Giáo trình Lễ hội Việt Nam trong sự phát triển du lịch - TS. Dương Văn Sáu (ĐH Văn hóa Hà Nội)

Giáo trình Lễ hội Việt Nam trong sự phát triển du lịch của Trường Đại học Văn hóa Hà Nội nghiên cứu toàn diện về lễ hội truyền thống và lễ hội hiện đại.

• Tác giả: Dương Văn Sáu
• Trường học: Trường Đại học Văn hóa Hà Nội
• Chuyên ngành: Văn hóa - Du lịch
• Đề tài: Lễ hội Việt Nam trong sự phát triển du lịch
• Loại tài liệu: Giáo trình
• Năm xuất bản: 2018
• Địa điểm: Hà Nội

Tóm tắt

I. Tổng quan giáo trình Lễ hội Việt Nam trong sự phát triển du lịch

Giáo trình Lễ hội Việt Nam trong sự phát triển du lịch do Trường Đại học Văn hóa Hà Nội phát hành. Tác giả cuốn sách là Tiến sĩ Dương Văn Sáu. Công trình ra mắt nhằm hoàn thiện khung tài liệu giảng dạy chuyên ngành văn hóa và du lịch. Cuốn sách đáp ứng nhu cầu đào tạo nhân lực chất lượng cao trong bối cảnh đất nước đổi mới. Nội dung tài liệu cung cấp kiến thức nền tảng về hệ thống lễ hội dân tộc. Các khái niệm học thuật được diễn giải mạch lạc và chuẩn xác. Sinh viên ngành du lịch dễ dàng tiếp cận hệ thống phân loại lễ hội đa dạng. Cuốn sách làm rõ nguồn gốc lịch sử của các sinh hoạt văn hóa dân gian. Nghi lễ gắn liền phương thức sản xuất nông nghiệp lúa nước truyền thống. Tác phẩm phân tích cơ cấu tổ chức và quy luật vận hành lễ hội qua các thời kỳ. Tài liệu còn mở rộng nghiên cứu sang mô hình sự kiện văn hóa hiện đại. Sự kết hợp giữa lý luận và thực tiễn tạo nên giá trị học thuật nổi bật. Cuốn sách đóng vai trò cẩm nang hướng dẫn nghiên cứu khoa học văn hóa du lịch chuẩn mực.

1.1. Bối cảnh ra đời và mục tiêu biên soạn tài liệu

Hoạt động du lịch văn hóa tại Việt Nam phát triển nhanh chóng. Thực tế này đòi hỏi nguồn nhân lực am hiểu sâu sắc về phong tục tập quán bản địa. Trường Đại học Văn hóa Hà Nội đã tổ chức biên soạn giáo trình nhằm chuẩn hóa kiến thức chuyên môn. Mục tiêu chính là cung cấp công cụ nghiên cứu hệ thống cho người học. Giáo trình giúp người đọc nhận thức rõ giá trị của các di sản phi vật thể. Đồng thời, tài liệu hướng dẫn cách ứng dụng di sản vào thiết kế sản phẩm du lịch hấp dẫn. Nội dung cuốn sách phản ánh đầy đủ bối cảnh hội nhập quốc tế. Tác phẩm hỗ trợ đắc lực cho công tác đào tạo chuyên ngành du lịch bền vững.

1.2. Khái niệm và cấu trúc căn bản của lễ hội Việt Nam

Lễ hội truyền thống bao gồm hai thành tố cơ bản là phần lễ và phần hội. Phần lễ thể hiện lòng tôn kính đối với thần linh, tổ tiên và anh hùng dân tộc. Phần hội tạo không gian vui tươi với trò chơi dân gian và diễn xướng nghệ thuật. Sinh hoạt lễ hội phản ánh đời sống tâm linh gắn liền chu trình canh tác nông nghiệp. Mùa xuân là thời điểm diễn ra nhiều lễ hội nhất trong năm. Tiết trời ấm áp kích thích vạn vật đâm chồi nảy lộc. Người dân tập trung cầu mùa màng bội thu, quốc thái dân an và gia đạo thuận hòa. Tín ngưỡng phồn thực xuất hiện xuyên suốt các nghi thức dân gian cổ truyền.

II. Thực trạng khai thác lễ hội Việt Nam trong sự phát triển du lịch

Quá trình thương mại hóa du lịch tạo ra nhiều thách thức cho lễ hội truyền thống. Không gian thiêng liêng ban đầu dần bị thu hẹp do làn sóng đô thị hóa. Nhiều nơi xuất hiện xu hướng biến tướng nghi lễ thành các màn trình diễn hời hợt. Yếu tố trục lợi kinh tế làm lu mờ giá trị tín ngưỡng cốt lõi. Sự xuất hiện ồ ạt của các mô hình festival thương mại gây nhiễu loạn bản sắc văn hóa. Công tác thẩm định và điều phối sự kiện tại nhiều địa phương còn yếu kém. Tình trạng quá tải du khách gây áp lực nặng nề lên hạ tầng di tích. Hiện tượng xả rác bừa bãi và chèo kéo khách hành hương diễn ra phổ biến. Nhiều hoạt động mê tín dị đoan vẫn lén lút tồn tại dưới vỏ bọc văn hóa tâm linh. Sự va chạm giữa lợi ích kinh tế ngắn hạn và bảo tồn lâu dài ngày càng căng thẳng. Ban tổ chức tại nhiều điểm đến thiếu chuyên môn về quản lý lễ hội du lịch. Mối liên kết giữa cộng đồng sở tại và doanh nghiệp lữ hành còn lỏng lẻo. Lễ hội đứng trước nguy cơ đánh mất linh hồn bản địa nếu không có giải pháp can thiệp kịp thời.

2.1. Nguy cơ thương mại hóa và xói mòn giá trị truyền thống

Làn sóng thương mại hóa đang làm thay đổi bản chất của các lễ hội cổ truyền. Mục tiêu kiếm lợi nhuận đẩy lùi các giá trị văn hóa tâm linh nguyên bản. Nhiều nghi lễ thiêng bị cắt xén nhằm phục vụ thị hiếu giải trí đơn thuần. Không gian văn hóa làng xã bị thay thế bằng dịch vụ bán buôn hỗn loạn. Ý thức của một bộ phận người tham gia lễ hội còn rất hạn chế. Các hành vi tranh cướp lộc hay chen lấn tạo hình ảnh phản cảm. Bản sắc địa phương có nguy cơ bị đồng hóa bởi các xu hướng lai căng. Điều này làm suy giảm nghiêm trọng sức hút du lịch văn hóa đích thực.

2.2. Bất cập trong tổ chức và quản lý sự kiện lễ hội mới

Nhiều lễ hội hiện đại và festival du lịch ra đời một cách tự phát. Các chương trình này thường thiếu kịch bản văn hóa sâu sắc và bài bản. Công tác tổ chức bộc lộ sự trùng lặp và thiếu điểm nhấn riêng biệt. Đội ngũ cán bộ địa phương chưa được đào tạo chuyên môn về sự kiện. Nguồn kinh phí đầu tư bị phân tán mà không đem lại hiệu quả bền vững. Hoạt động quảng bá thiếu tính chuyên nghiệp nên khó tiếp cận du khách quốc tế. Việc kiểm soát vệ sinh môi trường và an toàn trật tự gặp nhiều khó khăn. Sự thiếu gắn kết giữa doanh nghiệp và cộng đồng làm lãng phí nguồn lực văn hóa quý báu.

III. Phương pháp khai thác lễ hội Việt Nam trong sự phát triển du lịch

Chiến lược phát triển đòi hỏi sự cân bằng giữa bảo tồn di sản và tạo nguồn thu du lịch. Khái niệm kinh tế hóa văn hóa phải đi đôi với văn hóa hóa kinh tế. Lễ hội cần được định vị như một công cụ văn hóa đa năng. Cơ quan quản lý phải xây dựng quy chuẩn tổ chức lễ hội văn minh và khoa học. Doanh nghiệp du lịch cần phối hợp chặt chẽ với cộng đồng cư dân địa phương. Người dân bản địa phải đóng vai trò chủ thể gìn giữ và thụ hưởng giá trị di sản. Các kịch bản lễ hội cần tôn trọng tính chân thực lịch sử và bản sắc văn hóa vùng miền. Việc ứng dụng công nghệ số hỗ trợ kiểm soát lượng khách và quản lý dịch vụ hiệu quả. Công tác đào tạo hướng dẫn viên chuyên sâu về văn hóa dân gian cần được đẩy mạnh. Doanh nghiệp nên thiết kế các tour du lịch trải nghiệm gắn liền nghi lễ truyền thống. Sự phối hợp đa ngành giúp ngăn chặn hiện tượng trục lợi thương mại và mê tín dị đoan. Đây là chìa khóa xây dựng thương hiệu du lịch quốc gia bền vững và giàu bản sắc.

3.1. Vận dụng nguyên lý kinh tế hóa văn hóa và văn hóa hóa kinh tế

Nguyên lý kép này đóng vai trò kim chỉ nam trong quản trị văn hóa du lịch. Kinh tế hóa văn hóa tạo ra nguồn lực tài chính dồi dào từ hoạt động lễ hội. Nguồn thu này tái đầu tư trực tiếp vào việc tôn tạo di tích và trùng tu cảnh quan. Ngược lại, văn hóa hóa kinh tế đưa các giá trị nhân văn vào sản phẩm thương mại. Mọi dịch vụ du lịch phải phản ánh cốt cách văn hóa truyền thống tốt đẹp. Sự tương tác hai chiều này ngăn chặn tư duy khai thác cạn kiệt tài nguyên di sản. Doanh nghiệp và chính quyền địa phương tạo lập được mô hình hợp tác đôi bên cùng có lợi. Văn hóa trở thành động lực thúc đẩy kinh tế phát triển bền vững.

3.2. Mô hình tổ chức festival và sự kiện du lịch hiện đại

Mô hình festival hiện đại cần kết hợp hài hòa yếu tố truyền thống và đương đại. Ban tổ chức phải xác định rõ thông điệp chủ đạo và nhóm du khách mục tiêu. Các hoạt động diễn xướng, triển lãm và ẩm thực cần được sắp xếp hợp lý. Quy trình dàn dựng phải tôn trọng các yếu tố bản sắc địa phương độc đáo. Sự tham gia tích cực của cộng đồng cư dân là hạt nhân tạo nên sức sống sự kiện. Hệ thống truyền thông đa phương tiện cần truyền tải câu chuyện văn hóa chân thực. Công tác quy hoạch bãi đỗ xe và khu dịch vụ ẩm thực phải bảo đảm an toàn. Festival trở thành đòn bẩy xúc tiến du lịch và kích cầu thương mại hiệu quả.

IV. Ứng dụng thực tiễn của Lễ hội Việt Nam trong sự phát triển du lịch

Giáo trình mang lại giá trị thực tiễn to lớn cho công tác đào tạo nhân lực ngành du lịch. Hệ thống lý luận trang bị phương pháp luận nghiên cứu vững chắc cho người học. Sinh viên có khả năng phân tích sâu sắc các hiện tượng biến đổi văn hóa. Tài liệu cung cấp cơ sở khoa học để thiết kế các sản phẩm du lịch lễ hội chất lượng. Các nhà quản lý văn hóa tìm thấy những chỉ dẫn cụ thể để xây dựng chính sách phù hợp. Doanh nghiệp lữ hành có thể vận dụng kiến thức để khai thác tour tuyến độc đáo. Việc khai thác du lịch văn hóa đúng cách giúp tôn vinh bản sắc dân tộc trên trường quốc tế. Tài nguyên di sản biến thành nguồn lực nội sinh quan trọng thúc đẩy kinh tế xã hội. Cuốn sách khẳng định vai trò cầu nối không thể tách rời giữa văn hóa và du lịch. Nghiên cứu mở ra hướng đi bền vững cho các lễ hội truyền thống trong thời kỳ công nghiệp hóa. Tác phẩm xứng đáng là cẩm nang hàng đầu cho giới nghiên cứu và hoạt động thực tiễn.

4.1. Đóng góp vào công tác đào tạo và nghiên cứu học thuật

Tác phẩm đóng vai trò là giáo trình chuẩn mực cho sinh viên khối văn hóa du lịch. Cuốn sách cung cấp hệ thống lý thuyết khoa học về nhân học và xã hội học văn hóa. Người học hình thành tư duy phân tích đa chiều về di sản truyền thống dân tộc. Tài liệu hỗ trợ đắc lực việc biên soạn bài giảng cho các trường đại học và cao đẳng. Các nhà nghiên cứu trẻ tìm thấy nguồn tài liệu tham khảo phong phú và đáng tin cậy. Công trình mở ra nhiều hướng nghiên cứu mới về công nghiệp văn hóa đương đại. Sự chuẩn hóa này nâng cao chất lượng nguồn nhân lực chuyên ngành trên phạm vi cả nước.

4.2. Định hướng xây dựng sản phẩm du lịch văn hóa bền vững

Kiến thức từ giáo trình giúp các nhà làm du lịch thiết kế hành trình trải nghiệm độc đáo. Doanh nghiệp biết cách tích hợp câu chuyện dân gian vào sản phẩm tour tuyến. Du khách được hòa mình vào đời sống văn hóa bản địa chân thực. Sự tôn trọng các giá trị cội nguồn giúp gia tăng giá trị thương hiệu điểm đến. Các địa phương có cơ sở để quy hoạch không gian lễ hội đồng bộ và văn minh. Việc bảo vệ môi trường tự nhiên và nhân văn được đưa vào kế hoạch hành động cụ thể. Phát triển du lịch bền vững gắn liền với trách nhiệm bảo tồn di sản của cả cộng đồng.

Trích đoạn nội dung tài liệu

mở đầu một năm làm việc mới ở chốn công đường. Lễ Thượng nguyên: 15 tháng giêng âm lịch. Lễ Xuân tế: ngày Đinh đầu tháng 2 âm lịch, tế Khổng Tử và các Tiến sĩ nho học ở các Văn miếu. Têì Thanh minh: 15 ngày sau Xuân phân, tổ chức tảo mộ, chăm sóc mộ phần.

Têi Hàn thực: ngày 3/3 âm lịch, ăn đồ nguội, bánh trôi bánh chay. Lễ kỳ an: Tô’ chức dịp cuối Xuân, dầu Hạ cầu bình an. Lễ Hạ điên: vào dịp xuống đồng, cầu "phong điều, vũ thuận" - mưa thuận gió hòa; mùa màng bội thu. Lễ trùng ngũ - Têí Đoan ngọ: mồng 5 tháng 5 âm lịch, tục người Việt Nam gọi là tết "giết sâu bọ", cầu sức khỏe, mùa màng bội thu.

Têi Trung nguyên: Rằm tháng 7 âm lịch, cúng để "Xá tội vong nhân". ngày Đinh đầu tháng 8 âm lịch, tế Khổng Tử và các Tiến sĩ nho học ở các Văn miếu. Têi Trung thu: 15/8 âm lịch. Lễ Thượng đỉên (lên đồng): Tổ chức khi cấy xong, nhiều nơi lúa bắt đầu trổ đòng.

Lễ cơm mới (lễ Thường tân): nhiều noi tổ chức vào tháng 9 âm lịch, cũng có noi cúng cơm mới ngày 10/10 âm lịch. Lễ Trùng cửu: mồng 9/9 âm lịch. Lễ Trùng thập: 10/10 âm lịch thường gắn với giới đồng cốt, thày bói, thầy cúng hoặc ờ các địa phương cũng thường tổ chức cúng cơm mới. Lễ Hạ nguyên 15/10 âm lịch: tiết thứ ba trong năm của đạo Lão; cúng Trời đất, nước.

Lễ Lạp tiêi: mồng 2 tháng 12 âm lịch. Lễ Táo quân: 23/12 âm lịch. Khái niệm hội Trong tiếng Việt, hội [■#] là danh từ đê’ chi sự tập hợp một số cá nhân vào trong một tổ chức nào đó, tồn tại trong một không gian và thời gian cụ thể. Đôi khi hội chi sự liên kết giữa các cá nhân, tổ chức có chung mục đích hoặc các mục đích gần giống nhau.

Hội còn được coi là cuộc vui tổ chức cho đông đảc người đến dự theo phong tục tập quán hay phong trào, trào lưu ở một thời điếm nào đó trong quá trình phát triển xã hội. Đặc điểm cơ bản, xuyên suốt của hội (trong lễ hội) là có sự tham gia của đông ngưòi và trong hội ngưòi ta được vui chơi thoải mái. Hội bao giờ cũng mang tính chất cộng dồng cả về tư cảch tổ chức lẫn n>ục đích cần đạt được của những người tổ chức và người tham dự. Đồng thời đây chính là dịp người ta tổ chức các hoạt động vui chơi, giải trí cho đông đảo những ngưòi tham dự.

Các hoạt động này được diễn ra thưòng niên theo phong tục tập quán truyền thống của các địa phương, vùng miền hoặc tổ chức vào các dịp đặc biệt trong năm để hướng tới, tôn vinh vói mong muốn đạt được những mục tiêu, giá trị cụ thể nào đó trong đòi sống văn hóa cộng đồng. Như vậy, trong hội lưu giữ một phần kho tàng di sản văn hóa đặc sắc 15 của địa phương và dân tộc. Trong các hoạt động của hội còn có thể bao gồm các chương trình vui chơi giải trí hiện đại mang sắc thái thòi gian, phản ánh và thê’ hiện trình độ phát triển của cộng đồng dân cư của một địa phương hay toàn xã hội ở vào thời điểm mà nó ra đời và tồn tại. Những hoạt động diễn ra trong Hội là một phần bộ mặt xã hội, là chiếc "phong vũ biểu (® PB Ỉ8)"; tấm gương phản chiếu khách quan, trung thực đời sống kinh tế, chính trị, văn hóa - xã hội của một địa phương, của đất nước ở thời điểm diễn ra các hoạt động đó.

Các hoạt động diễn ra trong hội bao gồm các ưò chơi dân gian, các hình thức diễn xướng dân gian do người dân trực tiếp tham gia, các hoạt động văn hóa nghệ thuật truyền thống và cả các hoạt động mang tính hiện đại. Trong hội, có thể tìm thấy những biểu tượng điển hình của sự thê’ hiện tâm lý cộng đồng; những đặc trưng của văn hóa dân tộc; những quan niệm, cách ứng xử đối với môi trường tự nhiên và môi trường xã hội của các cá nhân và cả cộng đồng người. Những hoạt động diễn ra trong Hội luôn phản ánh và thể hiện một phần lịch sử địa phương, đất nước. Do đó, có thể rút ra khái niệm: "Hội là tập hợp những hoạt động kinh tế, văn hóa - xã hội của một cộng đông dân cư nhãi định; là cuộc vui tố chức cho đông đảo người tham dự theo phong tục truỳbi thôhg hoặc nhân những dịp đặc biệt.

Những hoạt động diễn ra ừong hội phản ánh nhu cầu, khả năng, điêu kiện và trình độ phát triển cũng như mục đích, mong muôn của cộng đông dân cư ở các địa phương, dái nước ở vào thời điểm diễn ra các sự kiện đó" [Dương Văn Sáu]. Nhìn chung, Hội là những hoạt động của con người toong những không gian và thời gian xác định mang sắc thái kinh tế, văn hóa - xã hội diễn ra trong các lễ hội truyền thống và hiện đại nhằm đáp ứng và thoả mân các nhu cầu khác nhau của các cá nhân và tổ chức khi tham gia lễ hội. Khái niệm hội chợ triển lãm Ở nước ta, hình thức hội chợ đã xuất hiện khá sớm trong các lễ hội dưới thời phong kiến. Thông qua việc bày bán các sản phẩm hàng hóa là đồ dùng trong sinh hoạt, hàng tiêu dùng hay đồ ăn thức uống phục vụ nhu cầu sinh tồn của người dân trong địa bàn diễn ra lễ hội và người đến tham dự lễ hội.

Trong các lễ hội dân gian truyền thống, người dân các địa phương mang đến lễ hội các hàng hóa vói nhiều chủng loại, đê’ phục vụ nhu cầu trao đổi cho những người đi dự hội. Đây có lẽ được coi là dịp duy nhất xóa bỏ tình trạng "tự cung tự cấp" phổ biến ở các làng quê Việt Nam dưới thời phong kiến. Là một hoạt động tập thể, nhưng lễ hội không phải là một hoạt động văn hóa xã hội thuần nhất yếu tố văn hóa. Là một hoạt động truyền thống, lễ hội mang trong mình nhiều hình thức hoạt động xã hội khác ữong đó có hoạt động kinh tế.

Trước đây, dưới thời phong kiến hoạt động này diễn ra không nhằm mục đích kinh tế mà chi nhằm thực hiện các mục đích văn hóa xã hội, tâm linh tính thần của các đông đảo các tầng lóp nhân dân. Chi sau này, các cá nhân, tập thể mới khai thác và sử dụng lễ hội dưới góc độ nào đó để kinh doanh, mang lại các lợi ích kinh tế từ nền tảng cơ sở là các hoạt động diễn ra trong lễ hội. Nhưng về cơ bản, toong suốt tiến trình phát triển của lịch sử dân tộc mục đích kinh tế không phải là mục đích cơ bản của lễ hội truyền thống. Còn hình thức hội chợ triển lãm theo đúng nghĩa tên gọi của nó chi thực sự xuất hiện ở Việt Nam từ thời Pháp thuộc (1858 - 1945), dưói hình thức các cuộc "đấu xảo" ở các trung tâm đô thị và một số cuộc đấu xảo ở Pháp hoặc các thuộc địa khác của Pháp trên đất châu Phi.

Ngày nay, hội chợ triển lãm là một hoạt động văn hóa xã hội mang nặng yếu tố kinh tế, khoa học kỹ thuật; diễn ra thường xuyên, liên tục với qui mô và hình thức tô’ chức khác nhau bao 17 gồm các hội chợ triển lãm trong nước và hội chợ triển lãm quốc tế. Các hoạt động này mang tính thường xuyên định kỳ hoặc đột xuất, có thể diễn ra ở nhiều nơi trong cùng một thời gian trên khu vực rộng lớn. Hiện nay thường diễn ra tại các trung tâm đô thị, nơi có sự giao lưu kinh tế phát triển mạnh mẽ: Trung tâm triển lãm Việt Nam [Giảng Võ, Hà Nội], Khu triển lãm văn hóa nghệ thuật Vân HỒ [Hà Nội], Khu hội chợ triển lãm của Bộ Nông nghiệp và Phát triển nông thôn ở đường Hoàng Quốc Việt [Hà Nội]; Trung tâm hội chợ triển lãm quốc tế Hải Phòng; Cung quy hoạch hội chợ và triển lãm tình Quảng Ninh (Hạ Long, Quảng Ninh); Khu hội chợ triển lãm Quang Trung [Thành phố Hồ Chí Minh]; Khu triển lãm, hội chợ thành phố Cân Thơ v. Hội chợ triển lãm thường là các hội chợ kinh tế, khoa học kỹ thuật cập nhật đời sống kinh tế của địa phương và đất nước.

Hội chợ triển lãm chủ yếu mang nội dung kinh tế, dù tầm cỡ, qui mô địa phương, đất nước hay quốc tế nhưng chúng đều mang nội dung văn hóa sâu sắc. Trong nội dung hoạt động của các hội chợ triển lãm, mặc dù mang nặng yếu tố kinh tế nhưng các hoạt động văn hóa nghệ thuật có một vị trí đặc biệt quan trọng. Các hoạt động này không thể thiếu trong quá trình tổ chức, trở thành một yếu tố cấu thành của bất kỳ một hội chợ triển lãm kinh tế nào. Nó trở thành một nội dung văn hóa; một hoạt động mang tính nghệ thuật góp phần quảng bá, mời gọi, tăng sức hút hấp dẫn đối với các cá nhân, địa phương, đơn vị, doanh nghiệp đến tham gia hội chợ triển lãm.

Từ thực tế diễn ra tại các sự kiện kinh tế, văn hóa - xã hội ở các địa phương hiện nay như vậy, có thể đưa ra khái niệm Hội chợ triển lãm như sau: "Hội chợ triển lãm là các hoạt động kinh tế, văn hóa - xã hội diễn ra ừong những không gian và thời gian xác định đã được lựa chọn ở các địa phương. Hoạt động này được tổ chức để trưng bày, giới thiệu, xúc tiến, quảng bá và tiêu thụ các sản phẩm hàng hóa của địa phương cũng như 18 trong nước hay quốc tế. Đây cũng là dịp trung bày các thành tựu khoa học kỹ thuật của quốc gia và quốc tế; trao đối, kỷ kêì hợp đông sản xuất và tiêu thụ sản phẩm giữa các đôi tác trong và ngoài nước; các hội chợ việc làm cung cấp nguồn nhân lực cho rìén kinh tế. Khái niệm lễ hội Hàng năm, vào những thời điểm nhất định trên nhiều vùng khác nhau của các khu dân cư trong lãnh thổ đất nước Việt Nam thường diễn ra các hoạt động lễ hội.

Hoạt động đó thể hiện qua việc: Tổ chức cho nhân dân treo cờ Tổ quốc và cờ hội ở các khu trung tâm văn hóa công cộng của các địa phương, tiến hành các nghi thức, nghi lễ trọng thể, trang nghiêm, tôn kính như cúng bái, tế lễ, rước sách theo phong tục tập quán truyền thống. Đây là những hoạt động văn hóa xã hội tập thê’ mang tính cộng đồng cao, thu hút sự quan tâm và tham gia đông đảo của các tầng lớp nhân dân ở các địa phương trong cả nước.