Luận văn: Điều tra cơ bản tôn giáo của Trinh sát Biên phòng Thừa Thiên Huế

Tổng hợp mẫu luận văn ô kê chuẩn học thuật, hướng dẫn cách viết và cấu trúc chi tiết giúp sinh viên hoàn thành bài nghiên cứu đạt kết quả cao.

Chuyên ngành

Trinh sát

Người đăng

Ẩn danh

Thể loại

Luận văn thạc sĩ
108
0
0

Phí lưu trữ

35 Point

Tóm tắt

I. Tổng quan về luận văn điều tra cơ bản tôn giáo biên phòng

Công tác điều tra cơ bản lĩnh vực tôn giáo giữ vị trí chiến lược đặc biệt quan trọng trong hệ thống nghiệp vụ trinh sát biên phòng. Tình hình an ninh biên giới chịu nhiều tác động phức tạp từ các hoạt động tôn giáo biến tướng và âm mưu diễn biến hòa bình. Đề tài luận văn tập trung nghiên cứu toàn diện lý luận và thực tiễn công tác nắm tình hình tại địa bàn trọng điểm. Lực lượng trinh sát biên phòng đóng vai trò nòng cốt, trực tiếp phát hiện và ngăn chặn các nguy cơ gây mất ổn định an ninh chính trị. Địa bàn Thừa Thiên Huế có vị trí chiến lược về quốc phòng và đối ngoại. Địa hình rừng núi hiểm trở và thời tiết khắc nghiệt gây nhiều trở ngại cho hoạt động tuần tra, kiểm soát. Nhiều tổ chức lợi dụng tín ngưỡng để chia rẽ khối đại đoàn kết dân tộc. Do đó, nghiên cứu xây dựng cơ sở khoa học cho công tác điều tra tôn giáo là yêu cầu cấp thiết. Đề tài cung cấp luận cứ thực tiễn vững chắc phục vụ công tác chỉ huy và nghiệp vụ chiến đấu.

1.1. Tính cấp thiết của đề tài nghiên cứu

Tình hình an ninh chính trị thế giới và khu vực diễn biến phức tạp. Các thế lực thù địch đẩy mạnh chiến lược diễn biến hòa bình nhằm chống phá chế độ xã hội chủ nghĩa. Chúng triệt để lợi dụng vấn đề dân tộc và tín ngưỡng tôn giáo dưới chiêu bài dân chủ nhân quyền. Mục tiêu của chúng là phá hoại khối đại đoàn kết toàn dân và làm mất ổn định trật tự an toàn xã hội. Thừa Thiên Huế là địa bàn trọng điểm về hoạt động tôn giáo phức tạp tại miền Trung. Do đó, việc nghiên cứu chuyên sâu về công tác nghiệp vụ trinh sát có ý nghĩa cấp bách cả về lý luận lẫn thực tiễn công tác biên phòng.

1.2. Vai trò của trinh sát biên phòng

Bộ đội Biên phòng là lực lượng nòng cốt và chuyên trách trong quản lý, bảo vệ chủ quyền an ninh biên giới quốc gia. Trong các biện pháp công tác biên phòng, biện pháp trinh sát được xác định là mũi nhọn sắc bén. Hoạt động điều tra cơ bản là khâu nghiệp vụ nền tảng mang ý nghĩa chiến lược lâu dài. Kết quả điều tra cung cấp căn cứ xác thực để chỉ huy các cấp hoạch định chủ trương và kế hoạch đấu tranh phòng ngừa. Công tác này giúp phát hiện sớm các dấu hiệu vi phạm pháp luật và hoạt động xâm phạm an ninh quốc gia. Nâng cao chất lượng trinh sát giúp giữ vững ổn định chính trị tại khu vực biên giới.

II. Phân tích thực trạng điều tra tôn giáo trong luận văn biên phòng

Thực tiễn công tác điều tra cơ bản lĩnh vực tôn giáo tại Thừa Thiên Huế ghi nhận nhiều kết quả bước đầu. Lực lượng trinh sát đã nắm bắt sơ bộ tình hình các cơ sở thờ tự và số lượng tín đồ trên địa bàn. Tuy nhiên, hoạt động nghiệp vụ vẫn còn bộc lộ nhiều điểm nghẽn và thiếu sót lớn. Khâu thu thập tài liệu chưa toàn diện, thiếu tính đón đầu trước diễn biến mới. Việc quản lý đối tượng trọng điểm và đường dây liên lạc tôn giáo xuyên biên giới chưa chặt chẽ. Nguyên nhân chủ quan xuất phát từ năng lực cán bộ chưa đồng đều và phương tiện kỹ thuật còn hạn chế. Nguyên nhân khách quan bắt nguồn từ địa bàn đồi núi hiểm trở, chia cắt bởi sông suối và giao thông cách trở. Thời tiết mùa mưa bão kéo dài gây cô lập nhiều đồn biên phòng và bản làng vùng cao. Nhiều phần tử xấu lợi dụng sự nhẹ dạ của đồng bào thiểu số để lồng ghép quan điểm cực đoan vào các buổi sinh hoạt tín ngưỡng. Những tồn tại này làm suy giảm đáng kể hiệu lực kiểm soát trật tự an toàn xã hội.

2.1. Khó khăn từ địa bàn và thời tiết

Địa bàn biên giới tỉnh Thừa Thiên Huế có địa hình rừng núi hiểm trở và bị chia cắt mạnh. Hệ thống giao thông kết nối các đồn biên phòng và bản làng còn nhiều lối mòn phức tạp. Các tuyến đường qua cửa khẩu Hồng Vân hay S10 thường xuyên đối mặt nguy cơ sạt lở vào mùa mưa lũ. Khí hậu khắc nghiệt chia thành hai mùa rõ rệt, gây cản trở lớn cho công tác tuần tra. Mùa khô kéo dài làm tăng nguy cơ cháy rừng, trong khi mùa mưa bão gây ngập lụt cục bộ. Điều kiện tự nhiên này khiến việc cơ động lực lượng và theo dõi đối tượng gặp muôn vàn khó khăn.

2.2. Thủ đoạn lợi dụng tôn giáo chống phá

Một số phần tử cực đoan trong các tổ chức tôn giáo tìm cách lôi kéo và kích động tín đồ bất tuân pháp luật. Chúng lồng ghép nội dung chống đối chính quyền vào các buổi thuyết giảng giáo lý. Nhiều hội đoàn tôn giáo trái phép được bí mật thành lập nhằm phát triển mạng lưới cơ sở. Các đối tượng còn tăng cường móc nối với các tổ chức tôn giáo nước ngoài để tìm kiếm hậu thuẫn tài chính. Những hoạt động này trực tiếp đe dọa an ninh chính trị và phá vỡ khối đoàn kết giữa các dân tộc anh em. Công tác nắm tình hình nếu thiếu cảnh giác sẽ dẫn đến bị động bất ngờ.

III. Giải pháp nâng cao hiệu quả điều tra tôn giáo từ luận văn

Để khắc phục triệt để các hạn chế, luận văn đề xuất hệ thống giải pháp đồng bộ và khả thi. Trước hết, cấp ủy và chỉ huy các cấp phải đổi mới tư duy lãnh đạo đối với công tác điều tra cơ bản. Trinh sát viên cần chủ động bám sát địa bàn, gần gũi nhân dân và tôn trọng tự do tín ngưỡng hợp pháp. Công tác đào tạo, bồi dưỡng nghiệp vụ chuyên sâu và kiến thức tôn giáo cho cán bộ phải được tiến hành thường xuyên. Lực lượng trinh sát cần tăng cường ứng dụng công nghệ thông tin trong lưu trữ, xử lý và phân tích dữ liệu trinh sát. Việc phối hợp chặt chẽ giữa Bộ đội Biên phòng với cấp ủy, chính quyền địa phương và các cơ quan chức năng là yếu tố then chốt. Sự phối hợp này tạo nên thế trận an ninh nhân dân vững chắc tại khu vực biên giới. Các đơn vị cần xây dựng phương án đấu tranh cụ thể đối với từng loại đối tượng cực đoan, bảo đảm giữ vững chủ quyền lãnh thổ.

3.1. Đào tạo nâng cao năng lực trinh sát

Chất lượng đội ngũ cán bộ quyết định trực tiếp đến hiệu quả điều tra cơ bản. Các đơn vị cần tổ chức tập huấn chuyên sâu về kiến thức tôn giáo và pháp luật tín ngưỡng. Cán bộ trinh sát cần được trang bị kỹ năng phân tích tâm lý quần chúng và kỹ năng vận động quần chúng. Đồng thời, việc ứng dụng trang thiết bị kỹ thuật hiện đại vào hoạt động trinh sát cần được chú trọng đẩy mạnh. Năng lực thu thập thông tin và nhận định tình hình của trinh sát viên phải được rèn luyện liên tục qua thực tế công tác. Đội ngũ cán bộ vững vàng sẽ giúp đơn vị chủ động giải quyết mọi tình huống phát sinh.

3.2. Đẩy mạnh phối hợp liên ngành cơ sở

Sự phối hợp chặt chẽ giữa Bộ đội Biên phòng với các lực lượng chức năng tạo nên sức mạnh tổng hợp to lớn. Đơn vị cần chủ động chia sẻ thông tin nghiệp vụ với lực lượng công an và chính quyền xã biên giới. Việc tranh thủ người có uy tín, già làng, trưởng bản và các chức sắc tôn giáo tiến bộ mang lại hiệu quả thiết thực. Những nhân tố này giúp tuyên truyền đường lối chính sách của Nhà nước đến từng tín đồ một cách tự nhiên. Đồng thời, phong trào toàn dân bảo vệ an ninh Tổ quốc cần được duy trì thường xuyên, tạo mạng lưới giám sát cộng đồng rộng khắp.

IV. Kết luận và ứng dụng thực tiễn của luận văn trinh sát biên phòng

Luận văn đã giải quyết trọn vẹn mục tiêu nghiên cứu cả về mặt lý luận và thực tiễn chuyên ngành trinh sát. Kết quả nghiên cứu khẳng định điều tra cơ bản lĩnh vực tôn giáo là nhiệm vụ nghiệp vụ trọng yếu và lâu dài. Việc nắm chắc diễn biến tôn giáo giúp chủ động phòng ngừa các nguy cơ xung đột và bất ổn xã hội. Các đề xuất trong luận văn có giá trị ứng dụng trực tiếp tại Bộ đội Biên phòng tỉnh Thừa Thiên Huế cũng như các địa bàn biên giới tương đồng. Tài liệu cung cấp cơ sở khoa học để hoàn thiện giáo trình giảng dạy chuyên ngành khoa học biên phòng. Đồng thời, các giải pháp giúp người chỉ huy xây dựng kế hoạch nghiệp vụ sát hợp với thực địa. Đề tài mở ra hướng tiếp cận mới trong quản lý nhà nước về tôn giáo gắn liền với nhiệm vụ quốc phòng an ninh. Việc triển khai nghiêm túc các khuyến nghị sẽ góp phần bảo vệ vững chắc biên cương Tổ quốc trong kỷ nguyên mới.

4.1. Giá trị khoa học của đề tài

Công trình nghiên cứu đã hệ thống hóa lý luận cơ bản về nghiệp vụ trinh sát trong lĩnh vực tôn giáo vùng biên. Đây là tài liệu tham khảo có giá trị lý luận cao cho các viện nghiên cứu và học viện quân sự. Nội dung luận văn làm sáng tỏ các mối quan hệ giữa công tác trinh sát với chính sách tôn giáo của Đảng và Nhà nước. Hệ thống khái niệm, nguyên tắc và quy trình điều tra được chuẩn hóa theo góc độ khoa học biên phòng hiện đại. Kết quả nghiên cứu bổ sung nguồn tư liệu quý báu phục vụ công tác giảng dạy nghiệp vụ chuyên ngành trinh sát.

4.2. Khả năng ứng dụng vào thực tế

Các quy trình và biện pháp nghiệp vụ đề xuất trong luận văn có tính ứng dụng thực tế rất cao. Ban chỉ huy các đồn biên phòng có thể áp dụng ngay vào việc lập kế hoạch trinh sát địa bàn. Mô hình phối hợp giữa lực lượng biên phòng với chính quyền địa phương giúp nâng cao hiệu lực quản lý nhà nước về tín ngưỡng. Cán bộ cơ sở có thêm công cụ khoa học để phân loại đối tượng và phát hiện sớm các hành vi sai phạm. Việc triển khai các giải pháp này góp phần giữ vững ổn định an ninh chính trị và trật tự an toàn xã hội trên toàn tuyến biên giới.

Tóm tắt và mô tả trên trang này được tạo với sự hỗ trợ của AI. Nếu bạn thấy nội dung không chính xác hoặc có vấn đề, vui lòng Báo lỗi nội dung.

15/06/2026

Trích đoạn nội dung tài liệu

Më ®Çu 1- TÝnh cÊp thiÕt cña ®Ò tµi HiÖn nay t×nh h×nh thÕ giíi vµ khu vùc ®ang diÔn biÕn phøc t¹p, chñ nghÜa ®Õ quèc vµ c¸c thÕ lùc thï ®Þch, ®øng ®Çu lµ ®Õ quèc Mü, víi ©m mu chiÕn lîc "diÔn biÕn hßa b×nh - b¹o lo¹n lËt ®æ" chèng ph¸ c¸ch m¹ng ViÖt Nam trªn tÊt c¶ c¸c lÜnh vùc. §Æc biÖt, chóng lîi dông vÊn ®Ò tÝn ngìng, t«n gi¸o, nóp díi chiªu bµi "d©n chñ, nh©n quyÒn" vµ "tù do t«n gi¸o", g©y chia rÏ khèi ®¹i ®oµn kÕt d©n téc, lµm mÊt æn ®Þnh chÝnh trÞ, tiÕn tíi xãa bá chÕ ®é x· héi chñ nghÜa (XHCN) trªn ®Êt níc ta. Qu¶n lý b¶o vÖ chñ quyÒn an ninh biªn giíi lµ sù nghiÖp cña toµn §¶ng, toµn qu©n vµ toµn d©n ta, trong ®ã Bé ®éi Biªn phßng (B§BP) lµ lùc lîng nßng cèt, chuyªn tr¸ch trong b¶o vÖ chñ quyÒn, an ninh biªn giíi quèc gia vµ trËt tù an toµn x· héi (TTATXH) ë khuvùc biªn giíi (KVBG). §Ó hoµn thµnh nhiÖm vô trªn, B§BP ph¶i tiÕn hµnh ®ång bé c¸c biÖn ph¸p c«ng t¸c, trong ®ã biÖn ph¸p trinh s¸t biªn phßng ®îc x¸c ®Þnh lµ biÖn ph¸p mòi nhän.

Theo quy ®Þnh cña ph¸p luËt, lùc lîng trinh s¸t biªn phßng (TSBP) ®îc tiÕn hµnh c¸c ho¹t ®éng nghiÖp vô, trong ®ã cã c«ng t¸c ®iÒu tra c¬ b¶n (§TCB). §©y lµ h×nh thøc ho¹t ®éng nghiÖp vô c¬ b¶n cã vÞ trÝ, ý nghÜa chiÕn lîc quan träng, lµ mét bé phËn cña c«ng t¸c ®iÒu tra trinh s¸t. KÕt qu¶ cña c«ng t¸c §TCB lµ c¬ së ®Ó ®Ò ra c¸c 2 ph¬ng ch©m, nguyªn t¾c, chñ tr¬ng, biÖn ph¸p, kÕ ho¹ch c«ng t¸c phßng ngõa, ph¸t hiÖn ®Êu tranh chèng c¸c ho¹t ®éng x©m ph¹m chñ quyÒn, an ninh biªn giíi quèc gia vµ TTATXH, ®ång thêi phôc vô cho c¸c yªu cÇu c«ng t¸c kh¸c. Thõa Thiªn HuÕ lµ tØnh n»m ë khu vùc trung Trung bé, cã vÞ trÝ quan träng vÒ kinh tÕ, v¨n ho¸, x· héi, quèc phßng, an ninh.

Lµ mét trong nh÷ng ®Þa bµn cã nhiÒu ho¹t ®éng t«n gi¸o næi lªn rÊt phøc t¹p, ®îc T lÖnh B§BP x¸c ®Þnh lµ ®Þa bµn träng ®iÓm vÒ c¸c ho¹t ®éng lîi dông t«n gi¸o ®Ó chèng ph¸ c¸ch m¹ng. Nh÷ng n¨m qua, c«ng t¸c §TCB lÜnh vùc t«n gi¸o cña TSBP Thõa Thiªn HuÕ ®· ®¹t ®îc nh÷ng kÕt qu¶ nhÊt ®Þnh më ra híng ®i ®óng ®¾n; song, bªn c¹nh ®ã vÉn cßn béc lé mét sè bÊt cËp, thiÕu sãt lµm h¹n chÕ kÕt qu¶ c«ng t¸c §TCB lÜnh vùc t«n gi¸o ë KVBG. Nh÷ng bÊt cËp, tån t¹i ®ã do nhiÒu nguyªn nh©n kh¸ch quan vµ chñ quan mang l¹i, dÉn ®Õn t×nh tr¹ng n¾m t×nh h×nh t«n gi¸o kh«ng ch¾c, cha ph¸t hiÖn kÞp thêi nh÷ng ho¹t ®éng cña ®Þch vµ c¸c lo¹i ®èi tîng lîi dông t«n gi¸o ®Ó chèng ph¸ c¸ch m¹ng, ¶nh hëng ®Õn an ninh, trËt tù ë KVBG. Thùc tiÔn ®ã ®ang ®Æt ra cho c«ng t¸c §TCB lÜnh vùc t«n gi¸o ë KVBG cña TSBP Thõa Thiªn HuÕ nh÷ng vÊn ®Ò cÊp thiÕt cÇn ph¶i ®îc nghiªn cøu ®æi míi.

VÒ mÆt lý luËn, vÊn ®Ò nµy tõ tríc ®Õn nay cha cã t¸c gi¶ nµo nghiªn cøu mét c¸ch hÖ thèng vµ toµn diÖn díi gãc ®é khoa häc Biªn phßng, chuyªn ngµnh Trinh s¸t. V× vËy, t¸c gi¶ chän ®Ò 3 tµi: “N©ng cao hiÖu qu¶ c«ng t¸c ®iÒu tra c¬ b¶n lÜnh vùc t«n gi¸o ë khu vùc biªn giíi cña Trinh s¸t Biªn phßng tØnh Thõa Thiªn HuÕ” lµm luËn v¨n tèt nghiÖp th¹c sÜ Biªn phßng. 2- Môc ®Ých nghiªn cøu Trªn c¬ së nghiªn cøu lý luËn vµ thùc tiÔn c«ng t¸c §TCB lÜnh vùc t«n gi¸o cña TSBP tØnh Thõa Thiªn HuÕ, luËn v¨n ®Ò ra mét sè gi¶i ph¸p nh»m n©ng cao hiÖu qu¶ c«ng t¸c §TCB chuyªn ®Ò t«n gi¸o ë KVBG cña TSBP tØnh Thõa Thiªn HuÕ trong thêi gian tíi. 3- NhiÖm vô nghiªn cøu - Lµm râ mét sè vÊn ®Ò c¬ b¶n vÒ lý luËn c«ng t¸c §TCB lÜnh vùc t«n gi¸o ë KVBG cña TSBP.

- §¸nh gi¸ ®óng thùc tr¹ng c«ng t¸c §TCB lÜnh vùc t«n gi¸o ë KVBG cña TSBP tØnh Thõa Thiªn HuÕ. - §Ò xuÊt mét sè gi¶i ph¸p n©ng cao hiÖu qu¶ c«ng t¸c §TCB chuyªn ®Ò t«n gi¸o ë KVBG cña TSBP tØnh Thõa Thiªn HuÕ trong t×nh h×nh hiÖn nay. 4- §èi tîng, ph¹m vi nghiªn cøu - §èi tîng nghiªn cøu: C«ng t¸c §TCB lÜnh vùc t«n gi¸o ë KVBG cña TSBP Thõa Thiªn HuÕ. - Ph¹m vi nghiªn cøu: C«ng t¸c §TCB lÜnh vùc t«n gi¸o ë KVBG cña TSBP tØnh Thõa Thiªn HuÕ tõ n¨m 2000 ®Õn th¸ng 06/2005.

4 5- Ph¬ng ph¸p nghiªn cøu Trªn c¬ së ph¬ng ph¸p luËn duy vËt biÖn chøng cña chñ nghÜa M¸c - Lªnin, t tëng Hå ChÝ Minh vµ quan ®iÓm cña §¶ng Céng s¶n ViÖt Nam vÒ c«ng t¸c t«n gi¸o. Qu¸ tr×nh nghiªn cøu ®Ò tµi sö dông c¸c ph¬ng ph¸p cô thÓ nh: kh¶o s¸t, ®iÒu tra, ph©n tÝch, so s¸nh, tæng hîp, thèng kª vµ ph¬ng ph¸p chuyªn gia. 6- KÕt cÊu luËn v¨n PhÇn më ®Çu, 2 ch¬ng, kÕt luËn, kiÕn nghÞ, danh môc tµi liÖu tham kh¶o vµ c¸c phô lôc. 5 Ch¬ng 1 C¬ së lý luËn vµ thùc tiÔn cña C«ng t¸c ®iÒu tra c¬ b¶n lÜnh vùc t«n gi¸o ë khu vùc Biªn giíi cña Trinh s¸t Biªn phßng 1.

NhËn thøc chung vÒ t«n gi¸o vµ c«ng t¸c ®iÒu tra c¬ b¶n lÜnh vùc t«n gi¸o ë khu vùc Biªn giíi cña Trinh s¸t Biªn phßng 1. NhËn thøc chung vÒ t«n gi¸o 1. Kh¸i niÖm t«n gi¸o MÆc dï t«n gi¸o sinh ra cïng víi x· héi loµi ngêi vµ sÏ cßn tån t¹i l©u dµi, song ®Õn nay viÖc kh¸i niÖm, gi¶i thÝch t«n gi¸o còng rÊt kh¸c nhau vµ cßn nhiÒu tranh luËn vÒ mÆt khoa häc. Theo nghÜa ®en, cã thÓ hiÓu t«n gi¸o lµ mèi liªn hÖ, sù rµng buéc, sù trãi buéc gi÷a c¸i biÕt vµ c¸i cha biÕt, gi÷a c¸i thùc vµ c¸i h, gi÷a con ngêi vµ thÕ giíi linh thiªng h v«.

T«n gi¸o, dï theo b¶n thÓ hay theo chøc n¨ng, dï bÞ chi phèi bëi chñ nghÜa duy vËt hay chñ nghÜa duy t©m víi nh÷ng nÐt ®Æc trng nhÊt vÉn cßn tiÕp tôc tranh luËt vÒ mÆt khoa häc. Trong cuèn s¸ch t«n gi¸o thÕ giíi vµ ViÖt Nam cña nhµ xuÊt b¶n C«ng an nh©n d©n n¨m 2000 gi¶i thÝch nh sau: T«n gi¸o lµ sù c«ng nhËn mét søc m¹nh coi lµ thiªng liªng quyÕt ®Þnh mét hÖ thèng ý nghÜ vµ t tëng cña con ngêi vÒ sè phËn cña m×nh trong vµ sau cuéc ®êi hiÖn t¹i, do ®ã quyÕt ®Þnh phÇn nµo hÖ thèng ®¹o ®øc, ®ång thêi 6 thÓ hiÖn b»ng nh÷ng tËp qu¸n lÔ nghi tá th¸i ®é tin tëng vµ t«n sïng søc m¹nh ®ã [30, tr. Theo Tõ ®iÓn tiÕng ViÖt, nhµ xuÊt b¶n §µ N¨ng n¨m 2004: 1. T«n gi¸o lµ h×nh th¸i ý thøc x· héi gåm nh÷ng quan niÖm dùa trªn c¬ së tin vµ sïng b¸i nh÷ng lùc lîng siªu tù nhiªn, cho r»ng cã nh÷ng lùc lîng siªu tù nhiªn ®Þnh ®o¹t tÊt c¶, con ngêi ph¶i phôc tïng vµ t«n thê; 2.

HÖ thèng nh÷ng quan niÖm tÝn ngìng mét hay nh÷ng vÞ thÇn linh nµo ®ã vµ nh÷ng h×nh thøc lÔ nghi thÓ hiÖn sù sïng b¸i Êy [35, tr. Víi quan ®iÓm duy vËt biÖn chøng, ¡ng-ghen ®· nghiªn cøu, ph©n tÝch vµ kÕt luËn mét c¸ch khoa häc vÒ t«n gi¸o nh sau: TÊt c¶ mäi t«n gi¸o ch¼ng qua lµ sù ph¶n ¸nh h ¶o vµo trong ®Çu ãc con ngêi - cña nh÷ng lùc lîng ë bªn ngoµi chi phèi cuéc sèng hµng ngµy cña hä; chØ lµ sù ph¶n ¸nh trong ®ã nh÷ng lùc lîng ë trÇn thÕ ®· mang h×nh thøc nh÷ng lùc lîng siªu trÇn thÕ. Trong nh÷ng thêi kú ®Çu cña lÞch sö, chÝnh nh÷ng lùc lîng thiªn nhiªn lµ nh÷ng c¸i tríc tiªn ®îc ph¶n ¸nh nh thÕ, vµ trong qu¸ tr×nh ph¸t triÓn h¬n n÷a th× ë nh÷ng d©n téc kh¸c nhau nh÷ng lùc lîng thiªn nhiªn Êy ®· ®îc nh©n c¸ch ho¸ mét c¸ch hÕt søc nhiÒu vÎ vµ hÕt søc hçn t¹p [27, tr. 7 Tõ nh÷ng quan ®iÓm trªn, ta cã thÓ kh¸i niÖm vÒ t«n gi¸o nh sau: T«n gi¸o lµ mét h×nh th¸i ý thøc x· héi bao gåm c¸c quan niÖm ph¶n ¸nh mét c¸ch h ¶o, sai l¹c thÕ giíi tù nhiªn vµo ®Çu ãc con ngêi.

§ã lµ sù ph¶n ¸nh mµ thÕ giíi tù nhiªn ®· trë thµnh lùc lîng siªu tù nhiªn, chi phèi, quyÕt ®Þnh sè phËn con ngêi; con ngêi ph¶i phôc tïng vµ t«n thê lùc lîng siªu tù nhiªn ®ã. T«n gi¸o lu«n lu«n ®îc vËt chÊt ho¸ thµnh mét quan hÖ x· héi, mét lùc lîng x· héi. Tuy nhiªn, thùc tÕ cho thÊy dï quan niÖm, th¸i ®é, néi dung vÒ t«n gi¸o cã kh¸c nhau vµ lu«n lu«n thay ®æi th× t«n gi¸o vÉn tån t¹i, vÉn lµ mét thùc tÕ kh¸ch quan cña lÞch sö nã sinh ra trong x· héi loµi ngêi, do con ngêi s¸ng t¹o ra råi con ngêi l¹i bÞ nã chi phèi; t«n gi¸o lµ nhu cÇu tinh thÇn cña mét bé phËn nh©n lo¹i. Vµi nÐt sù h×nh thµnh ph¸t triÓn t«n gi¸o ë ViÖt Nam ViÖt Nam lµ ®Êt níc tån t¹i nhiÒu lo¹i h×nh t«n gi¸o kh¸c nhau, tÝnh ®a d¹ng cña t«n gi¸o khiÕn cho viÖc nghiªn cøu còng rÊt khã kh¨n, phøc t¹p.

C¸c t«n gi¸o lín ®ang tån t¹i ë ViÖt Nam, kh«ng t«n gi¸o nµo thuÇn tóy cña ViÖt Nam mµ hÇu hÕt ®îc du nhËp tõ níc ngoµi vµo. §¹o PhËt tõ Ên §é, Trung Quèc sang; ®¹o Thiªn Chóa tõ ph¬ng T©y ®Õn; L·o gi¸o, Khæng gi¸o còng tõ Trung Quèc vµo; ®¹o Håi tõ Ên §é tíi. Nh÷ng ®¹o néi sinh nh: Cao §µi, Hoµ H¶o ®îc coi lµ 8 t«n gi¸o “chuÈn” nhng thùc chÊt còng chØ lµ sù tÝch hîp, vay mîn c¸c yÕu tè cña t«n gi¸o kh¸c. Ph¹m vi ¶nh hëng vµ quy m« ph¸t triÓn cña c¸c t«n gi¸o kh«ng gièng nhau; cã nh÷ng t«n gi¸o vµo ViÖt Nam tõ ®Çu c«ng nguyªn (PhËt, Khæng, L·o) cã t«n gi¸o vµo sau hµng ngµn n¨m, còng cã t«n gi¸o míi h×nh thµnh ë ViÖt Nam vµo nh÷ng n¨m ®Çu thÕ kû XX.

Cã nh÷ng t«n gi¸o víi hµng triÖu tÝn ®å, l¹i cã t«n gi¸o ®· tån t¹i hµng thÕ kû mµ tÝn ®å kh«ng ®¸ng kÓ. C¸c t«n gi¸o ë ViÖt Nam, cã t«n gi¸o ®· æn ®Þnh vÒ tæ chøc vµ nÒ nÕp sinh ho¹t, ®· cã ®êng híng tiÕn bé; cã t«n gi¸o ho¹t ®éng cha æn ®Þnh, ®ang x©y dùng ®êng híng míi. HiÖn nay c¶ níc cã kho¶ng 20 triÖu tÝn ®å cña 6 t«n gi¸o ®· ®îc Nhµ níc c«ng nhËn t c¸ch ph¸p nh©n, cô thÓ: PhËt gi¸o: 9. Nh×n chung nh÷ng n¨m gÇn ®©y t«n gi¸o ë ViÖt Nam cã chiÒu híng phôc håi, gia t¨ng, cã n¬i ph¸t triÓn kh«ng b×nh thêng, næi lªn lµ sù vËn ®éng ph¸t triÓn tÝn ®å, söa ch÷a x©y dùng thªm n¬i thê tù.

Thiªn Chóa gi¸o t¨ng cêng ®µo t¹o chøc s¾c, ph¸t hµnh kinh s¸ch, x©y dùng nhµ thê, ®Èy m¹nh ho¹t ®éng lÔ héi ®Ó tËp trung thu hót tÝn ®å.

Nội dung được bảo vệ bản quyền — Tải xuống đầy đủ