Luận văn thạc sĩ về văn hóa dòng họ Nguyễn Quý tại làng Đại Mỗ, xã Đại Mỗ, huyện Từ Liêm, Hà Nội

Luận văn thạc sĩ nghiên cứu văn hóa dòng họ Nguyễn quý tại làng Đại Mỗ, huyện Từ Liêm, Hà Nội. Phân tích giá trị văn hóa truyền thống và sự phát triển.

• Trường học: Trường Đại học đô thị Hà Nội
• Chuyên ngành: Văn hóa học
• Đề tài: Văn hóa dòng họ Nguyễn Quý làng Đại Mỗ
• Loại tài liệu: Luận văn thạc sĩ
• Địa điểm: Hà Nội

Tóm tắt

I. Toàn cảnh luận văn văn hóa dòng họ Nguyễn Quý làng Đại Mỗ

Công trình luận văn thạc sĩ văn hóa học về văn hóa dòng họ Nguyễn Quý làng Đại Mỗ là một nghiên cứu chuyên sâu, có hệ thống đầu tiên về một dòng họ cụ thể từ truyền thống đến hiện đại. Đặt trong bối cảnh văn hóa làng xã đồng bằng Bắc Bộ, luận văn không chỉ phân tích các giá trị vật thể và phi vật thể mà còn đánh giá vai trò của dòng họ trong sự phát triển của quê hương và đất nước. Làng Đại Mỗ, xưa thuộc huyện Từ Liêm, nay là quận Nam Từ Liêm, Hà Nội, là một vùng đất cổ có truyền thống khoa bảng lâu đời. Tại đây, vào thế kỷ XVII, gia tộc Nguyễn Quý đã tỏa sáng với những danh nhân kiệt xuất như Nguyễn Quý Đức, Nguyễn Quý Ân và Nguyễn Quý Kính, những người có đóng góp to lớn cho triều đình Lê - Trịnh. Việc nghiên cứu văn hóa dòng họ này cung cấp cơ sở khoa học cho việc kế thừa những giá trị tích cực và loại bỏ các yếu tố hạn chế, góp phần xây dựng đời sống văn hóa mới. Công trình sử dụng phương pháp luận của chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh và các quan điểm của Đảng về văn hóa. Bên cạnh đó, các phương pháp nghiên cứu liên ngành như nghiên cứu văn hóa học, sử học, xã hội học được vận dụng để phân tích tư liệu, điền dã và phỏng vấn, mang lại cái nhìn toàn diện và khách quan về đối tượng nghiên cứu. Luận văn khẳng định tầm quan trọng của việc bảo tồn di sản văn hóa dòng họ như một phần không thể tách rời của bản sắc văn hóa dòng tộc và di sản quốc gia.

1.1. Tính cấp thiết của việc nghiên cứu văn hóa dòng họ

Trong bối cảnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa, các giá trị văn hóa truyền thống đang đối mặt với nhiều thách thức. Văn hóa dòng họ, một thiết chế xã hội quan trọng của người Việt, cũng không ngoại lệ. Việc thực hiện một luận văn về làng xã tập trung vào một dòng họ tiêu biểu như Nguyễn Quý trở nên cấp thiết. Nghiên cứu này giúp nhận diện, đánh giá các giá trị cốt lõi, từ đó đề xuất giải pháp bảo tồn di sản văn hóa dòng họ một cách khoa học. Hơn nữa, việc tìm hiểu về gia phong, truyền thống của một dòng tộc danh giá góp phần giáo dục thế hệ trẻ về cội nguồn, lòng tự hào dân tộc và trách nhiệm với cộng đồng.

1.2. Sơ lược lịch sử làng Đại Mỗ và gia tộc Nguyễn Quý

Làng Đại Mỗ (kẻ Mỗ) là một làng cổ, có vị trí quan trọng ở phía Tây kinh thành Thăng Long xưa. Lịch sử làng Đại Mỗ gắn liền với truyền thống nông nghiệp và thủ công, nổi tiếng với lụa và lĩnh Mỗ. Đây cũng là vùng đất học, được mệnh danh là "Tứ danh hương" của huyện Từ Liêm. Theo gia phả dòng họ Nguyễn Quý, thủy tổ dòng họ vốn từ tỉnh Bắc Ninh chuyển cư về Đại Mỗ. Dòng họ bắt đầu phát triển rực rỡ từ đời thứ 6, với sự thành đạt của Nguyễn Quý Đức. Từ đó, gia tộc Nguyễn Quý đã sản sinh ra nhiều nhân tài, đóng góp cho sự phát triển của làng xã và lịch sử dân tộc, để lại một di sản văn hóa phong phú.

II. Khám phá nền tảng văn hóa dòng họ người Việt ở Bắc Bộ

Để hiểu sâu sắc về văn hóa dòng họ Nguyễn Quý, luận văn trước hết xây dựng một nền tảng lý luận vững chắc về khái niệm "dòng họ" và "văn hóa dòng họ" của người Việt, đặc biệt là trong không gian văn hóa làng xã đồng bằng Bắc Bộ. Dòng họ không chỉ là một tập hợp những người cùng huyết thống mà còn là một thiết chế xã hội chặt chẽ, một đơn vị văn hóa mang những đặc trưng riêng. Nó là cầu nối giữa gia đình và làng xã, giữa cá nhân và cộng đồng. Nghiên cứu văn hóa học chỉ ra rằng văn hóa dòng họ bao gồm hai thành phần chính: văn hóa vật thể và văn hóa phi vật thể. Các yếu tố vật thể như nhà thờ họ Nguyễn Quý, mộ tổ, gia phả dòng họ Nguyễn Quý, ruộng họ, quỹ họ là không gian và cơ sở vật chất để duy trì các sinh hoạt chung. Trong khi đó, các yếu tố phi vật thể như giỗ tổ, họp họ, tộc ước dòng họ, và các truyền thống về học hành, sản xuất, yêu nước lại là phần hồn, tạo nên bản sắc văn hóa dòng tộc. Những giá trị này được trao truyền qua nhiều thế hệ, định hình nên nhân cách và lối sống của mỗi thành viên, thể hiện qua tinh thần "một người làm quan cả họ được nhờ" hay "một người làm bậy cả họ mang nhơ". Luận văn nhấn mạnh, dòng họ là một thực thể vừa mang tính sinh học, vừa mang tính lịch sử - xã hội, có sức cố kết mạnh mẽ, góp phần ổn định cấu trúc làng xã truyền thống.

2.1. Giải mã khái niệm Dòng họ và văn hóa dòng họ

Luận văn định nghĩa "Dòng họ" là một tập thể những người có cùng huyết thống, tính từ một ông tổ chung. Đây là một nguyên lý cố kết con người mang tính phổ quát. Từ đó, "Văn hóa dòng họ" được hiểu là tổng thể những giá trị vật chất và tinh thần do cộng đồng huyết thống đó sáng tạo và tích lũy trong quá trình tồn tại. Nó là một tiểu hệ thống nằm trong hệ thống lớn hơn là văn hóa làng và văn hóa dân tộc, được người xưa gọi một cách ngắn gọn là "gia phong".

2.2. Các yếu tố vật thể và phi vật thể trong văn hóa tộc

Văn hóa vật thể bao gồm nhà thờ họ, nơi diễn ra tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên; mộ tổ, nơi an nghỉ của các bậc tiền nhân; và gia phả, cuốn sử của dòng họ. Văn hóa phi vật thể là hệ thống các giá trị tinh thần, nổi bật là các nghi lễ vòng đời, giỗ họ, và các truyền thống đặc trưng như truyền thống hiếu học, truyền thống yêu nước, truyền thống nghề nghiệp. Tất cả tạo thành một phức thể văn hóa độc đáo.

III. Giải mã bản sắc văn hóa dòng họ Nguyễn Quý Đại Mỗ xưa

Luận văn tập trung giải mã những nét đặc sắc nhất trong văn hóa dòng họ Nguyễn Quý làng Đại Mỗ thời kỳ trung đại. Đây là giai đoạn dòng họ đạt đến đỉnh cao về danh vọng và đóng góp. Bản sắc văn hóa dòng tộc được thể hiện rõ nét nhất qua truyền thống hiếu học và khoa bảng. Việc có ba người trong ba thế hệ liên tiếp (ông, cha, con) là Nguyễn Quý Đức, Nguyễn Quý Ân, Nguyễn Quý Kính cùng đỗ đại khoa và giữ trọng trách trong triều là một hiện tượng hiếm có. Nguyễn Quý Đức, với tài năng và nhân cách lớn, đã giữ chức Tể tướng hơn mười năm, có nhiều chính sách giúp dân an cư lạc nghiệp. Những đóng góp của họ không chỉ được ghi trong quốc sử mà còn được lưu truyền trong gia phả dòng họ Nguyễn Quý và các di văn tại nhà thờ họ Nguyễn Quý. Các di sản vật thể như hệ thống nhà thờ, các đạo sắc phong, hoành phi, câu đối là minh chứng sống động cho một thời kỳ lịch sử huy hoàng. Bên cạnh đó, các sinh hoạt văn hóa phi vật thể, đặc biệt là tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, được duy trì nghiêm cẩn, trở thành nền tảng giáo dục con cháu về lòng biết ơn và tinh thần phấn đấu noi gương tiền nhân. Các nghi lễ này không chỉ mang ý nghĩa tâm linh mà còn là dịp để củng cố sự đoàn kết, gắn bó giữa các thành viên, làm nên sức mạnh của gia tộc Nguyễn Quý.

3.1. Truyền thống hiếu học và đóng góp của gia tộc Nguyễn Quý

Nguyễn Quý Đức đỗ Thám hoa, làm đến Tham tụng (Tể tướng). Con ông là Nguyễn Quý Ân đỗ Hoàng giáp. Cháu ông là Nguyễn Quý Kính cũng thành danh trên con đường khoa cử. Truyền thống hiếu học này đã tạo nên một "danh gia vọng tộc". Những đóng góp của họ cho triều chính, từ việc trị nước, an dân đến các hoạt động ngoại giao, đều thể hiện tài năng và tầm nhìn, là niềm tự hào của cả dòng họ và quê hương Đại Mỗ.

3.2. Vai trò của gia phả dòng họ Nguyễn Quý trong nghiên cứu

Cuốn "Từ Thiên Nguyễn Quý thị gia phả" là nguồn tư liệu gốc vô giá được luận văn khai thác. Gia phả dòng họ Nguyễn Quý không chỉ ghi chép thế thứ các đời mà còn phản ánh sự nghiệp, công trạng của các nhân vật lịch sử, các quy ước và truyền thống của dòng họ. Nó là chìa khóa để phục dựng lại bức tranh sinh động về đời sống vật chất và tinh thần của dòng họ qua các thời kỳ lịch sử.

3.3. Tín ngưỡng thờ cúng tại nhà thờ họ Nguyễn Quý Đại Mỗ

Nhà thờ họ Nguyễn Quý, đặc biệt là từ đường "Tam vị đại vương", là trung tâm của đời sống tâm linh. Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên ở đây được thực hành với các nghi lễ trang trọng, đặc biệt là lễ Xuân tế. Hoạt động này không chỉ thể hiện lòng thành kính mà còn là cơ chế quan trọng để duy trì trật tự, gia phong và cố kết cộng đồng, tạo nên một phần quan trọng của di sản văn hóa quận Nam Từ Liêm.

IV. Cách văn hóa dòng họ Nguyễn Quý thích ứng thời hiện đại

Bước sang giai đoạn hiện nay, văn hóa dòng họ Nguyễn Quý làng Đại Mỗ phải đối mặt với nhiều biến đổi sâu sắc do tác động của kinh tế thị trường và đô thị hóa. Luận văn dành một chương quan trọng để phân tích sự thích ứng này, chỉ ra cả những thách thức và cơ hội. Các phong tục tập quán làng Đại Mỗ nói chung và của dòng họ nói riêng đã có nhiều thay đổi. Các nghi lễ như giỗ chạp, cưới xin, tang ma được đơn giản hóa. Mối quan hệ kinh tế giữa các thành viên không còn chặt chẽ như xưa. Tuy nhiên, những giá trị cốt lõi vẫn được duy trì. Tinh thần đoàn kết, tương trợ vẫn được thể hiện mạnh mẽ khi gia đình, thành viên trong họ gặp hoạn nạn. Truyền thống hiếu học tiếp tục được phát huy thông qua các quỹ khuyến học, khích lệ con cháu nỗ lực học tập và thành đạt. Nhà thờ họ Nguyễn Quý vẫn là điểm tựa tinh thần, nơi con cháu tìm về trong những dịp lễ tết. Thách thức lớn nhất là làm sao để thế hệ trẻ hiểu và trân trọng bản sắc văn hóa dòng tộc trong một thế giới phẳng. Đây cũng là cơ hội để dòng họ đổi mới cách thức hoạt động, ứng dụng công nghệ để kết nối các thành viên ở xa, số hóa gia phả và quảng bá các giá trị văn hóa của mình như một phần của di sản văn hóa quận Nam Từ Liêm.

4.1. Những biến đổi trong phong tục tập quán làng Đại Mỗ

Luận văn chỉ ra rằng, sự phát triển kinh tế và giao lưu văn hóa đã làm thay đổi nhiều phong tục tập quán làng Đại Mỗ. Các nghi lễ vòng đời trở nên gọn nhẹ hơn. Vai trò của trưởng tộc và các trưởng chi trong việc quyết định các vấn đề lớn có phần giảm sút. Tuy nhiên, ý thức về cội nguồn và các giá trị đạo đức nền tảng vẫn được gìn giữ.

4.2. Thách thức trong việc duy trì bản sắc văn hóa dòng tộc

Thách thức chính là sự phai nhạt ý thức dòng họ ở một bộ phận giới trẻ do áp lực cuộc sống hiện đại và sự ảnh hưởng của văn hóa ngoại lai. Việc duy trì bản sắc văn hóa dòng tộc đòi hỏi nỗ lực không ngừng từ các bậc cao niên và hội đồng gia tộc trong việc giáo dục, truyền lửa cho thế hệ kế cận, giúp họ nhận thức được giá trị của di sản cha ông để lại.

V. Phương pháp bảo tồn di sản văn hóa dòng họ Nguyễn Quý

Từ những phân tích thực trạng, luận văn đề xuất các phương pháp và giải pháp cụ thể nhằm bảo tồn di sản văn hóa dòng họ Nguyễn Quý một cách bền vững. Trọng tâm của các giải pháp này là việc kế thừa có chọn lọc và phát huy các giá trị tích cực, đồng thời hạn chế những biểu hiện tiêu cực như cục bộ, bè phái. Một trong những phương pháp quan trọng là nâng cao nhận thức cho mọi thành viên, đặc biệt là thế hệ trẻ, về giá trị của bản sắc văn hóa dòng tộc. Điều này có thể thực hiện thông qua việc tổ chức các buổi sinh hoạt truyền thống, biên soạn lại gia phả dòng họ Nguyễn Quý một cách dễ hiểu, thành lập quỹ khuyến học, tôn vinh những cá nhân thành đạt. Bên cạnh đó, việc phục dựng và phát huy vai trò của tộc ước dòng họ trong đời sống đương đại cũng được nhấn mạnh. Tộc ước mới cần được xây dựng trên cơ sở luật pháp nhà nước, hướng tới các giá trị văn minh như khuyến học, khuyến tài, xây dựng gia đình văn hóa, đoàn kết tương trợ. Cuối cùng, luận văn khuyến nghị cần có sự phối hợp giữa dòng họ và chính quyền địa phương để đưa các di tích như nhà thờ họ Nguyễn Quý vào danh mục bảo tồn, từng bước xây dựng nơi đây thành một điểm đến văn hóa, một phần không thể thiếu của di sản văn hóa quận Nam Từ Liêm.

5.1. Kế thừa và phát huy giá trị tích cực của dòng họ

Giải pháp cốt lõi là tập trung phát huy truyền thống hiếu học, tinh thần đoàn kết và lòng yêu nước. Việc tổ chức các hoạt động vinh danh, khen thưởng con cháu học giỏi, thành đạt sẽ tạo động lực phấn đấu, tiếp nối truyền thống vẻ vang của tổ tiên. Đây là cách bảo tồn di sản văn hóa dòng họ một cách sống động và thiết thực nhất.

5.2. Vai trò của tộc ước dòng họ trong đời sống đương đại

Luận văn gợi ý việc xây dựng lại tộc ước dòng họ cho phù hợp với xã hội hiện đại. Tộc ước có thể quy định về việc học tập, giữ gìn đạo đức, giúp đỡ lẫn nhau và tham gia các hoạt động xã hội. Đây là công cụ tự quản hiệu quả, góp phần xây dựng một cộng đồng dòng họ văn minh, tiến bộ, tuân thủ pháp luật.

5.3. Xây dựng văn hóa dòng họ thành di sản quận Nam Từ Liêm

Để bảo tồn bền vững, cần xã hội hóa công tác này. Dòng họ cần chủ động lập hồ sơ đề nghị công nhận các di tích, di sản liên quan. Việc quảng bá giá trị văn hóa của gia tộc Nguyễn Quý không chỉ củng cố niềm tự hào trong nội bộ mà còn làm phong phú thêm kho tàng di sản văn hóa quận Nam Từ Liêm, thu hút sự quan tâm của cộng đồng và các nhà nghiên cứu.

Trích đoạn nội dung tài liệu

Chương 1. Dòng họ và văn hóa dòng họ của người Việt -—---- 1.1 Khái “Đông họ" và sơ bộ về các dòng họ của người Việt ở châu thổ Bắc Bộ - 1. Khái “Van héi a “Van héa dang ho” Hes Btn hah it Ua Vt hig Nan In ig Gob Mi văn hóa đòng họ nguyễn quy lang Dai M6. Vài nhận xét về văn hóa dòng họ Nguyễn Quy 3.

Văn hóa dòng họ Nguyễn Quý làng Đại Mỗ trong giai đoạn hiện nay —-- 3. Kế thừa và phát huy những mặt tích cực của văn hóa dòng họ Nguyễn Quỷ trong giai di Kết luận -- — - Tài liệu tham khảo —-—-——-—-—~——~——~—=————— Phụ lục Phụ lục 1. Bia thin vị nha thờ tổ họ Nguyễn Quỷ 'Phụ lục 2. Tiểu sử Tam vị Đại vương = Phụ lục 3.

Một số di vật trong Khu từ đường~—--——- Phụ lục 4. Kết quả điều tra về một số mặt của họ Ng Phụ lục 5. Hình ảnh minh họa ~---—------>--—-—---—-~- Cùng dòng họ (hay cùng cội nguồn) đả một trong bản tập hợp con người thành sinh vật xã hội mà các nhà hóa học và dân tộc học đã khẳng định. Trong đời sống xỉ người, nhất là ở giai đoạn phát triển tiền công nghiệp, dò trí rất quan trọng; ‘on đối với xã hội của các cư dân côn dân đồ thi, dong ho van có ánh hướng ở các mức độ khác¡ nguyên lý cùng dòng họ trong lịch sử loài người là một ngư tính lịch đại vừa mang tỉnh đồng đại ở người Liệt, với tính thần Họ chín đời hơn người đào hơn ao nước lã., dòng họ tạo ra sự cổ kết rất chặt c cộng đồng huyết thống vượt qua được những khỏ khăn et họa để tạo lập cuộc sống.

Đòng họ có tác dụng tích cực hoang lập làng, phát triển sản xuất, ôn định đời sống, khu đồng họ từng giữ vị trí quan trọng, có dòng họ đứng lên g của lịch sử đất nước ở những thời điểm hệ trọng như họ E ký X), ho Tran (thé kb XI), họ Lê (thế ký XE), họ Trịnh XVI - XI). Có những dòng họ được sử sách ghỉ công, nh: Nhự vậy nghiên cứu văn hóa dòng họ cho thấp die bản về quả trình hình thành và phát triển các đồng họ, vai đối với phát triển làng xã và đắt nước, góp phần tìm hiểu v Việt. Nghiên cửu vấn hóa dòng họ còn giúp vào việc giáo c cúch ứng xử cho con châu, xảy dựng một nếp sống có văn Ngày nay, Liệt Nam đang đẩy mạnh sự nghiệp công nghỉ hóa đất nước, vai trò của văn hóa càng được đề cao. Tr‹ nghiên cứu văn hóa dòng họ tạo co sở khoa học cho việc Ì những mặt tích cực, khắc phục và loại bỏ những mặt hạn ei Vì những lý do trên, tôi chọn vấn để "Văn hỏa don nghiên cứu ở bậc Cao học và lấy ăn hóa của một dòng họ Nguyễn Quỷ ở làng Đại Mỗ, xã Đại Mô, huyện Từ Lễ, Nội làm đề tài luận văn tốt nghiệp.

Đại Mỗ là một làng c trọng trong hệ thống các làng xã phía Tây Kinh thành phong kiến (phía Tây Nam Thủ đô Hà Nội hiện nay). Tn (1848 - 1883), Đại Mỗ có tên gọi là Thiên Mễ. Tại đây có nhưng đến thể ký XVII, dòng họ Nguyễn Quý: tỏa sáng tr Liệt Nam với vị thảm hoa Tẻ tưởng Nguyễn Quỷ: Đức, Nguyễn Quỷ Ấn và châu ông là Ngu in Quỷ: Kinh da cc trong triều đình Lê - Trịnh và có ảnh hưởng lớn đến cư đât 3. Lịch sử nghiên cửu vấn đề Vấn để dòng họ người Việt từ lâu đã được các hoe g nước nghiên cứu từ nhiễu góc độ khác nhau, thể hiện ¿ lớn các công trình đã được công bổ.

Có thé phan chia ¢ thành các nhóm ~ Nhóm thứ nhất để cập đến dòng họ trong mỗi liền văn hóa làng, văn hóa Liệt Nam, tiêu biều là các tác phẫr tục của Phan Kế Bính [7]; Người nông dân châu thổ › Gourou [25], Việt Nam văn hóa sứ cương của Đào Duy làng xóm Việt Nam của Toan ánh [3], Cơ cẩu tổ chức của ở Bắc Bộ cúa Trần Từ [54]. ~ Nhóm thứ hai nghiên cứu vẻ lich sử các dòng họ m tác phẩm: Ho va tén người Liệt của Lê Trung Hoa [29] nguồn trăm họ cúa Bùi Văn Nguyên giới thiệu về đất nướ người Việt từ đời Phục Hy tới nay [39]; cuốn Tim hiểu ø gian Hà Nội cô bài Tổng quan về các dòng họ văn hiển p ra đời và đặc điểm của một số dòng họ tiêu biểu của H¿ phẩm Tiến sĩ Nho học Thăng Long - Hà Nội của Bùi Xi làng khoa bảng Thăng Long - Hà Nội (Bùi Xuân Đinh và chủ biên) giới thiệu các Tiến sĩ nho học của các gia dint ho được biểu hiện qua các quan hệ huyết thống [12]; Aội ' gốc 'Họ' của người Liệt Nam của Lê Nguyễn Lưu giới thị Việt [36], bài của Phan Chí Thành bàn về thực chất củ người Việt trong đời sống làng xã ở đồng bằng Bắc Bộ [48 ~ Nhóm thứ ba là các công trình nghiên cửu về gi như Gia phá - Khảo luận và thực hành; Một lỗi chép gia của Nguyễn Đức Du, tác giả đã trình bày một cách khoa h: phat trién cua vit ộc làm gia pha ở nước ta [14,15 ‘inh thar ngoại phả của tác giả Phạm Côn Sơn, phần đầu dành riêt gia đình ghi lại những đặc điểm truyền thống của tông họ, bai hướng dẫn một số biểu mẫu cách ghi có tính khoa học [ ~ Nhóm thứ tư là các rác phẩm nghiên cửu về vẫn a giai đoạn hiện nay bao gồm: Kỹ yêu hội thảo khoa học [2 ở Nghệ An với sự nghiệp thực hiện chiến lược con người Ï XAT gidi thiệu các đông họ ở Nghệ An với sự nghiệp thực | người Việt Nam đầu thể kỷ XXI [57]; cuốn Quan hệ dòng Hồng của Mai Văn Hai, Phan Đại Doãn nghiên cứu quan h vực cư trú, trong hoạt động kinh tế, trong tỗ chức quyền l xã, trong đời sống văn hóa, tín ngưỡng [27]; cuỗn Van hs Binh tap hợp các báo cáo tại Hội thảo văn hóa dòng họ ở cứu Kinh tẻ số 3, thang 8 năm 1994 của tác giả Mai Var Dinh dé cap đến vấn đề Vai trỏ của quan hệ gia đình và c động kinh tế ở nông thón hiện nay [26]. ~ Nhóm thứ năm là các công trình về dòng họ liên ại để khác, tiêu biểu là các bài: Đông họ với vấn để dân số ‹ đề cập về gia phả của một đòng họ với cây phá hệ 13 đời v "nhất nam viết hữu, thập nữ viết vô" [10]; Dong ho Vier đến vận mệnh của Vũ Ngọc Khánh đề cập đến mối quan h vận mệnh của đất nước, với văn hóa làng [32]: Giáo dục dc còn tổn tại của Đỗ Ngọc Yên chỉ ra mỗi quan hệ giữa đặc dòng họ [68] Nhìn chung, đã có một lượng lớn tác phẩm (sách, khoa học.) về dòng họ và văn hóa dòng họ cúa người V tác phẩm đó nặng về góc độ lịch sử, chú trọng trinh bay 1 triển, đặc điểm của dòng họ nói chung. Cho đến nay, vin đề cập đến văn hóa của các dòng họ tiêu biểu ở những truyền thẳng đến hiện đại.

Đối với dòng họ Nguyễn Quý ở Đại Mỗ, théi phon; cuốn sách đề cập đến hành trạng của các danh nhân Ì Nguyễn Quý Ân, Nguyễn Quý Kính, như Đại Viết sté hy! 1 bảo tổn báo tàng, giới thiệu sự hình thành và những giá trị phụng họ Nguyễn Quý [37]. Nam 2004, nhóm tác giá Bủi Xuân Đính và Nguy biên) công bố cuốn Céc ling khoa bảng Thăng Long - truyền thống khoa bảng của làng Đại M6, trong dé c6 dor 20}. Tuy nhiên, cho đến nay, chưa có một công trình nào. dòng họ Nguyễn Quý làng Đại Mỗ.

Đây cũng là lý do để tr để tài này. Mục đích nghiên cứu của luận văn. “Trên cơ sở các nguẳn tư liệu được tập hop, Ludn var yếu tổ câu thành và những đặc điểm của văn hóa dòng họ i Đại Mỗ từ xưa đến nay; đảnh giá những mặt tích cực và nà trong văn hóa của dòng họ Nguyễn Quỷ; trên cơ sở đó. đưa về việc kể thừa và phát huy những mặt tích cực, hạn chế nl để dòng họ Nguyễn Quý động viên con em đang làm vi huy truyền thống của đỏng họ để xây dựng quê hương, đất 4.

Doi tượng, phạm vi nghiên cứu của luận văn.L Đổi tượng nghiên cứu Phạm vi thời gian được nghiên cứu của Luận văn mạng tháng Tâm 1945 đến hiện nay. Cơ sở lý luận và nhương pháp nghiên cứu Luận văn được thực hiện trên cơ sở phương pháp du và duy vật lịch sử của chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hỗ quan điểm của Đáng cộng sản Việt Nam về văn hóa, về nghiệp và nông dân, đặc biệt là các chú trương, nghị qu việc kế thừa các hình thức quản lý truyền thống, kết hợp quản lý xã hội. Ngoài phương pháp chính là phương pháp nghiên 'Văn hóa, Sử học, Luận văn coi trọng sử dụng phương phái học để thu thập tư li và phương pháp. hồng đễ phân hiện tượng cẩn nghiên cứu, đặt văn hóa dòng họ trong mồ.

với các yếu tố khác như văn hóa làng, các điều kiện lịch sr tế, chính trị - xã hội của làng Đại Mỗ, của đất nude qua cé được phân tích. Luận văn sử dụng phương pháp điều tra xã hội học số mặt của văn hóa dòng họ Nguyễn Quý làng Đại Mỗ troi Nguồn tư liệu thứ hai của Luận văn là các ý kiến đồng gia tộc và các cả nhân thuộc dỏng họ Nguyễn Quý ở Ì Nguồn tư liệu thứ ba của Luận văn là tài liệu điều t một số mặt sinh hoạt của dòng họ Nguyễn Quý làng Đại M Ngoài ra Luận văn kể thừa những thành quả nghiên người Việt, về dòng họ Nguyễn Quý và về lịch sử làng công bổ, T. Đồng gồp của luận văn: Luận văn là công trình đầu tiên nghiên cứu văn hóa c tại một làng cụ thể từ truyền thống đến hiện đại. Luận văn đề xuất việc kế thửa và phát huy các mặt tỉ phục các mặt hạn chế của dòng họ trong công cuộc xây dựt mới ở Đại Mỗ nói riêng, ở nông thôn nói chung.

Luận văn góp phẩn vào việc nghiên cứu dòng họ và của người Việt ở châu thô Bắc Bộ từ truyền thống đến hi văn hóa làng xã. Bố cục nội dung của luận văn Ngoài Mớ đầu, Kết luận, Tài liệu tham khảo, Phụ ¡ văn được chia làm ba chương: ih Phang eT re a ss Wi tain hg hs Ng An đồng đai CHUONG 1 DONG HO VA VAN HOA DONG HQ CUA NG 1. Khai niệm "Dõng họ" và sơ bộ về các dòng họ của người Việt ở châu thổ Bắc Bộ 1.