Phân Tích Đối Chiếu Ngôn Ngữ Kỳ Thị Giới Trong Tác Phẩm Văn Học Anh và Việt

Phân tích so sánh ngôn ngữ phân biệt giới trong tác phẩm văn học tiếng Anh và tiếng Việt, khám phá sự khác biệt và ảnh hưởng văn hóa.

• Tác giả: Phạm Nguyễn Bình Nguyên
• Người hướng dẫn: PTS. Lê Thị Minh Thảo
• Trường học: Hanoi Open University
• Chuyên ngành: English Language
• Đề tài: Phân Tích Đối Chiếu Ngôn Ngữ Kỳ Thị Giới Trong Tác Phẩm Văn Học Anh và Việt
• Loại tài liệu: thesis
• Năm xuất bản: 2021
• Địa điểm: Hanoi

Mục lục chi tiết

• DECLARATION
• ACKNOWLEDGEMENTS
• ABSTRACT
• 1. CHAPTER 1: INTRODUCTION
• 1.1. Rationale
• 1.2. Aims and objectives
• 1.3. Scope of the study
• 1.4. Research questions
• 1.5. Research orientation
• 1.6. Research methods
• 1.7. Structure of the Thesis
• 2. CHAPTER 2: LITERATURE REVIEW
• 2.1. Review of previous studies
• 2.1.1. Studies of sexism in the world
• 2.1.2. Studies of sexism in Vietnam
• 2.2. Review of theoretical background
• 2.2.1. Gender, gender marking and gender system in languages
• 2.2.2. The arbitrariness of grammatical gender system, especially gender-identifying systems
• 2.2.3. Morphological imbalance in agent nouns depicting males and females
• 3. CHAPTER 3: SEXIST LANGUAGE IN ENGLISH AND VIETNAMESE LITERARY WORKS
• 3.1. Sexist characteristics in English literary works
• 3.1.1. Sexism against women
• 3.1.2. Sexism against men
• 3.2. Sexist characteristics in Vietnamese literary works
• 3.2.1. Sexism against women
• 3.2.2. Sexism against men
• 3.3. Contrastive analysis of sexist characteristics in English and Vietnamese literature
• 4. CHAPTER 4: CONCLUSION
• 4.3. Limitation of the research
• 4.4. Suggestion for further studies
• APPENDICES: DATA COLLECTION SHEETS
• Sexism against women in English literary works
• Sexism against men in English literary works
• Sexism against women in Vietnamese literary works
• Sexism against men in Vietnamese literary works
• Proposals for avoiding sexism in English literature

Tóm tắt

I. Giải Mã Ngôn Ngữ Kỳ Thị Giới Trong Văn Học Anh và Việt

Ngôn ngữ không chỉ là công cụ giao tiếp mà còn phản ánh và định hình các giá trị xã hội. Trong văn học, ngôn ngữ kỳ thị giới là một biểu hiện tinh vi của bất bình đẳng, củng cố những định kiến đã ăn sâu vào tiềm thức văn hóa. Bài viết này thực hiện một cuộc phân tích đối chiếu ngôn ngữ kỳ thị giới trong các tác phẩm văn học kinh điển của Anh và Việt Nam. Mục tiêu là làm rõ các đặc điểm, tìm ra điểm tương đồng và khác biệt, từ đó nhận diện cách thức mà ngôn ngữ và giới tương tác để tạo ra các cấu trúc quyền lực. Việc khảo sát này không chỉ có ý nghĩa học thuật trong lĩnh vực phê bình văn học từ góc độ giới mà còn góp phần nâng cao nhận thức về bình đẳng giới trong đời sống đương đại, cung cấp cơ sở để loại bỏ dần những yếu tố kỳ thị trong sáng tác và tiếp nhận văn học.

1.1. Khái niệm và biểu hiện của ngôn ngữ kỳ thị giới

Ngôn ngữ kỳ thị giới (sexist language) là bất kỳ cách diễn đạt nào thể hiện thái độ và kỳ vọng dựa trên giới tính, hoặc ngụ ý sự thống trị vốn có của giới này so với giới kia. Theo định nghĩa của Miller & Swift (1972), nó khắc họa hình ảnh nam và nữ theo hướng đề cao một giới và hạ thấp giới còn lại. Các biểu hiện này rất đa dạng, từ việc sử dụng đại từ nam tính (he, his) để chỉ chung cho cả hai giới, sự mất cân bằng về từ vựng (lexical void) khi thiếu vắng các từ chỉ phụ nữ trong các ngành nghề uy tín, cho đến việc gán cho phụ nữ những đặc điểm tiêu cực thông qua các khuôn mẫu định sẵn. Trong văn học, biểu hiện ngôn ngữ của định kiến giới còn thể hiện qua cách xây dựng nhân vật, lời thoại, và mô tả của người kể chuyện, tạo ra một lăng kính lệch lạc về vai trò giới trong xã hội.

1.2. Tầm quan trọng của việc phân tích văn học so sánh Anh Việt

Việc thực hiện phân tích đối chiếu giữa hai nền văn học Anh và Việt mang lại một góc nhìn đa chiều và sâu sắc. Mặc dù có những khác biệt lớn về bối cảnh văn hóa, cả hai nền văn học đều chịu ảnh hưởng của các cấu trúc gia trưởng ở những giai đoạn lịch sử nhất định. So sánh cho phép chúng ta nhận diện đâu là những đặc điểm kỳ thị mang tính phổ quát, và đâu là những biểu hiện chịu tác động từ sự khác biệt văn hóa trong biểu hiện giới. Ví dụ, trong khi văn học Anh có thể thể hiện sự kỳ thị qua các cấu trúc hình thái học (morphological imbalance) như hậu tố nữ tính hóa (-ess, -ette), văn học Việt lại cho thấy sự kỳ thị rõ nét hơn qua các quy ước xưng hô và thành ngữ, tục ngữ. Nghiên cứu này giúp làm sáng tỏ cách ngôn ngữ học xã hội và văn hóa cùng nhau kiến tạo và duy trì các định kiến giới trong văn học.

II. Thách Thức Khi Nhận Diện Định Kiến Giới Trong Tác Phẩm Kinh Điển

Một trong những thách thức lớn nhất khi tiến hành khảo sát ngôn ngữ phân biệt giới tính là sự tinh vi và tính hệ thống của nó. Các biểu hiện kỳ thị thường ẩn sâu dưới lớp vỏ của các quy ước nghệ thuật và chuẩn mực xã hội đương thời, khiến chúng trở nên "vô hình" đối với độc giả. Nhiều tác phẩm kinh điển, vốn được xem là nguồn cảm hứng và giáo dục, lại vô tình trở thành công cụ tái sản xuất và củng cố các định kiến. Phân tích này đòi hỏi phải vượt qua sự ngưỡng mộ dành cho tác phẩm để tiếp cận một cách khách quan, sử dụng các công cụ của phê bình văn học từ góc độ giới và phân tích diễn ngôn nữ quyền để bóc tách các tầng ý nghĩa ẩn giấu. Thách thức còn nằm ở việc diễn giải các biểu hiện này trong bối cảnh lịch sử của chúng mà không áp đặt các tiêu chuẩn hiện đại một cách khiên cưỡng.

2.1. Sự vô hình của phụ nữ qua các khoảng trống từ vựng

Một biểu hiện phổ biến của sự kỳ thị là hiện tượng khoảng trống từ vựng (lexical void), khi ngôn ngữ thiếu vắng các thuật ngữ tương đương để chỉ phụ nữ trong những vai trò có uy tín xã hội cao. Trong tiếng Anh, các từ như doctor, lawyer theo truyền thống thường gợi lên hình ảnh nam giới. Tương tự, trong tiếng Việt, các danh xưng như bác sĩ, kỹ sư, tiến sĩ cũng mang sắc thái nam tính. Hiện tượng này bắt nguồn từ thực tế xã hội khi phụ nữ bị hạn chế tham gia vào các lĩnh vực này. Ngược lại, những nghề nghiệp được cho là của phụ nữ như y tá (nurse), thư ký (secretary) lại thiếu các từ chỉ nam giới tương đương. Sự thiếu hụt này không chỉ phản ánh bất bình đẳng xã hội mà còn góp phần củng cố nó, khiến sự hiện diện của phụ nữ trong các lĩnh vực quan trọng trở nên "vô hình" trong ngôn ngữ và nhận thức cộng đồng.

2.2. Mất cân bằng hình thái học trong danh từ chỉ người

Sự mất cân bằng về hình thái học (morphological imbalance) là một đặc điểm khác cho thấy vị thế thứ yếu của phụ nữ. Trong tiếng Anh, nhiều danh từ chỉ nghề nghiệp của nữ giới được tạo ra bằng cách thêm một hậu tố nữ tính vào gốc từ nam tính, ví dụ như actor -> actress, manager -> manageress. Điều này ngầm khẳng định rằng vai trò của nam giới là gốc, là chuẩn mực, trong khi vai trò của nữ giới chỉ là một biến thể phụ thuộc. Hơn nữa, các hậu tố này đôi khi còn mang hàm ý giảm nhẹ hoặc kém chuyên nghiệp. Mặc dù tiếng Việt không phải là ngôn ngữ biến hình, sự mất cân bằng này vẫn có thể được nhận thấy qua các cấu trúc định danh. Ví dụ, trong quan hệ thầy-trò, từ "thầy" (nam) thường được dùng để chỉ chung, trong khi hiếm khi người ta dùng "cô-trò". Đây là dấu vết của quan niệm xưa cho rằng việc dạy học là nghề của đàn ông, một ví dụ điển hình về ngôn ngữ trọng nam khinh nữ.

III. Phương Pháp Phân Tích Ngôn Ngữ Kỳ Thị Giới Trong Văn Học Anh

Để phân tích các đặc điểm ngôn ngữ giới tính trong văn học Anh, phương pháp tiếp cận chính là sử dụng lăng kính của phê bình văn học nữ quyền (feminist literary criticism) và phân tích diễn ngôn. Quá trình này tập trung vào việc xác định các khuôn mẫu nhân vật, sự mất cân bằng trong ngôn ngữ, và cách các nhân vật nam và nữ được miêu tả qua lời thoại và hành động. Các tác phẩm từ thời trung đại đến hiện đại, như của Shakespeare hay Hemingway, được chọn làm đối tượng nghiên cứu để thấy rõ sự tiến triển hoặc trì trệ của các định kiến. Phân tích không chỉ dừng lại ở cấp độ từ vựng mà còn mở rộng ra cấu trúc câu, ẩn dụ, và các biểu tượng văn hóa. Mục tiêu là làm rõ cách văn học Anh vừa phản ánh, vừa kiến tạo nên những quan niệm về vai trò và bản chất của hai giới trong xã hội phương Tây.

3.1. Phân tích hình tượng người phụ nữ qua các khuôn mẫu

Văn học Anh thời trung đại thường khắc họa hình tượng người phụ nữ trong văn chương qua những khuôn mẫu nhân vật (archetype) rõ rệt. Các khuôn mẫu này vừa giới hạn vai trò của phụ nữ, vừa củng cố các định kiến xã hội. "Trinh nữ" (The Virgin) là hình tượng lý tưởng, trong sáng và thụ động, như công chúa Una trong The Faerie Queene. "Người mẹ" (The Mother) có vai trò duy nhất là sinh con và chăm sóc gia đình, hy sinh vì chồng con. Ngược lại, "Phù thủy" (The Witch) đại diện cho những phụ nữ có tri thức và quyền lực, bị xem là mối đe dọa và thường bị coi là độc ác, như Morgan le Fay trong truyền thuyết Arthur. "Gái điếm" (The Whore) lại là hình tượng bị xã hội lên án nhưng đôi khi được sử dụng để phê phán đạo đức giả. Ví dụ điển hình nhất là trong vở kịch The Taming of the Shrew của Shakespeare, nhân vật Katherina bị "thuần hóa" để trở thành người vợ ngoan ngoãn, cho thấy quan niệm coi phụ nữ là tài sản cần được kiểm soát.

3.2. Ngôn ngữ độc quyền và giới hạn áp đặt lên nam giới

Mặc dù kỳ thị giới thường nhắm vào phụ nữ, nam giới cũng là đối tượng của các định kiến giới hạn. Ngôn ngữ độc quyền giới (gender-exclusive language) thể hiện qua việc loại trừ nam giới khỏi vai trò chăm sóc, ví dụ như cụm từ "women and their children" (phụ nữ và con cái của họ), ngầm định việc nuôi con là của riêng người mẹ. Ngôn ngữ giới hạn giới (gender-restrictive language) áp đặt lên bé trai và đàn ông những chuẩn mực cứng nhắc về sự nam tính. Một cậu bé có những biểu hiện "nữ tính" sẽ bị chế giễu bằng những từ như sissy, trong khi không có từ tương đương mang hàm ý tiêu cực cho một cô gái có biểu hiện "nam tính" (tomboy). Xã hội kỳ vọng đàn ông phải mạnh mẽ, không được yếu đuối, và phải gánh vác trách nhiệm trụ cột. Những ai không tuân thủ sẽ bị gán cho các nhãn tiêu cực như coward (kẻ hèn nhát) hay loser (kẻ thất bại), cho thấy áp lực nặng nề từ các định kiến giới trong văn học và xã hội.

IV. Cách Nhận Diện Ngôn Ngữ Trọng Nam Khinh Nữ Trong Văn Học Việt

Trong bối cảnh văn hóa Á Đông và ảnh hưởng của Nho giáo, ngôn ngữ trọng nam khinh nữ trong văn học Việt Nam có những biểu hiện đặc thù. Việc phân tích cần tập trung vào các thành ngữ, tục ngữ, cách xưng hô, và hệ thống quan niệm đạo đức được thể hiện qua các tác phẩm trung đại và hiện đại. Các tác phẩm như Truyện Kiều của Nguyễn Du hay Truyện người con gái Nam Xương là những minh chứng rõ nét về thân phận bị động và bi kịch của người phụ nữ dưới chế độ phong kiến. Phân tích sẽ đi sâu vào cách ngôn ngữ mô tả người phụ nữ như một vật sở hữu, nhấn mạnh khái niệm "chữ trinh" như một thước đo phẩm giá, và gán cho họ những đức tính tiêu cực hoặc vai trò phụ thuộc. Đây là quá trình phân tích nhân vật văn học qua lăng kính giới để thấy rõ sự áp đặt của xã hội gia trưởng.

4.1. Hình ảnh người phụ nữ như một món hàng trao đổi

Một trong những biểu hiện đau đớn nhất của sự kỳ thị là việc xem phụ nữ như một món hàng. Trong Truyện Kiều, Nguyễn Du đã khắc họa điều này một cách trần trụi qua các câu thơ: "Cò kè bớt một thêm hai / Giờ lâu ngã giá vàng ngoài bốn trăm." Phẩm giá con người bị quy ra thành tiền bạc, và Thúy Kiều, một người tài sắc vẹn toàn, cuối cùng chỉ là "cành hoa đem bán vào thuyền lái buôn." Tương tự, trong Người nghĩa phụ ở Khoái Châu, nhân vật Trọng Quỳ thua bạc và gán vợ cho người khác. Người chồng còn nói với vợ: "Nàng nên tạm về với người mới, khéo chiều chuộng hắn, rồi bất nhật tôi, sẽ đem tiền đến chuộc." Những chi tiết này cho thấy người phụ nữ không có quyền tự quyết, thân phận của họ hoàn toàn phụ thuộc vào người đàn ông, và họ có thể bị mua bán, cầm cố như một vật sở hữu.

4.2. Sự bất bình đẳng trong quy ước đặt tên và xưng hô

Quy ước đặt tên và xưng hô trong xã hội Việt Nam xưa cũng thể hiện rõ định kiến giới. Tên của nam giới thường gắn với công danh, sự nghiệp như Cường, Dũng, Mạnh, trong khi tên nữ giới lại gắn với vẻ đẹp mong manh, hiền dịu như Hoa, Lan, Hạnh, Hiền. Việc phụ nữ xưa thường có tên đệm là "Thị" cũng mang ý nghĩa mong muốn sinh con đẻ cái. Trong quan hệ vợ chồng, cách xưng hô "chàng - thiếp" hay hiện đại hơn là "anh - em" (kể cả khi vợ lớn tuổi hơn) đã mặc định một trật tự trên-dưới, trong đó người chồng luôn ở vị thế cao hơn. Cách xưng hô này phản ánh cấu trúc quyền lực trong gia đình, nơi người vợ phải phục tùng chồng, tuân theo đạo "tam tòng". Đây là những biểu hiện tinh vi nhưng sâu sắc của sự khác biệt văn hóa trong biểu hiện giới.

4.3. Các định kiến khuôn mẫu hồng nhan bạc mệnh và phận gái chữ tòng

Văn học Việt Nam đầy rẫy những định kiến khuôn mẫu về phụ nữ. Quan niệm "hồng nhan bạc mệnh" cho rằng phụ nữ đẹp thường có số phận bi kịch, như một định mệnh không thể thoát khỏi. Nguyễn Du đã phải thốt lên: "Đau đớn thay phận đàn bà / Lời rằng bạc mệnh cũng là lời chung." Định kiến này vừa thương cảm, vừa tước đi quyền tự quyết của người phụ nữ, coi bi kịch là điều tất yếu. Bên cạnh đó, "phận gái chữ tòng" là một gông cùm đạo đức khác, yêu cầu người phụ nữ phải hoàn toàn phụ thuộc vào cha, chồng và con trai. Câu thơ trong Truyện Kiều, "Nàng rằng phận gái chữ tòng / Chàng đi thiếp cũng quyết lòng xin đi," cho thấy sự chấp nhận một cách cam chịu thân phận phụ thuộc. Những khuôn mẫu này đã giới hạn vai trò của phụ nữ trong phạm vi gia đình, tước đi cơ hội phát triển cá nhân và tham gia xã hội.

V. Kết Quả Đối Chiếu Ngôn Ngữ Giới Trong Văn Học Anh Việt

Cuộc phân tích đối chiếu đã chỉ ra những điểm tương đồng và khác biệt đáng chú ý trong cách ngôn ngữ kỳ thị giới vận hành ở hai nền văn học. Sự tương đồng lớn nhất đến từ ảnh hưởng của xã hội phụ quyền, nơi nam giới được coi là trung tâm và phụ nữ bị đẩy về vị trí thứ yếu. Cả hai nền văn học đều có xu hướng gán cho phụ nữ những đặc điểm liên quan đến ngoại hình, cảm xúc và vai trò gia đình, trong khi nam giới được gắn với trí tuệ, sự nghiệp và quyền lực. Tuy nhiên, các biểu hiện cụ thể lại mang đậm dấu ấn văn hóa. Việc nhận diện những khác biệt này giúp hiểu sâu hơn về mối quan hệ phức tạp giữa ngôn ngữ và giới trong từng bối cảnh xã hội riêng biệt.

5.1. Điểm tương đồng Tác động phổ quát của xã hội phụ quyền

Điểm chung cốt lõi là cả văn học Anh và Việt đều phản ánh một thế giới quan lấy nam giới làm chuẩn. Hình tượng người phụ nữ trong văn chương thường bị đối tượng hóa, hoặc được đánh giá dựa trên mối quan hệ của họ với nam giới (là vợ, là mẹ, là người tình). Phụ nữ thường bị gắn với các đặc tính tiêu cực như yếu đuối, hay ghen tuông, và trí tuệ bị xem nhẹ. Trong Truyện Kiều, Kiều nói: "Thấp cơ thua trí đàn bà / Trông vào đau ruột, nói ra ngại lời," thể hiện sự tự ti mặc định về trí tuệ của giới mình. Điều này tương ứng với cách các nhân vật nữ trong văn học Anh thường được miêu tả là hành động theo cảm tính hơn là lý trí. Cả hai nền văn học đều cho thấy vai trò giới trong xã hội được định hình một cách cứng nhắc và bất bình đẳng.

5.2. Sự khác biệt Dấu ấn văn hóa trong biểu hiện ngôn ngữ

Sự khác biệt rõ nhất nằm ở hình thức biểu hiện. Văn học Anh, với đặc trưng của ngôn ngữ biến hình, thể hiện sự kỳ thị qua các cấu trúc từ vựng và hình thái học như đã phân tích. Các khuôn mẫu nhân vật như Phù thủy hay Trinh nữ cũng mang đậm màu sắc văn hóa phương Tây. Ngược lại, văn học Việt Nam thể hiện sự kỳ thị một cách trực diện hơn qua hệ thống quan niệm đạo đức Nho giáo. Khái niệm "chữ trinh" và "tam tòng" là những đặc thù của văn hóa Á Đông. Sự coi phụ nữ là tài sản, có thể "mua bán", được miêu tả trần trụi trong văn học Việt hơn. Sự khác biệt văn hóa trong biểu hiện giới này cho thấy, dù cùng một gốc rễ là tư tưởng gia trưởng, nhưng mỗi xã hội lại phát triển những công cụ ngôn ngữ và văn hóa riêng để duy trì trật tự giới đó.

Nội dung chính

Tổng quan nghiên cứu

Bình đẳng giới là một trong những mục tiêu thiên niên kỷ trọng tâm của Liên Hợp Quốc nhằm đảm bảo mọi cá nhân được hưởng đầy đủ quyền con người và đóng góp vào sự phát triển chung của xã hội. Tuy nhiên, các khảo sát xã hội học ngôn ngữ chỉ ra rằng có tới hơn 80% định kiến giới vẫn tồn tại dai dẳng và được duy trì một cách tinh vi thông qua phương tiện ngôn ngữ hàng ngày và văn học. Trong khi các phong trào đấu tranh bình đẳng giới trên mặt trận kinh tế và chính trị đã đạt được nhiều bước tiến rõ rệt, thì sự kỳ thị trong ngôn ngữ lại ít được chú ý do tính chất bám rễ sâu xa và cấu trúc che giấu phức tạp của nó. Văn học, với tư cách là tấm gương phản chiếu văn hóa và phương tiện giáo dục xã hội, không tránh khỏi việc phản ánh và củng cố các định kiến gia trưởng.

Luận văn thạc sĩ chuyên ngành Ngôn ngữ Anh mang tên "A Contrastive Analysis of Sexist Language in English and Vietnamese Literary Works" (Đối chiếu ngôn ngữ kỳ thị giới trong một số tác phẩm văn học của Anh và Việt Nam) do tác giả Phạm Nguyễn Bình Nguyên thực hiện dưới sự hướng dẫn của TS. Lê Thị Minh Thảo tại Trường Đại học Mở Hà Nội năm 2021 nhằm giải quyết thực trạng này. Đề tài tập trung phân tích đối chiếu các yếu tố ngôn ngữ biểu thị sự kỳ thị giới trong 21 tác phẩm văn học kinh điển thuộc hai nền văn hóa Anh và Việt Nam từ thời kỳ trung đại đến hiện đại. Nghiên cứu xác lập cơ sở thực nghiệm giúp làm rõ vai trò của ngôn ngữ trong việc định hình nhận thức giới, đồng thời cung cấp các giải pháp ứng dụng giúp giảm thiểu tới 70% các lỗi sử dụng từ ngữ mang thiên kiến giới cho người học và người biên dịch tiếng Anh tại Việt Nam.

Cơ sở lý thuyết và phương pháp nghiên cứu

Khung lý thuyết áp dụng

Nghiên cứu được xây dựng dựa trên nền tảng lý thuyết xã hội học ngôn ngữ và ngữ nghĩa học hiện đại. Trước hết, luận văn vận dụng lý thuyết về hệ thống giống ngữ pháp và giống tự nhiên của Greville G. Corbett (1991) được khảo sát trên hơn 200 ngôn ngữ trên thế giới, chỉ ra tính võ đoán trong việc phân loại giống và sự chiếm ưu thế của giống đực như một quy chuẩn phổ quát bao hàm cả giống cái. Tiếp đó, nghiên cứu tích hợp lý thuyết quyền lực và sự thống trị ngôn ngữ của Robin Lakoff (1975), Thorne và Henley (1975) cùng các định nghĩa nền tảng về ngôn ngữ kỳ thị giới của Casey Miller và Kate Swift (1972), Ronald Wardhaugh (1986).

Khung lý thuyết của luận văn tập trung vào năm khái niệm then chốt:

1. Tính võ đoán của hệ thống chỉ thị giới (The arbitrariness of grammatical gender system): Việc dùng đại từ giống đực để chỉ định cả hai giới trong ngữ cảnh đại diện chung.
2. Khoảng trống từ vựng (Lexical void): Hiện tượng ngôn ngữ thiếu vắng các từ trung tính hoặc tích cực chỉ phụ nữ ở các nghề nghiệp danh giá, hoặc thiếu từ chỉ nam giới ở các vai trò chăm sóc.
3. Sự mất cân đối hình thái học (Morphological imbalance): Phụ nữ bị định danh thứ cấp thông qua các hậu tố phái sinh bắt nguồn từ từ gốc của nam giới.
4. Ngôn ngữ bài trừ giới (Gender-exclusive language): Loại bỏ sự hiện diện của một giới trong các vai trò xã hội hoặc tư cách nạn nhân.
5. Khuôn mẫu giới tính (Gender stereotypes): Các quy chuẩn định kiến gán ghép tính cách, năng lực cho từng giới.

Phương pháp nghiên cứu

Luận văn khảo sát trên tổng cỡ mẫu gồm 21 tác phẩm văn học tiêu biểu, bao gồm 12 tác phẩm văn học Anh và 9 tác phẩm văn học Việt Nam. Phương pháp chọn mẫu là chọn mẫu có chủ đích (purposive sampling) theo trục thời gian lịch sử, bao quát từ văn học trung đại (tác phẩm của William Shakespeare, Geoffrey Chaucer, Homer, Truyện Kiều của Nguyễn Du, Cung oán ngâm khúc của Nguyễn Gia Thiều, Văn xuôi tự sự Việt Nam trung đại) đến văn học hiện đại (tác phẩm của Ernest Hemingway, Mark Twain, Nam Cao, Vũ Trọng Phụng, Nguyễn Minh Châu).

Tác giả kết hợp phương pháp định tính (phân tích nội dung và phân tích đối chiếu liên văn hóa) với phương pháp định lượng (thống kê tần suất xuất hiện các đơn vị từ vựng, ngữ đoạn mang tính định kiến). Việc lựa chọn phương pháp phân tích đối chiếu giúp làm sáng tỏ các tương đồng và khác biệt bản chất giữa cấu trúc phân tích tính của tiếng Việt và cấu trúc biến hình của tiếng Anh, đồng thời bóc tách các tầng nghĩa ẩn sâu bắt nguồn từ hệ tư tưởng Nho giáo phương Đông và truyền thống gia trưởng phương Tây. Quá trình thu thập và xử lý toàn bộ ngữ liệu số hóa hoàn thành vào năm 2021.

Kết quả nghiên cứu và thảo luận

Những phát hiện chính

Nghiên cứu đã chỉ ra bốn phát hiện cốt lõi về sự tồn tại và phương thức biểu hiện của ngôn ngữ kỳ thị giới:

1. Sự bất cân xứng ngữ nghĩa theo hướng tình dục hóa nữ giới: Trong tiếng Anh, các cặp từ đối ngẫu biểu thị sự chênh lệch giá trị sâu sắc; từ ngữ chỉ nam giới giữ nguyên sắc thái nghề nghiệp hoặc tài năng, trong khi từ chỉ nữ giới bị thu hẹp vào sắc thái tình dục (như cặp master là bậc thầy đối lập với mistress là người tình/nhân tình; sir là sự tôn kính đối lập với madam chỉ tú bà quản lý nhà chứa). Trong tiếng Việt, cụm từ mày ngài khi miêu tả nam giới (Từ Hải) thể hiện nét tướng mạo uy nghi, nhưng khi dùng cho nữ giới (ả mày ngài) lại mang nghĩa miệt thị gái lầu xanh.
2. Thân phận phụ nữ bị hàng hóa hóa và tước đoạt danh tính: Trong Truyện Kiều, nhân phẩm phụ nữ bị quy đổi thành món hàng ngã giá với con số cụ thể vàng ngoài bốn trăm, danh tính bị tước bỏ khi gắn liền với tên chồng. Tương tự, trong vở kịch The Taming of the Shrew của Shakespeare, nhân vật góa phụ thậm chí không được đặt tên riêng mà chỉ được gọi thông qua người chồng quá cố, biến phụ nữ thành đối tượng sở hữu của nam giới.
3. Sự thống trị của 5 khuôn mẫu nữ giới kinh điển: Trong văn học Anh thời trung đại, hơn 85% nhân vật nữ bị đóng khung vào năm nguyên mẫu: Trinh nữ (The Virgin - yếu đuối, thụ động), Người mẹ (The Mother - tận tụy phục vụ), Mụ phù thủy (The Witch - quỷ quyệt, hiểm độc), Kẻ lăng loàn (The Whore - tội lỗi), và Kẻ mưu mẹo (The Trickster - khôn ngoan nhưng nguy hiểm). Trong khi đó, văn học Việt Nam giam hãm người phụ nữ trong định kiến "tam tòng tứ đức", "hồng nhan bạc mệnh", và chuẩn mực trinh tiết khắt khe "Tiết Hạnh Khả Phong".
4. Ngôn ngữ trói buộc và định kiến tiêu cực đối với nam giới: Khảo sát cho thấy ngôn ngữ kỳ thị nam giới tuy ít lộ liễu ở thời trung đại nhưng rất nặng nề ở thời hiện đại. Hơn 90% từ ngữ chỉ trích sự mềm yếu ở nam giới mang tính thóa mạ (sissy, wimp, thằng cù lần, đồ ăn bám), đồng thời ngôn ngữ báo chí và văn học loại trừ nam giới khỏi tư cách nạn nhân trong các cụm từ cố định như phụ nữ và trẻ em.

Thảo luận kết quả

Các kết quả phân tích có thể được mô hình hóa trực quan qua bảng đối chiếu cấu trúc ngữ nghĩa và biểu đồ phân bổ tần suất kỳ thị giới tính, trong đó tỷ lệ ngôn ngữ định kiến nhắm vào nữ giới chiếm áp đảo khoảng 78%, trong khi các biểu hiện trói buộc vai trò nam giới chiếm khoảng 22%.

Nguyên nhân căn bản của hiện tượng này bắt nguồn từ cấu trúc xã hội phụ quyền kéo dài qua nhiều thế kỷ. Tại Việt Nam, hệ tư tưởng Nho giáo áp đặt trật tự tôn ti khiến nữ giới hoàn toàn phụ thuộc vào nam giới trong gia đình ("tại gia tòng phụ, xuất giá tòng phu"). Tại Anh, luật tục và thần học Kitô giáo thời trung cổ xem phụ nữ là nguồn gốc của tội lỗi nguyên thủy (hình tượng Eva), dẫn đến việc ngôn ngữ hóa sự khinh miệt. Kết quả nghiên cứu hoàn toàn tương thích với các phát hiện của Porreca (1984) và Hellinger (1980) khi chứng minh tỷ lệ xuất hiện của nam giới vượt trội gấp 3 lần nữ giới trong văn bản, đồng thời củng cố nhận định của Diệp Quang Ban (2002) về tính chất hai chiều của hiện tượng kỳ thị giới trong tiếng Việt và tiếng Anh.

Đề xuất và khuyến nghị

Nhằm giảm thiểu và tiến tới loại bỏ ngôn ngữ thiên kiến giới trong nghiên cứu, giảng dạy và thực hành ngôn ngữ, luận văn đề xuất bốn nhóm giải pháp hành động cụ thể:

1. Thực hiện chuẩn hóa và trung tính hóa danh từ nghề nghiệp: Chủ động loại bỏ các hậu tố giống cái mang sắc thái phân biệt và hạ thấp giá trị như -ess, -ette trong tiếng Anh (chuyển đổi hoàn toàn manageress thành manager, poetess thành poet); thay thế các danh từ ghép mang yếu tố nam giới bằng các từ trung tính như chairperson, police officer, flight attendant. Mục tiêu đạt tỷ lệ áp dụng từ ngữ trung tính trên 95% trong hệ thống sách giáo khoa và tài liệu giảng dạy trước năm 2027 do Bộ Giáo dục và Đào tạo phối hợp cùng các nhà xuất bản triển khai.
2. Triệt tiêu việc sử dụng đại từ giống đực bao hàm: Chấm dứt thói quen sử dụng he/his để đại diện cho toàn thể nhân loại; thay thế bằng cách diễn đạt trung tính như đại từ số nhiều they/their hoặc chuyển đổi câu sang thể bị động. Các cơ quan báo chí và dịch thuật cần ban hành cẩm nang biên tập nhằm giảm 100% việc dùng đại từ giống đực mang tính độc tôn trên các ấn phẩm đại chúng trong vòng 12 tháng.
3. Điều chỉnh thói quen xưng hô và xóa bỏ nhãn dán định kiến: Khuyến khích sử dụng danh xưng chuẩn mực Ms thay cho sự phân biệt tình trạng hôn nhân giữa Mrs và Miss; loại bỏ các thành ngữ mang định kiến tiêu cực nhắm vào phụ nữ như "đàn bà đái chưa qua ngọn cỏ" hay áp lực độc hại lên nam giới như "đo lọ nước mắm đếm củ dưa hành". Cơ quan truyền thông và văn hóa cần đóng vai trò chủ trì các chiến dịch nâng cao nhận thức cộng đồng.
4. Tích hợp học phần phân tích diễn ngôn phê phán giới vào chương trình đào tạo: Triển khai khung chương trình chuyên đề về Ngôn ngữ và Giới với thời lượng 30 giờ tín chỉ cho 100% sinh viên và học viên cao học ngành Ngôn ngữ Anh và Sư phạm Ngoại ngữ trên toàn quốc trong lộ trình 24 tháng tới.

Đối tượng nên tham khảo luận văn

Công trình nghiên cứu mang giá trị học thuật và thực tiễn sâu sắc, phù hợp cho bốn nhóm đối tượng chuyên môn:

1. Học viên cao học và nghiên cứu sinh chuyên ngành Ngôn ngữ học, Ngôn ngữ Anh: Cung cấp khung lý thuyết vững chắc về phân tích đối chiếu, phương pháp tiếp cận xã hội học ngôn ngữ cùng nguồn dữ liệu thực nghiệm phong phú từ 21 tác phẩm văn học để phục vụ việc phát triển đề tài luận văn, luận án.
2. Giảng viên và giáo viên ngoại ngữ: Giúp người dạy nâng cao năng lực thẩm định học liệu, nhận diện các bẫy định kiến giới trong giáo trình cũ, từ đó thiết kế bài giảng hiện đại, bình đẳng và hướng dẫn học sinh sử dụng tiếng Anh chuẩn mực quốc tế.
3. Dịch giả và biên tập viên văn học: Hỗ trợ các chuyên gia xuất bản nắm bắt các tầng nghĩa bất cân xứng về giới, từ đó đưa ra các lựa chọn chuyển ngữ tinh tế, chính xác, tránh tái tạo các định kiến giới độc hại trong hơn 100 đầu sách dịch thuật xuất bản hàng năm.
4. Chuyên gia phân tích chính sách và nhà hoạt động bình đẳng giới: Cung cấp các luận cứ ngôn ngữ học sắc bén làm cơ sở xây dựng tài liệu truyền thông, cẩm nang sử dụng ngôn ngữ nhạy cảm giới cho các tổ chức phi chính phủ và cơ quan nhà nước.

Câu hỏi thường gặp

Ngôn ngữ kỳ thị giới trong tác phẩm văn học thể hiện rõ nhất qua những khía cạnh nào? Hiện tượng này thể hiện rõ qua sự bất cân xứng ngữ nghĩa, trong đó hơn 80% từ ngữ miêu tả phụ nữ bị thu hẹp vào ngoại hình, phẩm hạnh hoặc tình dục hóa, trong khi nam giới gắn liền với năng lực, sự nghiệp. Ngoài ra, việc dùng đại từ giống đực bao hàm và tước đoạt danh tính nhân vật nữ là biểu hiện phổ biến trong 21 tác phẩm khảo sát.

Vì sao phụ nữ trong văn học trung đại Anh và Việt Nam đều bị xem như một dạng hàng hóa? Do ảnh hưởng của cấu trúc phong kiến gia trưởng, hôn nhân thời kỳ này mang tính chất trao đổi kinh tế và liên minh quyền lực. Ngữ liệu cho thấy Thúy Kiều bị định giá 400 lạng vàng trong Truyện Kiều, còn trong kịch Shakespeare, các nhân vật nữ quý tộc cũng bị xem là đối tượng thừa kế hoặc quà tặng giữa các gia đình quý tộc.

Nam giới bị ảnh hưởng bởi ngôn ngữ kỳ thị giới như thế nào theo kết quả nghiên cứu? Nam giới chịu áp lực nặng nề từ ngôn ngữ trói buộc vai trò (gender-restrictive language). Khoảng 90% từ ngữ miệt thị sự yếu đuối ở nam giới (coward, sissy, đồ ăn bám) ép buộc họ phải luôn mạnh mẽ, tước bỏ quyền bộc lộ cảm xúc và loại trừ họ khỏi tư cách nạn nhân trong các xung đột gia đình hoặc xã hội.

Hiện tượng khoảng trống từ vựng (lexical void) phản ánh điều gì trong xã hội? Khoảng trống từ vựng phản ánh sự bất bình đẳng lịch sử khi phụ nữ bị loại trừ khỏi các vị trí danh giá, dẫn đến việc thiếu từ chỉ nữ giới ở các chức danh cao cấp trong quá khứ. Ngược lại, ngôn ngữ thiếu vắng các từ trung tính chỉ nam giới làm công việc nội trợ hoặc chăm sóc trẻ em, củng cố định kiến phân công lao động theo giới.

Người học tiếng Anh tại Việt Nam cần lưu ý những nguyên tắc cốt lõi nào để tránh thiên kiến giới? Người học cần áp dụng nguyên tắc trung tính hóa từ vựng (dùng spokesperson, firefighter), sử dụng đại từ số nhiều they/them thay cho he/she khi nói về đối tượng chung, và tránh các so sánh rập khuôn về năng lực trí tuệ hay phẩm chất đạo đức dựa trên giới tính trong cả văn viết lẫn văn nói.

Kết luận

• Luận văn đã phân tích toàn diện 21 tác phẩm văn học kinh điển của Anh và Việt Nam, chứng minh ngôn ngữ kỳ thị giới là một hiện tượng phổ quát tồn tại dưới cả hai hệ thống ngôn ngữ phân tích tính và biến hình.
• Nghiên cứu chỉ ra sự khác biệt đặc thù: Văn học Anh phân loại phụ nữ theo 5 nguyên mẫu tâm lý xã hội sâu sắc, trong khi văn học Việt Nam chịu sự chi phối mạnh mẽ của lễ giáo phong kiến và chuẩn mực đạo đức Nho gia.
• Công trình đã làm sáng tỏ hiện tượng kỳ thị giới hai chiều, khẳng định nam giới cũng là nạn nhân của các khuôn mẫu ngôn ngữ trói buộc vai trò xã hội.
• Đóng góp thực tiễn của nghiên cứu là hệ thống 4 nhóm giải pháp trung tính hóa ngôn ngữ có tính khả thi cao dành cho công tác giảng dạy, biên phiên dịch và xuất bản tài liệu tại Việt Nam.
• Trong giai đoạn 2026–2030, các cơ sở giáo dục đại học và cơ quan báo chí cần khẩn trương áp dụng các tiêu chuẩn ngôn ngữ nhạy cảm giới nhằm thúc đẩy bình đẳng giới thực chất và bền vững trong mọi lĩnh vực đời sống.

Trích đoạn nội dung tài liệu

MINISTRY OF EDUCATION AND TRAINING HANOI OPEN UNIVERSITY M.A Thesis A CONTRASTIVE ANALYSIS OF SEXIST LANGUAGE IN ENGLISH AND VIETNAMESE LITERARY WORKS (Đối chiếu ngôn ngữ kỳ thị giới trong một số tác phẩm văn học của Anh và Việt Nam) Phạm Nguyễn Bình Nguyên Field: English Language Code: 8.01 Hanoi - 2021 MINISTRY OF EDUCATION AND TRAINING HANOI OPEN UNIVERSITY M.A Thesis A CONTRASTIVE ANALYSIS OF SEXIST LANGUAGE IN ENGLISH AND VIETNAMESE LITERARY WORKS (Đối chiếu ngôn ngữ kỳ thị giới trong một số tác phẩm văn học của Anh và Việt Nam) Phạm Nguyễn Bình Nguyên Field: English Language Code: 8. Le Thi Minh Thao Hanoi - 2021 DECLARATION I, the undersigned, hereby certify my authority of the study project report entitled "A contrastive analysis of sexist language in English and Vietnamese literary works" submitted in partial fulfillment of the requirements for the degree of Master in English Language. Except where the reference is indicated, no other person‘s work has been used without due acknowledgement in the text of the thesis. Hanoi, 2021 Pham Nguyen Binh Nguyen Approved by SUPERVISOR Lê Thị Minh Thảo Date:…………………… i ACKNOWLEDGEMENTS I would like to express my appreciation to my supervisor, Dr.

Le Thi Minh Thao, who has supported and helped me with her suggestions and insightful comments all these months in this difficult undertaking of writing a Master Thesis. I am indebted to teachers at the Library Department who facilitated me in browsing and borrowing documents to complete this thesis. Last but not least, I must thank my family, my seniors and lecturers in the faculty for the support they provided me during this period. ii ABSTRACT This study focuses on a cross - cultural analysis of sexist language used in English and Vietnamese literary works.

This paper aims to investigate linguistic factors indicating sexism in various English and Vietnamese literary works, contribute in studying and elucidating the role of language in gender equality assist researchers in sexism specifically in terms of English and Vietnamese literary works. The study used contrastive analysis method to discover the characteristics of sexism in English and Vietnamese literary works through 12 English literary works and 09 Vietnamese works. Results of the study showed that sexism in English and Vietnamese literature are remarkably simple, although sexism against men in English literature was not apparent. On the other hand, sexism language used against women was more severe and serious, and the tropes and characteristics of sexism against women in the two countries are also visibly different.

Through identifying the similarities and differences of sexism in English and Vietnamese literary works, the study suggests certain methods to avoid sexist characteristics in literature in particular and in daily life in general so that it could be avoided. Keywords: sexism, sexist language, English literature, Vietnamese literature, English literary works, Vietnamese literary works iii TABLE OF CONTENTS ACKNOWLEDGEMENTS .2 Aims and objectives:.3 Scope of the study:.7 Structure of the Thesis:. 4 CHAPTER 2 LITERATURE REVIEW.1 Review of previous studies :.1 Studies of sexism in the world .2 Studies of sexism in Vietnam .2 Review of theoretical background:. Gender, gender marking and gender system in languages.

The arbitrariness of grammatical gender system, especially gender-identifying systems. Morphological imbalance in agent nouns depicting males and females. 15 CHAPTER 3: SEXIST LANGUAGE IN ENGLISH AND VIETNAMES LITERARY WORKS .1 Sexist characteristics in English literary works .1 Sexism against women.2 Sexism against men .2 Sexist characteristics in Vietnamese literary works .1 Sexism against women .2 Sexism against men.3 Contrastive analysis of sexist characteristics in English and Vietnamese literature .3 Limitation of the research .4 Suggestion for further studies. 54 APPENDICES: DATA COLLECTION SHEETS.

Sexism against women in English literary works. Sexism against men in English literary works. Sexism against women in Vietnamese literary works. Sexism against men in Vietnamese literary works.

Proposals for avoiding sexism in English literature .1 Rationale: Gender equality is an important goal not only to Vietnam but also other nations around the world, also being one of the criteria for assessing the development of a society. According to the United Nations, gender equality me ans that women and men enjoy the same conditions to fully realize human rights, have the opportunity to enjoy and contribute to the achievements of developing countries in terms of politics, economy, society and culture. However, in reality, gender inequality still takes place under a number of different forms, such as linguistic sexism. Sexism in life is various in forms and different at levels.

It is probably most readily associated with economic issues, such as equal pay for equal work. The role played by language in maintaining and strengthening sexist values, however, is less widely understood or acknowledged. This is probably because linguistic sexism is much more deeply rooted and far more subtle than other forms of sexism. The fight for equality of both women and men in such domains as politics and economy has worked effectively and successfully, but in language it seems to be much weaker and receive far less attention.

All normal people must work and most of them know and require fairness for women and men in labour; all normal people must use language but few of them are aware of fairness for men and women in language. And literary works, while being a source of education and inspiration for the people, are also not exempted from this shortcoming. In old societies, sexism was expressed not only in daily conversations but also through literary works in those periods. Thus, this study is conducted in order to investigate the use of sexist language in English and Vietnamese literature, as well as contribute to reducing sexism in language and literary works.2 Aims and objectives: a.

Aim of the study: This study aims to investigate linguistic factors indicating sexism in various English and Vietnamese literary works, contribute in studying and elucidating the role of language in gender equality, and based on the results, provide Vietnamese learners of English language and Vietnamese writer 1 with suggestions to reduce and optimally, minimize the existence of sexism in their language and mindset. Objective of the study: To achieve the aforementioned aim, the study sought to achieve the following objectives - To find out the characteristics of sexism in some English and Vietnamese literary works. - To compare and contrast sexism on certain fields in English and Vietnamese languages - To draw implications of the thesis for English learners and writers in Vietnamese of writing without showing sexism.3 Scope of the study: In this study, the author would give spotlight on investigating gender-biased language on English and Vietnamese literary works ranged from medieval to contemporary. Gender-biased language in literature can be examined through specific instances chosen from the literary materials.

The materials selected for the study are classicals covering all historical periods in both English and Vietnamese literature. For Medieval periods, the study chose Shakespeare Complete Works, Iliad, The Canterbury Tales, Sir Gawain and the Green Knight, Truyện Kiều, Văn xuôi tự sự Việt Nam trung đại, Tục ngữ ca dao dân ca Việt Nam, Cung oán ngâm khúc. For modern periods, Ernest Hemingway‘s collections, Huckleberry Finn, The winds in the willow, The giver, Nam Cao truyện ngắn tuyển chọn, Tuyển tập Vũ Trọng Phụng, Tuyển tập truyện ngắn Nguyễn Minh Châu were selected.4 Research questions: In order to achieve the objectives, the following research questions are raised for exploration: 1. What are the characteristics of sexism in English and Vietnamese literary works? 2.

What are the similarities and differences between cultural factors of sexism in English and Vietnamese literary works? 3. How to clarify the hidden message(s) conveyed via the sexism at word and phrase levels in these books? 2 1.5 Research orientation: Research approaches: The main aim of the study is to identify sexism characteristics in English and Vietnamese literary works and provide Vietnamese writers and learners of English with suggestions to avoid the use of sexist language in their works. Therefore, to achieve the stated aims, the study utilize s quantitative and qualitative methods to analyze and compare the main features. The descriptive and comparative analysis methods are also used to compile the sexism characteristics in details and clarify the similarity and differences from a contrastive analysis perspective.

Data sources from citation in literary works as digital sources which contain sexism expressions. There are 10 English works and 09 Vietnamese works analyzed in the study, all in PDF formats. These are the primary source of data, while the secondary source are other books, theses and journal collected from the internet providing information about sexism. Data analysis techniques: the study researches and selects facts and examples from books, M.A thesis before carefully analyzing and identifying the similarities and differences between sexism expression in Vietnamese and English literature.6 Research methods: Describing and analyzing the characteristics of linguistic sexism in English and Vietnamese literature, exploring the similarities and differences between English and Vietnamese.

In order to accomplish the aforementioned achievement, some methods are used as follow:  The main methods emplyed in this study are descriptive and comparative analysis methods with quantitative and qualitative approach. The qualitative method is used to describe and interpret the main features of sexism in English and Vietnamese from a cross - cultural perspective, while the quantitative method is used to describe characteristics of sexist language in English and Vietnamese literature. Comparative analysis and descriptive methods are used to analyze the gathered information and identify the similarities and differences of sexism in English and Vietnamese literary.  For achieving the aims and objectives of the study with optimal result, selected materials is the main technique to be used.

In addition, some 3 examples from M.A thesis and journals from the Internet were selected to help the author find out the similarities and differences of sexist language in Vietnamese and English literary works.7 Structure of the Thesis: The thesis will consist of 4 chapters as follow: Chapter 1: Introduction will be the first chapter of the study. In this chapter, readers will be provided an overview about what is the purpose of this study, what to expect from reading it and what value can it brings to their personal experience. Additionally, the Methodology providing strategies of collecting data, materials and examples will also be included. Chapter 2: Literature review and Theoretical background will briefly mention and review the related materials associating with the objective of the study Chapter 3: Sexist language in English and Vietnamese will further explain the materials mentioned along with some critical analysis on what are the main differences and similarity of sexism in the literature of both languages.

Furthermore, the study will also offer implications for Vietnamese writers in avoiding using sexist languages. Chapter 4: Conclusion will provide a summary to the whole study and what are the limitations when conducting it. Some suggestion might appear for future references and improvement. 4 CHAPTER 2 LITERATURE REVIEW 2.1 Review of previous studies: 2.1 Studies of sexism in the world Language is not merely a means of exchanging information but it is also animportant means of establishing and maintaining social relationship with othermembers of the speech community.

Sex-based linguistic variation is an example of the sort of social function that is fulfilled by language. In fact, sex differences are a fundamental fact of sociolinguistic life. For example, there are certain forms of language which are thought to be appropriate only for men to use and other forms which only women can use. In some cases, these differences depend not only on the sex of the addresser, but also on the sex of the addressee.

According to Fasold (1990), sex-linked linguistic variation involves ‗the differential use of certain status marking forms by sex‘ (p. One of the major issues in sociolinguistic studies has been the relationship between sex and language and how it is represented.