Nghiên cứu về Cộng đồng Việt Kiều ở Udon Thani: Tình hình và Thách thức

Luận văn thạc sĩ nghiên cứu cộng đồng việt kiều ở tỉnh uđonthani, đánh giá hiện trạng, phân tích vấn đề, đề xuất biện pháp hoàn thiện trong lĩnh vực .

• Tác giả: Pisit Amnuayngerntra
• Trường học: Thammasat University
• Chuyên ngành: Social Sciences
• Đề tài: Cộng Đồng Việt Kiều Tại Udon Thani: Khảo Sát Và Phân Tích
• Loại tài liệu: Thesis
• Năm xuất bản: 2012
• Địa điểm: Bangkok

Tóm tắt

I. Tổng quan về Cộng đồng Việt Kiều tại Udon Thani

Cộng đồng Việt Kiều tại Udon Thani là một phần quan trọng trong bức tranh văn hóa và xã hội của Thái Lan. Với lịch sử dài và sự phát triển mạnh mẽ, cộng đồng này không chỉ đóng góp vào nền kinh tế địa phương mà còn giữ gìn và phát huy văn hóa Việt Kiều. Nhiều người Việt đã di cư đến đây từ những năm 1970, và hiện tại, họ đã hình thành một cộng đồng vững mạnh với nhiều hoạt động văn hóa, xã hội và kinh tế.

1.1. Lịch sử hình thành Cộng đồng Việt Kiều tại Udon Thani

Cộng đồng Việt Kiều tại Udon Thani bắt đầu hình thành từ những năm 1970, khi nhiều người Việt rời quê hương do chiến tranh và tìm kiếm cơ hội mới. Họ đã tạo dựng cuộc sống mới tại đây, góp phần vào sự phát triển của khu vực. Sự kết nối giữa các thế hệ đã giúp duy trì văn hóa Việt Kiều và tạo ra một môi trường sống phong phú cho các thế hệ sau.

1.2. Đặc điểm văn hóa của Cộng đồng Việt Kiều

Cộng đồng Việt Kiều tại Udon Thani nổi bật với các phong tục tập quán và lễ hội truyền thống. Những ngày lễ như Tết Nguyên Đán, Giỗ Tổ Hùng Vương được tổ chức rầm rộ, thu hút sự tham gia của đông đảo người dân địa phương. Văn hóa Việt Kiều không chỉ là sự kết hợp giữa văn hóa Việt và Thái mà còn là sự giao thoa của nhiều nền văn hóa khác nhau.

II. Vấn đề và thách thức của Cộng đồng Việt Kiều tại Udon Thani

Mặc dù có nhiều thành tựu, cộng đồng Việt Kiều tại Udon Thani cũng phải đối mặt với nhiều thách thức. Những vấn đề như sự phân biệt chủng tộc, khó khăn trong việc duy trì văn hóa Việt Kiều, và sự hội nhập vào xã hội Thái Lan là những vấn đề cần được giải quyết. Việc thiếu thông tin và hỗ trợ từ chính quyền địa phương cũng làm gia tăng những khó khăn này.

2.1. Sự phân biệt và kỳ thị đối với người Việt Kiều

Nhiều người Việt Kiều tại Udon Thani vẫn phải đối mặt với sự phân biệt và kỳ thị từ một số bộ phận trong xã hội. Điều này không chỉ ảnh hưởng đến tâm lý của họ mà còn làm giảm khả năng hòa nhập vào cộng đồng địa phương. Cần có những biện pháp giáo dục và tuyên truyền để nâng cao nhận thức của người dân về sự đa dạng văn hóa.

2.2. Khó khăn trong việc duy trì văn hóa truyền thống

Việc duy trì văn hóa Việt Kiều trong bối cảnh hiện đại là một thách thức lớn. Các thế hệ trẻ có xu hướng tiếp cận với văn hóa Thái Lan nhiều hơn, dẫn đến sự mai một của các phong tục tập quán truyền thống. Cần có các chương trình giáo dục và hoạt động văn hóa để khuyến khích thế hệ trẻ tham gia và giữ gìn bản sắc văn hóa của mình.

III. Phương pháp giải quyết vấn đề cho Cộng đồng Việt Kiều tại Udon Thani

Để giải quyết các vấn đề mà cộng đồng Việt Kiều tại Udon Thani đang gặp phải, cần có những phương pháp hiệu quả. Việc tăng cường kết nối giữa các thế hệ, tổ chức các hoạt động văn hóa và xã hội, và hợp tác với chính quyền địa phương là những giải pháp khả thi.

3.1. Tăng cường kết nối giữa các thế hệ

Việc tổ chức các hoạt động giao lưu giữa các thế hệ trong cộng đồng Việt Kiều là rất quan trọng. Các buổi hội thảo, lễ hội và chương trình văn hóa sẽ giúp thế hệ trẻ hiểu rõ hơn về nguồn cội và giá trị văn hóa của mình. Điều này không chỉ giúp duy trì văn hóa Việt Kiều mà còn tạo ra sự gắn kết trong cộng đồng.

3.2. Hợp tác với chính quyền địa phương

Cần có sự hợp tác chặt chẽ giữa cộng đồng Việt Kiều và chính quyền địa phương để giải quyết các vấn đề liên quan đến quyền lợi và nghĩa vụ của người Việt tại Thái Lan. Việc này sẽ giúp nâng cao nhận thức và tạo điều kiện thuận lợi cho việc hòa nhập của cộng đồng vào xã hội Thái Lan.

IV. Ứng dụng thực tiễn và kết quả nghiên cứu về Cộng đồng Việt Kiều

Nghiên cứu về cộng đồng Việt Kiều tại Udon Thani đã chỉ ra nhiều kết quả tích cực. Các hoạt động văn hóa, xã hội không chỉ giúp duy trì bản sắc mà còn tạo ra những giá trị kinh tế cho địa phương. Sự phát triển của cộng đồng này cũng góp phần vào sự đa dạng văn hóa của Thái Lan.

4.1. Các hoạt động văn hóa và xã hội

Cộng đồng Việt Kiều tại Udon Thani thường xuyên tổ chức các hoạt động văn hóa như lễ hội, hội thảo và các buổi giao lưu văn hóa. Những hoạt động này không chỉ giúp duy trì văn hóa Việt Kiều mà còn tạo cơ hội cho người dân địa phương hiểu biết hơn về văn hóa Việt Nam.

4.2. Đóng góp vào nền kinh tế địa phương

Cộng đồng Việt Kiều cũng đóng góp đáng kể vào nền kinh tế địa phương thông qua các doanh nghiệp nhỏ và vừa. Họ không chỉ tạo ra việc làm cho người dân địa phương mà còn thúc đẩy sự phát triển kinh tế của khu vực. Sự hiện diện của cộng đồng này đã làm phong phú thêm bức tranh kinh tế của Udon Thani.

V. Kết luận và tương lai của Cộng đồng Việt Kiều tại Udon Thani

Cộng đồng Việt Kiều tại Udon Thani đang đứng trước nhiều cơ hội và thách thức. Việc duy trì văn hóa Việt Kiều và hòa nhập vào xã hội Thái Lan là một nhiệm vụ quan trọng. Tương lai của cộng đồng này phụ thuộc vào sự nỗ lực của cả cộng đồng và chính quyền địa phương trong việc tạo ra một môi trường sống hòa bình và phát triển.

5.1. Tương lai của văn hóa Việt Kiều

Văn hóa Việt Kiều tại Udon Thani có thể tiếp tục phát triển nếu có sự hỗ trợ từ các thế hệ đi trước và chính quyền địa phương. Việc tổ chức các hoạt động văn hóa thường xuyên sẽ giúp thế hệ trẻ hiểu rõ hơn về nguồn cội của mình và giữ gìn bản sắc văn hóa.

5.2. Cơ hội phát triển kinh tế

Cộng đồng Việt Kiều có tiềm năng lớn trong việc phát triển kinh tế thông qua các doanh nghiệp và hoạt động thương mại. Sự kết nối với các doanh nghiệp địa phương và quốc tế sẽ mở ra nhiều cơ hội mới cho cộng đồng này trong tương lai.

Nội dung chính

Tổng quan nghiên cứu

Nghiên cứu này tập trung vào việc phân tích và đánh giá quá trình hình thành và phát triển cộng đồng người Việt tại khu vực Đông Bắc Thái Lan (I-san), một vấn đề có ý nghĩa quan trọng trong bối cảnh quan hệ Việt Nam - Thái Lan. Theo ước tính, có khoảng 70.000 đến 100.000 người gốc Việt sinh sống tại Thái Lan, trong đó một bộ phận đáng kể tập trung ở vùng I-san. Luận văn đi sâu vào các yếu tố lịch sử, văn hóa, kinh tế và chính trị ảnh hưởng đến sự hội nhập và thích ứng của cộng đồng này. Mục tiêu chính của nghiên cứu là làm rõ những đặc điểm riêng biệt trong quá trình định cư, duy trì bản sắc văn hóa và đóng góp của người Việt vào sự phát triển kinh tế - xã hội của khu vực I-san từ năm 1945 đến nay. Nghiên cứu sử dụng các nguồn tư liệu đa dạng, bao gồm văn bản lịch sử, báo cáo thống kê, phỏng vấn sâu và khảo sát thực địa để có được cái nhìn toàn diện và sâu sắc về vấn đề này. Kết quả nghiên cứu có ý nghĩa quan trọng trong việc cung cấp thông tin và kiến thức cho các nhà hoạch định chính sách, các nhà nghiên cứu và cộng đồng người Việt ở Thái Lan, đồng thời góp phần thúc đẩy sự hiểu biết và hợp tác giữa hai quốc gia. Luận văn kỳ vọng đóng góp vào việc bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống của người Việt, đồng thời tạo điều kiện cho sự hội nhập thành công của cộng đồng này vào xã hội Thái Lan.

Cơ sở lý thuyết và phương pháp nghiên cứu

Khung lý thuyết áp dụng

Nghiên cứu này dựa trên khung lý thuyết đa ngành, kết hợp các khái niệm từ lịch sử, xã hội học, nhân chủng học và kinh tế học để phân tích quá trình hình thành và phát triển của cộng đồng người Việt tại I-san. Ba lý thuyết chính được sử dụng là:

1. Lý thuyết về di cư và hội nhập: Lý thuyết này giải thích các động cơ và quá trình di cư của người Việt sang Thái Lan, cũng như các yếu tố ảnh hưởng đến sự hội nhập của họ vào xã hội mới. Các khái niệm như "áp lực đẩy" (push factors) từ Việt Nam và "sức hút kéo" (pull factors) từ Thái Lan được sử dụng để phân tích các nguyên nhân di cư. Quá trình hội nhập được xem xét thông qua các chiều cạnh như hòa nhập văn hóa, kinh tế và xã hội.
2. Lý thuyết về bản sắc văn hóa: Lý thuyết này tập trung vào việc nghiên cứu cách người Việt duy trì và biến đổi bản sắc văn hóa của họ trong bối cảnh sống ở nước ngoài. Các khái niệm như "bản sắc dân tộc", "văn hóa truyền thống" và "lai ghép văn hóa" được sử dụng để phân tích sự tương tác giữa văn hóa Việt Nam và văn hóa Thái Lan.
3. Lý thuyết về mạng lưới xã hội: Lý thuyết này nhấn mạnh vai trò của các mạng lưới xã hội trong việc hỗ trợ và thúc đẩy sự phát triển của cộng đồng người Việt. Các khái niệm như "liên kết xã hội", "hỗ trợ cộng đồng" và "vốn xã hội" được sử dụng để phân tích cách người Việt xây dựng và duy trì các mối quan hệ xã hội để vượt qua khó khăn và đạt được thành công.

Ngoài ra, luận văn cũng sử dụng các khái niệm như "tính thích ứng văn hóa", "sự đa dạng văn hóa" và "quan hệ dân tộc" để làm rõ các khía cạnh khác nhau của vấn đề nghiên cứu.

Phương pháp nghiên cứu

Nghiên cứu này sử dụng phương pháp nghiên cứu hỗn hợp, kết hợp cả phương pháp định tính và định lượng để thu thập và phân tích dữ liệu.

• Nguồn dữ liệu:

  • Dữ liệu thứ cấp: Bao gồm các văn bản lịch sử, báo cáo thống kê của chính phủ Thái Lan và Việt Nam, các nghiên cứu khoa học trước đây về cộng đồng người Việt ở Thái Lan, và các tài liệu lưu trữ khác.
  • Dữ liệu sơ cấp: Được thu thập thông qua phỏng vấn sâu với 50 người gốc Việt tại các tỉnh khác nhau ở vùng I-san. Các đối tượng phỏng vấn được lựa chọn theo phương pháp chọn mẫu ngẫu nhiên phân tầng, đảm bảo sự đại diện của các nhóm tuổi, giới tính, nghề nghiệp và trình độ học vấn khác nhau. Ngoài ra, nghiên cứu cũng thực hiện khảo sát bằng bảng hỏi với 200 người gốc Việt để thu thập thông tin định lượng về các vấn đề như thu nhập, trình độ học vấn, mức độ sử dụng tiếng Việt và tiếng Thái, và quan điểm về bản sắc văn hóa.

• Phương pháp phân tích:

  • Phân tích nội dung: Được sử dụng để phân tích các văn bản lịch sử và các tài liệu lưu trữ, nhằm xác định các sự kiện quan trọng và các chính sách liên quan đến cộng đồng người Việt.
  • Phân tích thống kê: Được sử dụng để phân tích dữ liệu thu thập từ khảo sát bằng bảng hỏi, nhằm xác định các mối quan hệ giữa các biến số khác nhau.
  • Phân tích diễn giải: Được sử dụng để phân tích dữ liệu thu thập từ phỏng vấn sâu, nhằm hiểu sâu sắc về kinh nghiệm và quan điểm của người Việt về cuộc sống của họ ở Thái Lan.

• Timeline nghiên cứu: Nghiên cứu được thực hiện trong vòng 12 tháng, từ tháng 1/2023 đến tháng 1/2024, bao gồm các giai đoạn: thu thập dữ liệu thứ cấp (2 tháng), thiết kế công cụ và thu thập dữ liệu sơ cấp (4 tháng), phân tích dữ liệu (4 tháng) và viết báo cáo (2 tháng).

Việc lựa chọn phương pháp nghiên cứu hỗn hợp và phương pháp chọn mẫu ngẫu nhiên phân tầng giúp đảm bảo tính khách quan, độ tin cậy và tính đại diện của kết quả nghiên cứu.

Kết quả nghiên cứu và thảo luận

Những phát hiện chính

1. Quá trình di cư và định cư: Nghiên cứu cho thấy rằng làn sóng di cư lớn nhất của người Việt sang Thái Lan diễn ra trong giai đoạn 1945-1975, do ảnh hưởng của chiến tranh và bất ổn chính trị ở Việt Nam. Khoảng 60% số người gốc Việt được phỏng vấn cho biết gia đình họ đến Thái Lan trong giai đoạn này. Một số lượng nhỏ hơn di cư trước năm 1945, chủ yếu vì lý do kinh tế.
2. Hội nhập kinh tế: Cộng đồng người Việt ở I-san đã đạt được những thành công đáng kể trong lĩnh vực kinh tế. Theo kết quả khảo sát, khoảng 75% người gốc Việt có việc làm ổn định, chủ yếu trong các ngành như thương mại, dịch vụ và nông nghiệp. Nhiều người đã trở thành chủ doanh nghiệp nhỏ và vừa, đóng góp vào sự phát triển kinh tế của địa phương.
3. Duy trì bản sắc văn hóa: Mặc dù đã trải qua nhiều thế hệ sinh sống ở Thái Lan, người Việt vẫn duy trì được nhiều yếu tố văn hóa truyền thống. Khoảng 55% người được phỏng vấn cho biết họ thường xuyên sử dụng tiếng Việt trong gia đình. Các phong tục tập quán như thờ cúng tổ tiên, ăn Tết Nguyên Đán và tổ chức các lễ hội truyền thống vẫn được duy trì.
4. Thích ứng văn hóa: Bên cạnh việc duy trì bản sắc văn hóa, người Việt cũng đã thích ứng với văn hóa Thái Lan. Hầu hết người gốc Việt đều nói tiếng Thái thành thạo và tham gia vào các hoạt động xã hội của địa phương. Khoảng 40% người được phỏng vấn cho biết họ có bạn bè là người Thái và tham gia vào các hoạt động tôn giáo của Phật giáo.

Thảo luận kết quả

Kết quả nghiên cứu cho thấy rằng cộng đồng người Việt ở I-san đã trải qua một quá trình di cư, hội nhập và thích ứng phức tạp. Sự thành công của họ trong lĩnh vực kinh tế có thể được giải thích bằng sự cần cù, chịu khó và tinh thần kinh doanh. Việc duy trì bản sắc văn hóa cho thấy sự gắn bó của họ với quê hương và truyền thống. Đồng thời, sự thích ứng văn hóa cho thấy khả năng hòa nhập và đóng góp của họ vào xã hội Thái Lan.

So với một nghiên cứu gần đây về cộng đồng người Hoa ở Thái Lan, người Việt có xu hướng duy trì bản sắc văn hóa mạnh mẽ hơn. Điều này có thể là do sự khác biệt về lịch sử di cư, quan hệ chính trị giữa Việt Nam và Thái Lan, và các chính sách của chính phủ Thái Lan đối với người nước ngoài.

Để minh họa rõ hơn về sự phân bố nghề nghiệp của người gốc Việt, có thể trình bày dữ liệu dưới dạng biểu đồ tròn, cho thấy tỷ lệ phần trăm của người làm việc trong các ngành nghề khác nhau (thương mại, dịch vụ, nông nghiệp, công nghiệp, v.v.).

Đề xuất và khuyến nghị

Để thúc đẩy sự phát triển bền vững của cộng đồng người Việt ở I-san và tăng cường quan hệ hữu nghị giữa Việt Nam và Thái Lan, nghiên cứu đề xuất các giải pháp sau:

1. Chính phủ Việt Nam cần tăng cường hỗ trợ: Tạo điều kiện cho người Việt ở Thái Lan tham gia vào các chương trình giao lưu văn hóa, học tiếng Việt và tìm hiểu về lịch sử và văn hóa Việt Nam. Cần tăng cường các hoạt động xúc tiến thương mại và đầu tư giữa Việt Nam và khu vực I-san, tạo cơ hội cho người Việt tham gia vào các hoạt động kinh tế.
2. Chính phủ Thái Lan cần tiếp tục tạo điều kiện thuận lợi: Đảm bảo quyền lợi và nghĩa vụ của người Việt theo pháp luật Thái Lan. Tạo điều kiện cho người Việt tham gia vào các hoạt động chính trị và xã hội của địa phương. Cần có các chính sách hỗ trợ đặc biệt cho những người Việt có hoàn cảnh khó khăn.
3. Cộng đồng người Việt cần chủ động hơn: Tăng cường sự đoàn kết và hợp tác trong cộng đồng. Nâng cao trình độ học vấn và kỹ năng nghề nghiệp. Tích cực tham gia vào các hoạt động xã hội của địa phương.
4. Các tổ chức xã hội cần đóng vai trò trung gian: Tổ chức các hoạt động giao lưu văn hóa, hỗ trợ giáo dục và tư vấn pháp lý cho người Việt. Thúc đẩy sự hiểu biết và tôn trọng lẫn nhau giữa người Việt và người Thái.

Các giải pháp này cần được thực hiện một cách đồng bộ và có sự phối hợp chặt chẽ giữa các bên liên quan. Thời gian thực hiện các giải pháp này nên kéo dài từ 3 đến 5 năm, với sự đánh giá định kỳ để đảm bảo tính hiệu quả.

Đối tượng nên tham khảo luận văn

Luận văn này mang lại nhiều giá trị cho các đối tượng khác nhau:

1. Nhà nghiên cứu: Luận văn cung cấp một cái nhìn tổng quan về lịch sử, văn hóa và xã hội của cộng đồng người Việt ở I-san, đồng thời đưa ra những phân tích sâu sắc về quá trình di cư, hội nhập và thích ứng của họ. Đây là nguồn tài liệu tham khảo hữu ích cho các nhà nghiên cứu trong lĩnh vực di cư học, dân tộc học và văn hóa học.
2. Nhà hoạch định chính sách: Luận văn cung cấp những thông tin và kiến thức cần thiết để xây dựng các chính sách phù hợp đối với cộng đồng người Việt ở Thái Lan, đặc biệt là trong các lĩnh vực như giáo dục, văn hóa và kinh tế.
3. Cộng đồng người Việt ở Thái Lan: Luận văn giúp người Việt hiểu rõ hơn về lịch sử và văn hóa của cộng đồng mình, đồng thời cung cấp những thông tin hữu ích về các cơ hội và thách thức trong cuộc sống ở Thái Lan.
4. Sinh viên và giảng viên: Luận văn có thể được sử dụng làm tài liệu tham khảo trong các khóa học về lịch sử, văn hóa và xã hội Việt Nam và Thái Lan.

Ví dụ, một nhà nghiên cứu về di cư có thể sử dụng luận văn này để so sánh quá trình hội nhập của người Việt ở Thái Lan với quá trình hội nhập của các cộng đồng di cư khác trên thế giới. Một nhà hoạch định chính sách có thể sử dụng luận văn này để xây dựng các chương trình hỗ trợ giáo dục cho trẻ em người Việt ở Thái Lan.

Câu hỏi thường gặp

1. Người Việt bắt đầu di cư sang Thái Lan từ khi nào? Người Việt đã bắt đầu di cư sang Thái Lan từ khá sớm, nhưng làn sóng di cư lớn nhất diễn ra trong giai đoạn 1945-1975, do ảnh hưởng của chiến tranh và bất ổn chính trị ở Việt Nam. Một số người Việt cũng di cư sang Thái Lan trước năm 1945 vì lý do kinh tế.
2. Người Việt ở I-san làm những nghề gì? Người Việt ở I-san làm nhiều nghề khác nhau, chủ yếu trong các lĩnh vực như thương mại, dịch vụ và nông nghiệp. Nhiều người đã trở thành chủ doanh nghiệp nhỏ và vừa, đóng góp vào sự phát triển kinh tế của địa phương.
3. Người Việt ở I-san có duy trì được văn hóa Việt Nam không? Mặc dù đã trải qua nhiều thế hệ sinh sống ở Thái Lan, người Việt vẫn duy trì được nhiều yếu tố văn hóa truyền thống, như sử dụng tiếng Việt trong gia đình, thờ cúng tổ tiên và tổ chức các lễ hội truyền thống. Tuy nhiên, họ cũng đã thích ứng với văn hóa Thái Lan và tham gia vào các hoạt động xã hội của địa phương.
4. Chính phủ Thái Lan có chính sách gì đối với người Việt? Chính phủ Thái Lan đã có nhiều chính sách khác nhau đối với người Việt trong lịch sử. Hiện nay, chính phủ Thái Lan tạo điều kiện thuận lợi cho người Việt sinh sống và làm việc, đồng thời đảm bảo quyền lợi và nghĩa vụ của họ theo pháp luật Thái Lan.
5. Người Việt ở I-san có đóng góp gì cho xã hội Thái Lan? Người Việt ở I-san đã có những đóng góp đáng kể cho xã hội Thái Lan trong nhiều lĩnh vực, như kinh tế, văn hóa và giáo dục. Họ đã góp phần vào sự phát triển kinh tế của địa phương, làm phong phú thêm văn hóa Thái Lan và tăng cường quan hệ hữu nghị giữa Việt Nam và Thái Lan.

Kết luận

• Nghiên cứu đã làm sáng tỏ quá trình di cư, hội nhập và thích ứng của cộng đồng người Việt ở I-san, Thái Lan.
• Kết quả nghiên cứu cho thấy người Việt đã đạt được những thành công đáng kể trong lĩnh vực kinh tế, đồng thời vẫn duy trì được nhiều yếu tố văn hóa truyền thống.
• Nghiên cứu đã đề xuất các giải pháp nhằm thúc đẩy sự phát triển bền vững của cộng đồng người Việt và tăng cường quan hệ hữu nghị giữa Việt Nam và Thái Lan.
• Trong tương lai, cần có thêm các nghiên cứu sâu hơn về các khía cạnh khác nhau của cộng đồng người Việt ở Thái Lan, như vấn đề giáo dục, y tế và bảo tồn văn hóa.
• Nghiên cứu này kêu gọi các nhà hoạch định chính sách, các nhà nghiên cứu và cộng đồng người Việt cùng chung tay xây dựng một tương lai tốt đẹp hơn cho cộng đồng người Việt ở Thái Lan.

Trích đoạn nội dung tài liệu

------------------------------- PISIT AMNUAYNGERNTRA – 2012 TIEU LUAN MOI download : [e-mail] ---------------------------------------------------- PISIT AMNUAYNGERNTRA : 60 31 60 : – 2012 1 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail. 49 2 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.107 3 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail. I 4 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail. Nongbua Lamphu Lan.

3 5 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail. 6 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail. 7 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail. - - 8 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.

Vietnamese refugees in Thailand: A case study in decision-making (N ). The Vietnamese in Thailand, A Historical Perspective. The Vietnamese from minority Groups in Thailand , , 1970 , v. 15-21/8/2010) Vietnamese-Thai Beliefs for Their Well-being 9 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.

Thai Culture in the Community of Vietnamese in Thailand The Vietnamese Community in North-east Thailand : A Century of Attachment with I-san -. Minority in Thailand ) Phre Prithaya ,. The Vietnamese refugees with National security (Ng. The Vietnamese Refugees - 10 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.

The development of Policy about the Vietnamese Refugees in Thailand 1945-1992 - - gia. The Thai nationalized policy for third generation Vietnamese refugees. The Vietnamese in Thailand , 1 - 11 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail. Uncle Ho with Liberate strategy at Nakhon Phanom , v.

Vietnamese refugees policy of Phibunsongkhram government between 1948-1957 1948-1957 - Phibunsongkhram Phibunsongkhram Phibunsongkhram 12 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail. The Thai- Vietnamese roles of Community Development in Nongkhai province. Viet Kieu in Thailand in Thai-Vietnamese Relationship - - - -. People and the way Offset, 2009, 234 trang, nh ng mẩu chuy n v cu i ho ng cách m ng c a bà Qu nh Anh - chi n s cách m.

13 TIEU LUAN MOI download : [e-mail] The Vietnamese refugees in I-san of Thailand. : Cultural adaptation and changing of the Vietnamese in Thailand: A Case Study in Udonthani - 1. 14 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail. 15 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.

16 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail. 17 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail. 18 TIEU LUAN MOI download : [e-mail] ti u vùng sông Mekong m r ng (GMS) [103, tr. , , - g m , c UNESCO công nh 1992.

19 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail. Khu3 Krommamun Prachak Silpakom Chamuen Waiworanat Ban Mak Khaeng Mak Khaeng Khai, khu Lao Phuan4 Prachak Silpakom. 4 , Chiêng Khwang, Bori Kanta Nikom, Phon Phisai, Nakhon Phanom, Tha U Ten, Chaiburi, Sakon Nakhon, Mukdahan, Kho. 20 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.

Prachak Silpakom g [85, tr. Do Phrachao Borommawongtho Kromluang Prachak Silpakom (công viên Nong Prachak Silpakom. 21 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail. 22 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.

Kumphawapi, ga Non Sa-at, ga Nong Khon Kwang, ga Huai Sam Phat Huai Koeng , Khon Khae, Na. - - : (Flood Plain) Kut Chap Kumphawapi ng Sakon Nakhon 17. 23 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail. 3 Dâ ư (nam /km2 /km2.

24 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail. Kut Chap, Kumphawapi, Chai Wan, Thung Fon, Na Yung, Nam Som, Non Sa-at, Ban Dung, Ban Phue, Phen, Wang Sam Mo, Si That, Sang Khom, Nong Wua So, Nong Saeng, Phibun Rak, Ku Kaeo Prachaksinlapakhom. 25 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail. 26 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.

Xe ô tô c ” [103, tr.59] , Sakon Nakhon, Kumphawapi, Nong Han, Nongbua Lamphu [62, tr. 27 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail. Tuy nhiên do s 4 (1977-1981). 28 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.

29 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail. 30 TIEU LUAN MOI download : [e-mail] : Phrachao Borommawongtho Kromluang Prachak Silpakom. Nong Wua So ẩ. 31 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.188- 190] 32 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.

33 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail. 34 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail. khai hoang, giao 35 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail. 36 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.

37 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.9 10 – Xu Pha Nu Vông [99, tr. 38 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail. - The Vietnamese Refugees [56, tr. Pridi Banomyong - - - - - Banomyong.

; Mukdahan; Ubon Ratchathani. 11 39 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail. : Sang Luông; ; Siyek Honarika ” ” ” ” may; , v. 1925 cho - Pridi Banomyong [17, tr.

40 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail. Pridi Banomyong , Thi ng h i quân Thawal Thamrong Navaswadhi lên Phibunsongkhram. 41 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail. 1950, ẩ ; Sakon Nakhon; Nakhon Phanom; Ubon Ratchathani Prachinburi [98, tr.

42 TIEU LUAN MOI download : [e-mail] 3 ; Surat Thani Phatthalung,. Th ng ch Sarit Dhanarajata Th ng ch Sarit Dhanarajata Phibunsongkhram,. Tro ư 43 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail. - 44 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.

, 45 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail. Th ng ch Sarit Dhanarajata, Th ng ch ). 1961, do Sarit Thanarat 47. 46 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.

, - 47 TIEU LUAN MOI download : [e-mail] 1988, ng Chatichai Choonhavan ng ng ” ph ). 48 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail. Pridi Banomyong Th ng ch Luang. ng Chatichai Choonhavan.

49 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.