Quản Lý Lễ Hội Truyền Thống Phủ Quảng Cung Tại Xã Yên Đồng, Huyện Ý Yên, Tỉnh Nam Định

Luận văn thạc sĩ phân tích quản lý lễ hội truyền thống Phủ Quảng, xã Yên Đồng, huyện Ý Yên, tỉnh Nam Định, góp phần bảo tồn văn hóa.

• Tác giả: Đào Tiến Trọng
• Người hướng dẫn: PGS. Võ Quang Trọng
• Trường học: Trường Đại Học Sư Phạm Nghệ Thuật Trung Ương
• Chuyên ngành: Quản Lý Văn Hóa
• Đề tài: Quản Lý Lễ Hội Truyền Thống Phủ Quảng Cung Tại Xã Yên Đồng, Huyện Ý Yên, Tỉnh Nam Định
• Loại tài liệu: Luận Văn Thạc Sĩ
• Năm xuất bản: 2017
• Địa điểm: Hà Nội

Tóm tắt

I. Tổng Quan Về Lễ Hội Truyền Thống Phủ Quảng Cung Yên Đồng

Lễ hội là một phần không thể thiếu trong sinh hoạt văn hóa dân gian Việt Nam, thể hiện bản sắc và tinh thần cộng đồng. Mỗi lễ hội mang một sắc thái riêng, phản ánh đời sống văn hóa của từng vùng miền. Lễ hội truyền thống Phủ Quảng Cung tại xã Yên Đồng, huyện Ý Yên, tỉnh Nam Định là một ví dụ điển hình. Đây là một lễ hội lớn, có tầm ảnh hưởng sâu rộng trong khu vực, tưởng nhớ công ơn của bà chúa Liễu Hạnh. Lễ hội này không chỉ là nhu cầu văn hóa tinh thần mà còn là dịp để giáo dục thế hệ trẻ về cội nguồn và bản sắc văn hóa dân tộc. Tuy nhiên, việc quản lý và tổ chức lễ hội sao cho hiệu quả, vừa bảo tồn giá trị truyền thống, vừa đáp ứng nhu cầu của xã hội hiện đại là một thách thức không nhỏ.

1.1. Khái niệm Lễ hội và Lễ hội Truyền Thống

Theo Luật Di sản văn hóa, lễ hội là một loại hình di sản văn hóa phi vật thể. Lễ hội thường bao gồm hai phần chính: phần lễ (các nghi thức tín ngưỡng) và phần hội (các hoạt động văn hóa, vui chơi giải trí). Lễ là phần cốt lõi, mang tính thiêng liêng, tôn kính. Hội là các sinh hoạt văn hóa cộng đồng, nảy sinh và bảo lưu trong môi trường tín ngưỡng. Lễ hội truyền thống là những lễ hội được hình thành từ lâu đời, được tổ chức qua nhiều năm và trao truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác. Các nhà nghiên cứu đã đưa ra nhiều định nghĩa khác nhau về lễ hội, nhưng đều thống nhất rằng lễ hội là sự kiện văn hóa mang tính cộng đồng, bao gồm phần lễ và phần hội.

1.2. Ý nghĩa Văn Hóa và Tín Ngưỡng của Lễ hội Phủ Quảng Cung

Lễ hội Phủ Quảng Cung có ý nghĩa quan trọng trong đời sống vật chất và tinh thần của người dân địa phương và du khách thập phương. Lễ hội là dịp để tưởng nhớ công ơn của Mẫu Liễu Hạnh, một nhân vật được tôn thờ trong tín ngưỡng thờ Mẫu. Lễ hội cũng là nhu cầu sáng tạo và hưởng thụ những giá trị văn hóa vật chất và tinh thần của mọi tầng lớp nhân dân. Đồng thời, lễ hội còn là hình thức giáo dục, chuyển giao cho các thế hệ sau biết giữ gìn, kế thừa và phát huy những giá trị đạo đức truyền thống quý báu của dân tộc.

II. Thực Trạng Quản Lý Lễ Hội Phủ Quảng Cung Vấn Đề Giải Pháp

Trong những năm gần đây, nhu cầu sinh hoạt văn hóa tâm linh của người dân ngày càng cao, sự giao lưu văn hóa diễn ra mạnh mẽ, dẫn đến nhiều biến đổi trong lễ hội. Xu hướng thương mại hóa, lợi dụng tín ngưỡng để mưu lợi, tổ chức các trò chơi thiếu lành mạnh, gây ô nhiễm môi trường, mất an ninh trật tự là những vấn đề nổi cộm. Điều này đặt ra yêu cầu cấp thiết về việc quản lý lễ hội một cách hiệu quả, vừa làm hài lòng du khách, vừa bảo vệ, bảo tồn và phát huy giá trị tâm linh của di tích. Việc quản lý lễ hội truyền thống Phủ Quảng Cung cần có sự phối hợp chặt chẽ giữa các cấp chính quyền, ban tổ chức và cộng đồng địa phương.

2.1. Các Vấn Đề Nổi Cộm Trong Quản Lý Lễ Hội Hiện Nay

Một trong những vấn đề lớn nhất là sự thương mại hóa lễ hội, khi các hoạt động kinh doanh, dịch vụ lấn át không gian văn hóa truyền thống. Tình trạng lợi dụng niềm tin tôn giáo để mưu lợi cá nhân, tổ chức các trò chơi cờ bạc, bói toán vẫn còn diễn ra. Vấn đề vệ sinh môi trường, an ninh trật tự, an toàn thực phẩm cũng là những thách thức lớn. Những hình ảnh xấu này không chỉ làm mất đi vẻ đẹp văn hóa của lễ hội mà còn ảnh hưởng đến ý nghĩa thiêng liêng của nó.

2.2. Vai Trò Của Các Chủ Thể Quản Lý Lễ Hội Phủ Quảng Cung

Công tác quản lý lễ hội truyền thống Phủ Quảng Cung có sự tham gia của nhiều chủ thể, bao gồm: Phòng Văn hóa – Thông tin, Ban Văn hóa Thông tin, Ban tổ chức, ban quản lý di tích. Mỗi chủ thể có vai trò và trách nhiệm riêng trong việc ban hành văn bản chỉ đạo, hướng dẫn, kế hoạch tổ chức lễ hội; tuyên truyền, quảng bá; tổ chức các hoạt động văn hóa; quản lý nguồn lực, cơ sở vật chất; quản lý hoạt động dịch vụ, vệ sinh môi trường, an ninh trật tự; kiểm tra, giám sát việc tổ chức lễ hội.

2.3. Sự Tham Gia Của Cộng Đồng Trong Tổ Chức Lễ Hội

Sự tham gia của cộng đồng là yếu tố then chốt để đảm bảo thành công của lễ hội. Người dân địa phương không chỉ là đối tượng hưởng thụ văn hóa mà còn là chủ thể sáng tạo và bảo tồn văn hóa. Việc khuyến khích cộng đồng tham gia vào quá trình chuẩn bị, tổ chức và quản lý lễ hội sẽ giúp tăng cường ý thức trách nhiệm, phát huy giá trị truyền thống và tạo sự gắn kết cộng đồng.

III. Giải Pháp Nâng Cao Hiệu Quả Quản Lý Lễ Hội Phủ Quảng Cung

Để nâng cao hiệu quả công tác quản lý lễ hội truyền thống Phủ Quảng Cung, cần có những giải pháp đồng bộ và toàn diện, tập trung vào việc nâng cao nhận thức, tăng cường quản lý trực tiếp và phát huy vai trò của cộng đồng. Các giải pháp này cần được xây dựng dựa trên cơ sở đánh giá thực trạng, phân tích những tác động tích cực và tiêu cực của xã hội hiện đại đối với lễ hội. Đồng thời, cần có sự phối hợp chặt chẽ giữa các cấp chính quyền, ban tổ chức và cộng đồng địa phương để đảm bảo tính khả thi và hiệu quả của các giải pháp.

3.1. Nhóm Giải Pháp Nâng Cao Nhận Thức Về Giá Trị Lễ Hội

Cần tăng cường công tác tuyên truyền, giáo dục về giá trị văn hóa, lịch sử và tâm linh của lễ hội Phủ Quảng Cung. Sử dụng các phương tiện truyền thông đa dạng để giới thiệu về lễ hội, về tín ngưỡng thờ Mẫu, về những đóng góp của lễ hội đối với sự phát triển kinh tế, văn hóa, xã hội của địa phương. Tổ chức các hoạt động giáo dục ngoại khóa, các buổi nói chuyện, hội thảo về lễ hội cho học sinh, sinh viên và người dân.

3.2. Giải Pháp Nâng Cao Hiệu Quả Quản Lý Trực Tiếp Lễ Hội

Cần hoàn thiện hệ thống văn bản pháp quy về quản lý lễ hội, quy định rõ trách nhiệm của các chủ thể liên quan. Tăng cường công tác kiểm tra, giám sát việc tổ chức lễ hội, xử lý nghiêm các hành vi vi phạm. Xây dựng quy chế quản lý di tích, bảo vệ cảnh quan môi trường, đảm bảo an ninh trật tự, an toàn thực phẩm. Ứng dụng công nghệ thông tin vào công tác quản lý lễ hội, xây dựng hệ thống thông tin trực tuyến về lễ hội.

3.3. Phát Huy Vai Trò Của Cộng Đồng Trong Quản Lý Lễ Hội

Khuyến khích cộng đồng tham gia vào quá trình lập kế hoạch, tổ chức và đánh giá lễ hội. Tạo điều kiện cho các tổ chức xã hội, các câu lạc bộ văn hóa tham gia vào các hoạt động lễ hội. Hỗ trợ cộng đồng bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống, các nghi lễ, trò chơi dân gian. Xây dựng cơ chế để cộng đồng giám sát và phản biện các hoạt động lễ hội.

IV. Ứng Dụng Thực Tiễn Phát Triển Du Lịch Tâm Linh Tại Phủ Quảng Cung

Lễ hội truyền thống Phủ Quảng Cung có tiềm năng lớn để phát triển du lịch tâm linh, góp phần thúc đẩy kinh tế địa phương. Tuy nhiên, việc phát triển du lịch cần được thực hiện một cách bền vững, đảm bảo không làm ảnh hưởng đến giá trị văn hóa và môi trường của di tích. Cần có quy hoạch tổng thể về phát triển du lịch, đầu tư cơ sở hạ tầng, nâng cao chất lượng dịch vụ và đa dạng hóa sản phẩm du lịch. Đồng thời, cần chú trọng công tác quảng bá, giới thiệu về lễ hội và di tích đến du khách trong và ngoài nước.

4.1. Tiềm Năng Phát Triển Du Lịch Tâm Linh Tại Yên Đồng

Phủ Quảng Cung là một điểm đến hấp dẫn đối với du khách tâm linh, đặc biệt là những người theo tín ngưỡng thờ Mẫu. Lễ hội truyền thống là dịp để du khách tìm hiểu về văn hóa, lịch sử và tín ngưỡng của địa phương. Vị trí địa lý thuận lợi, gần các điểm du lịch nổi tiếng khác của Nam Định cũng là một lợi thế lớn. Tuy nhiên, cần có sự đầu tư bài bản và chuyên nghiệp để khai thác tối đa tiềm năng này.

4.2. Giải Pháp Phát Triển Du Lịch Bền Vững Gắn Với Lễ Hội

Cần xây dựng các sản phẩm du lịch độc đáo, gắn liền với lễ hội và văn hóa địa phương. Phát triển các tour du lịch khám phá di tích, tìm hiểu về tín ngưỡng thờ Mẫu, tham gia các hoạt động lễ hội. Xây dựng các cơ sở lưu trú, nhà hàng, cửa hàng bán đồ lưu niệm mang đậm bản sắc văn hóa địa phương. Đào tạo đội ngũ hướng dẫn viên du lịch chuyên nghiệp, am hiểu về lịch sử, văn hóa và tín ngưỡng của Phủ Quảng Cung.

4.3. Quản Lý và Bảo Tồn Di Tích Trong Quá Trình Phát Triển Du Lịch

Cần có quy hoạch chi tiết về bảo tồn và phát huy giá trị di tích, đảm bảo không làm ảnh hưởng đến cảnh quan môi trường và không gian văn hóa của di tích. Tăng cường công tác quản lý, bảo vệ di tích, chống xuống cấp và xâm hại. Khuyến khích cộng đồng tham gia vào công tác bảo tồn di tích, giữ gìn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống.

V. Kết Luận Bảo Tồn và Phát Huy Giá Trị Lễ Hội Phủ Quảng Cung

Quản lý lễ hội truyền thống Phủ Quảng Cung là một nhiệm vụ quan trọng, đòi hỏi sự nỗ lực và phối hợp của nhiều bên liên quan. Việc bảo tồn và phát huy giá trị của lễ hội không chỉ góp phần làm phong phú đời sống văn hóa tinh thần của người dân mà còn thúc đẩy sự phát triển kinh tế, xã hội của địa phương. Cần có những giải pháp sáng tạo và phù hợp với tình hình thực tế để đảm bảo lễ hội luôn là một phần không thể thiếu trong bản sắc văn hóa Việt Nam.

5.1. Tầm Quan Trọng Của Việc Nghiên Cứu và Quản Lý Lễ Hội

Nghiên cứu về lễ hội truyền thống là cần thiết để hiểu rõ hơn về giá trị văn hóa, lịch sử và tín ngưỡng của dân tộc. Quản lý lễ hội hiệu quả sẽ giúp bảo tồn và phát huy những giá trị này, đồng thời ngăn chặn những tác động tiêu cực của xã hội hiện đại.

5.2. Hướng Phát Triển Bền Vững Cho Lễ Hội Trong Tương Lai

Để lễ hội phát triển bền vững trong tương lai, cần có sự kết hợp hài hòa giữa bảo tồn và phát huy giá trị truyền thống, giữa phát triển kinh tế và bảo vệ môi trường, giữa quản lý nhà nước và sự tham gia của cộng đồng. Cần có tầm nhìn dài hạn và những giải pháp sáng tạo để lễ hội luôn là một phần quan trọng trong đời sống văn hóa của người dân.

Trích đoạn nội dung tài liệu

Chương 1 CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ QUẢN LÝ LỄ HỘI, TỔNG QUAN VỀ LỄ HỘI TRUYỀN THỐNG PHỦ QUẢNG CUNG 1. Một số khái niệm 1. Lễ hội và lễ hội truyền thống 1. Lễ hội Lễ hội là sinh hoạt văn hóa dân gian hầu như có mặt ở khắp mọi miền đất nước, mỗi lễ hội đều mang sắc thái, đặc điểm khác nhau.

Do vậy, có nhiều nhận thức, ý kiến, quan điểm,. khác nhau về thành tố văn hóa đặc sắc này. Cụm từ “Lễ hội” vốn được ghép bởi hai từ Hán - Việt, đó là Lễ và Hội, do vậy lễ hội thường có hai phần, phần lễ và phần hội. Lễ và hội là một thể thống nhất không thể tách rời.

Lễ là phần tín ngưỡng (tế, rước), là phần đầu tiên khi tiến hành lễ hội. Lễ là cốt lõi, là phần quan trọng nhất mang tính thiêng liêng tôn kính, là nghi lễ thờ cúng thần, thánh được coi là linh hồn của lễ hội. Hội là các hiện tượng sinh hoạt văn hóa cộng đồng, nảy sinh, tích hợp và bảo lưu trong môi trường tín ngưỡng tôn giáo, nếu môi trường tín ngưỡng tôn giáo bị loại bỏ thì bản thân các sinh hoạt văn hóa cũng không thể tồn tại. Cho đến nay, đã có rất nhiều quan điểm, định nghĩa về lễ hội: Theo điều 4, Luật Di sản văn hóa thì lễ hội được xem là di sản văn hóa phi vật thể.

Tác giả Đoàn Văn Chúc lý giải lễ hội như sau: Lễ (cuộc lễ) là sự bày tỏ kính ý đối với một sự kiện xã hội, hay tự nhiên, tưởng tượng hay có thật, đã qua hay hiện tại, được thực hành theo nghi điểm rộng lớn, và theo phương thức thẩm mỹ, tùy thuộc cấp nhóm xã hội có nhiệm vụ cử hành, nhằm biểu hiện giá 11 trị của đối tượng được cử lễ. Hội là cuộc vui chơi bằng vô số hoạt động giải trí công cộng, diễn ra tại một địa điểm nhất định vào dịp cuộc lễ kỷ niệm một sự kiện tự nhiên xã hội nhằm diễn đạt sự phấn khích, hoan hỉ của công chúng dự lễ [19, tr.132] Theo tác giả Ngô Đức Thịnh, “Lễ hội là một trong những hiện tượng sinh hoạt văn hóa cổ truyền tiêu biểu của nhiều tộc người ở nước ta cũng như trên thế giới. Nó là tấm gương phản chiếu khá trung thực đời sống văn hóa của mỗi dân tộc” [46, tr. Tác giả Vũ Ngọc Khánh cho rằng: “Lễ hội cũng gọi là hội lễ, là hình thức sinh hoạt văn hóa xã hội của một tập thể, một tổ chức thuộc giới, nghề, ngành hoặc tôn giáo trong phạm vi một địa phương hoặc trong cả nước” [31, tr.

Như vậy về cơ bản, các nhà nhà nghiên cứu đã đưa ra rất nhiều cách diễn đạt khác nhau về lễ hội nhưng tất cả đều khẳng định lễ hội là sự kiện văn hóa được tổ chức mang tính cộng đồng, bao gồm phần lễ và phần hội. Phần lễ là hệ thống những hành vi, nghi thức, tác động nhằm biểu hiện sự tôn kính với thần linh, phản ánh ước mơ chính đáng của một cộng đồng. Phần hội là hoạt động tập thể liên quan đến tín ngưỡng chung của cộng đồng. Hội là sinh hoạt văn hóa, tôn giáo, nghệ thuật của cộng đồng xuất phát từ nhu cầu cuộc sống.

Lễ hội truyền thống Truyền thống là khái niệm để chỉ những cái gì đã hình thành từ lâu đời, mang tính bền vững và được trao truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác. Những lễ hội được hình thành từ lâu, được tổ chức qua nhiều năm từ thế hệ này sang thế hệ khác thì được gọi là lễ hội truyền thống. Lễ hội truyền thống được các thế hệ sau nối tiếp thế hệ trước tái tạo và khẳng định để bảo tồn, phát huy theo hướng tích cực trong đời sống xã hội. 12 Lễ hội truyền thống hay lễ hội cổ truyền đều được dùng với ý nghĩa tương đương.

Cụm từ truyền thống hay cổ truyền đều là từ Hán Việt. Cổ là ngày xưa, cũ. Truyền là đem của người này trao cho người kia, trao cho. Thống là mối tơ, đầu gốc, đời đời nối dõi không dứt gọi là thống [26].

Như vậy, cổ truyền có nghĩa trao lại cái cũ của người xưa và dường như có tính bất biển bảo thủ. Từ truyền thống có ý nghĩa cởi mở hơn biện chứng hơn, một mặt truyền lại những gì gọi là nguồn gốc, một mặt là có sự thích nghi sáng tạo để phù hợp với thực tại. Lễ hội truyền thống là hoạt động văn hóa mang những giá trị tốt đẹp của một cộng đồng, một nhóm người, có tính truyền thống, kế thừa, lưu truyền từ thế hệ này qua thế hệ khác nối tiếp nhau, nhằm mục đích bảo tồn, phát huy theo hướng tích cực trong đời sống xã hội. Như vậy, lễ hội truyền thống là một thành tố văn hóa quan trọng mang tính lịch sử của con người qua các giai đoạn phát triển khác nhau của xã hội.

Lễ hội truyền thống còn là hình thức sinh hoạt văn hóa dân gian rất phổ biến, nổi bật của con người được diễn ra dưới nhiều hình thức hoạt động nhằm phục vụ lợi ích của con người, thỏa mãn nhu cầu về văn hóa, tinh thần của một nhóm người hay của một cộng đồng dân cư nhất định với nhiều mục đích khác nhau. Tóm lại, có rất nhiều quan niệm khác nhau về lễ hội truyền thống tùy theo cách tiếp cận theo khía cạnh nào, phương thức nào. Tuy nhiên, có thể hiểu: lễ hội truyền thống là lễ hội được sáng tạo và lưu truyền theo phương thức dân gian, có từ lâu đời, tồn tạo cho đến ngày nay hoặc được phục dựng lại, được hình thành trong hình thái văn hóa lịch sử riêng biệt, được truyền lại trong các cộng đồng dân cư với tư cách là phong tục, tập quán. 13 Một quan điểm cũng được nhiều người đồng tình là những lễ hội dân gian được hình thành trước năm 1945 còn được gọi là lễ hội truyền thống.

Quản lý và quản lý lễ hội 1. Quản lý Trong mọi lĩnh vực của đời sống xã hội, con người muốn tồn tại và phát triển, đều phải tuân thủ và chịu một sự quản lý nào đó. Hoạt động quản lý bắt nguồn từ sự phân công, hợp tác lao động, nảy sinh khi cần có nỗ lực tập thể để thực hiện mục tiêu chung. Quản lý diễn ra ở mọi tổ chức, từ phạm vi nhỏ đến lớn, từ đơn giản đến phức tạp.

Trình độ xã hội hóa càng cao, thì yêu cầu quản lý càng cao và vai trò của quản lý càng tăng lên. Thuật ngữ quản lý có nhiều cách hiểu khác nhau. Theo nghĩa rộng, quản lý là hoạt động có mục đích của con người. Theo nghĩa hẹp, quản lý là sự sắp đặt, trông nom công việc.

Theo nghĩa thông thường, phổ biến nhất: “Quản lý là hoạt động tác động một các có tổ chức và định hướng của chủ thể quản lý vào một đối tượng để điều chỉnh các quá trình phát triển xã hội và hành vi của con người, nhằm duy trì tính ổn định và phát triển đối tượng theo những mục tiêu đề ra” [24, tr. Trong quá trình quản lý, chủ thể tiến hành các hoạt động cơ bản như: xác định mục tiêu, chủ trương, chính sách, kế hoạch, tổ chức thực hiện, điều chỉnh các hoạt động để thực hiện các mục tiêu đề ra. Trong đó mục tiêu quan trọng nhất là nhằm tạo ra môi trường, điều kiện cho sự phát triển của đối tượng quản lý. Về khái niệm quản lý, tác giả Cao Đức Hải quan niệm: “Quản lý là hoạt động hay tác động có định hướng, có chủ định của chủ thể quản lý đến khách thể quản lý trong một tổ chức nhằm làm cho tổ chức vận hành và đạt được mục đích của tổ chức” [23].

14 Sách Hán Việt từ điển hiện đại cho rằng: “Quản lý là sự trông nom, coi sóc, quản thúc, bó buộc ai đó theo một khuôn mẫu, quy định, nguyên tắc, luật pháp đã đề ra” [32, tr. Thuật ngữ quản lý ở nước ta cũng thường được hiểu là sự lãnh đạo, điều hành, giám sát của con người hoặc tổ chức cấp trên đối với người hoặc tổ chức cấp dưới. Tóm lại có thể hiểu quản lý là một hoạt động có chủ đích, là sự tác động liên tục của chủ thể quản lý đến khách thế quản lý về nhiều mặt bằng một hệ thống luật lệ, chính sách, nguyên tắc và phương pháp cụ thể nhằm thực hiện các mục tiêu xác định. Trong quá trình quản lý, chủ thể tiền hành các hoạt động cơ bản như: xác định mục tiêu, chủ trương, chính sách, kế hoạch; tổ chức thực hiện, điều chỉnh hoạt động để thực hiện các mục tiêu đề ra.

Trong đó, mục tiêu quan trọng nhất là nhằm tạo ra môi trường, điều kiện cho sự phát triển của đối tượng quản lý. Quản lý nhà nước là quản lý xã hội mang tính quyền lực nhà nước, sử dụng quyền lực nhà nước, các văn bản luật để điều chỉnh các quan hệ xã hội chủ yếu và quan trọng của con người. Điểm khác nhau cơ bản giữa quản lý nhà nước và quản lý khác (ví dụ: quản lý các doanh nghiệp nhà nước,…) là tính quyền lực nhà nước gắn liền với cưỡng chế nhà nước khi cần. Quản lý nhà nước được thực hiện bởi toàn bộ hoạt động của cơ quan trong bộ máy nhà nước.

Về khái niệm quản lí nhà nước, tác giả sách Luật hành chính viết: Quản lý nhà nước là sự tác động có tổ chức và điểu chỉnh bằng quyền lực nhà nước đối với quá trình xã hội và hành vi hoạt động của công dân do các cơ quan nhà nước hành pháp từ Trung ương đến cơ sở tiến hành để thực hiện những chức năng và nhiệm vụ của Nhà nước, phát triển các mối quan hệ xã hội, duy trì trật tự 15 an ninh, thỏa mãn những nhu cầu hằng ngày của nhân dân [27, tr. Quản lý nhà nước về văn hóa là sự tác động liên tục, có tổ chức, có chủ đích của Nhà nước bằng hệ thống pháp luật và bộ máy của mình, nhằm phát triển văn hóa, điều chỉnh hoạt động của mọi cơ quan, tổ chức, cá nhân trong lĩnh vực văn hóa và liên quan, với mục đích giữ gìn và phát huy những giá trị văn hóa truyền thống Việt Nam, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại, xây dựng nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc, góp phần nâng cao đời sống vật chất và tinh thần cho nhân dân. Quản lý nhà nước về văn hóa là sự lãnh đạo, điều hành, kiểm soát của các cơ quan văn hóa đối với các lĩnh vực được quy định, trong đó có quản lý lễ hội.