Chương 1: Cơ sở lý luận về quản lí hoạt động giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên trƣờng đại học sƣ phạm Chương 2: Thực trạng quản lí hoạt động giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên Trƣờng Đại học Sƣ phạm - Đại học Thái Nguyên Chương 3: Biện pháp quản lí hoạt động giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên Trƣờng Đại học Sƣ phạm - Đại học Thái Nguyên 6 Chƣơng 1 CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ QUẢN LÝ HOẠT ĐỘNG GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC NGHỀ NGHIỆP CHO SINH VIÊN TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM 1. Tổng quan về lịch sử nghiên cứu vấn đề 1. Những nghiên cứu trên thế giới Đạo đức là một hình thái ý thức xã hội đƣợc hình thành rất sớm trong lịch sử phát triển nhân loại và đƣợc mọi xã hội, mọi giai cấp, mọi thời đại quan tâm. Trong bất cứ xã hội nào, thời đại nào cũng đều tồn tại mối quan hệ giữa cá nhân với cá nhân, giữa cá nhân với xã hội.
Tùy theo trình độ phát triển xã hội mà những lợi ích của cá nhân phù hợp ít hay nhiều với lợi ích của xã hội. Giáo dục đạo đức cho con ngƣời là vấn đề đã đƣợc đặt ra từ xa xƣa và luôn đƣợc đổi mới để thích ứng với thực tiễn của thời đại. Khổng Tử (551 - 479) là ngƣời sáng lập ra thuyết đạo đức của Nho giáo. Theo ông Nhân - Nghĩa là giƣờng cột của đạo đức, nhân nghĩa đƣợc đánh giá theo hành vi.
Nói về vấn đề vai trò của Nho giáo đối với đời sống xã hội và giáo dục, Nho giáo đã có những cố gắng to lớn bền bỉ, có những cống hiến tích cực trong việc khuyên bảo dạy dỗ cho con ngƣời yêu thƣơng đồng loại, cho con ngƣời có quan hệ tốt với nhau. Đạo đức Nhân - Nghĩa - Lễ - Trí - Tín và Hiếu lễ tuy có phần mơ hồ do hạn chế của những điều kiện lịch sử đƣơng thời, đều biểu thị rõ tinh thần và ý chí tốt lành thiết tha, mong muốn làm cho con ngƣời tránh đƣợc, bớt đƣợc đau khổ.[4] Ở phƣơng Tây, trƣớc công nguyên có nhiều nhà triết học quan tâm đến vấn đề đạo đức. Nhà triết học Xôcrát (470 - 399) hƣớng triết học vào việc giáo dục con ngƣời sống có đạo đức. Ông cho rằng: “Nguyên nhân sâu xa của hành vi có hay không có đạo đức là do nhận thức”.
Arixtốt thì xem đạo đức và chính trị là triết học về con ngƣời. Đạo đức là cái thiện của cá nhân, còn chính trị là cái thiện của xã hội. Sau này trên thế giới có nhiều Triết gia, nhiều nhà giáo dục khác bàn về vấn đề đạo đức và giáo dục đạo đức. Trong đó phải kể đến nhà sƣ 7 phạm lỗi lạc ngƣời Tiệp Khắc J.
Theo ông: “ Việc trau dồi đức hạnh phải bắt đầu từ lúc còn thơ, trước khi tâm hồn bị hoen ố” và “ Đức hạnh của người có thể trau dồi được bằng cách luôn luôn xử sự chân chính”. Trong các phƣơng pháp giáo dục sinh động của mình, ông đề cao giáo dục động cơ và hành vi đạo đức. Những thập kỉ gần đây, vấn đề đạo đức và giáo dục đạo đức cho thế hệ trẻ thu hút đƣợc sự quan tâm của nhiều nhà nghiên cứu, nhà giáo dục. Có thể kể đến các công trình sau: - Năm (1977 - 1978) , Trung tâm nghiên cứu khoa học về thanh niên của Bungari trong chƣơng trình nghiên cứu về vấn đề giáo dục đạo đức cho thanh niên đã đề cập nhiều đến vấn đề định hƣớng giá trị cho thanh niên trong đó có giá trị đạo đức.
- Năm 1979 Nhà xuất bản Matxcơva xuất bản cuốn “Giáo dục đạo đức học sinh - những vấn đề lý luận” của N.Bônđƣrép đề cập đến vấn đề lý luận giáo dục đạo đức cộng sản chủ nghĩa cho thanh niên.[18] - Năm (1986 - 1987) theo đề nghị của UNESCO đã có cuộc điều tra quốc tế về giá trị đạo đức của con ngƣời chuẩn bị bƣớc vào thế kỉ XXI nhằm mục đích nghiên cứu các vấn đề về giá trị đạo đức và giáo dục về giá trị đạo đức. Đáng kể đến là tài liệu “Giá trị trong hành động” của trung tâm Canh tân và công nghệ giáo dục thuộc tổ chức Bộ trƣởng Giáo dục Đông Nam Á, cuất bản năm 1992. Tài liệu trình bày về vấn đề đƣa giáo dục giá trị đạo đức vào nhà trƣờng và cộng đồng các nƣớc Indonexia, Philippin, Malayxia và Thái Lan. Những nghiên cứu ở Việt Nam Ở Việt Nam đã có hơn một trăm cuốn sách về giáo dục đạo đức.
Nội dung sách dạy làm ngƣời và bổn phận của mỗi ngƣời đối với xã hội, cách giao tiếp trong xã hội, thể hiện qua các tựa đề sách nhƣ: Huấn nữ ca; Thơ dạy làm dâu; Gia huấn ca; Phong hóa tập; Phong hóa lễ nghi; Tập lễ phép; Phải trái ở đời; Lời mẹ dạy con; Đạo đức và luân lí; Mấy lời khuyên học trò…Trong số những tác giả viết loại sách này phải kể đến cụ Phan Bội Châu, Phan Chu Trinh. 8 Cụ Phan Bội Châu khi viết “Khổng đăng học”, cụ đã rút ra 6 tính tốt cần rèn luyện gọi là lục ngôn: Nhân, Trí, Tin, Trực, Dũng, Cương. Trong thời đại ấy việc giáo dục 6 đức tính đó có tác dụng nhƣ sự rèn luyện bản lĩnh cho con ngƣời.[3] Cụ Phan Chu Trinh trong bài “Đạo đức và luân lí” đã tìm ra sức mạnh cho dân cho nƣớc ở sức mạnh đạo đức, nhân cách, bản lĩnh con ngƣời. Theo Cụ từ xƣa đến nay bất cứ dân tộc nào đã đứng cạnh tranh hơn thua với các dân tộc trên thế giới thì chẳng những thuần nhờ sức mạnh mà thôi mà phải nhờ có đạo đức làm gốc nữa.
Nhất là dân tộc nào đã bị té nhào xuống nay muốn đứng lên khỏi bị ngƣời ta đi lên trên thì lại phải có một nền đạo đức vững chắc hơn dân tộc đang giàu mạnh hơn mình.[Error! Reference source not found.] Sau này, Chủ tịch Hồ Chí Minh cũng đã nghiên cứu về vấn đề đạo đức và giáo dục đạo đức. Tƣ tƣởng đạo đức của Ngƣời cụ thể và gần gũi với mọi đối tƣợng. Đối với trẻ thơ, Bác chỉ mong chúng “…biết ăn biết ngủ biết học hành là ngoan”. Với thiếu niên, nhi đồng, Bác dạy thành 5 điều.
Bác dạy mỗi công dân nói chung phải tuân theo pháp luật, kỉ luật lao động, giữ gìn trật tự, hăng hái lao động sản xuất, tiết kiệm,…Đối với các chiến sĩ trong quấn đội, Bác dạy phải “Trung với nước, hiếu với dân, nhiệm vụ nào cũng hoàn thành, khó khăn nào cũng vượt qua, kẻ thù nào cũng đánh thắng”. Đối với lực lƣợng công an, Bác dạy thành 6 điều theo 6 mối quan hệ với bản thân, với đồng sự, với chính phủ, với nhân dân, với công việc và với cả kẻ địch. Còn đối với ngƣời Đảng viên, cán bộ, Bác dạy phải “cần, kiệm, liêm, chính, chí, công, vô tư”.[14] Tƣ tƣởng đạo đức của Bác Hồ thật gần gũi, dễ hiểu, dễ thực hiện nhƣng cũng rất chặt chẽ, toàn diện và sâu sắc. Kế thừa tƣ tƣởng của Chủ tịch Hồ Chí Minh, có rất nhiều tác giả nƣớc ta đã nghiên cứu về vấn đề này nhƣ: Phạm Minh Hạc, Hà Thế Ngữ, Nguyễn Đức Minh.và nhiều tác giả khác.
9 - “Giá trị - Đinh hướng giá trị nhân cách và giáo dục giá trị” thuộc đề tài khoa học cấp nhà nƣớc mã số KX - 07 - 04 (1993) [22]. Các tác giả trình bày về hệ thống thang bậc giá trị, sự hình thành định hƣớng giá trị nhân cách cũng nhƣ việc giáo dục giá trị. Trong đó khía cạnh phẩm chất đạo đức trong nhân cách đƣợc coi là giá trị đích thực, cao quý của mỗi con ngƣời, của mỗi cá nhân mà xã hội đang đòi hỏi, mong đợi. Các tác giả cũng nhấn mạnh phải coi trọng cả việc kế thừa những giá trị truyền thống lẫn giá trị hiện đại trong việc giáo dục giá trị của thế hệ trẻ.
- “Về phát triển toàn diện con người thời kì CNH - HĐH” thuộc đề tài khoa học cấp nhà nƣớc dó Giáo sƣ - Viện sĩ Phạm Minh Hạc chủ trì, mã số KHXH 04-04 (2001). Trong đó dành hẳn một chƣơng (chƣơng 7) nói về định hƣớng chiến lƣợc xây dựng đạo đức con ngƣời Việt Nam, các tác giả trình bày thực trạng đạo đức, nếu rõ mục tiêu giáo dục đạo đức trong giai đoạn hiện nay cũng nhƣ việc đề ra các giải pháp giáo dục đạo đức cho con ngƣời Việt Nam thời kì CNH-HĐH. [23] - Luận Văn Thạc sĩ: “Quản lý hoạt động giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho học sinh trường Trung cấp Luật Thái Nguyên” (2014) của tác giả Nguyễn Văn Hƣởng. - Luận văn thạc sĩ: “Các biện pháp quản lý công tác giáo dục đạo đức của Hiệu trưởng trường THPT tỉnh Hưng Yên” (2007) của tác giả Đỗ Quang Hợp.
- Luận văn Thạc sĩ: “Một số giải pháp quản lý của Hiệu trưởng nhằm nâng cao chất lượng đạo đức cho học sinh THPT địa bàn thành phố Bắc Giang” (2006) của tác giả Trần Tuấn Nam - Luận văn Thạc sĩ: “Quản lý hoạt động giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên trường Cao đẳng sư phạm Quảng Ninh” (2014) của tác giả Nguyễn Quốc Tuấn. 10 - Trong cuốn: “ Văn hóa thanh niên - Thanh niên với văn hóa” do Ban tƣ tƣởng - Văn hóa trung ƣơng biên soạn tập hợp các bài viết của nhiều tác giả, trong đó có tác giả Hà Nhật Thăng, đã nêu lên thực trạng đạo đức, tƣ tƣởng chính trị, lối sống của thanh niên, Học sinh - Sinh viên hiện nay và đi đến nhận định: Trong Học sinh - Sinh viên có sự phân hóa khá rõ rệt, tỷ lệ giữa các nhóm có đạo đức tốt, chậm tiến, bình thƣờng có sự chênh lệch khá lớn. Tuy nhiên các giá trị đạo đức, tƣ tƣởng chính trị, lối sống đƣợc đa số Học sinh - Sinh viên quan tâm vẫn là các giá trị đạo đức cốt lõi của nhân cách con ngƣời Việt Nam; cũng có những giá trị mới do yêu cầu của CNH - HĐH chƣa đƣợc Học sinh - Sinh viên coi trọng. Tác giả Thái Duy Tuyên trong công trình nghiên cứu của mình: “Những vấn đề cơ bản của giáo dục hiện đại”( 1998 ) trong phần đánh giá về thực trạng đã tỏ ra rất lo lắng trƣớc sự sa sút về đạo đức ngày càng gia tăng cả về số lƣợng lẫn chất lƣợng và mức độ nguy hại của một bộ phận SV.
Tác giả kết luận giáo dục đạo đức là nhiệm vụ quan trọng của toàn xã hội đồng thời cũng kiến nghị cần đẩy mạnh hơn nữa công tác nghiên cứu về giáo dục đạo đức.