Nghiên Cứu Chủ Nghĩa Hiện Thực Trong Tác Phẩm Truyện Kiều Của Nguyễn Du

Luận văn thạc sĩ nghiên cứu ussh một số vấn đề về chủ nghĩa hiện thực trong tác phẩm truyện kiều của nguyễn du, khảo sát thực trạng, phân tích nguyên nhân, đề xuất giải pháp cải

• Người hướng dẫn: PGS. Phạm Quang Long
• Trường học: Đại học quốc gia hà nội
• Chuyên ngành: Lý luận văn học
• Đề tài: Chủ Nghĩa Hiện Thực Trong Truyện Kiều Của Nguyễn Du
• Loại tài liệu: luận văn
• Năm xuất bản: 2005
• Địa điểm: Hà Nội

Mục lục chi tiết

• 1. Mục đích, ý nghĩa của đề tài
• 1.1. Giới thuyết về chủ nghĩa hiện thực
• 1.2. Vào thời điểm ra đời của chủ nghĩa hiện thực
• 1.3. Về nội hàm khái niệm chủ nghĩa hiện thực
• 2. Vấn đề chủ nghĩa hiện thực trong Truyện Kiều với các lớp người qua các thời đại
• 2.1. Nhiệm vụ của luận văn
• 2.2. Phương pháp nghiên cứu
• 3. Cấu trúc luận văn
• 3.1. Thời đại, cuộc đời và tư tưởng Nguyễn Du
• 3.2. Thời đại Nguyễn Du
• 3.3. Chính trị
• 4. Nội dung luận văn
• 4.1. Cuộc đời và tư tưởng Nguyễn Du
• 4.1.1. Quan điểm của Nguyễn Du về cuộc đời và con người
• 4.2. Phát biểu của Nguyễn Du dưới dạng triết luận
• 4.3. Hình tượng nhân vật Thúy Kiều và quan điểm của Nguyễn Du về cuộc đời
• 4.4. Vấn đề chủ nghĩa hiện thực trong truyện Kiều
• 4.4.1. Vấn đề cốt truyện
• 4.4.2. Vấn đề nhân vật
• 4.4.2.1. Môi trường hoạt động của nhân vật
• 4.4.2.2. Môi trường xã hội
• 4.4.2.3. Khung cảnh thiên nhiên
• 4.4.3. Nghệ thuật xây dựng nhân vật
• 4.4.3.1. Nhân vật phản diện
• 4.4.3.2. Nhân vật chính diện
• 4.5. Vấn đề ngôn ngữ Truyện Kiều
• 4.5.1. Ngôn ngữ người kể chuyện
• 4.5.2. Ngôn ngữ nhân vật
• 5. Kết luận
• Danh mục tài liệu tham khảo

Tóm tắt

I. Tổng Quan Về Chủ Nghĩa Hiện Thực Trong Truyện Kiều

Chủ nghĩa hiện thực trong Truyện Kiều của Nguyễn Du là một trong những chủ đề quan trọng, phản ánh sâu sắc bối cảnh xã hội và tâm tư con người. Tác phẩm không chỉ đơn thuần là một câu chuyện tình yêu mà còn là một bức tranh sinh động về cuộc sống, thể hiện những khía cạnh phức tạp của nhân sinh. Qua đó, Nguyễn Du đã khéo léo lồng ghép những giá trị nhân văn và hiện thực xã hội vào trong từng trang viết của mình.

1.1. Định Nghĩa Chủ Nghĩa Hiện Thực

Chủ nghĩa hiện thực là một phong trào văn học xuất hiện vào thế kỷ 19, nhấn mạnh việc miêu tả chân thực cuộc sống và con người. Trong Truyện Kiều, Nguyễn Du đã sử dụng phong cách này để phản ánh những khía cạnh đời thường, từ tình yêu đến nỗi đau, từ hạnh phúc đến bi kịch.

1.2. Bối Cảnh Lịch Sử Của Truyện Kiều

Truyện Kiều ra đời trong bối cảnh xã hội phong kiến Việt Nam, nơi mà quyền lực và địa vị xã hội chi phối cuộc sống con người. Nguyễn Du đã khéo léo phản ánh những bất công và áp bức mà nhân vật phải chịu đựng, từ đó tạo nên một tác phẩm mang tính hiện thực sâu sắc.

II. Những Vấn Đề Chính Trong Truyện Kiều Liên Quan Đến Chủ Nghĩa Hiện Thực

Truyện Kiều không chỉ đơn thuần là một câu chuyện tình yêu mà còn là một tác phẩm phản ánh những vấn đề xã hội nhức nhối. Những thách thức mà nhân vật Thúy Kiều phải đối mặt là minh chứng cho sự bất công trong xã hội phong kiến. Qua đó, Nguyễn Du đã thể hiện rõ nét những giá trị nhân văn và hiện thực xã hội.

2.1. Tình Yêu Và Số Phận

Tình yêu trong Truyện Kiều không chỉ là cảm xúc mà còn là một bi kịch. Thúy Kiều, dù tài sắc vẹn toàn, vẫn không thể thoát khỏi số phận nghiệt ngã. Điều này phản ánh một thực tế rằng, trong xã hội phong kiến, tình yêu thường bị chi phối bởi những yếu tố bên ngoài.

2.2. Bối Cảnh Xã Hội Và Những Thách Thức

Nguyễn Du đã khắc họa rõ nét bối cảnh xã hội phong kiến với những bất công và áp bức. Những nhân vật trong Truyện Kiều không chỉ là những cá thể đơn lẻ mà còn là đại diện cho những số phận khác nhau trong xã hội, từ đó tạo nên một bức tranh sinh động về cuộc sống.

III. Phương Pháp Miêu Tả Nhân Vật Trong Truyện Kiều

Nguyễn Du đã sử dụng nhiều phương pháp nghệ thuật để miêu tả nhân vật trong Truyện Kiều, từ việc khắc họa tâm lý đến việc xây dựng hình ảnh. Những nhân vật như Thúy Kiều, Kim Trọng, hay Sở Khanh đều được xây dựng với những đặc điểm riêng biệt, thể hiện rõ nét tính cách và số phận của họ.

3.1. Hình Ảnh Nhân Vật Thúy Kiều

Thúy Kiều là nhân vật trung tâm của tác phẩm, đại diện cho vẻ đẹp và tài năng. Tuy nhiên, cuộc đời của nàng lại đầy bi kịch, phản ánh sự bất công trong xã hội. Nguyễn Du đã khéo léo lồng ghép những cảm xúc và suy tư của Kiều vào trong từng câu thơ.

3.2. Các Nhân Vật Phụ Và Vai Trò Của Họ

Các nhân vật phụ trong Truyện Kiều cũng đóng vai trò quan trọng trong việc phát triển cốt truyện. Họ không chỉ là những người bạn, người yêu mà còn là những nhân tố phản ánh xã hội, từ đó làm nổi bật lên số phận của Thúy Kiều.

IV. Ứng Dụng Thực Tiễn Của Chủ Nghĩa Hiện Thực Trong Truyện Kiều

Chủ nghĩa hiện thực trong Truyện Kiều không chỉ có giá trị văn học mà còn mang lại những bài học quý giá cho thế hệ sau. Tác phẩm đã giúp người đọc nhận thức rõ hơn về những vấn đề xã hội và nhân sinh, từ đó có cái nhìn sâu sắc hơn về cuộc sống.

4.1. Giá Trị Nhân Văn Trong Tác Phẩm

Truyện Kiều không chỉ đơn thuần là một tác phẩm văn học mà còn là một bài học về tình yêu, lòng nhân ái và sự hy sinh. Những giá trị này vẫn còn nguyên giá trị cho đến ngày nay.

4.2. Tác Động Đến Văn Hóa Và Xã Hội

Tác phẩm đã có ảnh hưởng sâu rộng đến văn hóa và xã hội Việt Nam, từ việc hình thành tư tưởng đến việc định hình phong cách nghệ thuật. Truyện Kiều đã trở thành một phần không thể thiếu trong đời sống văn hóa của người Việt.

V. Kết Luận Về Chủ Nghĩa Hiện Thực Trong Truyện Kiều

Chủ nghĩa hiện thực trong Truyện Kiều của Nguyễn Du không chỉ là một phong trào văn học mà còn là một cách nhìn nhận sâu sắc về cuộc sống. Tác phẩm đã khắc họa rõ nét những vấn đề xã hội và tâm tư con người, từ đó để lại những giá trị nhân văn quý giá cho thế hệ sau.

5.1. Tương Lai Của Chủ Nghĩa Hiện Thực

Chủ nghĩa hiện thực vẫn sẽ tiếp tục là một chủ đề quan trọng trong văn học, đặc biệt là trong bối cảnh xã hội hiện đại. Những vấn đề mà Nguyễn Du đã đề cập vẫn còn nguyên giá trị và cần được tiếp tục nghiên cứu.

5.2. Di Sản Văn Học Của Nguyễn Du

Nguyễn Du không chỉ để lại một tác phẩm vĩ đại mà còn là một di sản văn học quý giá cho nhân loại. Truyện Kiều sẽ mãi mãi là một phần không thể thiếu trong nền văn học Việt Nam.

Trích đoạn nội dung tài liệu

®¹i häc quèc gia hµ néi tr−êng ®¹i häc khoa häc x héi & nh©n v¨n khoa v¨n häc nguyÔn thÞ hång th¾ng mét sè vÊn ®Ò vÒ chñ nghÜa hiÖn thùc trong t¸c phÈm truyÖn kiÒu cña nguyÔn du luËn v¨n th¹c sÜ khoa häc ng÷ v¨n Hµ Néi - 2005 LUAN VAN CHAT LUONG download : add [e-mail] ®¹i häc quèc gia hµ néi tr−êng ®¹i häc khoa häc x héi & nh©n v¨n khoa v¨n häc nguyÔn thÞ hång th¾ng mét sè vÊn ®Ò vÒ chñ nghÜa hiÖn thùc trong t¸c phÈm truyÖn kiÒu cña nguyÔn du Chuyªn ngµnh lý luËn v¨n häc M· sè: 5 04 01 luËn v¨n th¹c sÜ khoa häc ng÷ v¨n Ng−êi h−íng dÉn khoa häc: PGS. Ph¹m Quang Long Hµ Néi - 2005 LUAN VAN CHAT LUONG download : add [e-mail] Lêi nãi ®Çu VÊn ®Ò chñ nghÜa hiÖn thùc trong TruyÖn KiÒu cña NguyÔn Du lµ mét vÊn ®Ò khã vµ phøc t¹p nh−ng còng hÕt søc hÊp dÉn, l«i cuèn nhiÒu nhµ nghiªn cøu bµn luËn. HÇu hÕt c¸c thÕ hÖ, c¸c häc gi¶ ë c¸c cÊp ®é kh¸c nhau ®· "vµo cuéc" víi môc ®Ých gi¶i m· cho ®−îc nh÷ng vÊn ®Ò NguyÔn Du ®Æt ra trong TruyÖn KiÒu. NhiÒu c«ng tr×nh nghiªn cøu c«ng phu, ¸p dông hÇu hÕt c¸c ph−¬ng ph¸p tiÕp cËn t¸c phÈm ®· ®−îc c«ng bè.

C¸c c«ng tr×nh nµy g¾n liÒn víi c¸c tªn tuæi næi tiÕng nh−: §Æng Thai Mai, Hoµi Thanh, Lª §×nh Kþ, Phan Ngäc, §Æng Thanh Lª, §ç §øc Dôc, NguyÔn Léc, TrÇn §×nh H−îu, TrÇn §×nh Sö, TrÇn Nho Th×n.Nh÷ng ®ãng gãp cña c¸c nhµ nghiªn cøu lµ v« cïng to lín vµ quý b¸u ®èi víi nÒn khoa häc x· héi vµ nh©n v¨n n−íc nhµ. TruyÖn KiÒu sèng m·i víi thêi gian còng lµ nhê nh÷ng vÊn ®Ò NguyÔn Du ®Æt ra trong t¸c phÈm cµng ngµy cµng cã ý nghÜa ®èi víi thêi ®¹i. T×m hiÓu vÊn ®Ò chñ nghÜa hiÖn thùc trong TruyÖn KiÒu lµ mét viÖc lµm hÕt søc cã ý nghÜa ®ßi hái ph¶i cã kiÕn thøc s©u réng, mét niÒm ®am mª khoa häc vµ mét ph−¬ng ph¸p nghiªn cøu thÝch hîp. T«i ®· chän ®Ò tµi Mét sè vÊn ®Ò vÒ Chñ nghÜa hiÖn thùc trong t¸c phÈm TruyÖn KiÒu cña NguyÔn Du, víi mong muèn cã ®−îc nh÷ng tiÕng nãi ®ãng gãp vÒ ph−¬ng ph¸p tiÕp cËn t¸c phÈm ®óng h−íng vµ phÇn nµo kh¼ng ®Þnh nh÷ng thµnh c«ng cña NguyÔn Du vÒ ph−¬ng ph¸p s¸ng t¸c.

Trong qu¸ tr×nh thùc hiÖn ®Ò tµi, t«i nhËn ®−îc sù ®éng viªn vµ ®ãng gãp to lín cña thÇy c« gi¸o, gia ®×nh, vµ b¹n bÌ. T«i xin bµy tá lßng biÕt ¬n s©u s¾c nhÊt tíi thÇy gi¸o PGS. Ph¹m Quang Long – ng−êi ®· trùc tiÕp h−íng dÉn t«i hoµn thµnh luËn v¨n nµy. Trong qu¸ tr×nh lµm viÖc cïng víi LUAN VAN CHAT LUONG download : add [e-mail] thÇy t«i ®· rót ra ®−îc rÊt nhiÒu bµi häc cho b¶n th©n.

§ã lµ bµi häc vÒ lßng nh©n ¸i, bao dung, vµ mét tinh thÇn lao ®éng khoa häc h¨ng say, nghiªm tóc. T«i còng xin bµy tá lßng biÕt ¬n tíi tÊt c¶ c¸c thÇy c« gi¸o - nh÷ng ng−êi ®· trang bÞ cho t«i hµnh trang kiÕn thøc ®Ó t«i cã thÓ hoµn thµnh luËn v¨n nµy. Nh©n ®©y, t«i còng xin ®−îc c¶m ¬n c¸c b¹n bÌ, ®ång nghiÖp cïng nh÷ng ng−êi th©n trong gia ®×nh ®· gióp ®ì t«i vÒ mäi mÆt trong qu¸ tr×nh häc tËp còng nh− trong thêi gian lµm luËn v¨n. T«i xin ch©n thµnh c¶m ¬n! LUAN VAN CHAT LUONG download : add [e-mail] Môc lôc Trang Lêi nãi ®Çu Môc lôc Më ®Çu…………………………………………………………………… 1 1.

Môc ®Ých, ý nghÜa cña ®Ò tµi …………………………………………. Giíi thuyÕt vÒ chñ nghÜa hiÖn thùc ……………………………. VÒ thêi ®iÓm ra ®êi cña chñ nghÜa hiÖn thùc …………. VÒ néi hµm kh¸i niÖm chñ nghÜa hiÖn thùc …………… 8 2.

VÊn ®Ò CNHT trong TruyÖn KiÒu víi c¸c líp ng−êi qua c¸c thêi ®¹i………………………………………………. NhiÖm vô cña luËn v¨n ………………………………………………. Ph−¬ng ph¸p nghiªn cøu ……………………………………………… 49 5. CÊu tróc luËn v¨n …………………………………………………….

Thêi ®¹i, cuéc ®êi vµ t− t−ëng NguyÔn Du ……………. Thêi ®¹i NguyÔn Du ………………………………………. ChÝnh trÞ ……………………………………………… 50 1. Cuéc ®êi vµ t− t−ëng NguyÔn Du ………………………….

Quan ®iÓm cña NguyÔn Du vÒ cuéc ®êi vµ con ng−êi 69 2. Ph¸t biÓu cña NguyÔn Du d−íi d¹ng triÕt luËn …………. H×nh t−îng nh©n vËt Thuý KiÒu vµ quan ®iÓm cña NguyÔn Du vÒ cuéc ®êi ………………………………. VÊn ®Ò chñ nghÜa hiÖn thùc trong truyÖn kiÒu …….

VÊn ®Ò cèt truyÖn …………………………………………. VÊn ®Ò nh©n vËt ……………………………………………. 103 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail. M«i tr−êng ho¹t ®éng cña nh©n vËt ………………….

M«i tr−êng x· héi ……………………………. Khung c¶nh thiªn nhiªn ……………………… 108 3. NghÖ thuËt x©y dùng nh©n vËt ………………………. Nhãm nh©n vËt ph¶n diÖn …………………….

Nhãm nh©n vËt chÝnh diÖn …………………… 118 3. VÊn ®Ò ng«n ng÷ TruyÖn KiÒu ……………………………. Ng«n ng÷ ng−êi kÓ chuyÖn …………………………. Ng«n ng÷ nh©n vËt …………………………………… 138 KÕt luËn………………………………………………………………… 147 Danh môc tµi liÖu tham kh¶o………………………………….

149 LUAN VAN CHAT LUONG download : add [e-mail] Më §Çu 1. Môc ®Ých, ý nghÜa cña ®Ò tµi X· héi phong kiÕn giai ®o¹n cuèi thÕ kû XVIII - ®Çu thÕ kØ XIX ë vµo t×nh tr¹ng khñng ho¶ng trÇm träng. §©y lµ giai ®o¹n quyÒn lîi c¸ nh©n bÞ t−íc ®o¹t nhiÒu nhÊt. Nh−ng, d−êng nh− ®· trë thµnh quy luËt, cø khi nµo quyÒn lîi cña d©n téc bÞ x©m ph¹m th× khi ®ã trong v¨n häc næi lªn lµ tiÕng nãi yªu n−íc thiÕt tha; khi nµo quyÒn lîi cña c¸ nh©n bÞ x©m ph¹m th× trong v¨n häc l¹i dµnh cho tiÕng nãi nh©n ®¹o bªnh vùc quyÒn sèng cña con ng−êi bÊt h¹nh ®Æc biÖt lµ ng−êi phô n÷.

V× thÕ, ®©y l¹i lµ thêi k× v¨n häc ph¸t triÓn m·nh liÖt víi sù ®ãng gãp kh«ng thÓ phñ nhËn lµ néi dung nh©n ®¹o, bªnh vùc nh÷ng con ng−êi bÊt h¹nh. §©y còng lµ thêi k× ghi nhËn ®ãng gãp tiÕn bé cña rÊt nhiÒu t¸c gi¶ nh−: §Æng TrÇn C«n, §oµn ThÞ §iÓm, NguyÔn Gia ThiÒu, Cao B¸ Qu¸t, NguyÔn C«ng Trø, Hå Xu©n H−¬ng.vµ næi bËt lµ NguyÔn Du víi kiÖt t¸c TruyÖn KiÒu. Tõ khi ra ®êi ®Õn nay, TruyÖn KiÒu cña NguyÔn Du ®· trë thµnh mét bé phËn kh«ng t¸ch rêi cña ®êi sèng v¨n häc d©n téc. Nã lµ niÒm tù hµo cña v¨n häc d©n téc vµ lµm giµu cã thªm ®êi sèng t©m hån con ng−êi ViÖt Nam biÕt bao thÕ hÖ.

Song, TruyÖn KiÒu kh«ng ph¶i kh«ng tõng tr¶i qua nh÷ng b−íc th¨ng trÇm. C¸c thÕ hÖ ®éc gi¶ nh×n nhËn t¸c phÈm theo nh÷ng quan ®iÓm kh¸c nhau, víi nh÷ng gãc nh×n kh¸c nhau. Cuèi cïng, vÒ c¬ b¶n nh÷ng ®ãng gãp cña t¸c phÈm vÒ ph−¬ng diÖn néi dung vµ nghÖ thuËt ®· ®−îc kh¼ng ®Þnh, dï t¸c gi¶ cã vay m−în cèt truyÖn cña n−íc ngoµi. Nh−ng tõ nh÷ng n¨m 60 cña thÕ kØ XX TruyÖn KiÒu l¹i ®−îc giíi nghiªn cøu quan t©m nh×n nhËn ë gãc ®é kh¸c – gãc ®é ph−¬ng ph¸p s¸ng t¸c.

NhiÒu t¸c gi¶ ®· nghiªn cøu TruyÖn KiÒu ë gãc ®é ph−¬ng ph¸p s¸ng t¸c hiÖn thùc chñ nghÜa. §©y lµ vÊn ®Ò kh«ng hÒ ®¬n gi¶n nªn còng g©y nhiÒu 1 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail. Cho ®Õn nay vÉn cßn cã ng−êi b¨n kho¨n tr−íc c©u hái: cã hay kh«ng chñ nghÜa hiÖn thùc trong TruyÖn KiÒu cña NguyÔn Du? Theo nhËn thøc cña t«i, muèn ®¸nh gi¸ ph−¬ng ph¸p s¸ng t¸c cña NguyÔn Du trong TruyÖn KiÒu, cÇn ph¶i cã c¸i nh×n tæng thÓ tõ lÞch sö x· héi ®Õn thÕ giíi quan vµ quan ®iÓm ph¶n ¸nh hiÖn thùc cña t¸c gi¶ ®−îc thÓ hiÖn trong t¸c phÈm. Trong ®ã ph¶i ®Æc biÖt chó ý tíi hÖ thèng nh©n vËt trong t¸c phÈm ®Ó thÊy nguyªn t¾c x©y dùng nh©n vËt cña t¸c gi¶.

V× nh÷ng lý do trªn, chóng t«i ®· chän ®Ò tµi Mét sè vÊn ®Ò vÒ chñ nghÜa hiÖn thùc trong t¸c phÈm TruyÖn KiÒu cña NguyÔn Du víi mong muèn gãp tiÕng nãi cña m×nh vÒ vÊn ®Ò ®· cã kh«ng Ýt tranh c·i.Giíi thuyÕt vÒ Chñ nghÜa hiÖn thùc (CNHT) 2.1 VÒ thêi ®iÓm ra ®êi cña Chñ nghÜa hiÖn thùc Chñ nghÜa hiÖn thùc cã khi ®−îc dïng kh«ng ph¶i víi nghÜa mét ph−¬ng ph¸p s¸ng t¸c, nhiÒu khi nã dïng theo nghÜa réng ®Ó x¸c ®Þnh quan hÖ gi÷a t¸c phÈm v¨n häc víi hiÖn thùc, bÊt kÓ t¸c phÈm ®ã cña nhµ v¨n thuéc tr−êng ph¸i vµ khuynh h−íng v¨n nghÖ nµo. Víi ý nghÜa nµy kh¸i niÖm “chñ nghÜa hiÖn thùc” gÇn nh− ®ång nghÜa víi kh¸i niÖm “sù thËt ®êi sèng”. Nh−ng vÊn ®Ò lµ ë chç t¸c phÈm v¨n häc nµo còng ph¶n ¸nh hiÖn thùc cuéc sèng bëi v× ®Æc tÝnh cèt yÕu cña nghÖ thuËt nãi chung, cña v¨n häc nãi riªng lµ t− duy h×nh t−îng - mét d¹ng ho¹t ®éng trÝ tuÖ quan träng bËc nhÊt cña con ng−êi - bao giê còng sö dông trong s¸ng t¹o nghÖ thuËt nh÷ng biÓu t−îng do thÕ giíi bªn ngoµi lµm s¶n sinh trong ý thøc con ng−êi. V× thÕ “Ngay khi ng−êi nghÖ sÜ bÞa ®Æt vµ vÏ víi mét ®iÒu g× ®ã mµ anh ta cho lµ ë ngoµi biªn giíi cña thùc t¹i th× anh ta ch¼ng qua còng chØ t¸i t¹o nh÷ng bé phËn cña c¸i chØnh thÓ ®−îc gäi lµ thùc tÕ” [1, 13].

Râ rµng t¸c phÈm v¨n häc nãi riªng, nghÖ thuËt nãi chung, dï thuéc bÊt kú tr−êng ph¸i nµo còng cã “gi¸ trÞ hiÖn thùc”. Cã lÏ ®©y 2 LUAN VAN CHAT LUONG download : add [e-mail] lµ nguyªn nh©n ®Ó nhiÒu lóc ng−êi ta ®¸nh ®ång chñ nghÜa hiÖn thùc víi “gi¸ trÞ hiÖn thùc” vµ tÝnh hiÖn thùc cña t¸c phÈm v¨n häc. Ngµy nay, ý nghÜa nµy cña thuËt ng÷ “chñ nghÜa hiÖn thùc” ®· kh«ng ®−îc dïng n÷a v× nã kh«ng mang l¹i hiÖu qu¶ ®¸ng kÓ cho c«ng t¸c nghiªn cøu v¨n häc. ThuËt ng÷ nµy ®−îc dïng phæ biÕn víi nghÜa hÑp cña nã - mét ph−¬ng ph¸p s¸ng t¸c.

ThËt ra, kh¸i niÖm "Chñ nghÜa hiÖn thùc" ®−îc dïng víi ý nghÜa mét ph−¬ng ph¸p s¸ng t¸c còng kh«ng ph¶i ®· cã sù thèng nhÊt hoµn toµn, kÓ c¶ vÒ thêi ®iÓm ra ®êi vµ c¬ së n¶y sinh ra nã vèn lµ nh÷ng ph−¬ng diÖn dÔ ®¹t tíi sù nhÊt trÝ h¬n c¶. Mét sè ng−êi cho r»ng nh÷ng nguyªn t¾c ph¶n ¸nh hiÖn thùc chñ nghÜa h×nh thµnh tõ thêi cæ ®¹i vµ tr¶i qua c¸c giai ®o¹n ph¸t triÓn nh−: Cæ ®¹i, Phôc h−ng, ¸nh s¸ng, thÕ kû XIX. Ngay c¶ Pªt¬r«p - ng−êi ®· nhËn thÊy chñ nghÜa hiÖn thùc ra ®êi nh− mét håi quang trong ph¹m vi nghÖ thuËt cña cuéc ®¶o lén vÜ ®¹i nhÊt mµ loµi ng−êi tr¶i qua thêi ®¹i Phôc h−ng, còng thõa nhËn r»ng: “Mét trong nh÷ng yÕu tè cña sù n¶y sinh vµ ph¸t triÓn cña chñ nghÜa hiÖn thùc thêi ®¹i Phôc h−ng lµ sù lÜnh héi di s¶n nghÖ thuËt vµ v¨n häc cæ ®¹i”. Vµ “c¸c nÒn v¨n häc thêi cæ - tr−íc hÕt lµ nÒn v¨n häc cña thÕ giíi cæ ®¹i - ®Æt nÒn mãng cho toµn bé sù ph¸t triÓn sau nµy cña nÒn v¨n häc toµn thÕ giíi, cña chñ nghÜa hiÖn thùc nãi riªng” [6, 4].