Nghiên cứu về nghi lễ trong chu kỳ đời người của người Tày tại huyện Nà Hang, Tuyên Quang

Trường đại học

Học viện Khoa học Xã hội

Chuyên ngành

Nhân học

Người đăng

Ẩn danh

Thể loại

luận án tiến sĩ

2019

204
0
0

Phí lưu trữ

50.000 VNĐ

Tóm tắt

I. Tổng quan tình hình nghiên cứu và cơ sở lý thuyết

Luận án Nghi lễ trong chu kỳ đời người của người Tày tại huyện Nà Hang, Tuyên Quang bắt đầu bằng việc tổng quan các nghiên cứu liên quan đến văn hóa dân tộc Tàynghi lễ vòng đời. Các nghiên cứu trước đây chủ yếu tập trung vào người Tày ở các tỉnh biên giới, nơi có sự giao thoa văn hóa mạnh mẽ. Tuy nhiên, huyện Nà Hang vẫn giữ được nhiều yếu tố văn hóa truyền thống, đặc biệt là các nghi lễ chu kỳ đời người. Luận án nhấn mạnh sự cần thiết của việc nghiên cứu chuyên sâu về nghi lễ sinh đẻ, nghi lễ cưới hỏi, và nghi lễ tang ma tại địa bàn này để hiểu rõ sự biến đổi và bảo tồn các giá trị văn hóa.

1.1. Nghiên cứu của học giả nước ngoài

Các học giả nước ngoài, đặc biệt từ Trung Quốc và phương Tây, đã nghiên cứu về người Tày từ góc độ lịch sử và ngôn ngữ. Tuy nhiên, các nghiên cứu này chưa đi sâu vào văn hóa tộc ngườinghi lễ vòng đời. Các công trình của học giả Xô Viết cũng chỉ đề cập đến người Tày một cách khái quát, chưa có sự phân tích toàn diện.

1.2. Nghiên cứu trong nước

Từ những năm 1960, các nhà dân tộc học Việt Nam đã nghiên cứu sâu về người Tày, tập trung vào văn hóa truyền thốngphong tục tập quán. Các công trình như Văn hóa Tày – NùngCác dân tộc Tày - Nùng ở Việt Nam đã cung cấp nền tảng lý thuyết quan trọng cho luận án này.

II. Nghi lễ sinh đẻ và nuôi dạy con

Chương này tập trung phân tích nghi lễ sinh đẻ của người Tày tại huyện Nà Hang. Các nghi lễ này phản ánh quan niệm về sự sinh sản và vai trò của con cái trong gia đình. Luận án chỉ ra rằng, nghi lễ sinh đẻ không chỉ là nghi thức tâm linh mà còn là cách để cộng đồng gắn kết và bảo tồn văn hóa truyền thống.

2.1. Quan niệm về con cái

Người Tày coi con cái là tài sản quý giá của gia đình. Các nghi lễ sinh đẻ được thực hiện để đảm bảo sự an toàn và may mắn cho cả mẹ và con. Quan niệm này thể hiện rõ trong các nghi thức như lễ khai tâmlễ chuyển tiếp.

2.2. Chăm sóc và nuôi dạy trẻ

Sau khi sinh, trẻ được chăm sóc kỹ lưỡng thông qua các nghi lễ gia đìnhnghi lễ cộng đồng. Các nghi thức này không chỉ mang ý nghĩa tâm linh mà còn là cách để truyền dạy văn hóa truyền thống cho thế hệ sau.

III. Nghi lễ hôn nhân của người Tày

Chương này khám phá nghi lễ cưới hỏi của người Tày tại huyện Nà Hang. Các nghi lễ này phản ánh quan niệm về hôn nhân và gia đình trong văn hóa Tày. Luận án chỉ ra rằng, nghi lễ hôn nhân không chỉ là sự kết nối giữa hai cá nhân mà còn là sự gắn kết giữa hai gia đình và cộng đồng.

3.1. Quan niệm về hôn nhân

Người Tày coi hôn nhân là sự kiện quan trọng trong chu kỳ đời người. Các nghi lễ như lễ dạm ngõ, lễ cướilễ lại mặt được thực hiện theo quy trình chặt chẽ, thể hiện sự tôn trọng đối với truyền thống người Tày.

3.2. Phong tục và nghi lễ

Các phong tục như lễ cưới hỏilễ gia đình được duy trì qua nhiều thế hệ. Tuy nhiên, luận án cũng chỉ ra sự biến đổi trong các nghi lễ này do ảnh hưởng của quá trình hiện đại hóa.

IV. Nghi lễ tang ma của người Tày

Chương này phân tích nghi lễ tang ma của người Tày tại huyện Nà Hang. Các nghi lễ này phản ánh quan niệm về sự sống, cái chết và linh hồn trong văn hóa Tày. Luận án nhấn mạnh rằng, nghi lễ tang ma không chỉ là nghi thức tiễn biệt người quá cố mà còn là cách để cộng đồng thể hiện sự tôn trọng và gắn kết.

4.1. Quan niệm về cái chết

Người Tày tin rằng cái chết là sự chuyển tiếp sang thế giới khác. Các nghi lễ tang ma được thực hiện để đảm bảo linh hồn người quá cố được yên nghỉ và không quấy nhiễu người sống.

4.2. Trình tự nghi lễ

Các nghi lễ như lễ chôn cấtlễ cúng sau tang được thực hiện theo quy trình nghiêm ngặt, thể hiện sự tôn trọng đối với truyền thống người Tày. Luận án cũng chỉ ra sự biến đổi trong các nghi lễ này do ảnh hưởng của quá trình hiện đại hóa.

V. Biến đổi của nghi lễ chu kỳ đời người

Chương cuối cùng phân tích sự biến đổi của các nghi lễ chu kỳ đời người của người Tày tại huyện Nà Hang. Luận án chỉ ra rằng, quá trình hiện đại hóa và hội nhập đã tác động mạnh mẽ đến văn hóa truyền thống, dẫn đến sự thay đổi trong các nghi lễ sinh đẻ, nghi lễ hôn nhân, và nghi lễ tang ma.

5.1. Nguyên nhân biến đổi

Các nguyên nhân chính dẫn đến sự biến đổi bao gồm quá trình đô thị hóa, sự giao thoa văn hóa, và sự thay đổi trong lối sống của người Tày. Luận án cũng chỉ ra sự ảnh hưởng của các yếu tố kinh tế và xã hội.

5.2. Giải pháp bảo tồn

Luận án đề xuất các giải pháp nhằm bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống của người Tày, bao gồm việc nâng cao nhận thức cộng đồng và tăng cường sự hỗ trợ từ chính quyền địa phương.

01/03/2025
Luận án tiến sĩ nhân học nghi lễ trong chu kỳ đời người của người tày huyện nà hang tỉnh tuyên quang
Bạn đang xem trước tài liệu : Luận án tiến sĩ nhân học nghi lễ trong chu kỳ đời người của người tày huyện nà hang tỉnh tuyên quang

Để xem tài liệu hoàn chỉnh bạn click vào nút

Tải xuống

Luận án tiến sĩ: Nghi lễ trong chu kỳ đời người của người Tày tại huyện Nà Hang, Tuyên Quang là một nghiên cứu chuyên sâu về các nghi lễ truyền thống của người Tày, tập trung vào các giai đoạn quan trọng trong đời người như sinh, lập gia đình, và tang lễ. Tài liệu này không chỉ cung cấp cái nhìn chi tiết về văn hóa và tín ngưỡng của người Tày mà còn làm nổi bật sự biến đổi và bảo tồn các giá trị văn hóa trong bối cảnh hiện đại. Độc giả sẽ hiểu rõ hơn về cách các nghi lễ này góp phần định hình bản sắc dân tộc và duy trì sự gắn kết cộng đồng.

Để mở rộng kiến thức về văn hóa dân tộc, bạn có thể tham khảo Luận án tiến sĩ triết học giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc ở tỉnh sóc trăng hiện nay, nghiên cứu về các biện pháp bảo tồn văn hóa truyền thống. Ngoài ra, Luận án tiến sĩ biến đổi văn hóa của người Tày ở huyện định hóa tỉnh thái nguyên hiện nay cung cấp thêm góc nhìn về sự thay đổi văn hóa trong cộng đồng người Tày. Cuối cùng, Luận án tiến sĩ văn hóa gia đình người Mường ở Hòa Bình sẽ giúp bạn so sánh và hiểu sâu hơn về văn hóa gia đình của các dân tộc khác.