Phân Tâm Học Trong Tiểu Thuyết Trăm Năm Cô Đơn Của G. Marquez

Khám phá luận văn thạc sĩ về tiểu thuyết Trăm Năm Cô Đơn của G. Marquez qua lăng kính phân tâm học, phân tích sâu sắc các nhân vật và chủ đề.

• Người hướng dẫn: PGS.TS Đào Duy Hiệp
• Trường học: Đại Học Quốc Gia Hà Nội
• Chuyên ngành: Văn Học
• Đề tài: Tiểu Thuyết Trăm Năm Cô Đơn Của G.Marquez Dưới Góc Nhìn Phân Tâm Học
• Loại tài liệu: Luận Văn Thạc Sĩ
• Năm xuất bản: 2015
• Địa điểm: Hà Nội

Tóm tắt

I. Phân Tâm Học Trong Trăm Năm Cô Đơn Tổng Quan Chủ Đề

Tiểu thuyết Trăm Năm Cô Đơn của Gabriel García Márquez không chỉ là một tác phẩm văn học đồ sộ, mà còn là một mỏ vàng để khai thác dưới góc độ phân tâm học. Tác phẩm này tràn ngập những biểu tượng, ám ảnh, và những mối quan hệ phức tạp có thể được giải mã thông qua các lý thuyết của Freud và Jung. Từ những giấc mơ kỳ lạ đến những hành vi kỳ quặc của các nhân vật, mỗi chi tiết đều gợi mở về những xung đột tâm lý sâu sắc, những ham muốn bị kìm nén và những chấn thương tinh thần chưa được giải quyết. Bài viết này sẽ khám phá những khía cạnh phân tâm học nổi bật trong tiểu thuyết, làm sáng tỏ những ý nghĩa tiềm ẩn đằng sau câu chuyện về dòng họ Buendía.

1.1. Giới Thiệu Chung Về Phân Tâm Học và Ứng Dụng Văn Học

Phân tâm học là một ngành khoa học nghiên cứu về vô thức, tâm lý nhân vật, và các động lực thúc đẩy hành vi con người. Khi áp dụng vào phân tích văn học, nó giúp chúng ta hiểu sâu hơn về cấu trúc tâm lý của nhân vật, những xung đột tâm lý, và ý nghĩa biểu tượng của các yếu tố trong tác phẩm. Trăm Năm Cô Đơn là một ví dụ điển hình về một tác phẩm mà việc phân tích phân tâm học có thể mang lại những hiểu biết mới mẻ và sâu sắc. Từ gia đình Buendía đến làng Macondo, tất cả đều chứa đựng những lớp lang ý nghĩa cần được giải mã.

1.2. Tại Sao Trăm Năm Cô Đơn Hấp Dẫn Dưới Góc Độ Phân Tâm Học

Trăm Năm Cô Đơn hấp dẫn dưới góc độ phân tâm học vì tác phẩm này chứa đựng nhiều yếu tố phù hợp để phân tích. Các nhân vật thường xuyên bị ám ảnh bởi quá khứ, những ký ức đau thương, và những ham muốn bị cấm đoán. Ảo giác và những giấc mơ có vai trò quan trọng trong việc tiết lộ những bí mật vô thức. Mô thức Oedipus, chấn thương tâm lý, và những mối quan hệ gia đình phức tạp là những chủ đề thường xuyên xuất hiện. Hơn nữa, cách Márquez sử dụng biểu tượng học tạo ra một lớp ý nghĩa sâu sắc, mời gọi người đọc khám phá những ý nghĩa tiềm ẩn.

II. Ám Ảnh Loạn Luân Phân Tích Tội Lỗi Theo Phân Tâm Học

Ám ảnh về loạn luân là một chủ đề nổi bật và gây ám ảnh trong Trăm Năm Cô Đơn. Nỗi sợ này không chỉ ám ảnh Ursula, mà còn ảnh hưởng đến hành vi và số phận của nhiều thế hệ trong gia đình Buendía. Từ góc độ phân tâm học, ám ảnh này có thể được hiểu là biểu hiện của những ham muốn vô thức bị kìm nén, những xung đột tâm lý chưa được giải quyết. Việc giải mã văn bản này thông qua lăng kính của Freud và Jung giúp ta hiểu rõ hơn về những động lực sâu xa chi phối tính cách và hành vi của các nhân vật.

2.1. Ursula và Nỗi Sợ Loạn Luân Phân Tích Vô Thức Cá Nhân

Ursula là người gánh chịu nỗi sợ loạn luân nặng nề nhất. Nỗi sợ này ám ảnh bà suốt cuộc đời, chi phối hành vi và mối quan hệ gia đình. Từ góc độ phân tâm học, nỗi sợ của Ursula có thể được hiểu là sự phản ánh của những ham muốn vô thức bị kìm nén. Bà cố gắng kiểm soát và ngăn chặn những mối quan hệ loạn luân, nhưng đồng thời lại bị ám ảnh bởi chúng. Sự giằng xé này tạo ra một xung đột tâm lý sâu sắc, ảnh hưởng đến cả tính cách và số phận của bà.

2.2. Loạn Luân Như Biểu Tượng Của Sự Suy Thoái Dòng Họ Buendía

Trong Trăm năm cô đơn, loạn luân không chỉ là một ám ảnh cá nhân, mà còn là một biểu tượng cho sự suy thoái của gia đình Buendía. Những mối quan hệ cận huyết dẫn đến sự suy yếu về thể chất và tinh thần, đẩy dòng họ đến bờ vực diệt vong. Từ góc độ phân tâm học, điều này có thể được hiểu là hậu quả của việc kìm nén những ham muốn tự nhiên, dẫn đến sự rối loạn và suy thoái về mặt tâm lý. Phân tích giấc mơ cũng có thể giúp giải mã ý nghĩa của loạn luân như một biểu tượng của sự suy thoái và diệt vong.

III. Giải Mã Tâm Lý Nhân Vật Ảnh Hưởng Từ Freud Và Jung

Các nhân vật trong Trăm Năm Cô Đơn vô cùng phức tạp và đa diện. Việc sử dụng các lý thuyết của Freud và Jung giúp chúng ta hiểu rõ hơn về tâm lý nhân vật, những động cơ thúc đẩy hành vi, và những xung đột tâm lý mà họ phải đối mặt. Từ José Arcadio Buendía với những tham vọng khoa học điên cuồng đến Aureliano Buendía với những lời tiên tri ám ảnh, mỗi nhân vật đều có một câu chuyện riêng cần được giải mã. Phân tích văn học dưới góc độ phân tâm học mang lại những hiểu biết sâu sắc về tính cách và số phận của họ.

3.1. José Arcadio Buendía Tham Vọng Khoa Học Và Sự Cô Đơn

José Arcadio Buendía là một nhân vật đầy tham vọng và đam mê khoa học. Tuy nhiên, sự ám ảnh về những phát minh khoa học khiến ông trở nên cô lập và xa cách với gia đình. Từ góc độ phân tâm học, tham vọng của José Arcadio có thể được hiểu là sự bù đắp cho những thiếu thốn về mặt tình cảm. Sự cô đơn của ông là hậu quả của việc theo đuổi những mục tiêu phi thực tế, dẫn đến sự xa lánh và thất vọng. Phân tích hành vi của ông cho thấy sự giằng xé giữa lý trí và vô thức, giữa tham vọng và nhu cầu được yêu thương.

3.2. Aureliano Buendía Lời Tiên Tri Chiến Tranh Và Ám Ảnh

Aureliano Buendía là một nhân vật nổi bật với cuộc đời chinh chiến và những lời tiên tri ám ảnh. Sự tham gia vào các cuộc chiến tranh và những lời tiên tri về tương lai khiến ông trở nên cô độc và xa lánh với xã hội. Từ góc độ phân tâm học, những lời tiên tri có thể được hiểu là biểu hiện của sự lo lắng và bất an về tương lai. Chiến tranh là một cách để ông đối phó với những xung đột tâm lý sâu sắc, nhưng đồng thời lại đẩy ông vào vòng xoáy của bạo lực và cô đơn. Ký ức và chấn thương tâm lý từ chiến tranh ảnh hưởng lớn đến tính cách và hành vi của ông.

IV. Vô Thức Tập Thể Giải Mã Bi Kịch Dòng Họ Buendía

Lý thuyết về vô thức tập thể của Jung cung cấp một góc nhìn khác để hiểu về những bi kịch mà gia đình Buendía phải đối mặt. Theo Jung, vô thức tập thể là kho chứa những kinh nghiệm và ký ức chung của nhân loại, được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác. Những ám ảnh và những mô típ lặp đi lặp lại trong Trăm Năm Cô Đơn có thể được hiểu là biểu hiện của những ý nghĩa tiềm ẩn trong vô thức tập thể. Giải mã văn bản này giúp ta khám phá những giá trị văn hóa và những bài học nhân sinh sâu sắc.

4.1. Bi Kịch Dòng Họ Buendía Ẩn Ức Vô Thức Tập Thể

Bi kịch của dòng họ Buendía không chỉ là một câu chuyện cá nhân, mà còn là một biểu hiện của những ẩn ức trong vô thức tập thể. Những xung đột, những bi kịch, và những sai lầm lặp đi lặp lại qua các thế hệ cho thấy sự ảnh hưởng của những ý nghĩa tiềm ẩn trong quá khứ. Phân tích những mô típ lặp đi lặp lại giúp ta hiểu rõ hơn về những lực lượng vô hình chi phối số phận của gia đình Buendía. Số phận dường như đã được định đoạt, và các nhân vật chỉ là những con rối trong một vở kịch lớn.

4.2. Tình Yêu Bất Lực Phân Tích Bản Ngã Và Vô Thức

Tình yêu trong Trăm Năm Cô Đơn thường đi kèm với sự bất lực và thất vọng. Các nhân vật khao khát tình yêu, nhưng lại không thể tìm thấy hạnh phúc thực sự. Từ góc độ phân tâm học, điều này có thể được hiểu là do sự giằng xé giữa bản ngã và vô thức. Những ham muốn và những ám ảnh vô thức chi phối hành vi của các nhân vật, khiến họ không thể xây dựng những mối quan hệ lành mạnh và bền vững. Sự dồn nén và kìm hãm những cảm xúc thật sự dẫn đến sự bất hạnh và cô đơn.

V. Ứng Dụng Phân Tích Phân Tâm Ý Nghĩa và Giá Trị Cốt Lõi

Việc áp dụng phân tích phân tâm vào Trăm Năm Cô Đơn không chỉ giúp chúng ta hiểu sâu hơn về tâm lý nhân vật và những ý nghĩa tiềm ẩn của tác phẩm, mà còn mang lại những bài học quý giá về mối quan hệ gia đình, tình yêu, và số phận. Bằng cách khám phá những vô thức sâu thẳm trong con người, chúng ta có thể học cách đối mặt với những xung đột tâm lý, giải quyết những chấn thương tâm lý, và xây dựng một cuộc sống ý nghĩa hơn. Trăm Năm Cô Đơn là một tác phẩm đầy tính nhân văn, mời gọi chúng ta suy ngẫm về bản chất con người và ý nghĩa của cuộc sống.

5.1. Phân Tích Giấc Mơ Con Đường Đến Vô Thức Nhân Vật

Phân tích giấc mơ là một công cụ quan trọng trong phân tâm học. Những giấc mơ thường tiết lộ những ham muốn, những nỗi sợ hãi, và những xung đột tâm lý sâu sắc mà bản ngã không thể đối mặt trực tiếp. Trong Trăm Năm Cô Đơn, những giấc mơ đóng vai trò quan trọng trong việc hé lộ những bí mật vô thức của các nhân vật. Giải mã những biểu tượng trong giấc mơ giúp ta hiểu rõ hơn về tính cách và số phận của họ. Mỗi giấc mơ là một con đường dẫn đến vô thức.

5.2. Biểu Tượng Học và Ý Nghĩa Tiềm Ẩn Macondo và Dòng Họ Buendía

Trăm Năm Cô Đơn sử dụng biểu tượng học một cách tài tình. Macondo, làng quê huyền thoại, là biểu tượng cho xã hội Mỹ Latinh và những bi kịch lịch sử mà nó phải trải qua. Gia đình Buendía là biểu tượng cho sự suy thoái và diệt vong của một dòng họ. Giải mã những biểu tượng này giúp ta hiểu rõ hơn về những thông điệp mà Márquez muốn gửi gắm. Ý nghĩa tiềm ẩn trong những biểu tượng này mời gọi chúng ta suy ngẫm về những vấn đề lớn của nhân loại: tình yêu, cái chết, số phận, và sự cô đơn.

VI. Kết Luận Giá Trị và Hướng Nghiên Cứu Phân Tâm Học Mới

Nghiên cứu Trăm Năm Cô Đơn dưới góc độ phân tâm học mang lại những hiểu biết sâu sắc và giá trị. Nó không chỉ làm sáng tỏ những lớp lang ý nghĩa phức tạp trong tác phẩm mà còn giúp chúng ta hiểu rõ hơn về bản chất con người, những động lực thúc đẩy hành vi, và những xung đột tâm lý mà chúng ta phải đối mặt. Hướng nghiên cứu này mở ra những cánh cửa mới cho việc khám phá các tác phẩm văn học, giúp chúng ta tiếp cận văn học một cách sâu sắc và đa chiều hơn. Phân tích văn học dưới góc độ phân tâm học là một công cụ mạnh mẽ để giải mã văn bản và khám phá những ý nghĩa tiềm ẩn.

6.1. Tổng Kết Những Phát Hiện Quan Trọng Từ Phân Tích

Qua phân tích phân tâm học, chúng ta đã khám phá ra những ám ảnh, những ham muốn, và những xung đột tâm lý sâu sắc trong Trăm Năm Cô Đơn. Ám ảnh loạn luân, tham vọng khoa học, sự cô đơn, và những lời tiên tri ám ảnh đều là những biểu hiện của những vô thức sâu thẳm. Gia đình Buendía là biểu tượng cho sự suy thoái và diệt vong, còn Macondo là biểu tượng cho xã hội Mỹ Latinh và những bi kịch lịch sử mà nó phải trải qua. Những phát hiện này giúp ta hiểu rõ hơn về những thông điệp mà Márquez muốn gửi gắm: về tình yêu, cái chết, số phận, và sự cô đơn.

6.2. Hướng Nghiên Cứu Mới Phân Tâm Học và Văn Hóa Mỹ Latinh

Hướng nghiên cứu mới có thể tập trung vào việc kết hợp phân tâm học với các yếu tố văn hóa và lịch sử của Mỹ Latinh. Nghiên cứu có thể tập trung vào cách những chấn thương tâm lý tập thể từ quá khứ thuộc địa ảnh hưởng đến tâm lý nhân vật và những mối quan hệ gia đình. Nghiên cứu cũng có thể khám phá vai trò của vô thức tập thể trong việc hình thành những biểu tượng và mô típ văn hóa đặc trưng của Mỹ Latinh. Hướng nghiên cứu này hứa hẹn sẽ mang lại những hiểu biết sâu sắc hơn về văn hóa Mỹ Latinh và những bi kịch lịch sử mà nó phải trải qua.

Trích đoạn nội dung tài liệu

phần Mở đầu và Kết luận, luận văn bao gồm 3 chương: Chƣơng 1. Macondo với những giấc mơ ám ảnh Chƣơng 2. Nhân vật cô đơn bị ám ảnh tính dục Chƣơng 3. Sự vô thức của tập thể 14 (LUAN.hoc TIEU LUAN MOI download : [e-mail] CHƢƠNG 1.

MACÔNĐÔ VỚI NHỮNG GIẤC MƠ ÁM ẢNH Năm 1900. Freud công bố công trình Lý giải các giấc mơ. Việc phân tích cặn kẽ các giấc mơ của người nào đó đã trải qua là một thành công của ông, con đường đi đến làm rõ cái vô thức. Các giấc mơ đã tạo nên sự hấp dẫn đặc biệt đối với Freud, bởi theo ông, có thể từ việc phân tích các giấc mơ, chúng ta có thể nhìn thấy rõ hơn cấu trúc tâm thần người, rõ hơn về cái vô thức trong con người.

Từ các ca lâm sàng trong chữa trị bệnh tâm thần, ông đã đi đến kết luận: Các giấc mơ đều không xa lạ với người nằm mơ, đều luôn khó hiểu với người đó. Các giấc mơ đều có một ý nghĩa nhất định nào đó. Không những giấc mơ có một ý nghĩa mà ý nghĩa của giấc mơ là nguyên nhân gây nên giấc mơ. Trong các giấc mơ có các “ý tưởng tiềm ẩn” cần được khám phá.

Nội dung biểu hiện của giấc mơ có thể thực hiện trá hình những ham muốn bị dồn nén vào vùng vô thức. Bên cạnh đời sống thực tại, các nhân vật của Marquez còn sống trong đời sống của những giấc mộng. Giấc mơ là thuộc tính của tư duy thần thoại. Các nhà khoa học tin rằng giấc mơ ẩn chứa nhiều điều thần bí nhưng liên quan nhất định đến đời sống thực của con người, có sự liên thông giữa thế giới mộng ảo và đời sống tâm lí cũng như quá trình nhận thức của con người thường nhật.

Và Marquez đã để cho nhân vật của mình bơi trong cuộc chu du tâm tưởng để đến với miền đất còn bí ẩn và không kém phần phức tạp.1 Ucsula với nỗi sợ tội loạn luân Nỗi ám ảnh về tội loạn luân luôn đeo bám những con người thuộc dòng họ Buyênđia. Họ cô đơn giữa ngôi nhà của mình, cô đơn giữa những người thân, cô đơn trên chính chiếc giường của mình và nỗi cô đơn đó ám ảnh cả trong những giấc mơ của họ.hoc TIEU LUAN MOI download : [e-mail] Người phụ nữ luôn có ý thức và canh cánh trong mình nỗi ám ảnh về tội loạn luân. Chính Ucsula đã được mẹ kể về tấm gương về người sinh ra một đứa trẻ có đuôi lợn. Cũng chính điều này đã đeo bám bà ngay trong đêm tân hôn, và một năm sau ngày cưới.

Sau này, sau mỗi lần sinh nở bà luôn cẩn thận kiểm tra kĩ khắp người đứa trẻ. Nỗi ám ánh đó, khiến bà luôn canh cánh, nhắc nhớ các con mình về nỗi kinh hoàng của tội loạn luân. Sự minh mẫn của một bà lão ngoài trăm tuổi đã để bà chứng kiến những thế hệ con cháu Buyênđia có một sự khác lạ, sự cô đơn, cá tính khác người còn đáng sợ hơn cái đuôi lợn.1 Loạn luân và những giải thích cổ điển Từ giữa thể kỉ XIX loan luân được xem là một sự ghê tởm tự phát, nỗi sợ hãi về những hậu quả xấu của quan hệ huyết thống. Các lý thuyết do các nhà nhân học đưa ra từ cuối thể kỉ XIX để giải thích việc cấm loạn luân có ba loại; tâm lý học, sinh học, xã hội – văn hóa.

Các lý thuyết thứ nhất giả định rằng việc cấm loạn luân là nhắc lại, dưới hình thức một quy tắc, một sự ghê tởm tự phát ở con người đối với một đối tác của mình. Nhà tộc học người Phần Lan Edward Westermark năm 1891, nhà tính dục học Anh Havelock Ellis năm 1906 đã phát triển ý tưởng cho rằng sự chung sống lâu dài giữa những thành viên cùng một gia đình sẽ làm cho ham muốn mất đi. Lý thuyết thứ hai coi những hậu quả sinh học là có thể có của sự tái sinh sản giữa những người cùng dòng máu. Sự kết hợp giữa những người thân thích ở con người, động vật và một số thực vật có thể có những hiệu quả di truyền có hại theo hai kiểu: tăng dần số của những khuyết tật di truyền và trong trường hợp lặn lại ở nhiều thế hệ, một hiện tượng “suy sụp về dòng máu”, còn gọi là “thoái hóa”.

Ở các nước phương Tây. Đó là lý do thường được nêu ra. Trong các tín ngưỡng trên toàn thế giới, thường xảy ra 16 (LUAN.hoc TIEU LUAN MOI download : [e-mail] những sự sinh đẻ không bình thường được gán cho những tập quán loạn luân đã biết rõ hay được giả định. Cuối cùng, lý thuyết thứ ba dựa vào những lý do xã hội hay những biểu tượng tập thể.

Tiểu luận của Emile Durkheim công bố năm 1897 là một ví dụ rõ ràng. Ông khẳng định tất cả các xã hội đều phải trải qua giai đoạn thờ vật tổ. Thế nhưng, việc thờ vật tổ cũng chìm ngập trong nỗi khiếp sợ máu vật tổ, mà vật tổ cũng lại thuộc nhóm họ hàng của người ta. Phạm tội loạn luân là có nguy cơ tiếp xúc với máu vật tổ ấy.

Do đó mà có sự cấm kỵ thật sự về hành vi này. Ý tưởng của Durkheim là có hiệu quả: nó không chỉ tính đến sự loạn luân sinh học mà đến cả những quy tắc riêng của mỗi xã hội về cái bên trong và cái bên ngoài của nhóm cùng dòng máu. Nhưng ý tưởng ấy không có chỗ dựa vững chắc: việc thờ vật tổ có lẽ không bao giờ tồn tại dưới hình thức người ta gán cho nó, ít ra cũng không phải là một giá trị phổ biến, và sự sợ máu không có lien quan tất yếu với những quan hệ tính dục. Theo từ điển Tiếng Việt: “loạn luân dùng để chỉ quan hệ nam nữ về xác thịt với nhau giữa những người cùng máu mủ trái với phong tục tập quán hoặc pháp luật.” (24,574) Dù trong bất cứ trường hợp nào, vô tình hay cố ý thì hành động loạn luân vẫn không thể chấp nhận được và đáng lên án một cách khắt khe.

Trong tiểu thuyết Trăm năm cô đơn, dòng họ Buênđia trong vòng 100 năm trải qua bảy đời và hầu như đời nào cũng có dấu hiệu loạn luân. Mà xét cho cùng nguyên nhân sâu xa của việc đó chính là việc họ cố chạy trốn tội loạn luân nhưng lại không sao trốn thoát sự cám dỗ một cách vô thức và sự ám ảnh bởi mặc cảm trong quá khứ.2 Ucsula người phụ nữ luôn bị ám ảnh bởi tội loạn luân Trong Trăm năm cô đơn, Ucsula là người phụ nữ cần mẫn, năng nổ, thông minh và kiên định. Dưới sự chăm lo của bà, gia đình Buendia là tâm 17 (LUAN.hoc TIEU LUAN MOI download : [e-mail] điểm của làng Macondo – một gia đình giàu có luôn mở rộng cửa đón khác. “Đức cần mẫn của Ucsula sánh ngang với đức cần mẫn của chồng mình.

Bà năng nổ, mảnh khảnh, kiên nghị. Người đàn bà run rẩy mà chẳng một ai nghe thấy cất tiếng hát trong suốt cả cuộc đời mình, là người có mặt ở khắp chốn kể từ lúc trời vừa bừng sáng cho đến khi tối mịt, lúc nào cũng bận bịu với đàn gà nhíp nhíp. Nhờ có bà, nền đất nện không chút bụi, tường đất không vẩy bẩn, bàn ghế giường tủ do chính bàn tay vợ chồng bà làm nên lúc nào cũng sạch sẽ, và những rương hòm cũ đựng quần áo lúc nào cũng dịu thơm mùi húng dổi. Sống để canh chừng con cháu, bà rút ra rằng thời gian cứ quay tròn, thế hệ trước cứ giống thế hệ sau, mãi là tù nhân của sự cô đơn, mãi không thoát khỏi tội kiếp loạn luân của dòng họ.

Bà là minh chứng cho sự nỗ lực, kiên cường của người phụ nữ của gia đình. Gia cảnh nhà Buendia tan vỡ một phần cũng chính vì thiếu một bàn tay như Ucsula chăm sóc khi bà đã về già và mù lòa. Hơn ai hết, Ucsula là người hiểu rõ về hậu quả của tội loạn luân, cũng chính vì điều này đã đẩy bà vào cảnh ngộ trớ trêu, luôn sống vô thức với những ám ảnh quá khứ. Bà cố sống để căn dặn con cháu về cái nguy cơ đáng sợ về đứa con có cái đuôi lợn.

Nhưng rồi không trốn thoát khỏi mặc cảm và bị cuốn sâu vào vực thẳm của sự cô đơn. Trong thế giới cô đơn và hoài nhớ ấy những người trong dòng họ Buênđia đã phạm phải tội loạn luân. Như vậy, có thể thấy vì sợ loạn luân nên cố chạy trốn, chạy trốn rồi lại mắc vào đúng tội lỗi đó. Hình ảnh : “Một đứa con suốt đời mặc quần rộng thùng thình và chết vì bệnh chảy máu khi đã sống một cuộc đời bốn mươi hai tuổi xuân luôn là trai tân, bởi y sinh ra và lớn lên với cái đuôi 18 (LUAN.hoc TIEU LUAN MOI download : [e-mail] xoắn hình mở nút chai ở cuối có một túm lông” (8,49).

Đây chính là sản phẩm của bà cô Ucsula lấy ông chú Hose Accadio Buendia. Đó là tấm gương tày kiếp mà mãi đến già bà vẫn không quên cảnh báo với con cháu hãy mở to mắt mà nhận họ hàng. Dựa vào sơ đồ phả hệ của dòng họ Buenđia, chúng ta có thể nhận thấy hầu như các thế hệ trong dòng họ không thoát khỏi tội loạn luân với những người cận huyết. Trước khi Ucsula Igoaran lấy Hose Accadio Buendia thì tổ tiên của họ cũng đã phạm phải điều cấm kỵ đó.

Chính họ đã dẫm lên vết xe đổ đó. Là người sống gần hết chiều dài của dòng họ, chứng kiến các thế hệ con cháu ra đời, trưởng thành và hủy diệt, bà như sự tổng kết chiêm nghiệm về những thói hư tật xấu của dòng họ. Bà sống để canh chừng, coi sát nhưng cuối cùng vẫn không thể thoát khỏi vòng xoáy của định mệnh. “Con cái nhà đến lạ, tất cả đều giống nhau như hệt.

Lúc đầu được nuôi dưỡng rất chu đáo, do đó tất cả đều ngoan ngoãn, nết na, hiền lành dường như đến con ruồi cũng không đủ can đảm để giết. Ấy thế mà râu vừa lún phún đã lại hư thân mất nết rồi. Trước quyết định đám cưới của cặp đôi Rebecca và Hose Accadio bà đã phản đối kịch liệt, và xem như họ đã chết. Nhà văn Marquez xây dựng tình huống, ngôi nhà hạnh phúc của cặp đôi ngay cạnh nghĩa trang cũng để ám chỉ họ sống đó nhưng đã chết từ lâu rồi.

Người phụ nữ đã cố sống đến 6 đời và không ít lần bà than phiền về cố máy thời gian quay vòng “Thời gian như thể quay tròn hay sao ấy.