phần mở đầu và kết luận, tài liệu tham khảo, luận văn gồm có các chƣơng mục chính sau: 6 Chƣơng I: Đội ngũ tác giả trên Nam Phong tạp chí và đôi nét về Tùng Vân Nguyễn Đôn Phục Chƣơng II: Sự nghiệp dịch thuật và biên khảo của Tùng Vân Nguyễn Đôn Phục trên Nam Phong tạp chí. Chƣơng III: Trƣớc tác của Nguyễn Đôn Phục trên Nam Phong tạp chí. Cuối cùng là phần Danh mục tài liệu tham khảo. 7 CHƢƠNG I ĐỘI NGŨ TÁC GIẢ TRÊN NAM PHONG TẠP CHÍ VÀ ĐÔI NÉT VỀ TÙNG VÂN NGUYỄN ĐÔN PHỤC 1.
Đôi nét về Nam Phong tạp chí 1917 – 1934. Những năm đầu của thế kỉ XX đƣợc gọi là những năm đầy biến động, xã hội Việt Nam đã có những biến chuyển. Do những biến đổi mới và thị hiếu thẩm mĩ của những bạn đọc đƣơng thời mà có sự chuyển biến rõ rệt trong văn học, đó là chuyển từ văn học trung đại sang nền văn học hiện đại. và đồng thời, đây cũng là cơ hội cho báo chí hoạt động mạnh mẽ từ Bắc chí Nam.
Có biết bao tờ báo ra đời trong lúc này nhƣ: Đăng cổ tùng báo, (Nhật báo Hà Nội 1907 -1909, do Schereider sáng lập, Đào Nguyên Phổ chủ bút phần Hán văn); Trung bắc tân văn (Hà Nội 1913, Scherider sáng lập, Nguyễn Văn Vĩnh chủ bút, trong đó có cả chữ Hán và chữ Quốc ngữ)… và trong đó ta không thể không nhắc đến Nam Phong tạp chí. Nói về vị trí của tờ báo Nam Phong tác giả cuốn sách “Nhà văn hiện đại” đã nói: “Nam Phong tạp chí sinh sau Đông Dương tạp chí bốn năm, nhưng sống lâu hơn và ở thời điểm thích hợp nên ảnh hưởng về nền văn chương đối với quốc dân Việt Nam đã to tát hơn nhiều”. 1917, Nam Phong tạp chí là một tờ nguyệt san xuất bản tại Việt Nam từ ngày 1 tháng 7 năm 1917 đến tháng 12 năm 1934 thì đình bản. Tờ báo ra đời do Đế quốc Pháp chủ trƣơng, nhằm phục vụ chính sách cai trị của thực dân Pháp tại Việt Nam.
Tạp chí do Phạm Quỳnh làm chủ bút phần chữ Quốc ngữ và phần văn, Nguyễn Bá Trác làm chủ bút phần chữ nho. Sau một thời gian ngắn hoạt động, với sự khéo léo của ngƣời đứng đầu, chủ bút Phạm Quỳnh đã chuyển nội dung của tạp chí hƣớng về học thuật, tìm hiểu các nền văn hóa Đông Tây, đặc biệt là văn hóa Việt Nam với mục đích nâng cao hiểu biết cho nhân dân. Sau mƣời bảy năm tích cực 8 hoạt động liên tục (1917 – 1934) Nam Phong tạp chí đã xuất bản đƣợc 210 số báo, với khoảng 35.000 trang chữ Quốc ngữ, chữ Pháp và chữ Nho. Đây là một tài liệu vô cùng quý giá về văn chƣơng, đề cập nhằm đối mặt với văn minh cơ khí và và hóa phƣơng Tây mà đế quốc Pháp muốn áp đặt nhằm tẩy nền Nho học lâu đời của cha ông ta.
Giá trị của Nam Phong rất lớn về mọi mặt: Chính trị xã hội, Lịch sử, Văn hóa… Nam phong tạp chí kể từ khi ra đời đến khi đình bản đã trải qua 4 giai đoạn chính: - Giai đoạn 1917 – 1922: Thời kì thành lập và bành trƣớng của tờ báo. - Giai đoạn 1922 – 1925: Thời kỳ đề cao mục đích giáo huấn, khai hóa quốc dân. Tờ báo phát triển mạnh và truyền ra nƣớc ngoài nhờ ảnh hƣởng của Phạm Quỳnh. - Giai đoạn 1925 – 1932: Đây là giai đoạn hoạt động chính trị mạnh nhất của tờ báo.
- Giai đoạn 1932 – 1934: Giai đoạn suy yếu của tờ báo. Quyền chủ bút chuyển cho Nguyễn Trọng Thuật. Tới tháng 12 năm 1934 thì tờ báo đình bản. * Về nội dung, Nam phong tạp chí đề cập đến rất nhiều vấn đề của đời sống cũng nhƣ văn học, với nhiều tiểu mục khác nhau.
Chúng tôi có thể hệ thống hóa lại nhƣ sau: - Mục thứ nhất: Phần lƣợc thuật: bàn chung những vấn đề có liên đến thời thế, nhất là có những phần liên hệ đến riêng nhân dân ta để cho những ngƣời đọc báo trong cả nƣớc có những hiểu biết và quan điểm rõ ràng về những vấn đề này. - Mục thứ hai: Phần đề cập đến những vấn đề văn chƣơng lịch sử, có thể hiểu những môn gọi chung là văn học. 9 - Mục thứ ba: Phần triết học gồm những luận thuyết tƣ tƣởng từ xƣa đến nay. So sánh tƣ tƣởng Âu – Á để giúp cho sự đề xƣớng một tƣ trào riêng cho nƣớc ta.
Với mục đích tôn chỉ là giúp cho dân hiểu về trí thức đạo đức. - Mục thứ tƣ: Phần khoa học mục này đề cập vấn đề đại cƣơng, nguyên lí, lịch sử tiến hành của khoa học. - Mục thứ năm: Phần văn uyển là nơi sƣu tầm và biên soạn lại những tác phẩm thơ ca chữ Hán, chữ Nôm và đăng tải giới thiệu những bài thơ mới. - Mục thứ sáu: Phần tạp trở đăng những bài ký (du hành ký và du ký) nội dung những bài ký là những câu chuyện mắt thấy tai nghe, cảnh đẹp, kiến thức lịch sử địa lí theo bƣớc chân của tác giả bài kí trên những chuyến thăm quan, công tác… và những bài tựa, bài giới thiệu sách mới, những danh ngôn, bài giới thiệu sách mới, trích lục các sách.
- Mục thứ bảy: Thời đàm gồm các bài báo bàn về tình hình thế sự trong và ngoài nƣớc. Những bài viết này thể hiện một thái độ khá bình tĩnh khi trình bày những vấn đề khác nhau, tuy nhiên vẫn có chút, hơi hƣớng ca ngợi Pháp. - Mục thứ tám: Là phần tiểu thuyết, đây là phần dành riêng cho văn chƣơng, chuyên đăng tải những tác phẩm dịch các tiểu thuyết cận, hiện đại Trung Quốc và Pháp sang quốc văn, đăng tải một số tiểu thuyết mới. - Mục thứ chín: Phần từ vựng với mục đích là giải thích nghĩa những từ mới và mở rộng vốn từ của dân tộc.
Nam Phong tạp chí thiên về biên khảo dịch thuật và sáng tác văn học, vì vậy đối với văn hóa và văn học dân tộc trong một giai đoạn hơn mƣời năm, nó đã có những ảnh hƣởng không nhỏ. Có thể nói đây là tờ báo gần nhƣ duy nhất trong những năm chuyển tiếp giữa thập kỷ 20 và 30 của thế kỷ 20 cung cấp cho bạn đọc Việt Nam những kiến thức về văn chƣơng, triết học, lịch sử, địa lý…phƣơng Đông cũng nhƣ phƣơng Tây, một cách 10 bài bản hệ thống và liên tục. Phải qua Nam Phong, đạo Nho cổ truyền lần đầu tiên mới đƣợc trình bày hệ thống. Cũng phải qua Nam Phong, các áng văn thơ tinh hoa cổ điển của dân tộc mới đƣợc sƣu tầm, phiên âm, phiên dịch và truyền bá sâu rộng trong lớp thanh niên tân học thuở bấy giờ.
Nam Phong cũng là nơi thử thách, rèn luyện ngòi bút viết văn xuôi quốc ngữ, văn xuôi nghệ thuật và cao hơn là văn xuôi lý luận, trong bƣớc chuyển mình của văn xuôi quốc ngữ nƣớc ta. Thế hệ trí thức một thời, kể cả những đại biểu xuất sắc của phong trào “Thơ mới” nhƣ Xuân Diệu, đã coi Nam Phong nhƣ một “trƣờng đào tạo” văn chƣơng quan trọng. Trƣớc cách mạng tháng Tám, nhiều ngƣời rất đề cao Nam Phong, cho rằng Nam Phong tạp chí nhƣ một ngôi trƣờng, ở đó dạy cho ngƣời ta biết bao kiến thức mới mẻ ở bên ngoài, từ ngôi trƣờng bổ túc ấy mà có biết bao nhiêu nhà thơ đã trƣởng thành đặc biệt có công lớn trong việc xây dựng nền quốc văn cho nƣớc nhà. Ngay từ năm 1933 tức là thời điểm Nam Phong đang trong những ngày cho ra đời một vài số báo chót, trong cuốn “Phê bình cảo luận”, Thiếu Sơn đã viết: “có nhiều người không biết văn Tây văn Tàu, chỉ nhờ Nam Phong mà hun đúc được những kiến thức phổ thông tạm đủ sinh hoạt ở đời.
Có những ông đồ Nho chỉ coi Nam Phong mà cũng biết được đại khái văn chương học thuật”. Thông qua lời nhận xét ta thấy nhà nghiên cứu Thiếu Sơn đề cao vai trò của Nam Phong trong việc bổ túc, bồi dƣỡng hun đúc tri thức cho những bạn đọc những kiến thức văn hóa, văn chƣơng nƣớc ngoài. Đặc biệt là văn chƣơng phƣơng Tây. Sau tám năm sau khi Nam Phong đình bản tức năm 1942, nhà nghiên cứu Vũ Ngọc Phan vẫn đánh giá cao vai trò của Nam Phong tạp chí trong cuốn “Nhà văn hiện đại Việt Nam” nhƣ sau: “Nhiều thanh niên tri thức đã có thể căn cứ vào Nam Phong tạp chí bồi bổ cái học còn khiếm khuyết của mình.
Thậm chí có người lấy Nam Phong làm sách học mà cũng thâu thái được tạm đủ tư tưởng học thuật Đông Tây. Muốn hiểu những vấn đề 11 đạo giáo, muốn biết văn học sử cùng văn học nước Tàu, nước Nhật, nước Pháp, muốn đọc thi ca Việt Nam từ Lý, Trần cho đến ngày nay, muốn biết thêm lịch sử nước Nam, lịch sử các danh nhân nước nhà, muốn hiểu vẫn đề chính trị xã hội Âu Tây và cả những học thuyết của mấy nhà hiền triết cổ La Hi, chỉ cần đọc kĩ Nam Phong có thể hiểu biết được. Một người chỉ biết đọc chữ quốc ngữ mà có khiếu thông minh có thể dùng tạp chí Nam Phong để mở mang kiến thức của mình. Nam Phong tạp chí sinh sau Đông Dương tạp chí bốn năm, nhưng sống lâu hơn và ở thời thích hợp hơn nên ảnh hưởng về đường văn chương đối với quốc dân Việt Nam đã to tát hơn nhiều”.
Bên cạnh những đó còn có những ý kiến trái chiều họ phủ định một cách không công bằng những đóng góp của Nam Phong tạp chí. Tuy nhiên những năm gần đây Nam Phong tạp chí đã thật sự trở thành đối tƣợng nghiên cứu vô cùng thú vị thu hút rất nhiều bài báo, luận văn và công trình nghiên cứu dựa trên cái nhìn khách quan, khoa học và đánh giá công bằng. Lực lƣợng trƣớc tác trên Nam Phong tạp chí. Có rất nhiều ngƣời đã nghiên cứu về đội ngũ sáng tác trên Nam Phong tạp chí.
Ngƣời ta thƣờng chia đội ngũ ấy ra thành các lĩnh vực khác nhau dựa trên những tiêu chí không giống nhau. Có tác giả dựa trên tiêu chí các giai đoạn phát triển của Nam Phong mà chia ra những nhóm tác giả, có ngƣời lại dựa trên những thể loại, hoặc tiểu mục đƣợc đăng tải trên tờ báo để chia ra những tiểu nhóm tác giả khác nhau, tiêu biểu nhƣ Nguyễn Khắc Xuyên – tác giả của Mục Lục phân tích tạp chí Nam Phong lại dựa trên số lƣợng những bài đƣợc đăng tải hoặc là dựa trên thể loại. Ông cho rằng thể loại văn vần chiếm đã số trên Nam Phong tạp chí, đó cũng là một cơ sở để xếp nhóm nhà văn.
