong ®êi sèng con ng−êi chÝnh lµ nh÷ng nh©n tè c¨n cèt bªn trong cña x· héi thÓ hiÖn b¶n chÊt Ng−êi, lµm cho x· héi chuyÓn lªn nh÷ng tr×nh ®é x· héi ngµy mét cao h¬n, mµ nguyªn t¾c ®ã thÓ hiÖn ®Çu tiªn ë sù v−ît qua ®êi sèng cña c«ng x· nguyªn thuû, h×nh thµnh x· héi chiÕm h÷u n« lÖ.