Báo cáo: Phân tích tác động của quá trình đô thị hóa đến văn hóa tại Bình Dương

Tài liệu nghiên cứu Tác động của đô thị hóa trên lĩnh vực văn hóa ở bình dương, tổng hợp lý thuyết và thực hành, cung cấp kiến thức chuyên sâu về .

Chuyên ngành

Nghiên cứu đô thị và phát triển

Người đăng

Ẩn danh

Thể loại

báo cáo tổng kết đề tài khoa học và công nghệ cấp trường

2019

74
0
0

Phí lưu trữ

30 Point

Tóm tắt

I. Toàn cảnh tác động đô thị hóa văn hóa ở Bình Dương

Quá trình đô thị hóa tại Bình Dương trong hơn hai thập kỷ qua đã tạo ra những biến đổi sâu sắc trên mọi phương diện kinh tế - xã hội, đặc biệt là lĩnh vực văn hóa. Báo cáo tổng kết đề tài khoa học “Tác động của đô thị hóa trong lĩnh vực văn hóa ở Bình Dương” do PGS. Tôn Nữ Quỳnh Trân chủ nhiệm đã cung cấp một cái nhìn toàn diện về những chuyển động này. Đô thị hóa, với các yếu tố cốt lõi như chuyển dịch cơ cấu kinh tế, tăng dân số cơ học và thu hẹp không gian nông thôn, đã trực tiếp ảnh hưởng của công nghiệp hóa đến văn hóa, tạo ra một môi trường vừa dung nạp những yếu tố mới, vừa thách thức các giá trị cũ. Sự biến đổi văn hóa Bình Dương diễn ra trên cả hai phương diện: văn hóa vật thể (nhà ở, trang phục) và văn hóa phi vật thể (tín ngưỡng, quan hệ xã hội, phong tục). Quá trình này không chỉ đơn thuần là sự thay thế cái cũ bằng cái mới, mà là một cuộc giao thoa văn hóa phức tạp. Các giá trị truyền thống đối mặt với nguy cơ mai một, trong khi những hình thái văn hóa mới, hiện đại hơn, dần định hình lối sống đô thị ở Bình Dương. Việc nhận diện rõ những tác động này là bước đi cần thiết để xây dựng chiến lược phát triển bền vững văn hóa xã hội, đảm bảo sự hài hòa giữa phát triển kinh tế và bảo tồn di sản văn hóa Bình Dương.

1.1. Bối cảnh đô thị hóa và công nghiệp hóa tại Bình Dương

Bình Dương đã trải qua một quá trình chuyển đổi mạnh mẽ từ một tỉnh chủ yếu làm nông nghiệp sang một trung tâm công nghiệp hàng đầu của cả nước. Sự phát triển nhanh chóng của các khu công nghiệp đã thu hút một lượng lớn lao động nhập cư, dẫn đến sự gia tăng dân số cơ học và tốc độ đô thị hóa nhanh chóng. Theo nghiên cứu, quá trình này đã làm thay đổi cơ cấu lao động, chuyển đổi mục đích sử dụng đất và tạo ra các khu dân cư mới. Chính sự thay đổi về môi trường sống và cấu trúc xã hội này là nguyên nhân sâu xa dẫn đến những biến đổi trong văn hóa. Dòng người nhập cư mang theo những nét văn hóa riêng từ quê hương của họ, tạo nên một bức tranh văn hóa người nhập cư ở Bình Dương đa dạng. Họ vừa phải thích ứng với môi trường mới, vừa góp phần làm phong phú thêm đời sống văn hóa địa phương.

1.2. Thách thức và cơ hội trong quá trình biến đổi văn hóa

Quá trình đô thị hóa đặt ra nhiều thách thức và cơ hội văn hóa. Thách thức lớn nhất là nguy cơ phai nhạt, thậm chí biến mất của các giá trị văn hóa truyền thống. Các làng nghề truyền thống Bình Dương, những ngôi nhà cổ, hay các phong tục tập quán lâu đời đang dần bị thu hẹp không gian tồn tại trước sức ép của các công trình hiện đại. Tuy nhiên, đô thị hóa cũng mở ra cơ hội cho sự giao lưu, tiếp biến và làm giàu thêm bản sắc văn hóa địa phương. Môi trường đô thị năng động thúc đẩy sự sáng tạo, hình thành các loại hình văn hóa, giải trí mới, đáp ứng nhu cầu ngày càng đa dạng của người dân. Việc cân bằng giữa bảo tồn và phát triển, giữa hiện đại hóa và bản sắc dân tộc trở thành bài toán quan trọng đòi hỏi sự vào cuộc của các cấp quản lý nhà nước về văn hóa.

II. Phân tích sự biến đổi văn hóa vật thể ở Bình Dương

Văn hóa vật thể, bao gồm trang phục và nhà ở, là những yếu tố phản ánh rõ nét nhất tác động của đô thị hóa trên lĩnh vực văn hóa ở Bình Dương. Những thay đổi trong cách ăn mặc và cấu trúc không gian sống cho thấy sự thích ứng của người dân với nhịp sống công nghiệp và môi trường đô thị hiện đại. Nghiên cứu của PGS. Tôn Nữ Quỳnh Trân đã chỉ ra một sự dịch chuyển mạnh mẽ từ các hình mẫu truyền thống sang các phong cách tiện lợi, quốc tế hóa. Trang phục như áo bà ba, quần đen dần nhường chỗ cho quần âu, áo sơ mi, áo đầm. Tương tự, kiến trúc đô thị và văn hóa cũng chứng kiến sự thoái trào của nhà ba gian hai chái, nhà chữ đinh để thay thế bằng nhà ống, nhà mái bằng và biệt thự. Sự thay đổi này không chỉ do yếu tố thẩm mỹ mà còn xuất phát từ những lý do thực tiễn như sự thu hẹp diện tích đất ở, sự thay đổi trong cấu trúc gia đình và nhu cầu phù hợp với lối sống mới. Quá trình này thể hiện một cuộc tiếp biến văn hóa sâu sắc, nơi các giá trị cũ phải tự làm mới mình để tồn tại hoặc chấp nhận bị thay thế trong bối cảnh hội nhập.

2.1. Hiện đại hóa trang phục và phản ánh lối sống đô thị

Trang phục là một biểu hiện trực quan của lối sống đô thị ở Bình Dương. Kết quả khảo sát cho thấy một sự thay đổi rõ rệt trong 10 năm. Đối với nữ giới, trang phục đi đường truyền thống như áo bà ba đã giảm từ 36,3% xuống chỉ còn 9,7%, trong khi quần âu tăng từ 28,1% lên 51,3%. Đặc biệt trong các dịp lễ cưới, áo dài có xu hướng giảm (từ 67,7% xuống 46,3%), thay vào đó là áo đầm tăng mạnh (từ 28,8% lên 77,8%). Đối với nam giới, áo bà ba gần như biến mất trong trang phục đi đường (từ 6,6% xuống 3,1%), thay vào đó là quần âu và áo sơ mi chiếm ưu thế tuyệt đối. Những con số này cho thấy người dân Bình Dương, cả người bản địa và người nhập cư, đang hướng tới phong cách ăn mặc gọn gàng, lịch sự, phù hợp với môi trường làm việc công sở và giao tiếp xã hội hiện đại.

2.2. Biến đổi kiến trúc nhà ở Từ truyền thống đến hiện đại

Sự thu hẹp diện tích đất nông nghiệp và giá đất tăng cao đã tác động mạnh mẽ đến kiến trúc đô thị và văn hóa nhà ở. Các loại hình nhà truyền thống đòi hỏi không gian rộng như nhà ba gian hai chái đã giảm mạnh từ 36,9% xuống chỉ còn 2,5% trong 10 năm. Ngược lại, nhà ống, loại hình nhà phù hợp với các lô đất hẹp, đã tăng từ 10% lên 37,8%. Nhà mái bằng và biệt thự cũng cho thấy sự gia tăng đáng kể. Khảo sát về xu hướng xây nhà mới càng khẳng định điều này, với 46,9% người được hỏi lựa chọn xây nhà ống nếu có điều kiện. Sự biến đổi này không chỉ làm thay đổi diện mạo đô thị mà còn ảnh hưởng đến không gian sinh hoạt và cấu trúc gia đình, chuyển dần từ mô hình gia đình nhiều thế hệ sang gia đình hạt nhân.

III. Cách đô thị hóa định hình lại văn hóa phi vật thể

Không chỉ tác động lên các yếu tố vật thể, đô thị hóa còn định hình lại sâu sắc lĩnh vực văn hóa phi vật thể. Đời sống tinh thần người dân Bình Dương chứng kiến những thay đổi trong sinh hoạt tín ngưỡng, cấu trúc quan hệ xã hội và các phong tục tập quán. Mặc dù niềm tin tôn giáo, tín ngưỡng vẫn được duy trì, nhưng hình thức và mức độ tham gia các sinh hoạt cộng đồng đã có sự thay đổi. Quan hệ gia đình vẫn là chỗ dựa cốt lõi, nhưng vai trò của các mối quan hệ xã hội khác như đồng nghiệp, bạn bè ngày càng trở nên quan trọng hơn trong môi trường đô thị. Sự xuất hiện của lượng lớn người nhập cư đã tạo ra một môi trường giao thoa văn hóa đa dạng, nơi các giá trị cũ và mới cùng tồn tại, tương tác và biến đổi. Việc tìm hiểu những chuyển biến này giúp nhận diện rõ hơn những thách thức trong việc duy trì sự gắn kết cộng đồng và bảo tồn bản sắc văn hóa địa phương trong bối cảnh mới.

3.1. Chuyển biến trong đời sống tín ngưỡng và tôn giáo

Kết quả nghiên cứu cho thấy, mặc dù đời sống vật chất thay đổi, đời sống tinh thần người dân Bình Dương vẫn duy trì niềm tin vào các cơ sở tín ngưỡng, tôn giáo. Chùa vẫn là nơi được viếng thăm nhiều nhất, tiếp đến là nhà thờ, đình và miếu. Tuy nhiên, có một sự thay đổi đáng chú ý trong hành vi. Tỷ lệ đi viếng “thường xuyên” có xu hướng giảm nhẹ và chuyển sang “thỉnh thoảng”. Đặc biệt, đình làng, một biểu tượng của văn hóa làng xã truyền thống, đang đối mặt với nguy cơ mai một khi không thu hút được giới trẻ. Khảo sát cho thấy nhóm tuổi trên 50 vẫn duy trì việc đi đình thường xuyên, trong khi các nhóm tuổi trẻ hơn chỉ thỉnh thoảng ghé thăm. Điều này đặt ra một thách thức và cơ hội văn hóa trong việc làm mới các hoạt động tại đình để thu hút thế hệ trẻ, gắn kết họ với các giá trị văn hóa truyền thống.

3.2. Tái cấu trúc các mối quan hệ Gia đình láng giềng xã hội

Trong cơn lốc đô thị hóa, gia đình vẫn là nơi nương tựa quan trọng nhất. Khi cần giúp đỡ, 63,4% người dân tìm đến gia đình và bà con. Tuy nhiên, vai trò của các mối quan hệ khác đang thay đổi. Tình làng nghĩa xóm, dù vẫn được coi trọng (34,1%), nhưng có xu hướng giảm nhẹ so với trước đây. Đáng chú ý, mối quan hệ đồng nghiệp lại tăng trưởng mạnh mẽ, từ 2,5% trở thành lựa chọn của 10,6% người dân khi cần giúp đỡ. Điều này phản ánh quá trình chuyên môn hóa và sự gắn kết trong môi trường làm việc công nghiệp. Sự đan xen giữa các mối quan hệ truyền thống và hiện đại, cùng với sự đa dạng của văn hóa người nhập cư ở Bình Dương, đang tạo ra một mạng lưới xã hội phức tạp, năng động và đa chiều hơn.

IV. Giải pháp bảo tồn và phát triển văn hóa Bình Dương

Đối mặt với những tác động của đô thị hóa trên lĩnh vực văn hóa ở Bình Dương, việc tìm kiếm các giải pháp hài hòa giữa bảo tồn và phát triển trở nên cấp thiết. Báo cáo của PGS. Tôn Nữ Quỳnh Trân, dù không trực tiếp đề xuất, đã hàm ý về sự cần thiết của các chính sách và hành động cụ thể để gìn giữ bản sắc văn hóa địa phương. Không thể phủ nhận các lợi ích kinh tế mà đô thị hóa mang lại, nhưng nếu không có sự can thiệp và định hướng kịp thời, những di sản quý giá có thể sẽ biến mất vĩnh viễn. Cần có một chiến lược tổng thể, kết hợp giữa nỗ lực của các cơ quan quản lý nhà nước về văn hóa và sự tham gia của cộng đồng. Mục tiêu là tạo ra một môi trường văn hóa lành mạnh, nơi hiện đại hóa và bản sắc dân tộc không loại trừ nhau, mà cùng cộng hưởng để tạo nên sức mạnh cho sự phát triển bền vững văn hóa xã hội.

4.1. Nâng cao vai trò quản lý nhà nước về văn hóa

Để bảo tồn di sản văn hóa Bình Dương, vai trò của quản lý nhà nước về văn hóa là cực kỳ quan trọng. Cần có các chính sách quy hoạch đô thị gắn liền với việc bảo vệ các di sản kiến trúc, các không gian văn hóa cộng đồng như đình làng, nhà cổ. Nhà nước cần đầu tư vào công tác kiểm kê, nghiên cứu và số hóa các di sản văn hóa vật thể và phi vật thể. Bên cạnh đó, cần xây dựng các cơ chế, chính sách khuyến khích người dân, doanh nghiệp tham gia vào công cuộc bảo tồn, phát huy giá trị di sản. Việc phân định rõ chức năng quản lý, nâng cao năng lực cho cán bộ văn hóa và tăng cường công tác vận động quần chúng là những yếu tố then chốt để các chính sách đi vào thực tiễn, góp phần gìn giữ những giá trị văn hóa truyền thống cho thế hệ tương lai.

4.2. Phát huy giá trị di sản trong đời sống đương đại

Bảo tồn không có nghĩa là “đóng băng” di sản. Để các giá trị văn hóa sống mãi, cần phải đưa chúng vào đời sống đương đại. Các ngôi đình có thể trở thành trung tâm sinh hoạt văn hóa cộng đồng, tổ chức các hoạt động cho thanh thiếu niên. Các làng nghề truyền thống Bình Dương cần được hỗ trợ để đổi mới mẫu mã, kết hợp với du lịch để vừa phát triển kinh tế, vừa quảng bá văn hóa. Các lễ hội truyền thống cần được tổ chức với hình thức sáng tạo hơn để thu hút giới trẻ. Việc phát huy giá trị di sản trong bối cảnh mới không chỉ giúp bảo tồn mà còn tạo ra sức sống mới, biến văn hóa trở thành một nguồn lực quan trọng cho sự phát triển bền vững văn hóa xã hội của tỉnh.

04/10/2025

Trích đoạn nội dung tài liệu

PHẦN MỞ ĐẦU 1. Tổng quan vấn đề nghiên cứu Bình Dƣơng là nơi nổi tiếng có một nền văn hóa vật thể và phi vật thể độc đáo, vì thế có nhiều công trình nghiên cứu về văn hóa của Bình Dƣơng. Bộ sƣu tập bƣu ảnh thể hiện văn hóa Bình Dƣơng về nhà ở, trang phục, phƣơng tiện đi lại, kiến trúc, văn hóa tinh thần nhƣ lễ hội, sinh hoạt đình chùa miếu, đặc biệt là những hình ảnh về sản xuất thủ công nghiệp, sinh hoạt chợ từ trƣớc năm 1975 đã đƣợc Hội Khoa học lịch sử Bình Dƣơng tập hợp và xuất bản thành sách Thủ Dầu Một xưa qua địa chí 1910 ấn hành vào năm 2007 (Hội Khoa học lịch sử Bình Dƣơng, 2017). Sách Mỹ thuật Bình Dương do Hội Văn học Nghệ thuật Bình Dƣơng xuất bản (2011), giới thiệu bằng hình ảnh một số chân dung nghệ nhân, họa sĩ, nhiếp ảnh tiêu biểu của Bình Dƣơng trong suốt quá trình lao động sáng tạo nghệ thuật của các nghệ sĩ tạo hình ở Bình Dƣơng.

Ngoài ra còn có Tuyển tập ảnh nghệ thuật Bình Dương 30 năm xây dựng và phát triển (1985-2005), tập hợp những tác phẩm đoạt giải trong cuộc thi sáng tác ảnh nghệ thuật với chủ đề "Bình Dƣơng trên con đƣờng Công nghiệp hoá- Hiện đại hóa" do Sở Văn hóa Thông tin t nh Bình Dƣơng tổ chức. Cuốn Địa chí Bình Dương, Tập 4: Văn hóa– Xã hội (UBND t nh Bình Dƣơng, 2010) đã đƣa ra những nét cơ bản về văn hóa vật chất cũng nhƣ văn hóa tinh thần của Bình Dƣơng, nêu lên những đặc thù của văn hóa vƣờn, văn hóa thủ công nghiệp tại đây. Về văn hóa thủ công nghiệp cũng có luận văn Làng nghề thủ công truyền thống tại Bình Dương trong bối cảnh công nghiệp hóa– hiện đại hóa, TP. Hồ Chí Minh (Nguyễn Kim Hƣơng, 2005), phân tích sự độc đáo và tài hoa của những thợ thủ công ở các làng nghề truyền thống nhƣ làng nghề sơn mài, làng nghề gốm ở Bình Dƣơng.

Tài hoa của những ngƣời thợ Thủ công trong việc xây dụng những ngôi nhà dân dụng đƣợc tác giả Phan Thanh Đào mô tả trong sách Nhà cổ Bình Dương”, Hội Văn học Nghệ thuật Bình Dƣơng xuất bản (2004). Sách giới thiệu các ngôi nhà cổ ở Bình Dƣơng với kiến trúc, lịch sử hình thành cũng nhƣ việc bảo dƣỡng của các ngôi nhà đã trở thành di sản văn hóa quý giá này của Bình Dƣơng. Vƣờn cây ăn quả Lái Thiêu đã có hàng trăm năm ở Thuận An là một nét văn hóa sản xuất độc đáo của Bình Dƣơng, trở thành chủ đề cho nhiều bài viết 1 khám phá nét văn hóa này nhƣ bài Miệt vƣờn cây trái Lái Thiêu” của Nguyễn Vũ Thành Đạt (2015), Bình Dƣơng khôi phục vƣờn cây đặc sản Lái Thiêu” của Trịnh Bình và Lê Thẩm (2015); Cứu những vƣờn cây trái Lái Thiêu trăm tuổi” của Minh Phƣơng (2014). Về đình làng ở Bình Dƣơng, tác giả Lê Minh Tùng có bài Đình làng và lễ hội đình làng Bình Dƣơng” đăng trên Báo Bình Dƣơng, số 623, ngày 9 tháng 2 năm 2001, giới thiệu về quá trình hình thành những nét văn hóa đình làng ở Bình Dƣơng và những hoạt động của nó.

Bài Đình và lễ hội đình Tân An, Thị xã Thủ Dầu Một, Bình Dƣơng” của Lê Giang – Hạ Trúc (2012), đăng trên trang sugia.vn của Hội khoa học lịch sử Bình Dƣơng. Ngƣời dân Tân An thế hệ trƣớc truyền cho thế hệ sau từ ý nghĩa cho tới nghi thức và lễ hội trở thành lễ hội cổ truyền, điển hình nơi đây, là phong tục tập quán của địa phƣơng. Nó đáp ứng nhu cầu văn hóa tín ngƣỡng, là chỗ dựa tinh thần của nhân dân (hy vọng thần luôn phù hộ cho dân làng sống bình yên. Mỗi năm và lễ Kỳ yên là dịp bà con trong làng tập trung về đông đủ, tỏ lòng thành kính đối với ngƣời có công bảo vệ xóm làng, thể hiện tinh thần uống nƣớc nhớ nguồn, là kế thừa nét văn hóa cổ truyền cũng nhƣ thể hiện bản sắc văn hóa của cƣ dân ngƣời Việt.

Bình Dƣơng có các ngôi chùa cổ độc đáo, T nh hội Phật giáo Bình Dƣơng đã xuất bản cuốn sách có tựa đề Những ngôi chùa ở Bình Dƣơng – Quá khứ và hiện tại”, cuốn sách này do Nhà xuất bản Tôn giáo – Hà Nội ấn hành vào năm 2002, cuốn sách giới thiệu về lịch sử những ngôi chùa cổ ở Bình Dƣơng. Cũng trong nội dung về chùa có sách Tìm hiểu Liễn đối Hán – Nôm trong các đình, chùa, miếu tỉnh Bình Dương do Huỳnh Ngọc Đáng chủ biên (2017), dịch lại ra tiếng Việt hầu hết các liễn đối viết bằng chữ Hán trong các đình chùa ở Bình Dƣơng làm cho ngƣời đọc cảm thấy gần gũi với các công trình cổ kính này. Về đề tài công giáo, tác giả T.S trên báo Bình Dƣơng số 516, ngày 25 tháng 5 năm 2000 có bài Đồng bào công giáo Bình Dƣơng với phong trào thi đua yêu nƣớc”, nói về các hoạt động của đồng bào công giáo nhƣ tích cực tham gia các phong trào địa phƣơng, xây dựng nhà tình thƣơng, đầu tƣ cho khuyến 2 học… Điều này thể hiện sự gắn bó của đồng bào công giáo với dân tộc, phát huy truyền thống đại đoàn kết, phong trào yêu nƣớc. Công trình nghiên cứu Tín ngƣỡng của ngƣời Việt ở Bình Dƣơng trong tiến trình đô thị hóa” của Vũ Quang Hà và các cộng sự (2016) phân tích tín ngƣỡng dân gian ở Bình Dƣơng nhƣ các tập quán, các điều kiêng kỵ… Bên cạnh đó, các tác giả cũng đề ra biện pháp lƣu ý đến tính đồng bộ trong việc thực hiện các quy chế về hoạt động tín ngƣỡng; về việc cần phân định chức năng quản lý đối với từng ngành cụ thể, về nâng cao tầm hiểu biết cho ban quản trị về nghiệp vụ, về chính sách của Đảng, về bản chất nhân văn của tín ngƣỡng dân gian, về tính hàng đầu của công tác vận động quần chúng.

Công trình Biến đổi đời sống văn hóa Bình Dƣơng từ góc nhìn đƣơng đại” của tác giả Ngô Minh Sang (2012), nghiên cứu sự biến đổi văn hóa của cộng đồng các cƣ dân Bình Dƣơng trong bối cảnh hiện đại hóa xã hội. Qua kết quả của công trình này, tác giả cho rằng sự biến đổi hệ thống các chuẩn mực trong văn hóa Bình Dƣơng có thể nhìn thấy r hơn sự biến đổi của hệ thống các giá trị. Các chuẩn mực nhân văn đạo đức có chức năng điều tiết các quan hệ cá nhân với nhau cũng đã biến đổi mạnh mẽ theo chiều hƣớng đa dạng hơn và cũng có nhiều khác biệt hơn. Cũng nhƣ văn hóa Việt Nam, trong giá trị đời sống văn hóa Bình Dƣơng trƣớc đây trọng già, kính lão đắc thọ ngày nay ngƣời ta trọng trẻ, sức trẻ.

Xuất hiện xu hƣớng chế độ đồng đẳng, con lấy cả họ cha, họ mẹ, chia của cho trai và gái, nhà nào tiện thì ở, thƣờng ở tách riêng với cha mẹ. Biến đổi đời sống văn hóa ở Bình Dƣơng hiện nay còn thể hiện ở việc biến đổi các biểu tƣợng văn hóa và các mẫu ngƣời văn hóa. Con ngƣời làng xã là sản phẩm của cấu trúc xã hội đƣợc xây dựng trên nền tảng văn minh nông nghiệp dần đƣợc thay thế bằng con ngƣời của kỹ thuật xây dựng trên nền tảng khoa học công nghệ, đặc biệt là công nghệ số hóa. Biến đổi quan trọng nhất là sự xuất hiện và lan toả mạnh mẽ của văn hóa số.

Bên cạnh những thuật ngữ nhƣ văn hoá làng xã và văn minh lúa nƣớc, đô thị hoá và văn minh công nghiệp, gần đây, trên các phƣơng tiện thông tin đại chúng còn thấy xuất hiện khái niệm cƣ dân mạng và văn hoá số. Bên cạnh đó tác giả cho rằng biến đổi đời sống văn hóa Bình Dƣơng bên cạnh mặt tích cực, 3 giá trị cá nhân trong nền kinh tế thị trƣờng đang dần dần đi vào chỗ cực đoan lấn át giá tri cộng đồng là những hệ giá trị mang tính phổ quát của xã hội Việt Nam truyền thống nhƣ lớp trẻ sớm tách ra khỏi sự ràng buộc của gia đình. Các giá trị gia phong, gia giáo ngày càng mờ nhạt, ngƣời già sống cô đơn và bị coi thƣờng, tình trạng ly hôn gia tăng, các mối quan hệ trong gia đình hiện đại ngày càng lõng lẽo hơn trên xu hƣớng tự do cá nhân cao, báo hiệu những rạn nứt không thể tránh khỏi của gia đình truyền thống vốn đề cao chữ hiếu nhƣ một giá trị cốt l i…. Danh mục các công trình nghiên cứu có liên quan 1.

Hội Khoa học lịch sử Bình Dƣơng(2017), Thủ Dầu Một xưa qua địa chí 1910 và bưu ảnh, Hội Khoa học Lịch sử Bình Dƣơng ấn hành. Hội Văn học Nghệ thuật Bình Dƣơng (2011), Mỹ thuật Bình Dương. Minh Phƣơng, 2014, Cứu những vƣờn cây trái Lái Thiêu trăm tuổi” từ http://binhduongffc.vn/cuu-nhung-vuon-cay-lai-thieu-tram-tuoi/, truy cập ngày 15/09/2014. Nguyễn Kim Hƣơng (2005), luận văn Thạc sĩ Làng nghề thủ công truyền thống tại Bình Dương trong bối cảnh công nghiệp hóa– hiện đại hóa, bảo vệ tại TP.

Hồ Chí Minh. Nguyễn Vũ Thành Đạt, 2015, Báo ảnh Việt Nam Miệt vƣờn cây trái Lái Thiêu”, từ http://vietnam.vn/vietnamese/miet-vuon-cay-trai- lai-thieu/192188.html truy cập 15/6/2015. Phan Thanh Đào (biên soạn) (2004), Nhà cổ Bình Dương, Nxb Hội Văn học Nghệ thuật Bình Dƣơng. UBND t nh Bình Dƣơng (2010), Địa chí Bình Dương, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội.

Sở Văn hóa Thông tin t nh Bình Dƣơng (2005), Tuyển tập ảnh nghệ thuật Bình Dương 30 năm xây dựng và phát triển (1975-2005), Sở Văn hóa Thông tin t nh Bình Dƣơng xuất bản. Trần Ngọc Linh (luận văn Thạc sĩ) 2005, Tác động của nguồn vốn đầu tư đến phát triển công nghiệp tỉnh Bình Dương, bảo vệ tại TP. Hồ Chí Minh. Trần Thanh Đạm, Người Bình Dương nhớ, Nxb Hội Nhà báo t nh Bình Dƣơng.

Trịnh Bình và Lê Thẩm 2015, Bình Dƣơng khôi phục vƣờn cây đặc sản Lái Thiêu”, Nhân Dân Điện tử, từ http://www.vn/xahoi/tin-tuc/item/26831402-binh-duong-khoi- phuc-vuon-cay-dac-san-lai-thieu.html, truy cập ngày 08/07/2015. Vƣơng Mạnh Hùng (2004), luận văn thạc sĩ, uá trình hình thành phát triển các khu công nghiệp và tác động của nó đến sự phân bố ao động trong tỉnh Bình Dương. Tính cấp thiết của đề tài Đô thị hóa đang phát triển tại t nh Bình Dƣơng và tác động mạnh đến văn hóa Bình Dƣơng. Đô thị hóa, với những chuyển động của nó là chuyển dịch cơ cấu kinh tế, chuyển dịch cơ cấu lao động, chuyển đổi việc sử dụng đất.

đã làm thay đổi t nh Bình Dƣơng trên hầu hết các lĩnh vực từ kinh tế đến xã hội, văn hóa, cảnh quan, môi trƣờng. Đề tài này xét đến trƣờng hợp lĩnh vực văn hóa. Văn hóa, với hai thành tố không tách rời là văn hóa vật thể và văn hóa phi vật thể, đều cùng chịu ảnh hƣởng sâu sắc bởi đô thị hóa.

Nội dung được bảo vệ bản quyền — Tải xuống đầy đủ