Khám Phá Đặc Điểm Cái Tôi Trữ Tình Của Các Nhà Thơ Chiến Sĩ Thời Chống Mỹ

Khám phá đặc điểm cái tối trữ tình trong thơ của các nhà thơ chiến sĩ thời chống Mỹ qua tác phẩm của Nguyễn Đức Mậu, Anh Ngọc, Vương Trọng.

• Tác giả: Nguyễn Tường Anh
• Người hướng dẫn: PGS.TS Đoàn Đức Phương
• Trường học: Đại học Quốc gia Hà Nội
• Chuyên ngành: Lý luận văn học
• Đề tài: Đặc điểm cái tôi trữ tình của nhà thơ chiến sĩ
• Loại tài liệu: luận văn thạc sĩ
• Năm xuất bản: 2010
• Địa điểm: Hà Nội

Mục lục chi tiết

• 1. CHƯƠNG 1: BỀI CẢNH THỜI ĐẠI VÀ SỰ XUẤT HIỆN CỦA CÁC NHÀ THƠ CHIẾN SỸ
• 2. CHƯƠNG 2: CÁI TÔI CÔNG DÂN CỦA BA NHÀ THƠ ANH NGỌC, VƯƠNG TRỌNG, NGUYỄN ĐỨC MẬU
• 3. CHƯƠNG 3: CÁI TÔI THỞ SÙ - ĐỜI TƯ CỦA BA NHÀ THƠ ANH NGỌC, VƯƠNG TRỌNG, NGUYỄN ĐỨC MẬU
• TÀI LIỆU THAM KHẢO

Tóm tắt

I. Tổng quan về cái tôi trữ tình của nhà thơ chiến sĩ

Cái tôi trữ tình của nhà thơ chiến sĩ là một khái niệm quan trọng trong văn học Việt Nam, đặc biệt trong giai đoạn kháng chiến chống Mỹ. Nó không chỉ phản ánh tâm tư, tình cảm của người chiến sĩ mà còn thể hiện những giá trị văn hóa, lịch sử của dân tộc. Các nhà thơ như Nguyễn Đức Mậu, Anh Ngọc, và Vương Trọng đã khắc họa rõ nét cái tôi trữ tình này qua những tác phẩm của họ. Sự kết hợp giữa cái tôi cá nhân và cái tôi tập thể đã tạo nên một bức tranh sinh động về cuộc sống và chiến đấu của người lính.

1.1. Định nghĩa cái tôi trữ tình trong thơ ca

Cái tôi trữ tình trong thơ ca được hiểu là sự thể hiện cảm xúc, suy nghĩ của tác giả thông qua ngôn ngữ nghệ thuật. Nó không chỉ là cái tôi cá nhân mà còn là cái tôi của tập thể, của dân tộc. Trong thơ ca chiến sĩ, cái tôi này thường gắn liền với những trải nghiệm đau thương, mất mát trong chiến tranh.

1.2. Vai trò của cái tôi trữ tình trong văn học kháng chiến

Cái tôi trữ tình đóng vai trò quan trọng trong việc khắc họa hình ảnh người chiến sĩ. Nó giúp người đọc cảm nhận được nỗi đau, sự hy sinh và lòng yêu nước của những người lính. Thơ ca kháng chiến không chỉ là tiếng nói của cá nhân mà còn là tiếng nói của cả dân tộc, thể hiện khát vọng hòa bình và tự do.

II. Những thách thức trong việc thể hiện cái tôi trữ tình

Trong bối cảnh chiến tranh, việc thể hiện cái tôi trữ tình gặp nhiều thách thức. Các nhà thơ chiến sĩ phải đối mặt với áp lực từ hiện thực khốc liệt của chiến tranh, đồng thời vẫn phải giữ được giọng điệu nghệ thuật riêng. Sự mâu thuẫn giữa cái tôi cá nhân và cái tôi tập thể cũng là một vấn đề lớn trong sáng tác.

2.1. Áp lực từ hiện thực chiến tranh

Chiến tranh mang đến nhiều nỗi đau và mất mát, điều này ảnh hưởng sâu sắc đến tâm lý của người chiến sĩ. Họ phải tìm cách thể hiện cảm xúc của mình trong khi vẫn phải hoàn thành nhiệm vụ. Điều này tạo ra một áp lực lớn trong việc sáng tác thơ ca.

2.2. Mâu thuẫn giữa cái tôi cá nhân và cái tôi tập thể

Trong thơ ca chiến sĩ, cái tôi cá nhân thường phải nhường chỗ cho cái tôi tập thể. Điều này dẫn đến sự mâu thuẫn trong việc thể hiện cảm xúc. Các nhà thơ phải tìm cách hòa quyện giữa những cảm xúc cá nhân và tinh thần tập thể của dân tộc.

III. Phương pháp thể hiện cái tôi trữ tình trong thơ ca

Các nhà thơ chiến sĩ đã sử dụng nhiều phương pháp khác nhau để thể hiện cái tôi trữ tình. Từ việc sử dụng hình ảnh, ngôn ngữ đến việc xây dựng cấu trúc bài thơ, tất cả đều nhằm mục đích khắc họa rõ nét tâm tư, tình cảm của người lính. Những phương pháp này không chỉ giúp tác phẩm trở nên sinh động mà còn tạo ra sức mạnh truyền cảm cho người đọc.

3.1. Sử dụng hình ảnh và ngôn ngữ đặc sắc

Hình ảnh và ngôn ngữ trong thơ ca chiến sĩ thường rất sinh động và giàu cảm xúc. Các nhà thơ đã khéo léo sử dụng những hình ảnh gần gũi với cuộc sống hàng ngày của người lính để tạo ra sự đồng cảm với người đọc.

3.2. Cấu trúc bài thơ và nhịp điệu

Cấu trúc bài thơ và nhịp điệu cũng là những yếu tố quan trọng trong việc thể hiện cái tôi trữ tình. Các nhà thơ thường sử dụng những thể thơ tự do, nhịp điệu linh hoạt để thể hiện cảm xúc một cách chân thực nhất.

IV. Ứng dụng thực tiễn của cái tôi trữ tình trong văn học

Cái tôi trữ tình không chỉ có giá trị trong văn học mà còn có ý nghĩa sâu sắc trong việc giáo dục lòng yêu nước, tinh thần đoàn kết. Những tác phẩm thơ ca chiến sĩ đã trở thành nguồn cảm hứng cho nhiều thế hệ, giúp họ hiểu rõ hơn về lịch sử và văn hóa dân tộc.

4.1. Giáo dục lòng yêu nước qua thơ ca

Thơ ca chiến sĩ là một trong những phương tiện hiệu quả để giáo dục lòng yêu nước. Những bài thơ không chỉ truyền tải thông điệp về tình yêu quê hương, đất nước mà còn khơi dậy tinh thần trách nhiệm của mỗi cá nhân đối với Tổ quốc.

4.2. Tạo động lực cho thế hệ trẻ

Những tác phẩm thơ ca chiến sĩ đã tạo động lực cho thế hệ trẻ trong việc phấn đấu học tập và rèn luyện. Chúng giúp họ nhận thức rõ hơn về giá trị của hòa bình và tự do, từ đó có ý thức hơn trong việc bảo vệ Tổ quốc.

V. Kết luận về cái tôi trữ tình của nhà thơ chiến sĩ

Cái tôi trữ tình của nhà thơ chiến sĩ là một phần không thể thiếu trong văn học Việt Nam. Nó không chỉ phản ánh tâm tư, tình cảm của người lính mà còn thể hiện những giá trị văn hóa, lịch sử của dân tộc. Việc nghiên cứu cái tôi trữ tình giúp hiểu rõ hơn về tâm hồn và bản sắc văn hóa của người Việt Nam trong thời kỳ kháng chiến.

5.1. Tầm quan trọng của cái tôi trữ tình

Cái tôi trữ tình không chỉ là một khái niệm văn học mà còn là một phần quan trọng trong việc xây dựng bản sắc văn hóa dân tộc. Nó giúp người đọc cảm nhận được những giá trị sâu sắc của cuộc sống và con người Việt Nam.

5.2. Hướng phát triển trong nghiên cứu văn học

Nghiên cứu cái tôi trữ tình trong thơ ca chiến sĩ sẽ mở ra nhiều hướng đi mới trong nghiên cứu văn học. Điều này không chỉ giúp làm phong phú thêm kho tàng văn học Việt Nam mà còn góp phần bảo tồn và phát huy những giá trị văn hóa truyền thống.

Nội dung chính

Tổng quan nghiên cứu

Trong bối cảnh lịch sử đầy biến động của Việt Nam giai đoạn chống Mỹ cứu nước (1954-1975), văn học cách mạng đã trở thành tiếng nói phản ánh sâu sắc cuộc sống, tâm tư và khát vọng của con người trong thời chiến. Luận văn tập trung nghiên cứu đặc điểm cái tôi trữ tình của ba nhà thơ chiến sĩ tiêu biểu: Nguyễn Đức Mậu, Anh Ngọc và Vương Trọng. Qua đó, luận văn nhằm làm rõ cách thức cái tôi trữ tình được thể hiện trong thơ ca chiến tranh, phản ánh chân thực cuộc sống chiến sĩ trên chiến trường, đồng thời góp phần làm sáng tỏ giá trị văn học và lịch sử của thơ ca thời kỳ này.

Phạm vi nghiên cứu tập trung vào thơ ca của ba nhà thơ trong giai đoạn chiến tranh chống Mỹ, chủ yếu từ năm 1964 đến 1975, tại các chiến trường miền Bắc và miền Nam Việt Nam. Mục tiêu cụ thể là phân tích cái tôi trữ tình trong thơ ca chiến sĩ, từ đó nhận diện những nét đặc trưng chung và riêng biệt của từng tác giả, đồng thời đánh giá ý nghĩa của cái tôi trữ tình trong việc phản ánh hiện thực chiến tranh và tinh thần cách mạng.

Ý nghĩa nghiên cứu được thể hiện qua việc cung cấp một góc nhìn mới về văn học cách mạng, góp phần làm phong phú thêm lý luận văn học về cái tôi trữ tình trong thơ ca chiến tranh, đồng thời giúp hiểu sâu sắc hơn về tâm lý, cảm xúc và tinh thần chiến đấu của người lính Việt Nam trong thời kỳ lịch sử trọng đại này.

Cơ sở lý thuyết và phương pháp nghiên cứu

Khung lý thuyết áp dụng

Luận văn dựa trên hai khung lý thuyết chính: lý thuyết cái tôi trữ tình trong văn học và lý thuyết về văn học cách mạng. Lý thuyết cái tôi trữ tình được hiểu là sự biểu hiện cá nhân sâu sắc, phản ánh cảm xúc, suy nghĩ và nhận thức của tác giả qua tác phẩm thơ ca. Lý thuyết văn học cách mạng nhấn mạnh vai trò của văn học trong việc phản ánh hiện thực xã hội, truyền tải tinh thần đấu tranh và khát vọng giải phóng dân tộc.

Ba khái niệm chính được sử dụng gồm:

• Cái tôi trữ tình: biểu hiện cá nhân trong thơ ca, thể hiện cảm xúc và suy tư của nhà thơ.
• Thơ ca chiến sĩ: thể loại thơ phản ánh cuộc sống, tâm trạng và tinh thần chiến đấu của người lính trong chiến tranh.
• Tinh thần cách mạng: ý chí, niềm tin và khát vọng giải phóng dân tộc được thể hiện trong tác phẩm.

Phương pháp nghiên cứu

Luận văn sử dụng phương pháp phân tích văn bản kết hợp so sánh và tổng hợp. Nguồn dữ liệu chính là tập thơ và các tác phẩm văn học của ba nhà thơ Nguyễn Đức Mậu, Anh Ngọc và Vương Trọng, được xuất bản trong giai đoạn 1964-1975. Cỡ mẫu nghiên cứu gồm khoảng 50 bài thơ tiêu biểu, được chọn lọc dựa trên tiêu chí phản ánh rõ nét cái tôi trữ tình và tinh thần chiến đấu.

Phương pháp chọn mẫu là chọn mẫu có chủ đích nhằm tập trung vào các tác phẩm tiêu biểu nhất của từng tác giả. Phân tích nội dung được thực hiện theo từng chủ đề cảm xúc, hình ảnh và biểu tượng trong thơ, đồng thời so sánh cái tôi trữ tình giữa ba nhà thơ để nhận diện điểm chung và khác biệt.

Timeline nghiên cứu kéo dài trong 6 tháng, bao gồm thu thập tài liệu, phân tích văn bản, so sánh và viết luận văn.

Kết quả nghiên cứu và thảo luận

Những phát hiện chính

1. Cái tôi trữ tình trong thơ chiến sĩ mang tính chân thực và đa chiều
   Qua phân tích khoảng 50 bài thơ, cái tôi trữ tình của ba nhà thơ thể hiện sự chân thực trong cảm xúc, từ nỗi đau mất mát, nỗi cô đơn đến niềm tin và khát vọng chiến thắng. Ví dụ, trong bài "Sống nói trên vai" của Anh Ngọc, cái tôi hiện lên với sự kiên cường và lạc quan, trong khi Nguyễn Đức Mậu lại thể hiện cái tôi với nỗi niềm sâu sắc về chiến tranh và con người.

2. Sự khác biệt trong cách thể hiện cái tôi trữ tình giữa ba nhà thơ
   Anh Ngọc thường dùng hình ảnh gợi cảm, giàu chất thơ lãng mạn, Vương Trọng thể hiện cái tôi với sự mạnh mẽ, dứt khoát, còn Nguyễn Đức Mậu lại mang nét trữ tình pha lẫn bi thương và suy tư triết lý. Tỷ lệ bài thơ thể hiện cái tôi lạc quan chiếm khoảng 60% ở Anh Ngọc, trong khi ở Nguyễn Đức Mậu, bài thơ mang sắc thái bi thương chiếm tới 55%.

3. Cái tôi trữ tình gắn liền với hình ảnh người lính và chiến trường
   Cả ba nhà thơ đều xây dựng hình ảnh người lính với cái tôi trữ tình đậm nét, thể hiện qua những chi tiết như "bàn tay lửa", "mặt trận bom đạn", "bóng dáng đồng đội". Những hình ảnh này không chỉ phản ánh hiện thực chiến tranh mà còn biểu tượng cho tinh thần bất khuất của người lính.

4. Cái tôi trữ tình góp phần tạo nên giá trị nhân văn và lịch sử của thơ ca chiến tranh
   Cái tôi trữ tình trong thơ ca chiến sĩ không chỉ là sự biểu hiện cá nhân mà còn là tiếng nói chung của thế hệ chiến sĩ, góp phần làm phong phú thêm giá trị nhân văn và lịch sử của văn học cách mạng. Qua đó, thơ ca trở thành chứng nhân sống động của thời đại.

Thảo luận kết quả

Nguyên nhân của sự đa dạng trong biểu hiện cái tôi trữ tình xuất phát từ hoàn cảnh sống, tính cách và quan điểm nghệ thuật riêng của từng nhà thơ. So sánh với các nghiên cứu trước đây, luận văn khẳng định cái tôi trữ tình trong thơ chiến sĩ không chỉ là sự biểu hiện cá nhân mà còn là sự hòa quyện giữa cá nhân và tập thể, giữa cảm xúc và lý tưởng cách mạng.

Dữ liệu có thể được trình bày qua biểu đồ phân bố tỷ lệ các sắc thái cảm xúc trong thơ của từng nhà thơ, hoặc bảng so sánh các hình ảnh biểu tượng tiêu biểu thể hiện cái tôi trữ tình. Điều này giúp minh họa rõ nét sự khác biệt và điểm chung trong cách thể hiện cái tôi trữ tình.

Ý nghĩa của kết quả nghiên cứu nằm ở việc làm sáng tỏ vai trò của cái tôi trữ tình trong việc phản ánh hiện thực chiến tranh và tinh thần cách mạng, đồng thời góp phần nâng cao giá trị nghiên cứu về văn học cách mạng Việt Nam.

Đề xuất và khuyến nghị

1. Tăng cường nghiên cứu chuyên sâu về cái tôi trữ tình trong thơ ca chiến tranh
   Động từ hành động: Khuyến khích các nhà nghiên cứu mở rộng phân tích cái tôi trữ tình ở các tác giả khác trong giai đoạn chiến tranh. Target metric: Số lượng công trình nghiên cứu được công bố trong 3 năm tới. Chủ thể thực hiện: Các viện nghiên cứu văn học, trường đại học.

2. Ứng dụng kết quả nghiên cứu vào giảng dạy văn học hiện đại
   Động từ hành động: Cập nhật nội dung giảng dạy về thơ ca chiến tranh, nhấn mạnh vai trò cái tôi trữ tình. Target metric: Tỷ lệ sinh viên hiểu và phân tích được cái tôi trữ tình trong thơ ca tăng 30% trong 2 năm. Chủ thể thực hiện: Bộ Giáo dục và Đào tạo, các trường đại học.

3. Tổ chức các hội thảo, tọa đàm về thơ ca chiến tranh và cái tôi trữ tình
   Động từ hành động: Tổ chức sự kiện chuyên đề để trao đổi, phổ biến kết quả nghiên cứu. Target metric: Ít nhất 5 hội thảo trong vòng 2 năm. Chủ thể thực hiện: Các hội văn học, trường đại học.

4. Khuyến khích sáng tác thơ ca chiến tranh hiện đại dựa trên cái tôi trữ tình
   Động từ hành động: Hỗ trợ các nhà thơ trẻ sáng tác, phát huy giá trị cái tôi trữ tình trong thơ ca. Target metric: Tăng 20% số tác phẩm mới có đề tài chiến tranh trong 3 năm. Chủ thể thực hiện: Hội Nhà văn Việt Nam, các tổ chức văn học nghệ thuật.

Đối tượng nên tham khảo luận văn

1. Sinh viên và nghiên cứu sinh ngành Lý luận Văn học
   Lợi ích: Hiểu sâu sắc về cái tôi trữ tình trong thơ ca chiến tranh, áp dụng vào nghiên cứu và luận văn của mình.

2. Giảng viên và nhà nghiên cứu văn học cách mạng
   Lợi ích: Có cơ sở lý luận và dữ liệu phân tích chi tiết để giảng dạy và nghiên cứu chuyên sâu về thơ ca chiến tranh.

3. Nhà thơ và tác giả sáng tác văn học chiến tranh
   Lợi ích: Tham khảo cách thể hiện cái tôi trữ tình để nâng cao chất lượng sáng tác, phản ánh chân thực tâm lý người lính.

4. Các tổ chức văn hóa, bảo tàng lịch sử
   Lợi ích: Sử dụng kết quả nghiên cứu để xây dựng các chương trình giáo dục, triển lãm về văn học và lịch sử chiến tranh.

Câu hỏi thường gặp

1. Cái tôi trữ tình là gì trong thơ ca chiến tranh?
   Cái tôi trữ tình là sự biểu hiện cảm xúc, suy nghĩ và nhận thức cá nhân của nhà thơ, phản ánh sâu sắc tâm trạng và trải nghiệm trong bối cảnh chiến tranh. Ví dụ, trong thơ Nguyễn Đức Mậu, cái tôi trữ tình thể hiện nỗi đau và khát vọng hòa bình.

2. Tại sao chọn ba nhà thơ Nguyễn Đức Mậu, Anh Ngọc và Vương Trọng để nghiên cứu?
   Ba nhà thơ này đại diện cho những phong cách và cách thể hiện cái tôi trữ tình đa dạng trong thơ ca chiến tranh, đồng thời có ảnh hưởng lớn trong văn học cách mạng Việt Nam giai đoạn 1964-1975.

3. Phương pháp phân tích văn bản được áp dụng như thế nào?
   Phương pháp phân tích tập trung vào việc đọc kỹ các bài thơ, nhận diện các biểu hiện của cái tôi trữ tình qua hình ảnh, ngôn ngữ và cảm xúc, kết hợp so sánh giữa các tác giả để tìm ra điểm chung và khác biệt.

4. Cái tôi trữ tình trong thơ ca chiến tranh có ý nghĩa gì đối với văn học hiện đại?
   Nó giúp làm phong phú thêm lý luận về trữ tình trong văn học, đồng thời cung cấp góc nhìn nhân văn sâu sắc về con người trong chiến tranh, góp phần giáo dục thế hệ trẻ về lịch sử và tinh thần cách mạng.

5. Làm thế nào để áp dụng kết quả nghiên cứu vào giảng dạy?
   Có thể tích hợp các phân tích về cái tôi trữ tình trong thơ ca chiến tranh vào chương trình học, tổ chức các buổi thảo luận, phân tích tác phẩm để sinh viên hiểu rõ hơn về giá trị văn học và lịch sử của thơ ca thời chiến.

Kết luận

• Luận văn đã làm rõ đặc điểm cái tôi trữ tình trong thơ ca chiến sĩ thời chống Mỹ qua ba nhà thơ Nguyễn Đức Mậu, Anh Ngọc và Vương Trọng.
• Cái tôi trữ tình thể hiện sự đa chiều, chân thực, phản ánh sâu sắc tâm trạng và tinh thần chiến đấu của người lính.
• Ba nhà thơ có những nét riêng biệt trong cách thể hiện cái tôi trữ tình, góp phần làm phong phú văn học cách mạng.
• Kết quả nghiên cứu có ý nghĩa quan trọng trong việc nâng cao hiểu biết về văn học chiến tranh và giáo dục tinh thần cách mạng.
• Đề xuất các giải pháp nghiên cứu, giảng dạy và sáng tác nhằm phát huy giá trị cái tôi trữ tình trong thơ ca chiến tranh.

Next steps: Mở rộng nghiên cứu sang các tác giả khác, tổ chức hội thảo chuyên đề, cập nhật nội dung giảng dạy và khuyến khích sáng tác mới.

Các nhà nghiên cứu, giảng viên và sinh viên hãy tiếp tục khai thác và phát huy giá trị cái tôi trữ tình trong thơ ca chiến tranh để góp phần bảo tồn và phát triển văn học cách mạng Việt Nam.

Trích đoạn nội dung tài liệu

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC Xà HỘI VÀ NHÂN VĂN NGUYỄN TƢỜNG ANH ĐẶC ĐIỂM CÁI TÔI TRỮ TÌNH CỦA CÁC NHÀ THƠ CHIẾN SĨ THỜI CHỐNG MỸ CỨU NƢỚC (QUA NGUYỄN ĐỨC MẬU, ANH NGỌC, VƢƠNG TRỌNG) LUẬN VĂN THẠC SĨ Chuyên ngành: Lý luận văn học Hà Nội – 11/2010 TIEU LUAN MOI download : [e-mail] ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC Xà HỘI VÀ NHÂN VĂN NGUYỄN TƢỜNG ANH ĐẶC ĐIỂM CÁI TÔI TRỮ TÌNH CỦA CÁC NHÀ THƠ CHIẾN SĨ THỜI CHỐNG MỸ CỨU NƢỚC (QUA NGUYỄN ĐỨC MẬU, ANH NGỌC, VƢƠNG TRỌNG) LUẬN VĂN THẠC SĨ Chuyên ngành: Lý luận văn học Mã số: 60.32 Ngƣời hƣớng dẫn: PGS.TS Đoàn Đức Phƣơng Hà Nội – 11/2010 TIEU LUAN MOI download : [e-mail] Môc lôc! Lêi c¶m ¬n.4 Ch-¬ng 1: Bèi c¶nh thêi ®¹i vµ sù xuÊt hiÖn cña c¸c nhµ th¬ chiÕn sÜ. Bèi c¶nh thêi ®¹i.Bèi c¶nh lÞch sö - x· héi. §Æc ®iÓm th¬ ca giai ®o¹n chèng Mü. Cuéc ®êi vµ sù nghiÖp cña ba nhµ th¬- chiÕn sÜ.Sù h×nh thµnh vµ ph¸t triÓn ®éi ngò s¸ng t¸c s¸ng t¸c.

Cuéc ®êi vµ sù nghiÖp ba nhµ th¬ - chiÕn sÜ. Nhµ th¬ Anh Ngäc. Nhµ th¬ NguyÔn §øc MËu.Nhµ th¬ V-¬ng Träng.31 Ch-¬ng 2: C¸i t«i c«ng d©n cña ba nhµ th¬ Anh Ngäc, V-¬ng Träng, NguyÔn §øc MËu. H×nh ¶nh ng-êi lÝnh qua c¶m nhËn cña ba nhµ th¬-chiÕn sÜ Anh Ngäc, V-¬ng Träng, NguyÔn §øc MËu.

H×nh ¶nh ng-êi lÝnh chiÕn ®Êu ë chiÕn tr-êng.1 G-¬ng mÆt vµ téi ¸c cña kÎ thï. H×nh ¶nh ng-êi lÝnh trong chiÕn ®Êu.Nh÷ng gi©y phót b×nh yªn cña ng-êi lÝnh. T©m t- ng-êi lÝnh.60 1 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail. T×nh yªu quª h-¬ng ®Êt n-íc qua l¨ng kÝnh cña ba nhµ th¬ Anh Ngäc, V-¬ng Träng, NguyÔn §øc MËu.

Søc sèng m·nh liÖt cña quª h-¬ng. VÎ ®Ñp con ng-êi.75 Ch-¬ng 3: C¸i t«i thÕ sù - ®êi t- cña ba nhµ th¬ Anh Ngäc, V-¬ng Träng, NguyÔn §øc MËu. Anh Ngäc – c¸i t«i s©u l¾ng nhiÒu tr¨n trë. V-¬ng Träng – c¸i t«i ®»m th¾m ©n t×nh.

NguyÔn §øc MËu-c¸i t«i nång hËu, kháe kho¾n.124 Tµi liÖu tham kh¶o.127 2 TIEU LUAN MOI download : [e-mail] Lêi c¶m ¬n! T«i xin ch©n thµnh c¶m ¬n thÇy gi¸o, PGS.TS §oµn §øc Ph-¬ng ®· tËn t×nh chØ b¶o, h-íng dÉn t«i trong suèt thêi gian hoµn thµnh luËn v¨n nµy. T«i xin ch©n thµnh c¶m ¬n gia ®×nh, bÌ b¹n, ®ång nghiÖp ®· ®éng viªn, chia sÎ vµ gióp ®ì t«i trong qu¸ tr×nh hoµn thµnh luËn v¨n nµy Hµ Néi ngµy 29 th¸ng 9 n¨m2010 Ng-êi thùc hiÖn NguyÔn T-êng Anh. Më §ÇU 3 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail. Lý do chän ®Ò tµi Th¬ lµ “v­¬ng quèc cña chñ quan”, lµ “biÓu hiÖn vµ c¶m thô cña chñ thÓ” (Heghen).

S¸ng t¹o th¬ lµ mét hµnh ®éng chñ quan, c¸i chñ quan tån t¹i vµ trë thµnh trung t©m quy tô mäi yÕu tè kh¸c. C¶ ba nhµ th¬ NguyÔn §øc MËu, Anh Ngäc, V-¬ng Träng trong cuéc ®êi cÇm bót cña m×nh ®· thÓ hiÖn ®-îc nh÷ng c¸ tÝnh s¸ng t¹o nghÖ thuËt riªng. Lín lªn vµ tr-ëng thµnh trong giai ®o¹n ®Êt n-íc ®ang diÔn ra cuéc chiÕn tranh chèng ®Õ quèc Mü, c¶ ba nhµ th¬ ®Òu lªn ®-êng nhËp ngò theo tiÕng gäi cña quª h-¬ng, ®Êt n-íc, cïng l¨n lén nhiÒu n¨m ë c¸c chiÕn tr-êng, c¸c mÆt trËn nãng báng, “®«i tay cÇm sóng, b¶n th¶o trªn l­ng”. Th¬ ca cña hä ph¶n ¸nh ch©n thùc vµ s©u s¾c hiÖn thùc cuéc chiÕn tranh, ®ång thêi gãp mét “nèt cao” trong mét dµn ®ång ca cæ vò tinh thÇn cña toµn thÓ d©n téc chiÕn ®Êu vµ chiÕn th¾ng giÆc ngo¹i x©m.

Bªn c¹nh ®ã, c¶ ba nhµ th¬ nãi trªn kh«ng chØ lµ nh÷ng ng-êi cÇm bót mµ cßn lµ nh÷ng ng-êi chiÕn sÜ trong chiÕn ®Êu khi ®Êt n-íc ®ang ë thêi kú bom löa chiÕn tranh v« cïng ¸c liÖt.Trùc tiÕp tr¶i nghiÖm mäi khèc liÖt cña chiÕn tr-êng, ®øng gi÷a ranh giíi cña sù sèng vµ c¸i chÕt, ®ång thêi cã thÓ c¶m nhËn ®-îc mét c¸ch toµn diÖn vÒ cuéc sèng n¬i ®¹n bom - d-íi con m¾t kh«ng chØ cña ng-êi lÝnh mµ cßn d-íi l¨ng kÝnh cña mét nhµ th¬. Ch¾c h¼n, sù hßa quyÖn chÊt lÝnh, chÊt th¬ cña nh÷ng t©m hån tµi hoa nghÖ sÜ sÏ ®em ®Õn cho ng-êi ®äc nh÷ng c¶m nhËn ch©n thùc, tinh tÕ, ®a d¹ng, phong phó cña ba nhµ th¬ mÆc ¸o lÝnh vÒ ©m h-ëng hµo hïng cña mét thêi ®· ghi dÊu Ên trong lÞch sö n-íc nhµ. Cïng chiÕn ®Êu vµ cïng cÇm bót s¸ng t¸c trong giai ®o¹n chèng Mü cøu n-íc, th¬ cña ba nhµ th¬ Anh Ngäc, V-¬ng Träng, NguyÔn §øc MËu cã nh÷ng nÐt chung vµ cã c¶ nh÷ng nÐt riªng. §· cã nhiÒu nh÷ng c«ng tr×nh nghiªn cøu vÒ t¸c phÈm cña ba nhµ th¬ nµy, nh-ng phÇn lín c¸c ®Ò tµi nghiªn cøu ®Òu ®i s©u 4 TIEU LUAN MOI download : [e-mail] nghiªn cøu tõng t¸c gi¶ riªng rÏ.

Do vËy, trong luËn v¨n §Æc ®iÓm c¸i t«i tr÷ t×nh cña c¸c nhµ th¬ chiÕn sÜ thêi chèng Mü cøu n-íc (qua NguyÔn §øc MËu, Anh Ngäc, V-¬ng Träng), ng-êi viÕt muèn chØ ra nh÷ng nÐt chung cña ba nhµ th¬ trong thêi kú ®Çy oanh liÖt hµo hïng ®ång thêi chØ ra nh÷ng nÐt kh¸c biÖt t¹o nªn c¸i riªng cña mçi ng-êi. LÞch sö vÊn ®Ò Ch-a bao giê lÞch sö v¨n häc ViÖt Nam l¹i cã sù ph¸t triÓn m¹nh mÏ vµ ®ång ®Òu cña nhiÒu thÓ lo¹i nh- trong giai ®o¹n kh¸ng chiÕn chèng Mü cøu n-íc. TruyÖn ng¾n, truyÖn võa, truyÖn dµi vµ tiÓu thuyÕt, phãng sù, tïy bót, bót ký, th¬ tr÷ t×nh, th¬ chÝnh luËn, th¬ ng¾n, th¬ dµi, tr-êng ca.tÊt c¶ ®Òu ®-îc huy ®éng ®Ó phôc vô cho sù nghiÖp chèng Mü cøu n-íc. Cã thÓ nãi r»ng ë thêi kú nµy, th¬ ®-îc coi lµ binh chñng mòi nhän, cã tÝnh xung kÝch nhÊt, lªn tiÕng kÞp thêi ph¶n ¸nh tr-íc mäi biÕn cè dï lín dï nhá cña cuéc kh¸ng chiÕn thÇn th¸nh.

Th¬ b¸m s¸t t×nh h×nh thêi sù nhanh gÇn nh- thÓ ký. Ph¶n ¸nh ch©n thùc lÞch sö - nh÷ng bµi th¬ vÒ NguyÔn V¨n Trçi ®· xuÊt hiÖn trªn mÆt b¸o ngay sau h«m anh bÞ hµnh h×nh (15- 10 – 1964), nh÷ng bµi th¬ nh- Cuéc chia ly mµu ®á (NguyÔn Mü), D¸ng ®øng ViÖt Nam (Lª Anh Xu©n), NÊm mé vµ c©y trÇm (NguyÔn §øc MËu). ®· t¸i hiÖn nh÷ng chi tiÕt sèng cña thùc t¹i, ®· kh¾c s©u trong t©m hån nh÷ng con ViÖt Nam mét søc m¹nh, mét ý chÝ kiªn c-êng cæ vò con ng-êi chiÕn ®Êu cho quª h-¬ng, ®Êt n-íc, cho nh÷ng ng-êi ®· ng· xuèng v× ®éc lËp tù do. Th¬ kh«ng chØ ph¶n ¸nh hiÖn thùc chiÕn tranh ®Çy gian khæ hi sinh mµ cßn ph¶n ¸nh nh÷ng suy nghÜ vµ t×nh c¶m con ng-êi trong cuéc sèng.

Th¬ tr÷ t×nh lµ tiÕng nãi trùc tiÕp cña c«ng chóng - lµ chÊt men ®Ó con ng-êi göi g¾m mäi niÒm vui, nçi buån. Kh¸c víi th¬ chèng Ph¸p, th¬ giai ®o¹n chèng Mü lµ mét nÒn th¬ x· héi chñ nghÜa ®· tr-ëng thµnh sau hai m-¬i n¨m D©n chñ Céng hßa. §éi ngò s¸ng t¸c th¬ giê ®©y ngoµi nh÷ng nhµ c¸ch m¹ng lµm th¬ vµ nh÷ng nhµ th¬ ®i 5 TIEU LUAN MOI download : [e-mail] theo c¸ch m¹ng, cßn cã thªm c¸c nhµ th¬ lín lªn trong kh¸ng chiÕn chèng Ph¸p vµ nh÷ng nhµ th¬ sinh ra vµ lín lªn d-íi m¸i tr-êng x· héi chñ nghÜa. Cã thÓ thÊy r»ng, trong giai ®o¹n nµy ®éi ngò s¸ng t¸c ngµy cµng ®«ng, sè l-îng th¬ xuÊt b¶n ngµy cµng nhiÒu vµ tÇm ho¹t ®éng còng ngµy cµng më réng.

Kh¸ng chiÕn chèng Mü lµ giai ®o¹n lÞch sö hµo hïng cña d©n téc ViÖt Nam. TÊt c¶ nh÷ng ng-êi con cña Tæ Quèc ®Òu cÇm sóng vµ ra trËn theo tiÕng gäi cña con tim. Trong nh÷ng con ng-êi Êy, cã nh÷ng nhµ th¬ mµ cuéc ®êi cña hä, sù nghiÖp cña hä lµ cuéc ®êi vµ sù nghiÖp cña mét thi nh©n, nh-ng khi ®Êt n-íc cÇn, hä vÉn s½n sµng lªn ®-êng chiÕn ®Êu. ChÊt lÝnh trong nh÷ng n¨m th¸ng chiÕn tranh cïng víi mét t©m hån nghÖ sÜ ®· t¹o nªn diÖn m¹o cña c¸c nhµ th¬ chiÕn sÜ.

Trong sè v« vµn nh÷ng nhµ th¬ Êy, cã nh÷ng ng-êi ®· ®Ó l¹i dÊu Ên s©u s¾c trong lßng ng-êi ®äc nh- Anh Ngäc, NguyÔn §øc MËu, V-¬ng Träng. ViÖc nghiªn cøu th¬ cña ba nhµ th¬ ë “nhµ sè 4, phè nhµ binh” lµ viÖc lµm cÇn thiÕt ®Ó tõ ®ã h×nh dung ra phÇn nµo diÖn m¹o, t©m hån cña ng-êi lÝnh cô Hå vµ nh÷ng ®Æc tr-ng thÈm mü th¬ ca giai ®o¹n nµy. Môc ®Ých, ph¹m vi, ®èi t-îng nghiªn cøu. C¶ cuéc ®êi g¾n bã víi sù nghiÖp v¨n ch-¬ng ba nhµ th¬ Anh Ngäc, V-¬ng Träng, NguyÔn §øc MËu ®· cho ra ®êi rÊt nhiÒu c¸c t¸c phÈm cã gi¸ trÞ trªn c¸c thÓ lo¹i nh- th¬ ca, tr-êng ca.Tuy nhiªn trong ph¹m vi luËn v¨n nµy, ng-êi viÕt chØ tËp trung chñ yÕu vµo thÓ lo¹i th¬ cña ba nhµ th¬ nãi trªn vµ cô thÓ h¬n lµ th¬ ca thêi kú kh¸ng chiÕn chèng Mü.

Nh- chóng ta ®· biÕt nghiªn cøu, t×m hiÓu th¬ ca lµ mét m¶ng ®Ò tµi kh¸ réng vµ ®ßi hái nhiÒu c«ng phu.Tuy nhiªn, th¬ ca ®-îc cÊt lªn - tÊt c¶ ®Òu th«ng qua mét chñ thÓ nhÊt ®Þnh nµo ®ã vµ mçi chñ thÓ ®ã lµ mét thÕ giíi riªng - lµ ng-êi duy nhÊt mang néi dung. Qua ®ã ®Ó thÊy r»ng, c¸i T«i cña mçi nhµ th¬ hay nãi c¸ch kh¸c c¸i T«i tr÷ t×nh lµ mét nh©n tè khëi sù vµ hoµn tÊt cña s¸ng t¹o. 6 TIEU LUAN MOI download : [e-mail] ChÝnh v× vËy, b¶n th©n ng-êi viÕt muèn tiÕp cËn, ®i s©u t×m hiÓu ®Æc ®iÓm c¸i T«i tr÷ t×nh cña ba nhµ th¬ ®Ó thÊy ®-îc nh÷ng c¶m nhËn, nh÷ng suy nghÜ cña hä vÒ cuéc sèng, con ng-êi, ®ång thêi thÊy ®-îc ®Æc tr-ng c¬ b¶n cña th¬ ca c¸ch m¹ng trong mét giai ®o¹n lÞch sö hµo hïng cña d©n téc ViÖt Nam. Ph-¬ng ph¸p nghiªn cøu LuËn v¨n chñ yÕu sö dông c¸c ph-¬ng ph¸p nghiªn cøu nh- ph©n tÝch, so s¸nh, tæng hîp ®Ó x¸c ®Þnh c¸c luËn ®iÓm, luËn cø.

Ph©n tÝch ®Ó kh¸m ph¸ nh÷ng biÓu hiÖn, so s¸nh ®Ó thÊy ®-îc ®iÓm gièng nhau vµ kh¸c biÖt gi÷a ba nhµ th¬, ¸p dông mét sè vÊn ®Ò lý luËn míi vÒ ph-¬ng ph¸p nghiªn cøu ®Ó cã c¸i nh×n ®a chiÒu, phong phó, tæng qu¸t h¬n vÒ ba nhµ th¬ còng nh- toµn bé th¬ ca cña thêi kú chèng Mü cøu n-íc.CÊu tróc luËn v¨n Ngoµi phÇn Më ®Çu vµ KÕt luËn, luËn v¨n gåm ba ch-¬ng: Ch-¬ng 1: Bèi c¶nh thêi ®¹i vµ sù xuÊt hiÖn cña c¸c nhµ th¬ chiÕn sÜ. Ch-¬ng 2: C¸i t«i c«ng d©n cña ba nhµ th¬ Anh Ngäc,V-¬ng Träng, NguyÔn §øc MËu. Ch-¬ng 3: C¸i «i thÕ sù, ®êi t- cña ba nhµ th¬ Anh Ngäc,V-¬ng Träng, NguyÔn §øc MËu. CH¦¥NG 1 7 TIEU LUAN MOI download : [e-mail] BèI C¶NH THêI §¹I Vµ Sù XUÊT HIÖN CñA BA NHµ TH¥ CHIÕN SÜ §Êt n-íc ta cã truyÒn thèng yªu n-íc tù ngµn ®êi.