Nguyên nhân phát triển đạo Tin Lành trong cộng đồng dân tộc H'Mông tại miền núi phía Bắc Việt Nam

Luận văn thạc sĩ nghiên cứu ussh nguyên nhân phát triển đạo tin lành trong đồng bào dân tộc hmông ở một số tỉnh miền núi phía, khảo sát thực trạng, phân tích nguyên nhân, đề xuất

• Người hướng dẫn: Nguyễn Khắc Dũng
• Trường học: Đại Học Quốc Gia Hà Nội
• Chuyên ngành: Khoa Học Xã Hội Và Nhân Văn
• Đề tài: Nguyên Nhân Và Biện Pháp Phát Triển Đạo Tin Lành Trong Cộng Đồng Dân Tộc H'Mông Tại Miền Núi Phía Bắc Việt Nam
• Loại tài liệu: luận văn thạc sĩ
• Năm xuất bản: 2001
• Địa điểm: Hà Nội

Mục lục chi tiết

• 1. CHƯƠNG 1: SỰ PHÁT TRIỂN ĐẠO TIN LÀNH TRONG ĐỒNG BÀO DÂN TỘC H'MÔNG Ở MỘT SỐ TỈNH MIỀN NÚI PHÍA BẮC NƯỚC TA VÀ NGUYÊN NHÂN CỦA NÓ
• 1.1. Sự phát triển đạo Tin lành ở Việt Nam và ở một số tỉnh miền núi phía Bắc nước ta
• 1.1.1. Sự phát triển đạo Tin lành ở Việt Nam
• 1.1.2. Quá trình phát triển đạo Tin lành ở một số tỉnh miền núi phía Bắc nước ta
• 1.1.3. Ảnh hưởng của đạo Tin lành trong đồng bào dân tộc H'mông ở một số tỉnh miền núi phía Bắc nước ta
• 1.1.3.1. Đời sống kinh tế - xã hội khó khăn
• 1.1.3.2. Tín vấn đề truyền đạo và âm mưu lợi dụng đạo Tin lành của các thế lực thù địch
• 1.1.3.3. Tính đặc điểm lịch sử và văn hóa của dân tộc H'mông
• 1.1.3.4. Sự yếu kém của hệ thống chính trị làm công tác tôn giáo
• 2. CHƯƠNG 2: NHỮNG BIỆN PHÁP KHẮC PHỤC MẶT TIÊU CỰC CỦA ĐẠO TIN LÀNH TRONG ĐỒNG BÀO DÂN TỘC H'MÔNG Ở MỘT SỐ TỈNH MIỀN NÚI PHÍA BẮC NƯỚC TA
• 2.1. Những nguyên tắc mang tính phương pháp luận khi giải quyết vấn đề tôn giáo
• 2.2. Giải quyết vấn đề tôn giáo phải gắn liền với quá trình cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới
• 2.3. Tôn trọng và bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng và không tín ngưỡng của nhân dân, đồng thời chống lợi dụng tôn giáo
• 2.4. Cần phân biệt mặt chính trị và tư tưởng trong việc đối xử với tôn giáo
• 2.5. Có quan điểm lịch sử cụ thể khi giải quyết vấn đề tôn giáo
• 2.6. Một số biện pháp chủ yếu
• 2.6.1. Phát triển kinh tế - xã hội, nâng cao đời sống vật chất của đồng bào H'mông
• 2.6.2. Nâng cao trình độ dân trí và văn hóa của đồng bào H'mông
• 2.6.3. Củng cố và tăng cường hệ thống chính trị cơ sở, quan tâm đến vấn đề cán bộ làm công tác tôn giáo
• 2.7. Kết luận
• Danh mục tài liệu tham khảo

Tóm tắt

I. Tổng quan về sự phát triển đạo Tin Lành trong cộng đồng dân tộc H Mông

Đạo Tin Lành đã có mặt tại Việt Nam từ thế kỷ 20 và phát triển mạnh mẽ trong cộng đồng dân tộc H'Mông tại miền núi phía Bắc. Sự phát triển này không chỉ phản ánh nhu cầu tâm linh của người dân mà còn liên quan đến nhiều yếu tố xã hội, kinh tế và văn hóa. Đặc biệt, sự gia tăng của đạo Tin Lành đã tạo ra những thay đổi lớn trong đời sống của người H'Mông, từ cách thức sinh hoạt đến các giá trị văn hóa truyền thống.

1.1. Lịch sử hình thành và phát triển của đạo Tin Lành tại Việt Nam

Đạo Tin Lành được truyền vào Việt Nam từ những năm đầu thế kỷ 20, với sự xuất hiện của các nhà truyền giáo. Qua thời gian, đạo đã lan rộng ra nhiều vùng miền, đặc biệt là các tỉnh miền núi phía Bắc, nơi có đông đảo người H'Mông sinh sống.

1.2. Đặc điểm văn hóa và tôn giáo của người H Mông

Người H'Mông có một nền văn hóa phong phú và đa dạng, với nhiều phong tục tập quán đặc sắc. Đạo Tin Lành đã ảnh hưởng đến các giá trị văn hóa này, tạo ra sự giao thoa giữa tín ngưỡng truyền thống và tôn giáo mới.

II. Những thách thức trong việc phát triển đạo Tin Lành tại cộng đồng H Mông

Mặc dù đạo Tin Lành đã phát triển mạnh mẽ, nhưng vẫn gặp phải nhiều thách thức. Những vấn đề như sự phản đối từ các tôn giáo truyền thống, sự thiếu hiểu biết về đạo Tin Lành và các chính sách quản lý tôn giáo của nhà nước đã tạo ra rào cản cho sự phát triển của đạo này trong cộng đồng H'Mông.

2.1. Sự phản đối từ các tôn giáo truyền thống

Nhiều người H'Mông vẫn giữ vững tín ngưỡng truyền thống, dẫn đến sự phản đối đối với đạo Tin Lành. Điều này tạo ra những xung đột trong cộng đồng và làm giảm khả năng phát triển của đạo.

2.2. Thiếu hiểu biết về đạo Tin Lành

Nhiều người dân H'Mông chưa hiểu rõ về giáo lý và giá trị của đạo Tin Lành, dẫn đến sự hoài nghi và từ chối tiếp nhận. Việc truyền thông và giáo dục về đạo là rất cần thiết để nâng cao nhận thức.

III. Các biện pháp phát triển đạo Tin Lành trong cộng đồng H Mông

Để phát triển đạo Tin Lành trong cộng đồng H'Mông, cần có những biện pháp cụ thể và hiệu quả. Các hoạt động truyền giáo, giáo dục và hỗ trợ cộng đồng sẽ giúp nâng cao nhận thức và tạo điều kiện thuận lợi cho sự phát triển của đạo.

3.1. Tăng cường hoạt động truyền giáo

Cần tổ chức các hoạt động truyền giáo một cách bài bản, kết hợp với việc tôn trọng văn hóa địa phương để thu hút sự quan tâm của người dân.

3.2. Giáo dục và nâng cao nhận thức

Cần có các chương trình giáo dục về đạo Tin Lành, giúp người dân hiểu rõ hơn về giáo lý và giá trị của đạo, từ đó tạo ra sự đồng thuận trong cộng đồng.

IV. Ứng dụng thực tiễn và kết quả nghiên cứu về đạo Tin Lành

Nghiên cứu về sự phát triển của đạo Tin Lành trong cộng đồng H'Mông đã chỉ ra nhiều kết quả tích cực. Sự thay đổi trong nhận thức và hành vi của người dân đã góp phần nâng cao chất lượng cuộc sống và tạo ra những giá trị mới trong xã hội.

4.1. Những thay đổi tích cực trong đời sống xã hội

Sự phát triển của đạo Tin Lành đã mang lại nhiều thay đổi tích cực trong đời sống xã hội của người H'Mông, từ việc cải thiện kinh tế đến nâng cao nhận thức về giáo dục và sức khỏe.

4.2. Tác động của đạo Tin Lành đến văn hóa H Mông

Đạo Tin Lành đã tạo ra những tác động tích cực đến văn hóa H'Mông, giúp bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống trong bối cảnh hiện đại.

V. Kết luận và tương lai của đạo Tin Lành trong cộng đồng H Mông

Tương lai của đạo Tin Lành trong cộng đồng H'Mông phụ thuộc vào nhiều yếu tố, bao gồm sự chấp nhận của người dân, các chính sách hỗ trợ từ nhà nước và sự nỗ lực của các nhà truyền giáo. Việc phát triển đạo Tin Lành cần được thực hiện một cách bền vững và tôn trọng văn hóa địa phương.

5.1. Triển vọng phát triển đạo Tin Lành

Với những nỗ lực hiện tại, đạo Tin Lành có thể tiếp tục phát triển mạnh mẽ trong cộng đồng H'Mông, góp phần nâng cao chất lượng cuộc sống và tạo ra những giá trị tích cực cho xã hội.

5.2. Những khuyến nghị cho tương lai

Cần có những chính sách hỗ trợ cụ thể cho việc phát triển đạo Tin Lành, đồng thời tôn trọng và bảo vệ các giá trị văn hóa truyền thống của người H'Mông.

Nội dung chính

Tổng quan nghiên cứu

Trong những thập kỷ gần đây, sự phát triển của đạo Tin Lành trong đồng bào dân tộc H’mông tại một số tỉnh miền núi phía Bắc nước ta đã diễn ra với tốc độ nhanh chóng và để lại nhiều hệ quả tiêu cực trên các lĩnh vực kinh tế, văn hóa, xã hội. Theo báo cáo tổng điều tra dân số và nhà ở toàn quốc năm 1999, hiện nay nước ta có khoảng 410.134 người theo đạo Tin Lành, trong đó đồng bào dân tộc thiểu số chiếm tỷ lệ đáng kể, đặc biệt là dân tộc H’mông tại các tỉnh như Lào Cai, Sơn La, Hà Giang, Lai Châu, Yên Bái. Sự phát triển này không chỉ ảnh hưởng đến đời sống kinh tế - xã hội mà còn tác động tiêu cực đến văn hóa truyền thống, phong tục tập quán và sự đoàn kết cộng đồng của đồng bào H’mông.

Mục tiêu nghiên cứu của luận văn là tìm hiểu nguyên nhân phát triển của đạo Tin Lành trong đồng bào dân tộc H’mông tại một số tỉnh miền núi phía Bắc, đồng thời đề xuất các biện pháp chủ yếu nhằm khắc phục những mặt tiêu cực do sự phát triển này gây ra. Phạm vi nghiên cứu tập trung vào các tỉnh miền núi phía Bắc như Lào Cai, Sơn La, Hà Giang, Lai Châu và Yên Bái trong giai đoạn từ năm 1986 đến nay. Ý nghĩa của nghiên cứu thể hiện qua việc cung cấp cơ sở lý luận và thực tiễn cho công tác quản lý tôn giáo, bảo tồn văn hóa truyền thống và phát triển kinh tế - xã hội bền vững trong vùng đồng bào dân tộc thiểu số.

Cơ sở lý thuyết và phương pháp nghiên cứu

Khung lý thuyết áp dụng

Luận văn dựa trên quan điểm của chủ nghĩa Mác-Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh về tôn giáo, đồng thời vận dụng các lý thuyết về sự phát triển tôn giáo trong bối cảnh xã hội hiện đại. Hai lý thuyết chính được áp dụng gồm:

1. Lý thuyết duy vật biện chứng: Giải thích sự phát triển của tôn giáo như một hiện tượng xã hội gắn liền với điều kiện kinh tế - xã hội và trình độ nhận thức của con người. Tôn giáo xuất hiện và phát triển trong bối cảnh xã hội có những mâu thuẫn và nhu cầu tinh thần chưa được đáp ứng.

2. Lý thuyết về vai trò của tôn giáo trong xã hội đa văn hóa: Phân tích tác động của tôn giáo đến văn hóa truyền thống, phong tục tập quán và sự đoàn kết cộng đồng dân tộc thiểu số, đồng thời làm rõ các mâu thuẫn phát sinh khi tôn giáo mới xâm nhập vào cộng đồng có nền văn hóa lâu đời.

Các khái niệm chính được sử dụng trong nghiên cứu gồm: đạo Tin Lành, đồng bào dân tộc H’mông, phong tục tập quán, phát triển kinh tế - xã hội, quản lý tôn giáo, và xung đột văn hóa.

Phương pháp nghiên cứu

Nghiên cứu sử dụng phương pháp duy vật biện chứng và duy vật lịch sử kết hợp với các phương pháp cụ thể như:

• Phương pháp khai quát hóa và trừu tượng hóa: Tổng hợp các hiện tượng, sự kiện liên quan đến sự phát triển đạo Tin Lành và tác động của nó trong đồng bào dân tộc H’mông.
• Phương pháp lịch sử - logic: Phân tích quá trình phát triển của đạo Tin Lành qua các giai đoạn lịch sử, từ khi xâm nhập đến hiện nay.
• Phương pháp phân tích - tổng hợp: Đánh giá các nguyên nhân và hệ quả của sự phát triển đạo Tin Lành.
• Phương pháp so sánh: So sánh sự phát triển đạo Tin Lành giữa các tỉnh miền núi phía Bắc và các dân tộc khác.
• Phương pháp điều tra, khảo sát: Thu thập số liệu thực tế từ các địa phương, với cỡ mẫu khoảng 384 hộ gia đình tại huyện Yên Bình (Yên Bái) và các xã thuộc tỉnh Lào Cai, Sơn La, Hà Giang.

Nguồn dữ liệu chính bao gồm số liệu điều tra dân số, báo cáo của Ban Dân vận các tỉnh, tài liệu lưu trữ của Hội thánh Tin Lành miền Bắc, các văn bản pháp luật về tôn giáo và quản lý tôn giáo. Thời gian nghiên cứu kéo dài từ năm 1986 đến năm 2001, tập trung vào các tỉnh miền núi phía Bắc.

Kết quả nghiên cứu và thảo luận

Những phát hiện chính

1. Sự phát triển nhanh chóng của đạo Tin Lành trong đồng bào dân tộc H’mông: Từ năm 1986 đến năm 2000, số hộ gia đình theo đạo Tin Lành tại các tỉnh miền núi phía Bắc tăng từ vài trăm hộ lên đến hàng nghìn hộ. Ví dụ, tại tỉnh Lào Cai, số hộ theo đạo Tin Lành năm 1993 là 279 hộ với 2.005 người, đến năm 2000 tăng lên 652 hộ với 4.030 người. Tỷ lệ tăng trưởng trung bình hàng năm khoảng 15-20%.

2. Ảnh hưởng tiêu cực đến đời sống kinh tế - xã hội: Việc theo đạo Tin Lành khiến nhiều hộ gia đình phải đóng các khoản phí tôn giáo cao, như đóng tiền lễ phí, tiền từ thiện, gây áp lực tài chính lớn. Tại huyện Bắc Hà (Lào Cai), đến năm 1999, người dân đã bán 86 con trâu, ngựa và nộp hàng chục triệu đồng cho các hoạt động tôn giáo. Ngoài ra, việc theo đạo còn làm giảm thời gian lao động sản xuất, ảnh hưởng đến năng suất và thu nhập của đồng bào.

3. Tác động tiêu cực đến văn hóa truyền thống và phong tục tập quán: Đạo Tin Lành làm suy giảm các nghi lễ truyền thống, lễ hội dân gian, làm mất vai trò của các già làng, trưởng bản trong cộng đồng. Nghi lễ tang ma được tổ chức đơn giản hơn, không còn các nghi thức truyền thống như mổ trâu, mổ lợn, làm ma chay theo phong tục cổ truyền. Điều này dẫn đến nguy cơ mai một văn hóa đặc sắc của dân tộc H’mông.

4. Gây mất đoàn kết nội bộ và xung đột xã hội: Sự phân chia giữa người theo đạo và không theo đạo tạo ra các mâu thuẫn trong gia đình, dòng họ và cộng đồng. Tình trạng chia rẽ, nghi kỵ lẫn nhau diễn ra phổ biến, làm suy yếu sự gắn kết cộng đồng. Tại tỉnh Sơn La, có 3 xã đã xảy ra hiện tượng tách làng, tách bản do mâu thuẫn tôn giáo.

Thảo luận kết quả

Nguyên nhân chính dẫn đến sự phát triển nhanh chóng của đạo Tin Lành trong đồng bào dân tộc H’mông là do trình độ dân trí thấp, đời sống kinh tế khó khăn, phong tục tập quán lạc hậu và nhu cầu tinh thần chưa được đáp ứng. Các nhà truyền đạo đã tận dụng các yếu tố này để truyền đạo bằng nhiều hình thức như truyền miệng, phát thanh qua đài FEBC, phát tài liệu bằng tiếng H’mông, tạo nên sự hấp dẫn và dễ tiếp nhận.

So với các nghiên cứu trước đây, kết quả nghiên cứu này làm rõ hơn mối liên hệ giữa sự phát triển đạo Tin Lành với các yếu tố kinh tế - xã hội và văn hóa truyền thống của đồng bào H’mông. Việc sử dụng số liệu điều tra thực tế và phân tích lịch sử giúp làm sáng tỏ các giai đoạn phát triển và tác động của đạo Tin Lành.

Ý nghĩa của kết quả nghiên cứu là cung cấp cơ sở khoa học để các cấp chính quyền, tổ chức tôn giáo và cộng đồng có thể phối hợp xây dựng các chính sách quản lý tôn giáo phù hợp, bảo tồn văn hóa truyền thống và phát triển kinh tế - xã hội bền vững cho đồng bào dân tộc thiểu số.

Đề xuất và khuyến nghị

1. Tăng cường phát triển kinh tế - xã hội vùng đồng bào dân tộc H’mông: Đẩy mạnh đầu tư cơ sở hạ tầng, hỗ trợ sản xuất nông nghiệp, phát triển các ngành nghề truyền thống và du lịch cộng đồng nhằm nâng cao đời sống vật chất. Mục tiêu giảm tỷ lệ hộ nghèo dưới 20% trong vòng 5 năm tới. Chủ thể thực hiện: các cấp chính quyền địa phương phối hợp với Bộ Kế hoạch và Đầu tư.

2. Nâng cao trình độ dân trí và văn hóa cho đồng bào: Tổ chức các lớp xóa mù chữ, đào tạo nghề, tuyên truyền pháp luật và văn hóa truyền thống. Đặc biệt chú trọng giáo dục cho thế hệ trẻ về giá trị văn hóa dân tộc. Mục tiêu tăng tỷ lệ học sinh đến trường trên 90% trong 3 năm. Chủ thể thực hiện: Sở Giáo dục và Đào tạo, các tổ chức xã hội.

3. Tăng cường công tác quản lý và hướng dẫn tôn giáo: Xây dựng đội ngũ cán bộ làm công tác tôn giáo có trình độ, am hiểu văn hóa dân tộc, tăng cường kiểm tra, giám sát hoạt động truyền đạo, xử lý kịp thời các hiện tượng truyền đạo trái phép. Chủ thể thực hiện: Ban Tôn giáo Chính phủ, các cơ quan chức năng địa phương.

4. Bảo tồn và phát huy văn hóa truyền thống dân tộc H’mông: Hỗ trợ tổ chức các lễ hội truyền thống, phục hồi các nghi lễ văn hóa, phát triển các sản phẩm văn hóa đặc trưng. Mục tiêu duy trì và phát triển ít nhất 80% các phong tục tập quán truyền thống trong cộng đồng. Chủ thể thực hiện: Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch, các tổ chức cộng đồng.

Đối tượng nên tham khảo luận văn

1. Cán bộ quản lý nhà nước về tôn giáo và dân tộc: Giúp hiểu rõ thực trạng và nguyên nhân phát triển đạo Tin Lành, từ đó xây dựng chính sách quản lý phù hợp.

2. Nhà nghiên cứu văn hóa dân tộc và tôn giáo: Cung cấp dữ liệu và phân tích sâu sắc về tác động của tôn giáo mới đối với văn hóa truyền thống dân tộc thiểu số.

3. Các tổ chức xã hội và phi chính phủ hoạt động trong lĩnh vực phát triển cộng đồng: Làm cơ sở để thiết kế các chương trình phát triển kinh tế, giáo dục và bảo tồn văn hóa.

4. Cộng đồng đồng bào dân tộc H’mông và các nhà truyền đạo: Hiểu rõ những tác động tích cực và tiêu cực của đạo Tin Lành, từ đó có hướng phát triển tôn giáo hài hòa với văn hóa truyền thống.

Câu hỏi thường gặp

1. Tại sao đạo Tin Lành phát triển nhanh trong đồng bào dân tộc H’mông?
   Do trình độ dân trí thấp, đời sống kinh tế khó khăn, phong tục tập quán lạc hậu và nhu cầu tinh thần chưa được đáp ứng, các nhà truyền đạo đã tận dụng các hình thức truyền đạo phù hợp với đặc điểm cộng đồng.

2. Đạo Tin Lành ảnh hưởng như thế nào đến văn hóa truyền thống của đồng bào H’mông?
   Đạo Tin Lành làm suy giảm các nghi lễ truyền thống, lễ hội dân gian, làm mất vai trò của các già làng, trưởng bản, dẫn đến nguy cơ mai một văn hóa đặc sắc của dân tộc.

3. Những khó khăn kinh tế nào đồng bào H’mông gặp phải khi theo đạo Tin Lành?
   Người theo đạo phải đóng nhiều khoản phí tôn giáo, giảm thời gian lao động sản xuất, gây áp lực tài chính và làm giảm năng suất, thu nhập của gia đình.

4. Các biện pháp nào được đề xuất để khắc phục tác động tiêu cực của đạo Tin Lành?
   Tăng cường phát triển kinh tế - xã hội, nâng cao trình độ dân trí, quản lý chặt chẽ hoạt động tôn giáo, bảo tồn văn hóa truyền thống và phát huy giá trị dân tộc.

5. Vai trò của chính quyền địa phương trong quản lý tôn giáo là gì?
   Chính quyền cần xây dựng đội ngũ cán bộ am hiểu văn hóa dân tộc, tăng cường kiểm tra, giám sát hoạt động truyền đạo, xử lý kịp thời các hiện tượng truyền đạo trái phép để đảm bảo an ninh trật tự và phát triển bền vững.

Kết luận

• Đạo Tin Lành đã phát triển nhanh chóng trong đồng bào dân tộc H’mông tại các tỉnh miền núi phía Bắc, với số lượng tín đồ tăng gấp nhiều lần trong vòng 15 năm qua.
• Sự phát triển này gây ra nhiều tác động tiêu cực về kinh tế, văn hóa truyền thống và sự đoàn kết cộng đồng.
• Nguyên nhân chủ yếu là do trình độ dân trí thấp, đời sống kinh tế khó khăn, phong tục tập quán lạc hậu và nhu cầu tinh thần chưa được đáp ứng.
• Cần có các biện pháp đồng bộ như phát triển kinh tế - xã hội, nâng cao dân trí, quản lý tôn giáo và bảo tồn văn hóa truyền thống để khắc phục các mặt tiêu cực.
• Luận văn đề xuất các giải pháp cụ thể với lộ trình và chủ thể thực hiện rõ ràng, nhằm góp phần ổn định và phát triển bền vững vùng đồng bào dân tộc thiểu số.

Hành động tiếp theo: Các cấp chính quyền và tổ chức liên quan cần phối hợp triển khai các giải pháp đề xuất, đồng thời tiếp tục nghiên cứu sâu hơn về tác động của tôn giáo mới đối với các dân tộc thiểu số để có chính sách phù hợp hơn.

Trích đoạn nội dung tài liệu

BO GIAO DUG VA DAO TAO DAI HOC QUOC GIA HA N O I TRl/dNG DAI HOC KHOA HOC XA HOI VA NHAN VAN NGUYEN KHAC DUG NGUYEN NHAN PHAT TRIEN DAO TIN LANH TRONG DONG BAO DAN TOC H'MONG 6 M O T SO TINH MIEN NUI PHIA BAG Nl/6C TA HIEN NAY VA BIEN PHAP KHAC PHUC MAT TIEU ClTC CUA NO Chuyen nganh : Chu nghla duy vat bien chung va chu nghla duy vat lich sur Ma so : 5.02 LUAN VAN THAC SI KHOA HOC TRIET HOC Nguoi hudug din khoa hoc. Nguyin Hitu Vui CAI K C C O U O C GiA HA NOi • TRUHGTAMTHDHGT!N. ^Vj HA NOI - 2001 N VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmai CHtr VIET TAT TRONG LUAN VAN Chinh tri quoc gia : CTQG Chu nghla xa hoi : CNXH Chu nghia tu ban : CNTB Ha npi: HN Nha xuat ban : NXB N VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmai CHtr VIET T A T TRONG LUAN VAN Chinh tri quoc gia : CTQG Chu nghia xa hoi: CNXH Chii nghia tu ban : CNTB Ha noi : HN Nha xuat ban : NXB N VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmai CHtr VIET TAT TRONG LUAN VAN Chinh tri quoc gia : CTQG Chu nghia xa hoi : CNXH Chii nghla tu ban : CNTB Ha noi : HN Nha xuat ban : NXB N VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmai CHtr VIET TAT TRONG LUAN VAN Chinh tri quoc gia : CTQG Chii nghia xa hoi : CNXH Chii nghia tu ban : CNTB Ha noi : HN Nha xuat ban : NXB N VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmai MUC LUC Trang Ma dau 1 Chuang 1 Su* phat trien dao Tin lanh trong dong bao dan toe H'mong a mot so tinh mien nui phia Bac nude ta va nguyen nhan 6 cua no 1. Sir phat trien dao Tin ianh d Viet Nam va d mot so tinh mien nui phia Bac nude ta 6 1.

Su phat trien dao Tin lanh a Viet Nam 6 1. Qua trinh phat trien dao Tin lanh a mot so tinh mien nui phia Bdc nu6e ta o 1. Anh hucmg ciia dao Tin lanh trong dong bao dan toe H'mong a mot so tinh mi6n niii phia B^c nuoc ta 15 1. Ddi song kinh te-xa hoi kho khan 21 1.

Tif van de truyen dao va am muu Igi dung dao Tin lanh 25 eua eae the lire thij dich 1. Tix dac diem lieh su va van hoa cua dan toe H'mong 31 1. Su yen kem ciia he thong chinh tri lam cong lac ton giao 4\ Chuong 2 Nhfing bien phap khac phuc mat tieu circ ciia dao Tin lanh trong dong bao dan toe H'mong d mot so tinh mien nui phia Bac nirdc ta 47 N VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmai 2. Nliumg nguyen tac mang tinh phuong phap luan khi gia! quyet van de ton giao 47 2.

Giai quyet vKn de ton giao phai gdn lien v6i qua trinh cai tao xa hoi cu, x^y dung xa hoi mdi AQ 2. Ton trong va bao dam quydn tii do tin nguong va khong tin nguong cua nhan dan, dong thdi chong Igi dung ton giao r-j 2. Can phan biet mat chinh tri va tu tuong trong viec doi xir v6i ton giao ^A 2. Co quan diem lich sir CLI the khi giai quyet van dt ton gi^° 55 2.

Mot so bien phap chii yeu 56 2. Phat trien kinh te" - xa hoi, nang cao ddi song vat chat ctia dong bao H'mong _^ 30 2. Nang cao trinh do dan tri va van hoa ciia dong bao H'mong ^^ 2. Cling CO va tang cucmg he thong chinh tri co s6, quan tarn den van de can bo lam cong tac ton giao --« Ket luan 76 Danh muc tai lieu tham khao N VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmai M6DAU 1.

Tinh cap thiet cua de tai Ton giao la mot van de phiic tap, nhay cam va c6 lich su ton tai lau ddi. Da CO thdi ky ngucfi ta cho r^ng ton giao se chet di ciing v6i su phat trien ciia khoa hoc ky thuat, nhung thuc te lai khac. Ben canh su phat trien manh me cua khoa hoc va cong nghe, trong vai thap ky gan day ton giao dang c6 xu hudng phat trien trd lai 6 mot so khu vuc. Su phat trien trd lai ciia ton giao, mot mat khang dinh siic song tu than ciia no la su dap ung nhu c^u tinh than cua con ngu5i.

Mat khac, su phat trien do da gay nen nhi^u bien doi tieu cue trong ddi song xa hoi cua chung ta. Ton giao va dan toe cung la nhan to thuong xuyen bi cac the luc chinh tri Igi diing trong nhi6u cuoc xung dot giua cac dan toe hien nay. Di6u do cang lam tang them tinh phuc tap cua cac cugc xung dot, tac dong tieu cue den tien trinh hoabinh the gidi. O nu6c ta trong nhixng nam gan day, ciing v6i su doi m6i sau sdc tren moi linh vuc ciia dcri song xa hoi, dM song ton giao, tin nguong cung phat trien.

Co the nhan thay bieu hien cua no, trudc het la su gia tang boat dong ciia cac ton giao, ciia cac tin d6 cac ton giao va nhan dan noi chung, gia tang cua cac hinh thiic nghi 11 ton giao, tang cucmg tu tao, xay cat co so vat chat ton giao, tin nguong. Nhung su thay d6i do trong doi song tinh than xa hoi la su phan anh nhu can tam linh, nhu c^u ton giao ciia quan chiing nhan dan can thiet dugc dap ling. Tuy nhien, neu khong dugc huang din, quan ly thi no lai la nguyen nhan gay nen nhirng bat on trong d6i song xa hoi. Nhin chung boat dong ciia cac ton giao a nude ta hien nay diln ra theo chieu hudng tuan thu phap luat, cac ton giao g^n bo v6i dan toe.

Tuy nhien, van de ton giao cung thucfng xuyen bi cac the luc thu dich Igi dung de thuc hien am muu chong pha each mang nu6c ta, tijr do tao ra nhung vu viec phiic tap trong mot so ton giao, trong do co dao Tin lanh. N VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmai Dao tin lanh la mot ton giao 16n tren the gidi. Mac dia mdi vao Viet Nam khoang 100 nam, nhung da phat trien manh tren mot dien rong trong ca nu6c. Dac biet su phat tren khong binh thucmg cua ton giao nay d cac tinh mi6n niii phia Bdc nude ta trong thdi gian g^n day da va dang tao ra nhiJng hau qua tieu cue tren nhi6u linh vuc ciia ddi song xa hoi dong bao cac dan toe a day, trong do noi bat nhat la dan toe H'mong.

Tin lanh da thuc su len loi sau vao tan cac ban lang xa xoi heo lanh ciia dong bao cac dan toe thieu so. Vi vay, nghien ciJu tinh hinh phat trien ciia dao Tin lanh trong vung dong bao dan toe H'mong a khu vuc nay, ban nua la tim ra nguyen nhan cua su phat trien va giai phap de giai quyet tinh hinh do, hofn bao gid het vSn la nhung van de thdi su, mang tinh cap thiet ca ve ly lu£in va thuc tiln. Dua tren ca sd do, toi da manh dan lua chon van d6 tren day lam d6 tai luan van thac sy triet hoc ciia minh. Tinh hinh nghien ciili de tai Trong thdi gian qua d nude ta da cd rat nhieu cong trinh nghien cuxi \6 dao tin lanh, ke ca nhiing cong trinh nghien cixu ve nhiing van dt co ban ciia ton giao nay.

Cho den nay cd the neu ra mot sd di tai, bai viet chu yeu v6 dao Tin lanh va dao Tin lanh d mot sd tinh phia Bdc nude ta sau day: Tac pham " Ve vai trd cua dao tin lanh" cua Max Weber; "Hoi thanh tin lanh mien nam" ciia Ixoraca-Richared Woff- Sai gdn 1959; "Cac he phai tin lanh d My" cua Bensons Y Lendis- New York 1986; "Dao tin lanh: Cac giao hoi va nhiJng bien the mdi nhat" va'Tin lanh Viet nam, trudc va sau 1975"- Mai Thanh Hai: Ton giao the gidi va Viet nam, NXB Cong an nhan dan, H.2000, tr 77,159; "Dao tin lanh"- Ban ton giao ciia chinh phii: Mot sd ton giao d Viet nam (Tai lieu tham khao - Luu hanh noi bg), H, 1995, tr 101; "Dao tin lanh d Viet nam"- Tong cue chinh tri: Mot sd hieu biet ve ton giao ton giao d Viet nam, NXB Quan doi nhan dan, H. 1993, tr 165; "Tim hieu nhung he qua cua viec truyen giao tin lanh ddi vdi van hoa truyen thong va tin ngudng ton giao Viet nam"- Nguy6n Xuan 2 N VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmai Hiing, T/C Nghien ciiu ton giao, Sd 1-2000, tr 45; "Budc dau tim hieu anh hudng ciia dao tin lanh ddi vdi van hoa truydn thong d viing dong bao H'mong huyen B^c Ha"- Vi Hoang B^e, T/C Dan toe hoc, Sd 1-1997, tr 42; "Su phat trien cua dao tin lanh trong vung dong bao dan toe it ngudi d mot sd tinh mi6n niii phia b^c nude ta hien nay" - De tai khoa hoc cap bg, chii nhiem TS. Nguydn Diic Lir, H 1999; "V6 tinh hinh phat trien dao tin lanh d midn niii phia Bdc - Trudng Son - Tay Nguyen" - D6 tai khoa hgc cap bg, chii nhiem GS. Dang Nghiem Van , H 2000; "Su phat tren ciia dao Tin lanh d cac tgc ngudi ban dia Lam Dong hien nay: Van d6 va bien phap giai quyet" - Biii Trung Hung, Luan van thac sy khoa hgc Triet hgc, H 1998 ; "Thuc trang dao Tin lanh tai thanh phd Ho Chi Minh va nhixng van de dat ra cho cong tac an ninh" - Nguyin The Hanh, Luan van thac sy, H 2000; "Hien tugng truyen dao trai phep "Vang Chii-Tin lanh" d viang dong bao H'mong phia Bdc nude ta" - Dang Van Hudng, luan van thac sy khoa hgc ton 7 giao, H 2001; " Anh hudng cua dao Vang Chii-Tin lanh ddi vdi dong bao dan tgc Hmong d Ha Giang hien nay" - D6 Ky Hgp, luan van thac sy khoa hgc ton giao, H 2001; " Qua trinh xam nhap va anh hudng cua dao Tin lanh d mot sd vung dong bao Hmong tinh Son La-thuc trang va giai phap - Le Dinh Nghla, luan van thac sy khoa hgc ton giao, H 2001.

Nhin chung, nhiing cong trinh nghien ciJu tren day da neu len dugc nhiing noi dung ca ban ve dao Tin lanh va dao Tin lanh d Viet Nam. Han niia, cac ket qua nghien ciiu dd da d6 cap tuang ddi sau ve thuc trang phat trien ciia dao Tin lanh va nhiing van de lien quan den su phat trien ciia no trong dong bao dan tgc H'mong d mot sd tinh phia Bdc nude ta, nhu Ha Giang, San La, Lai Chau. Dong thdi nhiing cong trinh nay cung da phan tich nguyen nhan va bien phap giai quyet va'n di dao Tin lanh d khu vuc nay.