Luận Văn Thạc Sĩ Về Sự Hình Thành Và Phát Triển Phật Giáo Tỉnh Lào Cai

Luận văn thạc sĩ phân tích sự hình thành và phát triển của phật giáo tỉnh lào cai thông qua nghiên cứu các cơ sở phật giáo, đánh giá thực trạng, chỉ ra hạn chế, đề xuất giải pháp

• Tác giả: Trần Xuân Kiêm
• Người hướng dẫn: PGS. Lê Bá Trình
• Trường học: Đại học Quốc gia Hà Nội
• Chuyên ngành: Tôn giáo học
• Đề tài: Sự Hình Thành Và Phát Triển Của Phật Giáo Tỉnh Lào Cai: Nghiên Cứu Các Cơ Sở Tiêu Biểu
• Loại tài liệu: Luận văn thạc sĩ
• Năm xuất bản: 2020
• Địa điểm: Hà Nội

Mục lục chi tiết

• MỞ ĐẦU
• 1. CHƯƠNG 1: NHỮNG NỀN TẢNG CƠ BẢN VÀ QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH PHẬT GIÁO TỈNH LÀO CAI
• 1.1. Những nền tảng cơ bản của sự hình thành và phát triển Phật giáo tỉnh Lào Cai
• 1.2. Quá trình hình thành Phật giáo tỉnh Lào Cai
• 1.3. Tiểu kết chương 1
• 2. CHƯƠNG 2: SỰ PHÁT TRIỂN CỦA PHẬT GIÁO TỈNH LÀO CAI
• 2.1. Sự hình thành tổ chức Giáo hội Phật giáo tỉnh Lào Cai
• 2.2. Vai trò của Phật giáo tỉnh Lào Cai trong đời sống người dân tỉnh Lào Cai
• 2.3. Tiểu kết chương 2
• 3. CHƯƠNG 3: NHỮNG VẤN ĐỀ ĐẶT RA, XU HƯỚNG PHÁT TRIỂN VÀ MỘT SỐ GIẢI PHÁP PHÁT HUY VAI TRÒ CỦA PHẬT GIÁO TỈNH LÀO CAI TRONG THỜI GIAN TỚI
• 3.1. Những vấn đề đặt ra đối với Phật giáo tỉnh Lào Cai hiện nay
• 3.2. Dự báo xu hướng phát triển của Phật giáo tỉnh Lào Cai trong thời gian tới
• 3.3. Một số giải pháp phát huy vai trò của Phật giáo tỉnh Lào Cai trong thời gian tới
• 3.4. Tiểu kết chương 3
• DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO

Tóm tắt

I. Tổng Quan Về Sự Phát Triển Phật Giáo Tỉnh Lào Cai

Phật giáo tỉnh Lào Cai đã có một quá trình hình thành và phát triển lâu dài, gắn liền với lịch sử và văn hóa của vùng đất này. Từ những ngày đầu du nhập, Phật giáo đã trở thành một phần không thể thiếu trong đời sống tâm linh của người dân nơi đây. Sự phát triển của Phật giáo không chỉ thể hiện qua số lượng cơ sở thờ tự mà còn qua các hoạt động văn hóa, xã hội mà giáo hội thực hiện.

1.1. Lịch Sử Hình Thành Phật Giáo Tại Lào Cai

Phật giáo được du nhập vào Lào Cai từ rất sớm, với những dấu ấn lịch sử rõ nét. Các chùa cổ như chùa Tâm Bảo đã được xây dựng từ thế kỷ XIX, đánh dấu sự hiện diện của Phật giáo trong đời sống người dân.

1.2. Vai Trò Của Phật Giáo Trong Đời Sống Người Dân

Phật giáo không chỉ là một tôn giáo mà còn là một phần của văn hóa, tâm linh của người dân Lào Cai. Nó góp phần tạo nên sự hòa hợp giữa các dân tộc và thúc đẩy các hoạt động cộng đồng.

II. Những Thách Thức Đối Với Sự Phát Triển Phật Giáo Tỉnh Lào Cai

Mặc dù Phật giáo đã có những bước phát triển đáng kể, nhưng vẫn còn nhiều thách thức cần phải vượt qua. Các vấn đề như sự phân hóa tôn giáo, sự cạnh tranh giữa các tôn giáo khác và sự thay đổi trong đời sống xã hội đang đặt ra nhiều khó khăn cho Phật giáo tại Lào Cai.

2.1. Sự Phân Hóa Tôn Giáo Trong Cộng Đồng

Sự đa dạng tôn giáo tại Lào Cai dẫn đến sự phân hóa trong cộng đồng, gây khó khăn cho việc duy trì sự đoàn kết và phát triển của Phật giáo.

2.2. Cạnh Tranh Với Các Tôn Giáo Khác

Sự cạnh tranh với các tôn giáo khác như Công giáo và Tin Lành đang tạo ra áp lực lớn đối với Phật giáo, yêu cầu giáo hội phải có những chiến lược phát triển phù hợp.

III. Phương Pháp Phát Triển Phật Giáo Tỉnh Lào Cai Hiện Nay

Để phát huy vai trò của Phật giáo trong xã hội, cần có những phương pháp phát triển hiệu quả. Việc xây dựng các chương trình giáo dục, văn hóa và xã hội sẽ giúp nâng cao nhận thức và sự tham gia của cộng đồng.

3.1. Xây Dựng Các Chương Trình Giáo Dục Tôn Giáo

Các chương trình giáo dục tôn giáo sẽ giúp nâng cao nhận thức của người dân về giá trị của Phật giáo, từ đó thu hút thêm tín đồ mới.

3.2. Tổ Chức Các Hoạt Động Văn Hóa Xã Hội

Tổ chức các hoạt động văn hóa xã hội như lễ hội, hội thảo sẽ tạo cơ hội cho Phật giáo giao lưu và kết nối với cộng đồng, từ đó nâng cao vị thế của giáo hội.

IV. Ứng Dụng Thực Tiễn Của Phật Giáo Tại Lào Cai

Phật giáo đã có những ứng dụng thực tiễn trong đời sống xã hội tại Lào Cai. Các hoạt động từ thiện, cứu trợ và hỗ trợ cộng đồng đã giúp nâng cao hình ảnh của Phật giáo trong mắt người dân.

4.1. Các Hoạt Động Từ Thiện Của Giáo Hội

Giáo hội Phật giáo tỉnh Lào Cai thường xuyên tổ chức các hoạt động từ thiện, giúp đỡ những người có hoàn cảnh khó khăn, từ đó khẳng định vai trò của mình trong xã hội.

4.2. Góp Phần Vào Sự Phát Triển Kinh Tế Địa Phương

Phật giáo cũng góp phần vào sự phát triển kinh tế địa phương thông qua việc thu hút du lịch tâm linh, tạo ra nguồn thu cho cộng đồng.

V. Kết Luận Về Tương Lai Của Phật Giáo Tỉnh Lào Cai

Tương lai của Phật giáo tỉnh Lào Cai phụ thuộc vào khả năng thích ứng và phát triển của giáo hội trong bối cảnh xã hội hiện đại. Việc duy trì và phát huy các giá trị văn hóa, tâm linh sẽ là chìa khóa cho sự phát triển bền vững.

5.1. Duy Trì Các Giá Trị Văn Hóa Tôn Giáo

Việc duy trì các giá trị văn hóa tôn giáo sẽ giúp Phật giáo giữ vững vị thế của mình trong lòng người dân.

5.2. Thích Ứng Với Thay Đổi Của Xã Hội

Phật giáo cần có những chiến lược thích ứng với sự thay đổi của xã hội để tiếp tục phát triển và khẳng định vai trò của mình.

Nội dung chính

Tổng quan nghiên cứu

Lào Cai là tỉnh miền núi biên cương phía Tây Bắc có vị trí chiến lược đặc biệt với hơn 200km đường biên giới tiếp giáp Trung Quốc và dân số đạt 730.420 người theo thống kê năm 2019. Địa bàn tỉnh quy tụ 16 dân tộc anh em với 25 nhóm tộc người, trong đó đồng bào dân tộc thiểu số chiếm tới 66% dân số. Mặc dù địa hình đồi núi chiếm 80% diện tích tự nhiên tạo nên nhiều trở ngại giao thông, Phật giáo đã sớm hiện diện tại đây từ đầu thế kỷ XIX qua ngôi chùa Tân Bảo cổ kính. Tuy nhiên, tiến trình phát triển tôn giáo tại vùng đất này từng diễn ra khá chậm chạp, đến năm 1991 toàn tỉnh chỉ ghi nhận khoảng 800 tín đồ Phật tử sinh hoạt phân tán.

Vấn đề nghiên cứu trọng tâm của luận văn là giải mã quá trình du nhập, vận động và xác lập vị thế của Phật giáo trên nền tảng kinh tế - xã hội đặc thù của một địa phương miền núi biên giới có tỷ lệ hộ nghèo chiếm 11,46% vào năm 2019. Mục tiêu cụ thể là hệ thống hóa các mốc lịch sử từ thế kỷ XIX đến nay, phân tích cấu trúc tổ chức và hoạt động của Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Lào Cai từ khi thành lập năm 2012 với 18 ủy viên, đồng thời khảo sát hiện trạng 05 cơ sở tự viện tiêu biểu. Không gian nghiên cứu bao quát 1 thành phố và 8 huyện với 164 đơn vị hành chính cấp xã, trong đó có 138 xã vùng cao biên giới. Ý nghĩa của công trình thể hiện ở việc định vị Phật giáo như một nguồn lực xã hội quan trọng, vừa đáp ứng nhu cầu tâm linh, thúc đẩy an sinh xã hội, vừa đóng vai trò cột mốc văn hóa bảo vệ chủ quyền biên giới quốc gia.

Cơ sở lý thuyết và phương pháp nghiên cứu

Khung lý thuyết áp dụng

Luận văn vận dụng hệ thống lý luận Mác - Lênin về tôn giáo, tập trung vào các quy luật hình thái ý thức xã hội phản ánh tồn tại xã hội, bản chất, chức năng đền bù hư ảo và nguồn lực đạo đức của tôn giáo trong đời sống cộng đồng. Đồng thời, nghiên cứu kết hợp lý thuyết nhân học tôn giáo và tiếp biến văn hóa nhằm làm sáng tỏ cơ chế hòa nhập giữa giáo lý đạo Phật với hệ thống tín ngưỡng bản địa đa thần giáo như thờ Mẫu Thượng Ngàn tại đền Cô hay tín ngưỡng thờ Thần Vệ Quốc Hoàng Bảy tại đền Bảo Hà.

Mô hình nghiên cứu triển khai dựa trên nguyên lý Phật giáo nhập thế theo phương châm Đạo pháp - Dân tộc - Chủ nghĩa Xã hội, soi chiếu qua triết lý Tùy duyên phương tiện và nguyên tắc Khế lý khế cơ. Khung phân tích vận hành xoay quanh 4 khái niệm then chốt: cơ sở thờ tự Phật giáo, thiết chế Giáo hội cấp tỉnh, quá trình bản địa hóa tôn giáo và chức năng liên kết xã hội của tôn giáo vùng biên cương.

Phương pháp nghiên cứu

Nguồn dữ liệu của luận văn được tổng hợp đa tầng, bao gồm hệ thống văn bản quy phạm pháp luật như Luật Tín ngưỡng, tôn giáo số 02/2016/QH14 gồm 9 chương 68 điều có hiệu lực từ ngày 01/01/2018, các văn kiện Hiến chương Giáo hội Phật giáo Việt Nam, báo cáo thống kê dân số và dân tộc thiểu số tỉnh Lào Cai năm 2019.

Phương pháp nghiên cứu kết hợp chặt chẽ giữa cách tiếp cận liên ngành sử học, triết học tôn giáo và xã hội học tôn giáo. Cỡ mẫu nghiên cứu thực địa bao gồm 05 cơ sở thờ tự Phật giáo tiêu biểu trên toàn tỉnh và 20 đối tượng phỏng vấn sâu được lựa chọn theo phương pháp chọn mẫu có chủ đích. Nhóm mẫu phỏng vấn gồm các vị chức sắc lãnh đạo Ban Trị sự tỉnh, chư vị trụ trì tự viện, cán bộ cơ quan quản lý nhà nước về tôn giáo và các Phật tử lão thành cư trú lâu năm. Lý do lựa chọn phương pháp phân tích định tính kết hợp khảo sát thực địa là nhằm đảm bảo tính xác thực của dữ liệu lịch sử truyền khẩu, nắm bắt sâu sắc tâm tư tín ngưỡng của đồng bào dân tộc thiểu số và đánh giá chính xác tác động của các mô hình Phật sự trong mốc thời gian thực hiện từ tháng 12/2019 đến tháng 02/2020.

Kết quả nghiên cứu và thảo luận

Những phát hiện chính

Thứ nhất, nghiên cứu ghi nhận sự tăng trưởng nhảy vọt về số lượng tín đồ Phật giáo trong 3 thập kỷ qua. Từ con số khoảng 800 người năm 1991, số lượng Phật tử được cấp giấy chứng nhận đã vượt mức 3.000 người vào năm 2004 và đạt trên 6.000 người vào năm 2013. Tổng số người tham gia sinh hoạt tôn giáo thường xuyên tại các chùa lên tới hơn 10.000 người, tạo nên mức tăng trưởng quy mô tín đồ hơn 650% trong giai đoạn khảo sát.

Thứ hai, mạng lưới cơ sở tự viện đã có bước phát triển vượt bậc về quy mô và công năng kiến trúc. Toàn tỉnh đã hình thành 05 cơ sở thờ tự hợp pháp gồm chùa Tân Bảo, chùa Cam Lộ, chùa Liên Hoa, chùa Thiên Trúc và Thiền viện Trúc Lâm Đại Giác. Đáng chú ý, Thiền viện Trúc Lâm Đại Giác được khởi công năm 2017 tại thị xã Sa Pa với quy mô xây dựng gần 10.000 m2, trở thành trung tâm tu học thiền phái Trúc Lâm Yên Tử lớn nhất vùng Tây Bắc.

Thứ ba, thiết chế tổ chức Giáo hội địa phương được chuẩn hóa và mở rộng vững chắc. Đại hội đại biểu Phật giáo tỉnh Lào Cai lần thứ nhất nhiệm kỳ 2012-2017 đã thành lập Ban Trị sự với 18 ủy viên, tiếp tục kiện toàn tại nhiệm kỳ 2017-2022 với đầy đủ các ban chuyên môn. Đến tháng 11/2020, tổ chức đã mở rộng cơ sở với việc thành lập Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam huyện Bảo Thắng, đánh dấu bước phát triển cấp huyện đầu tiên.

Thứ tư, nghiên cứu chỉ ra sự mất cân đối rõ rệt trong cơ cấu dân tộc theo đạo. Tín đồ Phật giáo hiện nay có trên 90% là người Kinh sinh sống tại vùng trũng đô thị dọc sông Hồng và sông Chảy. Trong khi đó, đồng bào thiểu số chiếm 66% dân số toàn tỉnh lại chịu ảnh hưởng sâu rộng từ Tin Lành với 32.699 tín đồ phân bố tại 312 thôn bản hay Công giáo với 13.151 tín đồ tại 20 giáo họ.

Thảo luận kết quả

Nguyên nhân căn bản của sự phân bố trên bắt nguồn từ lịch sử di dân khai hoang xây dựng kinh tế mới giai đoạn 1960-1985, khi cư dân đồng bằng mang theo nếp sống lập chùa thờ Phật lên vùng đất mới. Sự đan xen văn hóa giúp đạo Phật dễ hòa nhập với người Kinh nhưng rào cản ngôn ngữ và tập tục canh tác nương rẫy khiến việc truyền bá đến 25 nhóm tộc người thiểu số còn nhiều khoảng trống.

So với đạo Tin Lành có 31.856 tín đồ người Mông hay Công giáo có 10 nhà thờ cùng 17 linh mục thường trực, lực lượng Tăng Ni Phật giáo tại chỗ còn khá mỏng. Dữ liệu nghiên cứu về sự chuyển dịch cơ cấu tôn giáo có thể được mô hình hóa trực quan thông qua biểu đồ cột thể hiện mức tăng trưởng tín đồ giai đoạn 1991-2013, kết hợp bảng ma trận so sánh tỷ lệ phân bố giữa các hệ phái tôn giáo trên 9 huyện thị. Ý nghĩa cốt lõi của kết quả nghiên cứu là khẳng định giá trị của các ngôi chùa biên giới như những cột mốc tâm linh vững chắc, đóng góp vào an ninh trật tự và khối đại đoàn kết toàn dân tộc.

Đề xuất và khuyến nghị

Thứ nhất, đẩy mạnh kiện toàn hệ thống tổ chức Giáo hội cấp cơ sở. Ban Trị sự tỉnh cần phối hợp với Sở Nội vụ và Ban Tôn giáo tỉnh xúc tiến thành lập mới Ban Trị sự cấp huyện tại 4 địa bàn trọng điểm gồm Sa Pa, Bắc Hà, Bát Xát và Bảo Yên trong giai đoạn 2022-2025, phấn đấu hoàn thành bao phủ 100% đơn vị hành chính có chùa trước năm 2030.

Thứ hai, tăng cường đào tạo và bổ sung nhân sự Tăng Ni chất lượng cao. Ban Giáo dục Tăng Ni thuộc Ban Trị sự tỉnh cần đặt mục tiêu tiếp nhận và bổ nhiệm từ 2 đến 3 Tăng Ni có trình độ cử nhân Phật học trở lên về trụ trì, điều hành Phật sự tại mỗi tự viện trong lộ trình từ năm 2022 đến năm 2026 nhằm nâng cao chất lượng hướng dẫn hoằng pháp.

Thứ ba, đổi mới phương thức truyền giảng giáo lý phù hợp với đặc thù văn hóa vùng cao. Ban Hoằng pháp cần chủ trì biên soạn tài liệu giảng giải giáo lý Phật giáo căn bản được chuyển ngữ song ngữ Kinh - Mông và Kinh - Tày, ứng dụng công nghệ truyền thông hiện đại nhằm tiếp cận 66% dân số là đồng bào dân tộc thiểu số, hướng tới thu hút khoảng 15% người dân vùng cao tham gia các hoạt động sinh hoạt văn hóa đạo đức Phật giáo lành mạnh trước năm 2027.

Thứ tư, mở rộng các chương trình an sinh xã hội và du lịch tâm linh gắn với phát triển kinh tế. Ban Từ thiện Xã hội cần phối hợp với Mặt trận Tổ quốc tỉnh duy trì mục tiêu vận động nguồn lực xã hội hóa đạt từ 5 đến 10 tỷ đồng mỗi năm để hỗ trợ đồng bào khắc phục hậu quả thiên tai, xây dựng nhà đại đoàn kết, góp phần giảm tỷ lệ hộ nghèo của tỉnh từ mức 11,46% năm 2019 xuống dưới 5% trong giai đoạn 2025-2030.

Đối tượng nên tham khảo luận văn

Nhóm chuyên gia nghiên cứu Tôn giáo học, Nhân học và Xã hội học: Luận văn cung cấp hệ thống tư liệu thực chứng phong phú về mô hình tiếp biến văn hóa và lịch sử truyền thừa tôn giáo tại địa bàn miền núi đa dân tộc.

Nhóm chức sắc và nhà quản lý Giáo hội Phật giáo Việt Nam: Cung cấp cơ sở khoa học để hoạch định chiến lược phát triển Phật sự vùng sâu vùng xa, tối ưu hóa cơ cấu tổ chức Ban Trị sự từ 18 ủy viên ban đầu lan tỏa về các địa bàn cơ sở.

Nhóm cán bộ cơ quan quản lý nhà nước về tôn giáo: Hỗ trợ đắc lực cho Ban Tôn giáo, Sở Nội vụ và chính quyền 9 huyện thị trong việc tham mưu, thực thi Luật Tín ngưỡng, tôn giáo năm 2016 tại 138 xã vùng biên giới đặc biệt khó khăn.

Nhóm sinh viên, học viên cao học chuyên ngành Tôn giáo học: Tài liệu tham khảo chuẩn mực về phương pháp luận nghiên cứu thực địa, xử lý số liệu chuyên sâu cho mã ngành 8229009.01 và định hướng triển khai các đề tài liên quan đến văn hóa tâm linh Tây Bắc.

Câu hỏi thường gặp

Phật giáo bắt đầu xuất hiện tại tỉnh Lào Cai vào thời điểm nào? Phật giáo xuất hiện tại Lào Cai vào khoảng đầu thế kỷ XIX với sự hình thành của chùa Tân Bảo bên bờ sông Nậm Thi. Mặc dù truyền thuyết dân gian có nhắc đến dấu tích thời Trần, các tài liệu khoa học và thư tịch lịch sử đều xác nhận các nhà sư dừng chân tại phố Lão Nhai lập chùa vào đầu thế kỷ XIX là mốc du nhập chính thức.

Tỉnh Lào Cai hiện có bao nhiêu cơ sở thờ tự Phật giáo tiêu biểu? Toàn tỉnh hiện có 05 cơ sở thờ tự được công nhận bao gồm chùa Tân Bảo, chùa Cam Lộ, chùa Liên Hoa, chùa Thiên Trúc và Thiền viện Trúc Lâm Đại Giác. Trong đó, công trình Thiền viện Trúc Lâm Đại Giác khởi công năm 2017 tại Sa Pa với quy mô gần 10.000 m2 là cơ sở có khuôn viên kiến trúc lớn nhất.

Tốc độ gia tăng số lượng tín đồ Phật giáo tại địa phương diễn ra ra sao? Số lượng tín đồ có sự tăng trưởng rất nhanh, từ khoảng 800 người năm 1991 tăng lên hơn 3.000 người vào năm 2004. Đến năm 2013, toàn tỉnh đã có hơn 10.000 người tham gia sinh hoạt tôn giáo thường xuyên tại các chùa, trong đó có 6.000 người được Giáo hội cấp chứng nhận Phật tử chính thức.

Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Lào Cai thành lập năm nào? Tổ chức Giáo hội cấp tỉnh chính thức được thành lập tại Đại hội Đại biểu Phật giáo tỉnh Lào Cai lần thứ nhất nhiệm kỳ 2012-2017 với 18 thành viên Ban Trị sự. Sự kiện này chuyển đổi phương thức tổ chức Phật sự từ dạng tự phát sang quản lý hành chính bài bản, trực thuộc hệ thống Giáo hội toàn quốc.

Đâu là rào cản lớn nhất đối với công tác hoằng pháp tại Lào Cai hiện nay? Rào cản lớn nhất là địa hình chia cắt mạnh với 80% diện tích đồi núi, giao thông cách trở tại 138 xã vùng cao và sự khác biệt về ngôn ngữ, phong tục của 25 nhóm tộc người. Ngoài ra, nguồn nhân lực Tăng Ni còn mỏng khiến hoạt động Phật giáo chủ yếu mới tập trung ở cộng đồng người Kinh tại vùng thấp.

Kết luận

• Luận văn đã phục dựng toàn diện tiến trình lịch sử Phật giáo Lào Cai từ ngôi chùa Tân Bảo đầu thế kỷ XIX đến sự hình thành của 05 cơ sở tự viện tiêu biểu ngày nay.
• Khẳng định bước ngoặt mang tính lịch sử khi thành lập Ban Trị sự Phật giáo cấp tỉnh năm 2012 với 18 thành viên, đặt nền móng cho việc mở rộng tổ chức cấp huyện năm 2020.
• Xác thực bước nhảy vọt về quy mô tín đồ từ khoảng 800 người năm 1991 lên hơn 10.000 người tham gia sinh hoạt thường xuyên vào năm 2013.
• Làm rõ vai trò an sinh xã hội tích cực của Phật giáo trong việc đồng hành cùng chính quyền hỗ trợ giảm nghèo cho địa phương có tỷ lệ hộ nghèo 11,46% năm 2019.
• Định vị giá trị của các cơ sở tự viện vùng cao như những cột mốc văn hóa tâm linh thiêng liêng khẳng định chủ quyền biên giới quốc gia dài hơn 200km.

Công trình đóng góp luận cứ khoa học quan trọng cho chuyên ngành Tôn giáo học mã số 8229009.01, đồng thời mở ra định hướng nghiên cứu sâu hơn về giải pháp hoằng pháp cho đồng bào dân tộc thiểu số giai đoạn 2022-2030. Các nhà quản lý, nhà nghiên cứu và quý độc giả quan tâm có thể ứng dụng trực tiếp kết quả luận văn vào công tác thực tiễn và phát triển chính sách tôn giáo địa phương.

Trích đoạn nội dung tài liệu

phần mở đầu, kết luận và danh mục tài liệu tham khảo, luận văn gồm 3 chƣơng, 7 tiết. NHỮNG NỀN TẢNG CƠ BẢN VÀ QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH PHẬT GIÁO TỈNH LÀO CAI 1. Những nền tảng cơ bản của sự hình thành và phát triển Phật giáo tỉnh Lào Cai 1. Nền tảng kinh tế, xã hội, văn hóa của sự hình thành, phát triển của Phật giáo tỉnh Lào Cai 1.

Nền tảng kinh tế của sự hình thành, phát triển Phật giáo tỉnh Lào Cai Nghiên cứu về Phật giáo tỉnh Lào Cai, không thể không quan tâm đến các điều kiện về địa kinh tế, xã hội, văn hóa của tỉnh Lào Cai, bởi đây chính là những nền tảng của quá trình hình thành, phát triển của Phật giáo nói riêng, tôn giáo nói chung trên địa bàn tỉnh. Bởi xét cho cùng, Phật giáo hay bất kỳ một tôn giáo nào khác gọi chung là tôn giáo là thuộc về hình thái ý thức xã hội, chính vì thế nó chịu sự tác động, chi phối, quy định bởi các yếu tố của tồn tại xã hội. Lịch sử và các điều kiện địa kinh tế, xã hội, văn hóa của vùng đất này chính là những nền tảng để khi Phật giáo du nhập vào, hình thành và phát triển hình thành nên những đặc điểm rất riêng của Phật giáo tỉnh Lào Cai, khác với những địa phƣơng khác trong cả nƣớc. Trƣớc tiên về nền tảng kinh tế.

Điều kiện kinh tế của tỉnh Lào Cai đƣợc hình thành nhờ những đặc trƣng về vị trí địa lý, các điều kiện tự nhiên,… tạo nên cho vùng đất này nhiều tiềm năng để phát triển, và bên cạnh những tiềm năng đó cũng còn có rất nhiều khó khăn. Vị trí địa lý: Lào Cai là một tỉnh vùng cao biên giới, nằm chính giữa vùng Đông Bắc và vùng Tây Bắc của Việt Nam. Phía Đông giáp tỉnh Hà 10 Giang, phía Nam giáp tỉnh Yên Bái, phía Tây giáp tỉnh Lai Châu, phía Bắc giáp tỉnh Vân Nam - Trung Quốc với khoảng hơn 200km đƣờng biên giới. Là một tỉnh biên giới, với vị trí nhƣ trên, Lào Cai có Lào là vùng quan trọng trên tuyến hành lang kinh tế Côn Minh (Trung Quốc) - Lào Cai - Hà Nội - Hải Phòng, là “cửa ngõ”, “cầu nối” của Việt Nam, các nƣớc ASEAN với thị trƣờng Vân Nam và miền Tây Nam Trung Quốc.

Nhìn chung, vị trí địa lý đã tạo cho Lào Cai có thuận lợi nhất định về vị thế kinh tế xã hội và giao lƣu quốc tế, mặt khác đây cũng là vùng có vị trí chiến lƣợc quan trọng không chỉ về kinh tế mà còn về chính trị, an ninh, quốc phòng. Địa hình: Địa hình Lào Cai rất phức tạp, phân tầng độ cao lớn, mức độ chia cắt về địa hình mạnh, cả tỉnh phân chia thành hai vùng tự nhiên khác nhau: Vùng núi cao, đƣợc hình thành từ các dãy núi lớn, Hai dãy núi chính là dãy Hoàng Liên Sơn và dãy Con Voi chạy song song với nhau hƣớng Tây Bắc - Đông Nam. Nơi dây có những đỉnh núi cao đồ sộ: Fan – xi – păng (3.134m) – đƣợc coi là nóc nhà của Đông Dƣơng. Độ dốc địa hình lớn.

Khu vực này là khu vực sinh sống của các dân tộc: Hmông, Hà Nhì, Dao, La Ha, La Chí,. Loại địa hình thứ hai là ở vùng thấp, chủ yếu là khu vực các thung lũng ven sông, ven suối lớn và loại địa hình máng trũng có dạng đồi. Dải đất dọc theo sông Hồng và sông Chảy gồm thành phố Lào Cai - Cam Đƣờng - Bảo Thắng - Bảo Yên. Có những vùng thung lũng lớn nhƣ: thung lũng dọc sông Hồng, thung lũng Mƣờng Than thì cũng có những thung lũng nhỏ hẹp bị bao bọc bởi các dãy núi, các cao nguyên.