mở đầu và kết luận luận an gổm 3 chương 7 mục. CHUONG T: PHAP LUẬT - PHƯƠNG TIEN QUAN TRONG TRONG PHONG CHONG VĂN HOA ĐỘC HAI VA TE NAN XÃ HỘI 1. Quan niệu về VHĐH và TNXH : Nhũng năm gần day. hoạt động văn hoá thông tin khá phát triển đã hướng vào việc giáo dục truyền thống cách mạng.
tôn vinh naững chiến công trong lịch xử. giữ gìn và phát huy bản sắc văn hoá dân tộc : động viên toàn xã hội tiến hành sự nghiệp đổi mdi giao luu văn hoá voi nước ngoài được mở rộng bằng các hiệp định văn hoá và dự ấn ditu tu về văn hoa | thông tin dang được triển khai. Báo chí thông thoáng. cdi mở đang trở thành cong cụ sắc bén của Dang và Nhà nước, là diễn đàn thực sự của nhân dân.
Tính đến nay , ca nước đã có 375 cơ quan báo và tap chí với khoảng 360 triệu bản in : nhiều tờ báo phát hành roy với số lượng lớn. báo hình đã phủ sóng rộng rãi , dang trở thành món ăn tinh than , nâng cao nrc hưởng thu văn hoa của cộng dong. Mặt khác , nhiều sản phẩm văn loa ( băng hình , băng tiếng, sách bao , tap chi , ấn phẩm .) có nội dung độc hai theo nhiều con đường ( chủ yếu nhập lậu từ ngoài vào ) đang len Idi và lưu hành rộng rãi trên đất nước ta. Các hoạt động van hoá và dịch vụ văn hoá cũng diễn ra nhiều hiện tượng không lành mạnh.
gây tác hại xấu trong xã hội. Các tệ nạn xã hội như mai dâm , ma tuý, cờ bạc, số dé. bằng nhiều hình thức , phuong thúc , lúc công khai , lúc ngấm ngầm, núp bong. tra hình trong các cơ sở dịch vụ ( khách sạn , nhà hang , phòng trà , quan nhậu , karaoke.
) chưa được ngăn chặn kịp thời. có nơi còn đề tiếp tục phát triển. Riêng một đợt kiểm tra của Bộ Nội vụ tại 8 tỉnh. thành phố ở cả ba miền đã = x — om “cp | Bes ON 3 cơ sở vi phạm (cht yếu chứu gái mại dâm ).
Tệ đánh bac , số” dé. nghiện hút lan tran ở nhiều địa phương kể cả những vùng xa xôi hẻo lánh, vùng dan tộc , gây nhiều thiệt hại về kinh tế và xã hội , phá vỡ cuộc sống yên lành hoà thuận của nhiều gia đình , họ tộc. làm tha hoá không ít người. TNXHI không những làm xói mòn thuần phong.
mỹ tục của dân tộc, tạo ra lối sống sa doa , phương hại phẩm gia. mà còn là tiền đề. điểu kiện dé sinh ra những tệ nạn khác như trộm cặp. đầm thuê , chém mướn , lan truyền bệnh dịch , làm ton hại sức khoẻ không chỉ cho thế hệ hom nay.
Dư luận xã hội tổ thái đô bất bình trước những hành vi phi pháp trên vác lĩnh vực hoạt động van hoa Đăng và Nhà nước có chủ trương. chính sácn , biện pháp phòng chống VHĐH và TNXH trên qui mô toàn quốc và có sự tham gia của nhân dân , đoàn thể xã hội. cơ quan Nhà nuớc. nhằm : ~ Bài trừ các lôại văn hoá kích dâm.
bạo lực trong hoạt động của các cơ sở sinh hoạt văn hoá và dich vụ văn hoá như rạp hat, rạp chiếu bóng, vũ trường : karaoke. các creat sạn , nha hang của Nhà nước, tập thể và tư nhân để thiết - lập trật tự. ky,cucng đúng với thể chế văn hoá và pháp luật Nhà nước. —Bai trừ các tệ nạn mại dâm , ma tuý , cờ bạc dưới mọi hình thức.
Phát hiện và nghiêm trị các chủ chứa , môi giới , xử lý nghiêm khắc các cơ quan , cần bộ , công chức Nhà nước , các công dân thục hiện những hành vi bị pháp luật cấm đoán trong hoạt động văn hoa. Để chỉ đạo một cách tập trung , đồng bộ và đủ cơ sở pháp lý , cho chủ trương trên. Ngày 12/ 12/ 1995 Chính phủ đã ban hành Nghị định số 87/CP kèm theo hai văn bản : “Qui chế luu hành, kinh doanh phim , băng dia hình , bing đĩa nhạc ; ban , cho thuê xuất bản phẩm , hoạt động văn hoá và dịch vụ văn hoá nơi cong cộng : quảng cáo, viết. đặt biển hiệu” và “Qui định những biện pháp cấp bách bài trù một Số tệ nạn xã hội nghiêm trọng”.
Thủ tướng Chính phủ cũng ra chi thị cho các vấp các ngành tăng cường quan ly các hoạt done van hod và dịch vụ văn hoa. day mạnh bài trừ mat số TNXHỈ nghiêm trọng. Nuặy 14/ 12/ 1995 , Chính phú ra Nehị định số 88/CP qui định vẻ xử phạt vi phạm hành chính trong các hoạt đông văn hoa. dich vụ van hoa và phòng chống một sỏ TNXH.
Dây thực sự là cuộc đấu tranh khó khăn phức tạp , vừa mang tính cấp bách vừa mang tinh lâu dai. để thực hiệu điểu đó. trước hết phải cơ nhận thức dung din về VHĐH va TNXH. Từ đó biến nhận thức thành hành động liên tục , có hiệu quả trong lĩnh vực phòng chống VHĐH và TNXH.
Quan niêm về VHĐH trong phạm trù van hoá : Văn hoá là một phạm trù có tới trên 200 định nghĩa về-nó. Nixme tưu trung lại thì ` Văn hoá là tổng hoà của mọi giá tri tỉnh thần( là giá trị tỉnh thần hoặc tiểm ẩn. trong ch công trình dưới dạng vật chất nhưng van là sản phẩm tinh thần) do con người tạo ra trong quá trình phát trién cua xaee04 Tr62). Sự phát triển hiện này và sắp tới của loài người đặt ra yeu cau rat cao - đối với văn hoa.
Trước hết, sự tăng trưởng mạnh mề trong Jinh vực san xuất Hà Vớ Sự A¡81a tien f vật chất đi đôi với việc nâng cao nhanh chóng lĩnh vực san xuất tỉnh thần đã TIẾT. ưone túc thận Rẻ trở thành một doi hỏi cấp bách của xã hội và của ngay bin thân san xuất vật RUC UESSONG Tri chat. Ddi hỏi này dang bi han chế, can trở bởi những xã hội mà sẵn xuất chỉ 5 2ad ct 4 Vea ‡ ch + nhằm mục đích duy nhất là vì lợi nhuận, bỏ qua ngnnu cầu Con người trong tính đa phương , đa diện và luôn đổi mới của no. TH niệm ni triển không chỉ thu hep tưng khuôn khổ tăng trưởng kinh tế mà còn bao hàm sự tiên bô xa hội và sự phát triển tự do , toàn diện của mỗi cá nhân.
sự tự do của mọi người là điều kiện tự do cho mỗi người. Tình hình nhiều nước công nghiệp cho thấy cát giá đang và sẽ phải trả cho sự phát triên phiến diện , một chiều. Sự giàu có vật chất tự nó không giải quyết được các vấn đề xã hội và dân chu. Đó cũng là lý do vì sao một số lý thuyết về phat triển và học thuyết kinh tê hiện đại dan dẫn trở nên lỗi thời.
Gần đây trên thế giới đã xuất hiện những công trình nehiên cứu xã hôi theo cách tiếp cận mới. mở ra chân trời tư duy rộng rãi hơn về con đường phat triển của nhãn loại , như “Lan sóng thứ ba” ( Alvin Toffler. "Môi thể giới Không thé chấp nhận được” ( Ronê Duymông. 1988 ), "Sự thách thúc của phát triển” ( Ngân hàng thế giới.
"Nền kinh tế thị trường xã hột” ( Norbert Kloten. "Chủ nghĩa tư bản chống lại chủ nghĩa tư bản” ( Michen Albert. Trong những thập kỷ qua. đã có không ít mô hình phat triển coi trọng xã hội Tho con người, vì con người cône bằng xã hội , dé cao phúc lợi Mô hình này biểu hiện trong thực tế như là sự đối lập với: mỏ hình chi ưu tiên tăng trưởng kinh tế.
Tuy vậy , trước thách thức của phat triển , bản thân mô hình này bộc lộ không it nhược điểm. Điều quan trọng là nó đã không tìm được động cơ và mục đích của tiến bộ xã hội từ trong văn hoá và kinh tế. Khái niệm phát triển còn bao hàm ý nghĩa về sự hoàn thiện mối quan hệ con người với tự nhiên. Sự tăng trưởng kinh tế trong các thập kỷ vừa qua có đem lại ít nhiều tiến bộ về xã hội , nâng cao được mức sống một bộ phận dân cư nào đấy , song nó cũng gây ra sự tan phá lớn đối với môi trường sinh thái, lời kêu goi “Hãy cứu lấy cái nôi sinh thành của con người” vẫn vang lên khẩn thiết suốt hai thập kỷ, kể từ tuyên bố Xtốckhôm năm 1972 cho đến tuyên bố Ri -d năm 1992.
Nếu nhìn vào chủ thể của sự phát triển là bản thân con người , chúng ta có thể thấy : chỉ khi nhân tố văn hoá vào bên trong quá trình phát triển của hai mối quan hệ cơ bản là quan hệ giữa con người với con người và quan hệ giữa con người với tự nhiên, thi lúc đó cá nhân mới phat triên tự do và toàn diện, và sự phát triển của mỗi con người mới iro thành điều kiện cho sự phát triển tudo cla mot nSười. Tình hình cấp bach đó đặt van dé phải có định hướng văn hoa — xã hội đối với sự phát triên khoa học ~ công nghệ. Nhờ đó, tiến -bộ khoa học — công nghệ thé hiện được bản chất nhân văn của nó. thoát khỏi những giới hạn của mục đích hẹp hòi và vụ lợi.
Một khi định hướng văn hoa được thể hiện trong phát triển kinh tế, khoa học—công nghệ, tiến bộ xã hội và mỗi cá nhân. thì bản thân văn hoa sẽ đóng được vai trò như một hệ điều tiết thường trục, tự giác đối với sự z age ` ES A ca kẻ kì 2 = A Pi me ; 3 ` phat triền và những nguyên tac cơ ban cua nó can được thé chế hoá trong toàn * k, » xa hội. Mối quan hệ giữa văn hoá và phát triển trong điều kiện Việt Nam ngày nay vừa là vấn đề lâu dài, chiến lược, vừa mang tính cấp bách. Công cuộc đöi mới của Việt Nam diễn ra bắt đầu từ điểm xuất phát thấp về kinh tế, xã hội, văn hoá và nhiều kinh nghiệm thực tiễn chưa kịp tổng kết.
nhiều vấn dé lý luận khoa học còn bất cập hoặc bỏ ngỏ. Thêm vào đó, Việt Nam năm trong vùng giao thoa gitra các nền văn minh, chịu su chi phối ngày càng tăng của xu thế thời đại, dường như là điểm nút, là sự hội tụ của văn hoá với phát triển. Việt Nam cũng chịu tác động trực tiếp của quan hệ quốc tếphức tạp.