phần mở đầu, kết luận, tài liệu tham khảo; luận văn gồm 2 chƣơng với 5 tiết. 7 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com Chƣơng 1. KHÁI LƢỢC CHUNG VỀ HOẠT ĐỘNG GIÁO DỤC CỦA PHẬT GIÁO VÀ PHẬT GIÁO Ở KIÊN GIANG 1. Khái lƣợc hoạt động giáo dục của Phật giáo Theo Điều 9, Luật giáo dục 2005 khẳng định, Phát triển giáo dục là quốc sách hàng đầu, nhằm nâng cao dân trí, đào tạo nhân lực, bồi dƣỡng nhân tài.
Giáo dục đầu tiên là hình thành và phát triển nhân cách con ngƣời; trau dồi, hun đúc nên bản sắc, đƣa con ngƣời từ chỗ chƣa có ý thức đến có ý thức, từ con ngƣời chƣa có lý trí đến con ngƣời có lý trí. Giáo dục là hoạt động nhằm tác động một cách có hệ thống đến sự phát triển tinh thần, thể chất của một đối tƣợng nào đó, làm cho đối tƣợng ấy dần dần có đƣợc những phẩm chất và năng lực nhƣ yêu cầu đề ra [28, tr. Từ đó, giáo dục con ngƣời, giáo huấn đạo đức, trí tuệ và hình thành nhân cách con ngƣời. Từng bƣớc nâng cao trình độ học vấn, để đạt đƣợc giá trị chân - thiện - mỹ của con ngƣời.
Giáo dục của Phật giáo (theo nghĩa rộng) là định hƣớng con đƣờng tu học cho tăng ni, phật tử trên nền tảng Giới - Định - Tuệ để đạt đƣợc đích đến là sự giác ngộ và giải thoát. Đó là một quá trình y cứ vào Tam Tạng kinh điển (Kinh, Luật và Luận) để tổ chức các hoạt động dạy và học, hoằng dƣơng, truyền bá chánh pháp đến ngƣời tín đồ Phật giáo, nhằm giúp cho họ có những nhận thức đúng đắn về các giá trị sống, từ đó có những thay đổi về hành vi, nhận thức, ý thức, có những ứng xử phù hợp trong cuộc sống, hƣớng tới giá trị chân, thiện, mỹ [35, tr. Sống theo Tứ Vô Lƣợng Tâm “từ, bi, hỷ, xả”, giải thoát sinh tử, thành tựu phật đạo nhƣ kinh Pháp Hoa dạy: Đức phật ra đời nhằm mục đích khai thị chúng sinh ngộ nhận Phật chi kiến. 8 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com Giáo dục của Phật giáo (theo nghĩa hẹp), là chỉ bảo, uốn nắn, truyền đạt kiến thức, kinh nghiệm sống làm cho con ngƣời trở nên hoàn hảo [5, tr.
Bản chất của Phật giáo là giáo dục, nói đến Phật giáo là nói đến giáo dục, trên nền tảng của giới và đức, của từ bi và trí tuệ, giáo dục là thuộc tính luôn đƣợc thể hiện trong sinh hoạt đời sống của ngƣời con Phật là đạo vô ngã và vị tha; Là dạy cho con ngƣời biết và hiểu giáo lý Phật giáo. Qua đó, bồi dƣỡng, phát triển hoàn thiện hơn về mặt trí thức và tâm thức, để trở thành những con ngƣời tốt hơn, có phẩm hạnh và có đạo đức, trở thành những ngƣời chân thật, từ bi và biết kính trọng ngƣời khác; những con ngƣời có trí tuệ, sống có lý tƣởng, suy nghĩ hợp lý, thích ứng đƣợc với bối cảnh xã hội [30, tr. Hoạt động giáo dục của Phật giáo đƣợc hiểu là một chuỗi các hoạt động nhằm giúp cho con ngƣời vƣợt qua cảnh khó khăn, hoạn nạn, để vƣơn lên trong cuộc sống, trên tinh thần từ bi, bác ái. Dƣới góc độ Phật giáo, không chỉ là sự dạy và học mà còn là quá trình chuyển hóa nội tại, cải tạo cái xấu, phát huy bồi dƣỡng cái tốt, trang bị cho mỗi cá nhân những nhận thức chính kiến, đức tin chân chính.
Theo nghĩa rộng hoạt động giáo dục của Phật giáo là nghiên cứu mục đích, nhiệm vụ, đối tƣợng, nội dung, phƣơng pháp và tổ chức giáo dục. Khi con ngƣời đƣợc rèn luyện thì có khả năng hoạt động trong các lĩnh vực: kinh tế, chính trị, văn hóa, khoa học, giáo dục, kỹ thuật, tôn giáo.; qua đó, trang bị cho Tăng ni sinh về thế giới quan, nhân sinh quan Phật giáo. Định hƣớng giáo dục của Phật giáo là định hƣớng cho con ngƣời có đạo đức phẩm hạnh, có văn huệ, tu huệ, giải thoát và giải thoát trì kiến, lột bỏ mọi kiến hoặc, tƣ hoặc, hình thành chánh kiến giải thoát. Tự giáo dục bằng trí tuệ và phẩm hạnh của mình phải huấn luyện và đào tạo Tăng ni sinh tự giáo 9 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com dục chính họ, phải tự giác trau dồi tam tuệ học, xóa bỏ tam độc, hƣớng tới tam giải thoát.
Tha giáo dục là giao thoa nhân duyên. Giáo dục giúp cho con ngƣời có đƣợc những kinh nghiệm cần thiết để sống, thích ứng và phát triển, mang lại cho con ngƣời mặt trí thức và văn hóa, giúp cho họ có nhiều cống hiến hơn cho xã hội. Nhƣ vậy giữa xã hội và hoạt động giáo dục luôn có mối quan hệ biện chứng, có sự tác động qua lại lẫn nhau. Trong đó, xã hội đóng vai trò là nhân tố, quy định hoạt động giáo dục, định hƣớng cho sự phát triển của giáo dục, còn giáo dục có tác động tích cực đối với sự phát triển của xã hội.
Giáo dục là quá trình đƣợc tổ chức có ý thức, hƣớng đến mục đích khơi gợi hoặc biến đổi nhận thức, năng lực, tình cảm, thái độ của ngƣời dạy và ngƣời học theo hƣớng tích cực, gồm cả việc dạy và học, việc truyền thụ, phổ biến kiến thức từ thế hệ này sang thế hệ khác. Tác động trực tiếp đến một chủ thể nào đó, để phát triển hoàn thiện nhân cách, làm cho chủ thể có mục tiêu, hƣớng đích nhất định. Giáo dục Phật giáo chủ yếu: Kinh tạng là giáo thuyết Phật giáo nói để khai ngộ chúng sinh, đạt chứng Niết bàn và hóa độ hữu tình, nhằm đƣa con ngƣời đạt tới đỉnh cao của trí tuệ và tình cảm của con ngƣời trọn vẹn. Kinh đƣợc coi là khế kinh.
Khế nghĩa là phù hợp, phù hợp chân lý, phù hợp cơ duyên và phù hợp với thời gian. Luật tạng là giới luật Phật dạy cho những đối tƣợng tu dƣỡng, nói theo thông thƣờng là luật lệ quy tắc sinh hoạt, là quy luật đạo đức cần thiết cho tất cả mọi ngƣời dù sống độc cƣ hay trong tập thể trong cộng đồng. Luận tạng là tất cả những nghị luận, biện luận làm sáng tỏ nghĩa lý các giáo thuyết do Phật nói, đƣợc các La hán, Bồ tát rút trong kinh tạo ra [32, tr. 10 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com Các yếu tố trên nếu vận dụng phát triển tiềm năng của tƣ duy, thực tập phƣơng pháp quản trị đời mình qua tƣ tƣởng đạo đức Phật giáo, nâng cao đời sống hƣớng thiện, hạnh hiếu thảo, học tập những thói quen tốt để phát triển thành nhân cách tốt… Tất cả đều hƣớng đến mục đích vận dụng tƣ tƣởng giáo dục và đạo đức của Phật giáo, ứng dụng vào đời sống thƣờng ngày, qua đó nhằm phát huy tinh thần trách nhiệm đối với tự thân và cộng đồng, nâng cao nghệ thuật sống: sống khỏe, sống hạnh phúc và sống an lạc, đặc biệt là hƣớng dẫn tƣ tƣởng đạo hiếu của nhà Phật để tăng ni phật tử, các em phát huy tốt tinh thần tri ân và báo ân, uống nƣớc nhớ nguồn, đền ơn đáp nghĩa… Giáo dục Phật giáo không chỉ để phát triển trí tuệ, thấu hiểu bản chất thực sự của các pháp, mà còn hiểu đƣợc những điều chân thực và có giá trị.
Học Phật là đi theo con đƣờng đức Phật đã dạy để nhận sự chân thật, qua đó loại bỏ những quan điểm sai lầm, trái đạo đức. Giáo dục Phật giáo là một quá trình tiệm tiến. Nghe giảng, ghi nhớ, suy nghiệm và thực tập (văn – tƣ – tu) đƣợc xem nhƣ một tiến trình giáo dục, không phải xảy ra trong chốc lát mà là quá trình diễn biến theo thứ bậc, theo thời gian, có lộ trình nhất định. Nhận định từ góc độ giáo dục Phật giáo, giáo dục không chỉ là việc dạy học và việc học mà còn là quá trình chuyển hóa nội tâm, cải tạo cái xấu, thay thế, bồi dƣỡng và phát huy cái tốt, trang bị cho mỗi ngƣời những kiến thức chính kiến, đức tin chân chính và những phẩm chất tâm linh cao thƣợng để mỗi ngƣời có thể làm hành trang tƣ lƣợng cho đời sống an lạc, hạnh phúc cá nhân, gia đình, học đƣờng và cộng đồng xã hội.
Ngoài ra, giáo dục Phật giáo còn trang bị và hoàn bị cho con ngƣời có thể sống an lạc và hạnh phúc, góp phần xây dựng một quê hƣơng đất nƣớc giàu đẹp, một xã hội, dân chủ, công bằng, văn minh. Giáo dục Phật giáo không đào tạo con ngƣời trở thành con ngƣời nghề nghiệp mà giáo dục con ngƣời trở thành con ngƣời an lạc và hạnh phúc. 11 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.com Giáo dục trong nội bộ Phật giáo Nam và nữ cƣ sĩ là hai trong tứ chúng của đức Phật, giữ vai trò quan trọng trong sự phát triển và sự trƣờng tồn của đạo Phật. Hƣớng về giới nữ vì chiếm năm mƣơi phần trăm dân số, họ coi trọng đời sống tâm linh hơn.
Họ ngày càng đóng vai trò quan trọng trong đời sống gia đình và xã hội. Ngôi chùa là nơi hƣớng dẫn Phật tử việc học hỏi, tu học nhiều hơn chứ không chỉ dừng lại ở việc lễ bái tín ngƣỡng. Phật giáo mạnh là nhờ các chùa mạnh, chùa mạnh nhờ Tăng ni trụ trì mạnh. Có kế hoạch chi viện, hỗ trợ cho các chùa có đủ sách báo, phƣơng tiện phục vụ cho công tác giáo dục – Hoằng dƣơng Phật pháp.
Nội dung giáo dục chủ yếu đi vào xây dựng niềm tin, xây dựng con ngƣời sống theo thập thiện, ngăn chặn sự băng hoại xuống cấp của đạo đức, khơi dậy lòng từ bi hỷ xả để mọi ngƣời phát tâm công đức làm từ thiện xã hội nhƣ giúp đỡ, chăm sóc các ngƣời già neo đơn, nuôi dạy trẻ tật nguyện, mồ côi, khám chữa bệnh miễn phí, ủng hộ đồng bào bị thiên tai. Giáo dục tinh thần từ bi, hướng thiện Với tâm từ bi, với lòng yêu thƣơng con ngƣời, Phật giáo đã vƣợt qua hàng rào ngăn cách vô nhân đạo giữa con ngƣời với con ngƣời. Giá trị nhân đạo của Phật giáo thể hiện trƣớc hết ở tinh thần bình đẳng, vị tha, coi con ngƣời dù ở địa vị nào cũng có giá trị nhƣ nhau. Trên tầm quốc tế, nếu có nhiều quốc gia và ngƣời dân thực hành các pháp hoàn thiện nhƣ đức Phật đã thực hành thì chúng ta sẽ xây dựng đƣợc một cộng đồng chia sẻ, đùm bọc nhau trong tình thân ái.
Do vậy, Giáo hội Phật giáo Việt Nam nói chung và Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Kiên Giang nói riêng, đƣợc xây dựng trên nguyên tắc “Thống nhất ý chí và hành động; Thống nhất lãnh đạo và tổ chức” [2, tr. 12 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.