phần mở đầu, kết luận và danh mục tài liệu tham khảo, đề tài được kết cấu gồm 2 chương, 6 tiết. 9 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com Chƣơng 1 TƢ TƢỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ VAI TRÒ CỦA PHỤ NỮ VÀ SỰ CẦN THIẾT VẬN DỤNG VÀO PHÁT HUY VAI TRÒ CỦA PHỤ NỮ HIỆN NAY 1. Nguồn gốc hình thành tƣ tƣởng Hồ Chí Minh về vai trò của phụ nữ 1.Nguồn gốc kh ch quan 1.1 Truyền thống văn hóa gia đình, quê hương đất nước Gia đình, quê hương đất nước là cái nôi đầu tiên và là một trong những môi trường quan trọng hình thành nên nhân cách của mỗi con người. Với Nguyễn Sinh Cung - Nguyễn Tất Thành đó là niềm thôi thúc nỗi khao khát cháy bỏng thúc dục con đường cứu nước, giải phóng gia đình, quê hương, đất nước khỏi sự ô nhục của kiếp sống nô lệ, của sự mất độc lập tự do của giang sơn, giống nòi và của mỗi con người trong đó có biết bao thân phận những người m , người chị, em gái Việt Nam.
Sinh ra trong một gia đình nhà Nho yêu nước, trên quê hương giàu truyền thống cách mạng và văn hoá, có tinh thần yêu nước kiên trung, bất khuất trước kẻ thù và truyền thống lao động cần cù, chịu thương chịu khó của người dân trên mảnh đất Nam Đàn, Nghệ Tĩnh nghèo khó, luôn phải đối mặt với thiên nhiên khắc nghiệt, Chủ tịch Hồ Chí Minh thấu hiểu hơn ai hết những thiệt thòi mà người dân quê Người nói riêng và người dân cả nước nói chung, đặc biệt Người thấu hiểu, thương cảm và luôn mong muốn mang lại cuộc sống ấm no cho người dân, trong đó Người đặc biệt lưu tâm đến phụ nữ. Người Việt Nam có những câu ca: “Thuận vợ thuận chồng tát biển đông cũng cạn”, “Lệnh ông không bằng cồng bà”, “Chồng là cái giỏ, vợ là cái hom”, “Đàn ông xây nhà, đàn bà xây tổ ấm”… để nói về vai trò người phụ nữ. Tuy nhiên, có thể thấy, những câu ca nói trên chỉ đề cập đến vai trò của người phụ nữ trong phạm vi gia đình. Thực tế cuộc sống của người phụ nữ trong xã hội phong kiến và chế độ thuộc địa vẫn chịu nhiều đau khổ, thiệt 10 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com thòi, luôn bị áp bức, bóc lột cả về tinh thần lẫn vật chất.
Vị trí, vai trò của họ trong gia đình và xã hội bị xem nh , coi khinh. Không phải từ khi Bác tiếp xúc với tư tưởng Lênin, với những tư tưởng tiến bộ của châu Âu… mà Bác đã sớm coi trọng khả năng của phụ nữ, thông cảm và tôn trọng phụ nữ. Bởi ngay từ trong phong trào yêu nước chống ngoại xâm của dân tộc mình, từ trong nền văn hoá cổ truyền dân gian với câu nói: “Lệnh ông không bằng cồng bà”; từ trong lịch sử Việt Nam với những nữ anh hùng như; Hai Bà Trưng, Bà Triệu, nữ tướng Lê Chân, đô đốc Bùi Thị Xuân… Lịch sử đã từng ghi dấu chiến công hiển hách của các nữ anh hùng, Hai Bà Trưng từng đưa ra lời thề rằng: “Một xin rửa sạch nước thù Hai xin nối lại nghiệp xưa họ Hùng Ba kẻo oan ức lòng chồng Bốn xin vẻn vẹn sở công lênh này”… hay Bà Triệu với câu nói đầy khí phách: “Tôi muốn cưỡi cơn gió mạnh, đạp luồng sóng dữ, chém cá kình ngoài biển Đông, chứ không chịu cúi đầu làm tì thiếp người”. Như vậy, các nữ anh hùng trong lịch sử dựng nước và giữ nước của dân tộc đã vượt qua khỏi lễ giáo phong kiến, bằng tài trí của mình đứng lên đanh tan quân xâm lược, gây dựng cơ đồ, khiến cho quân giặc nhiều phen khiếp sợ và nể trọng.
Thời loạn lạc đã vậy, trong thời bình, Nguyên phi Ỷ Lan cũng để lại tấm gương tài trí hơn người trong việc giúp vua bình ổn giang san, giữ yên bờ cõi. Và tấm gương của các vị nữ anh hùng đã làm nên truyền thống tốt đ p của dân tộc Việt Nam nói chung và phụ nữ Việt Nam nói riêng. Rõ ràng là, về mặt tài trí, về lòng yêu nước, tinh thần đoàn kết họ không thua kém gì nam giới, thế nhưng vẫn chịu những thiệt thòi về mặt địa vị, vai trò, vị trí trong gia đình cũng như trong xã hội. 11 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com Với tấm lòng yêu nước thiết tha, với sự mẫn cảm chính trị lớn lao và một tâm hồn cao thượng, một nhân cách lớn, một trí tuệ mẫn tiệp và tầm nhìn vượt thời đại, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã nhận thấy phụ nữ Việt Nam chính là động lực của sự phát triển xã hội, là lực lượng cách mạng to lớn, họ có vai trò và vị trí quan trọng trong xã hội cũng như trong gia đình.
Vì vậy, Người đã kế thừa, khơi gợi và phát huy truyền thống của phụ nữ Việt Nam phục vụ sự nghiệp cách mạng của dân tộc. Tư tưởng coi trọng phụ nữ của Người được thể hiện trong rất nhiều bài viết, bài phát biểu, trong các buổi nói chuyện. Cụ thể, trong mục Vườn văn trên báo Việt Nam độc lập số 104 ngày 1/9/1941 in tại Việt Bắc, có bài thơ Phụ nữ của Bác ca ngợi truyền thống tốt đ p của phụ nữ: “Việt Nam phụ nữ đời đời, Nhiều người vì nước, vì nòi hy sinh. Ngàn thu rạng tiếng Bà Trưng, Ra tay cứu nước, cứu dân đến cùng.
Bà Triệu Ẩu thật anh hùng, Cưỡi voi đánh giặc vẫy vùng bốn phương. Mấy năm cách mệnh khẩn trương Chị em phụ nữ thường thường tham gia. Mấy phen tranh đấu xông pha, Lòng vàng, gan sắt nào đà kém ai?” 30,tr.239 Từ làng Sen nghèo khó, Nguyễn Sinh Cung lớn lên, sống tuổi ấu thơ bên cạnh bà ngoại và m , những người phụ nữ Việt Nam cần cù, cuộc sống rất đỗi cơ cực nhưng vô cùng nhân hậu. Lên ba, lên năm, cậu được bà ngoại dạy dỗ, uốn nắn từng lời nói, từng cách đối xử đối với mọi người.
Lên chín, lên mười, cậu giúp m nấu cơm, quay xa, đánh sợi, trông em, chia sẻ với m nỗi lo âu. Tình thương yêu, tôn trọng phụ nữ nảy nở từ những tình cảm thân thương nhất đối với bà ngoại và m. Chính vì vậy, sau này, trên bước đường 12 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com tìm đường cứu nước, tiếp xúc với chủ nghĩa Mác - Lênin, Người luôn có quan điểm rằng phải tôn trọng phụ nữ, vì Người nhận thấy phụ nữ là những người có vai trò, vị trí lớn lao trong cả gia đình và xã hội. Trên bước đường Người tìm ra con đường cứu nước cho dân tộc Việt Nam - con đường cách mạng vô sản - con đường giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng con người, đồng thời với công cuộc ba giải phóng đó, Người cũng tìm ra con đường giải phóng cho phụ nữ Việt Nam gắn liền với giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp và giải phóng con người.
Tinh hoa văn hóa phương Đông, phương Tây Ngoài truyền thống văn hoá gia đình, quê hương, đất nước, Hồ Chí Minh trong quá trình tìm đường cứu nước và hoạt động cách mạng của mình đã “quốc tế hóa” tầm nhìn, nhận thức văn hoá phương Đông và phương Tây sau khi có mặt ở nhiều quốc gia, tiếp xúc với nhiều dòng văn hoá, nhiều đẳng cấp xã hội, nhiều loại người… Đó là điều mà không phải lãnh tụ nào cũng có được quá trình như vậy. Điều đó nói lên trí tuệ Hồ Chí Minh đã được làm giàu bởi những di sản quý báu của văn hoá nhân loại. Tuy nhiên qua lăng kính của mình, Người đã biết kế thừa có chọn lọc, không sao chép một cách máy móc mà phê phán trên cơ sở phân tích sâu sắc các thông tin, các dòng tư tưởng… để làm giàu tri thức của mình, biến thành của mình để ứng dụng một cách phù hợp và hiệu quả trong thực tiễn, trong từng thời kỳ phù hợp với mỗi nội dung, vấn đề và từng đối tượng xã hội… trong đó phụ nữ là một đối tượng quan trọng. Là người Việt Nam, Nguyễn Sinh Cung - Nguyễn Tất Thành được học chữ Hán và tiếp thu có chọn lọc tư tưởng Nho giáo.
Người tỏ rõ thái độ của mình đối với cái hay, cái nhược điểm của tư tưởng trên. Tuy nhiên, chúng ta biết rằng tư tưởng Nho giáo khi du nhập vào nước ta đã hòa nhập vào tín ngưỡng bản địa, vào chủ nghĩa yêu nước Việt Nam hình thành nên một thứ Nho giáo Việt Nam hóa. Hồ Chí Minh kế thừa các giá trị tiến bộ của tư tưởng 13 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com Nho giáo nhưng không lặp lại máy móc các tư tưởng như “trung - hiếu”, “nhân - nghĩa”, “tứ hải giai huynh đệ”… Đặc biệt Người không đồng tình với tư tưởng phong kiến phân chia các tầng lớp xã hội ra thành “quân tử - tiểu nhân”, coi thường lao động chân tay, đặc biệt coi khinh phụ nữ… Những luận điểm đó hoàn toàn xa lạ với tư tưởng Hồ Chí Minh: đấu tranh cho một xã hội bình đẳng, dân chủ; tôn trọng lao động - cả lao động trí óc và lao động chân tay; tôn trọng phụ nữ, chủ trương nam nữ bình quyền…. Ngoài Nho giáo, Chủ tịch Hồ Chí Minh còn tiếp thu các tư tưởng triết lý của Phật giáo, Lão giáo… Nhưng dù thế nào chăng nữa thì Người đều lấy mục tiêu giải phóng con người làm trung tâm, mưu cầu hạnh phúc trên mặt đất cho con người nói chung và phụ nữ nói riêng.
Không chỉ thấm nhuần các tư tưởng triết lý phương Đông một cách có chọn lọc, Chủ tịch Hồ Chí Minh còn là người hiểu biết khá rộng các tư tưởng triết lý phương Tây về con người và quan tâm đến con người nói chung và phụ nữ nói riêng. Khi học ở trường tiểu học Pháp - Việt và trường Quốc học Huế cũng như khi sang Pháp và các nước châu Âu, châu Phi, châu Mỹ… Người không chỉ được nghe, được biết mà còn được chứng kiến khẩu hiệu “Tự do - Bình đẳng - Bác ái” được nêu ra từ Đại cách mạng tư sản Pháp của chủ nghĩa thực dân. Tư tưởng tiến bộ nhìn thấy hạn chế và bản chất xấu xa của chủ nghĩa tư bản giải phóng con người của Phuriê Sáclơ (1772 - 1837), ông “thủy tổ của chủ nghĩa xã hội” (như cách gọi của C.