chương 1: Quy định về quyền hạn, trách nhiệm, và luật công cử đối với các hàng phẩm Chức sắc Cửu Trùng Đài. Chương 2: Quy định đối với người giữ Đạo, quy định đối với người nhập môn, trai giới đối với hai bậc tu: thượng thừa và hạ thừa, Chức sắc hàng Thánh thể từ phẩm Giáo hữu phải lựa chọn trong bậc thượng thừa. Chương 3: Quy định về việc lập Họ đạo, cách thức cúng kiến tại Thánh Thất ở địa phương. Chương 4: Quy định về Ngũ giới cấm.
Chương 5: Quy định về Tứ đại điều qui. Chương 6: Quy định về sự giáo huấn, lập trường dạy chữ, muốn làm chức sắc phải được học hành qua trường lớp. Chương 7: Quy định về các hình phạt, từ khiển trách cho đến trục xuất khỏi đạo. Chương 8: Quy định về việc ban hành luật pháp, những người làm nghề phạm vào luật cấm hay Chức sắc chưa ăn chay thì kỳ hạn trong 6 tháng phải thay đổi.
Phần Thế Luật gồm có 24 điều. Qui định về cách đối nhân xử thế, phải từ bỏ các hận thù, giữ đạo tam cang ngũ thường, quy định về thể lệ cưới hỏi, con cái phải cho đến trường dạy học, việc cúng tế phải dùng đồ chay, những người làm nghề giết mổ, suy đồi đạo đức phải đổi sang nghề khác, các sinh hoạt quan hôn tang tế phải tuân thủ theo luật đạo. Phần Tịnh Thất gồm tổng cộng 8 điều. Quy định về cách tổ chức và sinh hoạt trong nhà tịnh.
Đối với người giữ Đạo (từ điều thứ chín đến điều thứ mười lăm – chương II – Tân Luật) quy định: Người muốn được chính thức công nhận là một tín đồ Cao Đài thì 27 Thánh Ngôn Hiệp Tuyển Q1 tr.82 28 Tân luật - Pháp chánh truyền tr.25 22 phải trải qua nghi lễ nhập môn cầu Đạo nghĩa là phải lập lời thề nguyện nhất tâm theo Đạo trước các Đấng Thiêng Liêng. Tập ăn chay từ 6 ngày trở lên. Phải qua 6 tháng thử thách thì được cấp sớ cầu đạo. Có quyền xin với ban cai quản làm lễ thượng tượng Đức Chí Tôn để thờ tại tư gia của mình.
Có 2 cấp độ tu đó là tu theo hàng Hạ Thừa hoặc Thượng Thừa. Hạ Thừa: là cấp độ dành cho những tín đồ mới theo đạo hoặc còn vướng chuyện gia đình, xã hội, phải tập ăn chay mỗi tháng 6 ngày hoặc là ăn 10 ngày, nương theo giáo lý của đạo để sửa tánh tu thân, giữ gìn năm giới cấm và phần Thế Luật của Đạo truyền dạy, làm trọn bổn phận của một con người hiền lương nơi thế gian gọi là người giữ Đạo. Thượng Thừa: là cấp độ dành cho những bậc trí giả không còn những vướng bận thế gian, quyết chí tu hành giải thoát, người tu theo Thượng Thừa bắt buộc phải trường trai, giới sát, tứ đại điều quy. Trong Tân Luật của Đạo Cao Đài cũng có quy định từ phẩm Giáo Hữu trở lên thuộc vào hàng Thánh Thể nên bắt buộc phải tu theo Thượng Thừa.
Hàng phẩm Lễ sanh là hàng phẩm trung gian giữa Thượng Thừa và Hạ Thừa. Những người này còn trong giai đoạn tu tập sự nên cho phép trong vòng 2 năm phải tập ăn dần dần theo trường chay (Tân Luật – Phần Đạo Pháp – Chương VIII – Điều thứ ba mươi hai). Buộc những người hàng phẩm Lễ sanh phải trường trai và giữ lối tu Thượng Thừa theo quy định áp dụng đối với những người được bổ nhiệm giữ các chức vụ trong Đạo. Quy định về việc ăn chay: Người tín đồ nhập môn rồi thì phải tập ăn chay bắt đầu từ sáu ngày gọi là Lục trai: ăn ngày 1, 8, 14, 15, 23 và 30 (tháng thiếu ăn ngày 29); Ăn chay mười ngày gọi là Thập trai: ăn ngày 1, 8, 14, 15, 18, 23, 24, 28, 29, 30 (tháng thiếu ăn ngày 27); Trường trai: ăn hết các ngày trong tháng; Đối với những tín đồ ăn chay từ 10 ngày trở lên khi mất được làm phép xác, thọ truyền bửu pháp, vào nhà Tịnh được truyền phép luyện Đạo.
Đối với nghi thức tang ma, đồ cúng tế phải là đồ chay, trong thời gian tổ chức tang lễ toàn bộ tang quyến đều phải ăn chay. Người đạo Cao Đài sử dụng các vật thực thuần chay, không ăn trứng, nhưng vẫn có thể uống sữa và sử dụng các gia vị ngũ vị tân. Các đàn cúng trong năm của đạo Cao Đài: 01/01: Lê rước THÂN, THANH, TIÊN, PHÂT (Tiểu đàn) 09/01: Đại lê ĐƯC CHI TÔN (Đại đàn) 15/01: Lê Thượng Ngươn (Đại đàn) 15/02: Vía Đức Thái Thượng Lão Quân (Đại đàn) 23 19/02: Vía Đức Phật Quan Âm (Đại đàn) 08/04: Vía Đức Phật Thích Ca (Đại đàn) 10/04: Kỷ niệm hội ngày qui thiên của Đức Hộ Pháp, Đức Thượng Phâm, Đức Thượng Sanh và quý Thời Quân Hiệp Thiên Đài (Tiểu đàn) 24/06: Vía Đức Quan Thánh Đế Quân (Đại đàn) 15/07: Lê Trung Ngươn (Đại đàn) 15/08: Đại Lê HÔI YÊN DIÊU TRI CUNG (Tiểu đàn) 18/08: Vía Đức Lý Đại Tiên kiêm Giáo Tông ĐĐTKPĐ 27/08: Vía Đức Khổng Thánh (Đại đàn) 13/10: Kỷ niệm hội ngày qui thiên của Đức Quyền Giáo Tông, quý Đầu Sư và chư Chức Sắc hàng Thánh Nam Nữ (Tiểu đàn) 15/10: Lê Hạ Ngươn và kỷ niệm ngày khai ĐĐTKPĐ (Đại đàn) 25/12(DL): Vía Đức Jesus Christ (Đại Đàn) 24/12: Lê đưa chư THÂN, THANH, TIÊN, PHÂT triều Thiên.29 (Tiểu đàn) Ngoài ra còn có các đàn lệ vào ngày Sóc (mùng 1) và ngày Vọng (ngày rằm)30 Ngũ giới cấm và Tứ đại điều quy được xem là khuôn thước để người tín đồ Cao Đài nương theo mà sửa mình trở nên người hiền đức. Ngoài ra còn có Đạo Luật để quy định về thể lệ cầu phong, cầu thăng, cơ cấu vận hành của các phòng ban, quy định về mở trường giáo hóa.
Ngũ giới cấm (Tân Luật – Phần Đạo Pháp - Chương V – Điều thứ 21) Quy định 5 điều người tín đồ Cao Đài không được phạm phải đó là: Một: Không được sát hại mạng sống của muôn loài. (Nhất bất sát sanh) Hai: Không được gian tham trộm cắp, cướp đoạt tài sản của ai. (Nhị bất du đạo) Ba: Không được tà dâm. (Tam bất tà dâm: Quy định này cũng chỉ ra mối quan hệ vợ chồng hợp pháp nên không gọi là tà dâm) Bốn: Không được rượu chè say sỉn làm mất đi nhân cách của người tu.
(Tứ bất tửu nhục) Năm: Không được nói dối thêu dệt thị phi ở đời. (Ngũ bất vọng ngữ) 29 Kinh Thiên Đạo và Thế Đạo tr.117 - 118 30 Ở Tòa Thánh mới phân ra 2 nghi Tiểu đàn và Đại đàn, còn ở các địa phương cúng 1 nghi gọi là cúng Đàn 24 Giới cấm sát sanh, đạo Cao Đài cho rằng mỗi mạng sống đều chứa đựng một linh hồn của Thượng đế ban cho, trong các sinh mạng ấy có thể chứa đựng các chân linh của các vị Thánh, Tiên giáng trần độ kiếp, nên không được vô cớ sát hại: “…Mỗi mạng sống đều hữu căn hữu kiếp, dầu nguyên sanh hay hóa sanh cũng vậy, đến thế nầy lâu mau đều định trước, nếu ai giết mạng sống, đều chịu quả báo không sai; biết đâu là cái kiếp sanh ấy chẳng phải là Tiên, Phật bị đọa luân hồi mà ra đến đổi ấy. Cái mạng sống là Thầy, mà giết Thầy thì không phải dê, các con gắng dạy nhơn sanh điều ấy.”31 Giới cấm du đạo, đạo Cao Đài dạy con người sống đời sống đạo đức ngay thẳng, những gì không phải của mình không nên tham lam chiếm dụng nếu không sẽ dẫn đến những hậu quả xấu “Của rơi chớ lượm, tham thì phải thâm32”. Hành vi gian tham, trộm cắp, cướp giật của người, một khi được dung túng thực hiện nhiều lần sẽ trở thành tính cách gian tham thì con người đó mất hết đạo đức, liêm sỉ, xã hội mà nhiều kẻ gian tham như vậy sẽ trở nên rối loạn: “…gian tham đã thâm nhập vào lòng, thì lòng hết đạo đức.
Tham gian đã nhập vào nhà, thì nhà không chánh giáo. Tham gian đã nhập vào nước, thì nước hết chơn trị. Tham gian đã lộng toàn thế giới, thì thế giới hết Thánh Thần, Thầy không cần nói sự gian tham có thể giục các con lỗi Ðạo cùng Thầy mà bị lắm điều tội lỗi. Ấy vậy gian tham là trọng tội”.33 Giới cấm tà dâm, đạo Cao Đài nhìn nhận mối quan hệ vợ chồng, sinh con đẻ cái là quy luật bảo tồn của tự nhiên nên không gọi là tà dâm, tuy nhiên cũng khuyên răn con người không nên chìm đắm trong dục lạc, mỗi một giọt tinh huyết đều chứa đựng sự sống, nếu con người sa đà vào dâm dục không những vô tình giết hại các chơn linh mà còn làm cho suy giảm dương thọ của bản thân: “…một giọt máu là một khối chơn linh, như các con dâm quá độ, thì sát mạng chơn linh ấy.
Khi các con thoát xác, thì nó đến tại Nghiệt Cảnh Ðài mà kiện các con, các con chẳng hề chội tội đặng. Phải giữ gìn giới cấm ấy cho lắm".34 Giới cấm tửu nhục, đạo Cao Đài chỉ ra rằng, việc uống rượu quá đà trong thời gian dày sẽ làm cho hư tổ não bộ, dẫn đến tâm thần tán loạn, mất khả năng phán đoán, suy xét, thú tính vì thế sẽ nổi lên mà gây bao điều tai hại: “…Óc là nguồn cội của Khí mà óc cũng bị huyết vận động vô chừng, làm cho đến đỗi loạn tán đi thì chơn thần thế nào đặng an tịnh điều khiển, thân thể phải ra ngây dại, trở lại chất thú hình, mất phâm nhơn loại rồi, còn mong chi đặng phâm Thần, Thánh, Tiên, Phật. Lại nữa, buổi loạn 31 Thánh Ngôn Hiệp Tuyển Q2,1963, tr.62 32 Kinh Thiên đạo và Thế đạo, Bài kinh Sám Hối 33 Thánh Ngôn Hiệp Tuyển Q2,1963, tr.63 34 Thánh Ngôn Hiệp Tuyển Q2,1963, tr.62 25 thần ấy để cửa trống cho tà mị xung đột vào, giục các con làm việc tội tình mà phải chịu phận luân hồi muôn kiếp. Vậy Thầy cấm các con uống rượu, nghe à!”35 Giới cấm vọng ngữ, đạo Cao Đài dạy con người ăn ở thật thà, nói lời ngay thẳng, tránh thề thốt rối trá, những lời nói gian rối gạt người tuy chưa thực hiện hành vi nhưng tội cũng đã kết thành: ".
Như các con nói dối, trước chưa dối với người thì các con đã nói dối với lương tâm tức là chơn linh. Thầy đã nói chơn linh ấy đem nạp vào tòa phán xet từ lời nói của các con, dầu lời nói ấy không thiệt hành mặc dầu, chớ tội hình cũng đồng một thể. Nơi tòa phán xet, chẳng một lời nói vô ích mà bỏ, nên Thầy dạy các con phải cân ngôn, cân hạnh, thà là các con làm tội mà chịu tội cho đành, hơn là các con nói tội mà mang trọng hình đồng thể.