Luận văn: Đảng bộ tỉnh An Giang lãnh đạo công tác tôn giáo (1990 - 2004)

Tổng hợp tài liệu luận văn tốt nghiệp chỉnh sửa lần 4. Cung cấp nội dung nghiên cứu hoàn thiện, cấu trúc chuẩn và số liệu phân tích chi tiết.

• Đề tài: Đảng bộ tỉnh An Giang lãnh đạo thực hiện công tác tôn giáo (1990 - 2004)
• Loại tài liệu: Luận văn tốt nghiệp

Tóm tắt

I. Tổng quan về luận văn Bích Chi sửa lần 4 công tác tôn giáo

Luận văn Bích Chi sửa lần 4 tập trung làm sáng tỏ vai trò lãnh đạo của Đảng bộ tỉnh An Giang đối với công tác tôn giáo từ năm 1990 đến năm 2004. Đây là giai đoạn chuyển mình quan trọng của đất nước trong thời kỳ đổi mới. An Giang là tỉnh biên giới Tây Nam có cơ cấu dân số đa dân tộc và đa tín ngưỡng. Các tôn giáo lớn như Phật giáo, Hòa Hảo, Cao Đài, Công giáo, Tin Lành và Hồi giáo cùng tồn tại đan xen. Bản thảo sửa lần 4 của luận văn bổ sung hệ thống tư liệu lịch sử xác thực. Tác phẩm bám sát quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh về nguồn gốc tôn giáo. Tôn giáo được nhìn nhận là một hình thái ý thức xã hội và một thực thể tồn tại khách quan. Nhu cầu tâm linh gắn bó mật thiết với đời sống tinh thần của nhân dân lao động. Bản sửa đổi lần thứ tư hoàn thiện bố cục nghiên cứu logic và chuẩn mực. Công trình kế thừa các nghị quyết cốt lõi của Trung ương, tiêu biểu là Nghị quyết số 24-NQ/BCT năm 1990. Nghiên cứu cung cấp luận cứ khoa học vững chắc phục vụ việc đánh giá toàn diện công tác quản lý tôn giáo ở địa phương.

1.1. Bối cảnh lịch sử và tính cấp thiết của đề tài

An Giang là địa bàn chiến lược tại vùng đồng bằng sông Cửu Long. Tình hình tôn giáo tại đây có nhiều nét đặc thù phức tạp. Quần chúng tín đồ chiếm tỷ lệ lớn trong cơ cấu dân cư địa phương. Trước thời kỳ đổi mới, đời sống kinh tế và dân trí của đồng bào tôn giáo còn gặp nhiều khó khăn. Các thế lực phản động luôn tìm cách lợi dụng tín ngưỡng để kích động, chia rẽ khối đại đoàn kết. Do đó, việc nghiên cứu sự lãnh đạo của Đảng bộ tỉnh An Giang có ý nghĩa khoa học và thực tiễn cấp thiết. Đề tài tổng kết những bài học kinh nghiệm quý báu cho công tác tư tưởng và quản lý xã hội.

1.2. Mục tiêu nghiên cứu và phạm vi bản sửa đổi

Bản chỉnh sửa lần thứ tư xác định rõ mục tiêu phân tích quá trình hoạch định và tổ chức chủ trương tôn giáo của Đảng bộ tỉnh. Phạm vi thời gian nghiên cứu kéo dài 15 năm, từ năm 1990 đến năm 2004. Tác giả đối chiếu các văn kiện chỉ đạo với kết quả thực tế trên từng địa bàn huyện thị. Công trình làm nổi bật những chuyển biến tích cực trong đời sống tâm linh của người dân. Bản thảo lần này bổ sung nguồn tài liệu lưu trữ từ Ban Dân vận và Ban Tôn giáo tỉnh. Hệ thống số liệu thống kê được cập nhật chuẩn xác, bảo đảm tính khách quan học thuật.

II. Phân tích thực trạng từ luận văn Bích Chi sửa lần 4 tại An Giang

Nội dung luận văn Bích Chi sửa lần 4 phân tích sâu sắc thực trạng tôn giáo và những vấn đề đặt ra trong giai đoạn 1990 - 2004. Tôn giáo phản ánh đời sống hiện thực và điều kiện vật chất của xã hội. Tại An Giang, Phật giáo Hòa Hảo và đạo Cao Đài có số lượng tín đồ rất đông đảo. Đời sống vật chất của một bộ phận tín đồ vùng nông thôn và biên giới thời kỳ đầu còn nhiều thiếu thốn. Trình độ dân trí chưa đồng đều tạo kẽ hở cho hoạt động mê tín dị đoan. Nhận thức của một số cấp ủy đảng cơ sở về chính sách tự do tín ngưỡng từng có lúc chưa đồng bộ. Bản sửa lần 4 đi sâu chỉ rõ nguyên nhân khách quan và chủ quan của những hạn chế. Tác giả phân tích sự can thiệp từ các phần tử cực đoan nhằm phá hoại an ninh chính trị. Công tác vận động quần chúng tôn giáo đòi hỏi sự kiên trì và linh hoạt. Bản luận văn đã phân loại chi tiết các nhóm vấn đề phức tạp trên địa bàn để đề xuất hướng tiếp cận đúng đắn.

2.1. Đặc điểm đa dạng tín ngưỡng và tâm lý tín đồ

Đồng bào các tôn giáo tại An Giang có truyền thống yêu nước và tinh thần đoàn kết cộng đồng sâu sắc. Tín đồ luôn khao khát cuộc sống ấm no, đạo đức thiện lành và công bằng xã hội. Những giá trị từ bi, bác ái của tôn giáo tương đồng với lý tưởng nhân văn cao đẹp. Tuy nhiên, sự nhận thức hạn chế về mặt pháp luật khiến một bộ phận dễ bị dao động. Tâm lý sùng tín kết hợp phong tục tập quán bản địa tạo nên cấu trúc văn hóa tâm linh đặc thù. Luận văn khắc họa chân thực tâm tư, nguyện vọng chính đáng của bà con tín đồ các họ đạo.

2.2. Những vướng mắc trong quản lý tôn giáo cơ sở

Giai đoạn đầu đổi mới ghi nhận không ít khó khăn trong việc thực thi công tác tôn giáo ở cấp cơ sở. Đội ngũ cán bộ làm công tác vận động tín ngưỡng còn thiếu về số lượng và hạn chế về kỹ năng chuyên môn. Một số địa phương còn lúng túng trong việc phân định giữa sinh hoạt tâm linh lành mạnh và mê tín dị đoan. Sự phối hợp giữa chính quyền, mặt trận và các đoàn thể đôi lúc chưa thực sự chặt chẽ. Luận văn vạch rõ những rào cản hành chính cản trở việc phát huy nguồn lực tôn giáo trong sự nghiệp xây dựng quê hương.

III. Giải pháp trọng tâm trong luận văn Bích Chi sửa lần 4 hoàn thiện

Luận văn Bích Chi sửa lần 4 đưa ra hệ thống giải pháp toàn diện nhằm nâng cao năng lực lãnh đạo của Đảng bộ tỉnh An Giang. Giải pháp then chốt đầu tiên là đổi mới tư duy lý luận về tôn giáo theo tinh thần Nghị quyết 24-NQ/BCT. Các cấp ủy đảng phải tôn trọng và bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng của mọi công dân. Sinh hoạt tôn giáo lành mạnh cần được tạo điều kiện thuận lợi trong khuôn khổ pháp luật. Song song với đó, chính quyền địa phương phải đẩy mạnh phát triển kinh tế và nâng cao đời sống vật chất cho tín đồ. Luận văn đề xuất mở rộng trường học, trạm y tế và hạ tầng giao thông tại vùng có đông đồng bào tôn giáo. Công tác đào tạo và bồi dưỡng đội ngũ cán bộ chuyên trách tôn giáo cần được tiến hành thường xuyên. Cán bộ phải am hiểu giáo lý, phong tục và gần gũi với quần chúng. Bản sửa đổi lần 4 hoàn thiện các tiêu chí đánh giá hiệu quả vận động quần chúng tín đồ yêu nước.

3.1. Đổi mới phương thức vận động quần chúng tín đồ

Phương pháp vận động quần chúng tôn giáo cần chuyển từ mệnh lệnh hành chính sang thuyết phục và đối thoại trực tiếp. Mặt trận Tổ quốc và các đoàn thể giữ vai trò nòng cốt trong việc tập hợp tín đồ vào các phong trào thi đua. Chính quyền tạo điều kiện để các chức sắc, chức việc tham gia hoạt động xã hội từ thiện. Việc phát huy tinh thần yêu nước và trách nhiệm công dân giúp củng cố khối đại đoàn kết toàn dân tộc. Luận văn khẳng định tầm quan trọng của việc tôn trọng đạo đức tôn giáo phù hợp với đạo đức xã hội mới.

3.2. Hoàn thiện khung pháp lý và chính sách an sinh

Chính sách quản lý tôn giáo phải gắn liền với các chương trình mục tiêu quốc gia về giảm nghèo bền vững. Các cấp chính quyền địa phương cần công khai quy trình cấp phép cơ sở thờ tự và hoạt động tôn giáo đúng luật. Việc giải quyết kịp thời các khiếu nại về đất đai tôn giáo giúp hạn chế phát sinh điểm nóng an ninh. Công tác an sinh xã hội, dạy nghề và giải quyết việc làm cho con em tín đồ là giải pháp căn cơ. Đây là nền tảng vững chắc để xây dựng thế trận lòng dân vững vàng nơi biên cương.

IV. Kết luận giá trị của luận văn Bích Chi sửa lần 4 trong thực tiễn

Bản luận văn Bích Chi sửa lần 4 khẳng định những đóng góp to lớn của công tác tôn giáo vào sự ổn định và phát triển của tỉnh An Giang. Sự lãnh đạo đúng đắn của Đảng bộ tỉnh giai đoạn 1990 - 2004 đã tạo chuyển biến căn bản trong đời sống xã hội. Khối đại đoàn kết giữa các tôn giáo và dân tộc được củng cố vững chắc. Đồng bào có đạo tích cực tham gia các phong trào lao động sản xuất và bảo vệ an ninh trật tự biên giới. Công trình nghiên cứu không chỉ có giá trị lịch sử mà còn mang tính thời sự sâu sắc. Các bài học tổng kết từ thực tiễn An Giang cung cấp tài liệu tham khảo quý cho công tác quản lý tôn giáo trên cả nước. Bản sửa lần thứ tư đã hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ khoa học được đặt ra ban đầu. Luận văn trở thành nguồn tư liệu chuẩn mực phục vụ công tác giảng dạy, nghiên cứu lịch sử Đảng và khoa học tôn giáo.

4.1. Đóng góp học thuật về lịch sử Đảng địa phương

Luận văn hệ thống hóa toàn bộ các văn bản chỉ đạo của Đảng bộ tỉnh An Giang về tôn giáo qua các kỳ đại hội. Công trình làm sáng tỏ sự vận dụng sáng tạo chủ trương của Trung ương vào hoàn cảnh cụ thể của một tỉnh biên giới. Nghiên cứu bổ sung nguồn tư liệu thực chứng phong phú cho bộ lịch sử Đảng bộ tỉnh An Giang. Giới nghiên cứu lịch sử và sinh viên chuyên ngành có thêm công trình tham khảo giá trị và khoa học. Đề tài mở ra các hướng tiếp cận mới trong nghiên cứu xã hội học tôn giáo tại Nam Bộ.

4.2. Ứng dụng thực tiễn trong công tác tôn giáo hiện nay

Các kinh nghiệm thực tiễn từ luận văn vẫn giữ nguyên giá trị ứng dụng cho công tác tôn giáo trong giai đoạn hiện nay. Việc nắm bắt tâm lý tín đồ và giải quyết nhu cầu tín ngưỡng hợp pháp luôn là nhiệm vụ trọng tâm. Chính quyền cơ sở cần tiếp tục phát huy nguồn lực văn hóa, đạo đức tốt đẹp của các tôn giáo. Xây dựng môi trường sinh hoạt tín ngưỡng lành mạnh góp phần ổn định an ninh chính trị và phát triển kinh tế bền vững. Bản thảo sửa lần 4 là cẩm nang hữu ích cho đội ngũ cán bộ làm công tác tôn giáo.

Trích đoạn nội dung tài liệu

Lý do chän ®Ò tµi t«n gi¸o võa lµ mét h×nh th¸i ý thøc x· héi, võa lµ mét thùc thÓ x· héi; ra ®êi c¸ch ®©y hµng ngµn n¨m, cïng víi sù h×nh thµnh vµ ph¸t triÓn cña x· héi loµi ngêi. Tõ l©u, t«n gi¸o ®· trë thµnh nhu cÇu tinh thÇn cña mét bé phËn nh©n d©n ë hÇu hÕt c¸c quèc gia, d©n téc trªn thÕ giíi. ViÖt Nam còng n»m trong xu thÕ chung ®ã. Tõ rÊt sím, mét sè t«n gi¸o du nhËp vµo níc ta nh: PhËt gi¸o, Håi gi¸o, Thiªn Chóa gi¸o, Tin Lµnh.

§Õn cuèi thÕ kû XIX, ®Çu thÕ kû XX, do nhu cÇu cña mét bé phËn lín quÇn chóng nh©n d©n khu vùc Nam Bé ®· h×nh thµnh nªn nh÷ng t«n gi¸o míi nh: Cao §µi, PhËt gi¸o Hoµ H¶o. §Õn nay VÞªt Nam ®îc xem lµ quèc gia ®a t«n gi¸o (cã 6 t«n gi¸o chÝnh thøc). VÊn ®Ò t«n gi¸o lu«n lµ vÊn ®Ò phøc t¹p vµ nh¹y c¶m ë ViÖt Nam. V× vËy, §¶ng ta ®· sím nhËn thøc vµ cã ph¬ng híng gi¶i quyÕt ®óng vÊn ®Ò t«n gi¸o, ®Æc biÖt trong thêi kú c¸ch m¹ng d©n téc d©n chñ nh©n d©n.

Trong thêi kú ®æi míi, §¶ng ta cã nhËn thøc míi vÒ vÊn ®Ò nµy, më ®Çu b»ng NghÞ quyÕt 24-NQ/BCT cña Bé ChÝnh trÞ (ngµy 16-10-1990) vÒ t«n gi¸o. NghÞ quyÕt nµy ®· t¹o ra bíc ngoÆt quan träng trong c«ng t¸c t«n gi¸o. Qu¸n triÖt NghÞ quyÕt 24 cña Bé ChÝnh trÞ, tõ 1990, §¶ng bé tØnh An Giang ®· l·nh ®¹o thùc hiÖn th¾ng lîi c«ng t¸c t«n gi¸o ë 2 mét tØnh biªn giíi ®a d©n téc, ®a t«n gi¸o, víi nhiÒu nÐt s¸ng t¹o. Nghiªn cøu sù l·nh ®¹o cña §¶ng bé vÒ c«ng t¸c t«n gi¸o lµ rÊt cÇn thiÕt, gãp phÇn vµo viÖc nghiªn cøu lÞch sö §¶ng bé nãi riªng, vµo viÖc nghiªn cøu, tæng kÕt c«ng t¸c t«n gi¸o cña toµn §¶ng nãi chung.

Do ®ã, t¸c gi¶ ®· chän ®Ò tµi “§¶ng bé tØnh An Giang l·nh ®¹o thùc hiÖn c«ng t¸c t«n gi¸o (1990 - 2004)” lµm luËn v¨n tèt nghiÖp. Víi LuËn v¨n nµy, t¸c gi¶ mong muèn gãp phÇn t×m hiÓu nÐt ®Æc thï cña t«n gi¸o ë An Giang vµ sù l·nh ®¹o cña §¶ng bé trong mét lÜnh vùc ®ang rÊt cÇn ®îc tæng kÕt, rót kinh nghiÖm, phôc vô cho ho¹t ®éng l·nh ®¹o, chØ ®¹o ë c¸c giai ®o¹n c¸ch m¹ng tiÕp theo cña §¶ng bé. T×nh h×nh nghiªn cøu cña ®Ò tµi VÊn ®Ò t«n gi¸o ë ViÖt Nam nãi chung, ë An Giang nãi riªng ®· ®îc ®Ò cËp ë nhiÒu c«ng tr×nh, bµi viÕt díi nhiÒu gãc ®é kh¸c nhau, nh: “Mét sè t«n gi¸o ë ViÖt Nam” cña Ban T«n gi¸o ChÝnh phñ (1993), “Vµi nÐt c¬ b¶n vÒ t«n gi¸o ë An Giang” cña TrÇn Thanh Ph- ¬ng (1984), “Vµi nÐt c¬ b¶n vÒ c¸c t«n gi¸o ë An Giang” cña Tr¬ng Thanh S¬n vµ Lª Hoµng Léc (1993), “C¬ së v¨n ho¸ ViÖt Nam” cña PGS,TSKH TrÇn Ngäc Thªm (1996), “V¨n ho¸ t©m linh Nam Bé” cña NguyÔn §¨ng Duy (1997), "VÒ t«n gi¸o tÝn ngìng ViÖt Nam hiÖn nay" do GS §Æng Nghiªm V¹n chñ biªn (1996), "X· héi häc t«n gi¸o" cña Sabino Acquaviva (1998), “T«n gi¸o vµ mÊy vÊn ®Ò t«n gi¸o Nam Bé” do GS,TS §ç Quang Hng chñ biªn (2001), “Di tÝch lÞch sö v¨n ho¸ An Giang” 3 (2001). N¨m 1996, Ph¹m BÝch Hîp cã LuËn ¸n PTS D©n téc häc vÒ “§êi sèng x· héi vµ t©m lý nh©n d©n ViÖt Nam ë lµng Hßa H¶o t¹i An Giang tríc vµ sau 1975”.

N¨m 1997, Bïi ThÞ Thu Hµ cã LuËn v¨n th¹c sÜ bµn vÒ “§¶ng bé An Giang vËn ®éng quÇn chóng tÝn ®å Hoµ H¶o tham gia kh¸ng chiÕn chèng Mü, cøu níc 1954-1975”. N¨m 1999, NguyÔn Hoµng Sa cã LuËn ¸n tiÕn sÜ “PhËt gi¸o Hoµ H¶o vµ ¶nh hëng cña nã ë ®ång b»ng s«ng Cöu Long”… C¸c c«ng tr×nh nghiªn cøu vµ luËn v¨n sau ®¹i häc nãi trªn ®· ®Ò cËp ®Õn nh÷ng néi dung vµ ph¹m vi kh¸c nhau vÒ t×nh h×nh t«n gi¸o ë An Giang. Tuy nhiªn, vÊn ®Ò t«n gi¸o ë An Giang nãi chung, c«ng t¸c t«n gi¸o cña §¶ng bé tØnh An Giang nãi riªng lµ mét vÊn ®Ò lín, cÇn ®îc tiÕp tôc quan t©m nghiªn cøu. Môc ®Ých, nhiÖm vô vµ ®èi tîng nghiªn cøu 3.

Môc ®Ých Trªn c¬ së nghiªn cøu sù l·nh ®¹o thùc hiÖn c«ng t¸c t«n gi¸o cña §¶ng bé (tõ n¨m 1990 ®Õn n¨m 2004), LuËn v¨n bíc ®Çu rót ra mét sè kinh nghiÖm, gãp phÇn vµo c«ng t¸c l·nh ®¹o cña §¶ng bé trªn lÜnh vùc t«n gi¸o nãi riªng, trong c«ng t¸c d©n vËn ë ®Þa ph¬ng nãi chung. NhiÖm vô - Tr×nh bµy ®Æc ®iÓm t«n gi¸o ë An Giang vµ c«ng t¸c t«n gi¸o cña §¶ng bé. 4 - Lµm râ qu¸ tr×nh l·nh ®¹o thùc hiÖn c«ng t¸c t«n gi¸o cña §¶ng bé (tõ n¨m 1990 ®Õn n¨m 2004); trªn c¬ së ph©n tÝch nguyªn nh©n cña nh÷ng thµnh tùu, h¹n chÕ, rót ra kinh nghiÖm vÒ c«ng t¸c t«n gi¸o cña §¶ng bé. §èi tîng nghiªn cøu vµ ph¹m vi nghiªn cøu T«n gi¸o vµ c«ng t¸c t«n gi¸o lµ mét vÊn ®Ò phøc t¹p.

Díi gãc ®é lÞch sö, LuËn v¨n chØ ®i s©u t×m hiÓu c«ng t¸c t«n gi¸o cña §¶ng bé vµ tËp trung vµo thêi kú 1990 - 2004. C¬ së lý luËn vµ ph¬ng ph¸p nghiªn cøu 4. C¬ së lý luËn LuËn v¨n ®îc thùc hiÖn trªn c¬ së ph¬ng ph¸p luËn cña Chñ nghÜa M¸c - Lªnin, T tëng Hå ChÝ Minh vµ quan ®iÓm ®æi míi cña §¶ng ta vÒ t«n gi¸o. Ph¬ng ph¸p nghiªn cøu LuËn v¨n vËn dông c¸c ph¬ng ph¸p lÞch sö, l«gÝc, thèng kª, tæng hîp, ph©n tÝch, so s¸nh ®Ó thùc hiÖn môc tiªu, nhiÖm vô ®Æt ra.

§ãng gãp míi vÒ khoa häc cña ®Ò tµi LuËn v¨n tr×nh bµy mét c¸ch cã hÖ thèng ®êng lèi, chñ tr¬ng vµ qu¸ tr×nh l·nh ®¹o thùc hiÖn c«ng t¸c t«n gi¸o cña §¶ng bé An Giang, tõ n¨m 1990 ®Õn n¨m 2004. Trªn c¬ së ®ã, rót ra mét sè kinh nghiÖm vÒ c«ng t¸c t«n gi¸o cña §¶ng bé. ViÖc thùc hiÖn luËn v¨n nµy gãp phÇn vµo viÖc tæng kÕt lÞch sö cña §¶ng ë ®Þa ph¬ng. ý nghÜa cña LuËn v¨n - LuËn v¨n gãp phÇn kh¼ng ®Þnh nh÷ng quan ®iÓm, chñ tr- ¬ng, chÝnh s¸ch ®óng ®¾n cña §¶ng vÒ c«ng t¸c t«n gi¸o vµ sù vËn dông s¸ng t¹o cña §¶ng bé An Giang vµo ®iÒu kiÖn cô thÓ cña ®Þa ph¬ng.

- LuËn v¨n cã thÓ lµm tµi liÖu tham kh¶o cho c«ng t¸c gi¶ng d¹y vµ nghiªn cøu ë trêng chÝnh trÞ, cao ®¼ng, ®¹i häc vµ lµ tµi liÖu tuyªn truyÒn, gi¸o dôc, n©ng cao tr×nh ®é nhËn thøc cña ®¶ng bé c¸c cÊp ë An Giang. KÕt cÊu cña luËn v¨n Ngoµi phÇn më ®Çu, kÕt luËn, danh môc c¸c tµi liÖu tham kh¶o vµ phô lôc, luËn v¨n gåm 2 ch¬ng, 5 tiÕt. 6 7 Ch¬ng 1 §Æc ®iÓm t×nh h×nh t«n gi¸o ë An giang vµ §¦êNG LèI, CHñ TR¦¥NG CñA §¶NG VÒ C¤NG T¸C T¤N GI¸O 1. ®Æc ®iÓm kinh tÕ, x· héi vµ ®êi sèng tÝn ngìng ë an giang 1.

Vµi nÐt vÒ tØnh An Giang An Giang lµ tØnh biªn giíi cã nhiÒu d©n téc, t«n gi¸o, giµu tµi nguyªn thiªn nhiªn; nh©n d©n giµu lßng yªu níc vµ sím cã truyÒn thèng ®Êu tranh c¸ch m¹ng, ®· ®îc Nhµ níc phong tÆng danh hiÖu “Anh hïng lùc lîng vò trang nh©n d©n”. An Giang ®· ®îc x¸c ®Þnh lµ ®Þa bµn quan träng trong sù nghiÖp ph¸t triÓn kinh tÕ, chÝnh trÞ, an ninh quèc phßng cña vïng T©y Nam bé. An Giang cã diÖn tÝch tù nhiªn 3.401,585km2, C¸c ®¬n vÞ hµnh chÝnh trùc thuéc gåm: thµnh phè Long Xuyªn, thÞ x· Ch©u §èc vµ 9 huyÖn, cã 140 ®¬n vÞ hµnh chÝnh c¬ së (118 x·, 11 ph- êng, 11 thÞ trÊn), 735 khãm, Êp. An Giang cã chiÒu dµi theo híng B¾c - Nam lµ 86 km vµ §«ng - T©y lµ 87,2 km, phÝa T©y B¾c gi¸p Campuchia víi ®êng biªn giíi dµi kho¶ng 104 km, T©y Nam gi¸p tØnh Kiªn Giang víi ®Þa giíi 69,78km, Nam gi¸p thµnh phè CÇn Th¬ 44,73 km, phÝa §«ng gi¸p tØnh §ång Th¸p 107,62 km.

An Giang cã 5 huyÖn (víi 17 x·) biªn giíi gi¸p Campuchia. N¨m 1997, Uû ban D©n téc - MiÒn nói c«ng nhËn tØnh cã 21 x· d©n téc miÒn nói (thuéc 2 huyÖn Tri T«n: 9 x·, TÞnh Biªn: 12 x· vµ c¸c x· vïng 8 ®ång b»ng gåm L¬ng An Trµ -Tri T«n; §a Phíc, Kh¸nh B×nh, Quèc Th¸i, Nh¬n Héi, VÜnh Têng - An Phó.2003, d©n sè An Giang lµ 2.256 ngêi, trong ®ã d©n sè sèng ë thµnh thÞ chiÕm 21,49%, ë n«ng th«n 78,51%. §ång bµo d©n téc thiÓu sè chiÕm 5,64 % d©n sè, gåm: Khmer, Ch¨m, Hoa (®ång bµo Khmer cã 90.441 ngêi, sèng r¶i r¸c t¹i 5 huyÖn: Tri T«n, TÞnh Biªn, Ch©u Phó, Ch©u Thµnh, Tho¹i S¬n; ®ång bµo ngêi Hoa cã 15.989 ngêi, chñ yÕu sinh sèng ë c¸c thÞ trÊn vµ néi « Long Xuyªn, Ch©u §èc, T©n Ch©u; ®ång bµo Ch¨m cã 14.274 ngêi, sèng tËp trung ë c¸c huyÖn An Phó, T©n Ch©u, Phó T©n, Ch©u Thµnh, Tho¹i S¬n). Tõ l©u, ®ång bµo c¸c d©n téc Khmer, Ch¨m, Hoa lu«n g¾n bã, ®oµn kÕt víi ®ång bµo Kinh trong lao ®éng, ®Êu tranh b¶o vÖ quª h¬ng vµ lu«n cã ý thøc gi÷ g×n, ph¸t huy b¶n s¾c v¨n ho¸ d©n téc.

§êi sèng v¨n ho¸, tÝn ngìng ë An Giang An Giang lµ mét tØnh míi ®îc khai ph¸ tõ TriÒu NguyÔn, thuéc ®ång b»ng s«ng Cöu Long, nhng l¹i cã nhiÒu nói non hïng vÜ. Tõ xa xa, ®©y lµ vïng rõng rËm, hoang vu, víi nh÷ng ngän nói cao mang tªn Phông Hoµng S¬n, B¹ch Hæ S¬n, Ngäc Long S¬n, BÝch Thñy S¬n, Ngò Hæ S¬n, Ho¹ My S¬n, Thiªn CÊm S¬n; l¹i cã nh÷ng vïng ®Çm lÇy, s«ng ngßi ch»ng chÞt víi nh÷ng cï lao, cån Tiªn, cån C¸t.Cuéc sèng víi nÒn kinh tÕ ®îc thiªn nhiªn u ®·i, nªn ngêi d©n sèng chñ yÕu dùa vµo rõng nói, s«ng r¹ch víi c¸c nghÒ 9 nh trång lóa níc, ®¸nh b¾t c¸, lµm rÉy, ®èn cñi ®èt than, lÊy c©y thuèc. Tríc ®©y do ®iÒu kiÖn giao th«ng khã kh¨n nªn ngêi d©n ®Þa ph¬ng cßn lÖ thuéc nhiÒu vµo thiªn nhiªn; bªn c¹nh ®ã sù ¸p bøc bãc lét cña thùc d©n, phong kiÕn khiÕn ®êi sèng nh©n d©n ngµy cµng khèn khã vµ ngµy cµng phô thuéc vµo thiªn nhiªn. An Giang lµ tØnh biªn giíi nªn sím lµ n¬i héi tô vµ giao lu nhiÒu nÒn v¨n ho¸ cña c¸c d©n téc trong níc vµ khu vùc.

Song næi tréi h¬n c¶ lµ sù giao lu v¨n ho¸ cña c¸c d©n téc cïng chung sèng vµ khai khÈn trªn vïng ®Êt nµy. ë ®©y, v¨n ho¸ cña nh÷ng c d©n b¶n ®Þa Khmer ®· gÆp gì víi v¨n hãa cña di d©n ngêi ViÖt, ngêi Hoa vµ ngêi Ch¨m…gãp phÇn t¹o nªn mét nÒn v¨n hãa chung cña céng ®ång c d©n Nam bé. Cuéc sèng cña nh÷ng c d©n trªn vïng ®Êt An Giang kh«ng chØ cã khai hoang, lËp Êp, cµy bõa, gÆt h¸i ®Ó cã c¸i ¨n, c¸i mÆc, cßn cã nh÷ng nhu cÇu t©m linh.