LỜI CAM ĐOAN
LỜI CẢM ƠN
TÁC GIẢ LUẬN ÁN NCS: Trần Hoài Nam
MỤC LỤC
MỞ ĐẦU
0.1. Lý do chọn đề tài
0.2. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu
0.3. Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu
0.4. Phương pháp nghiên cứu
0.5. Đóng góp của luận án
0.6. Cấu trúc luận án
1. CHƯƠNG 1: TỔNG QUAN VỀ TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU VĂN HÓA, VĂN HỌC CHĂM
1.1. Về hoạt động sưu tầm, dịch thuật, nghiên cứu lịch sử, văn hóa dân tộc Chăm
1.2. Nghiên cứu của các tác giả nước ngoài
1.3. Nghiên cứu của các tác giả người Việt
1.4. Nghiên cứu của các tác giả người Chăm
1.5. Nghiên cứu văn học Chăm
1.6. Nghiên cứu biểu tượng văn hóa Chăm trong văn học Chăm
2. CHƯƠNG 2: BIỂU TƯỢNG VĂN HÓA TRONG VĂN HỌC VÀ THƠ CHĂM ĐƯƠNG ĐẠI
2.1. Định nghĩa biểu tượng trong đời sống, khoa học (logic học, ký hiệu học, nhân học…)
2.2. Định nghĩa biểu tượng trong văn hóa
2.3. Biểu tượng văn hóa trong văn học
2.4. Khảo sát hệ thống biểu tượng văn hóa Chăm trong thơ Chăm đương đại
2.5. Sơ lược về nguồn gốc của biểu tượng văn hóa Chăm trong thơ Chăm đương đại
2.6. Tiêu chí phân loại và phương thức miêu tả biểu tượng văn hóa Chăm trong thơ Chăm đương đại
2.7. Bảng thống kê các biểu tượng văn hóa Chăm trong thơ Chăm đương đại được khảo sát và giải mã trong luận án
2.8. Biểu tượng trong thơ Chăm nhìn từ các chiều văn hóa
2.9. Quan niệm thẩm mỹ chi phối cách tạo dựng biểu tượng trong thơ Chăm đương đại
2.10. Thơ – tiếng nói tâm hồn hướng về cái đẹp và tìm về cội nguồn và tâm hồn dân tộc
2.11. Thơ – các cung bậc rung động thẩm mỹ của con tim đa cảm về nhân sinh
2.12. Thơ còn là hành trình đi tìm cái đẹp mới
2.13. Tâm tư Chăm với vấn đề bản sắc Chăm trong biểu tượng thơ Chăm đương đại
2.14. Tiểu kết chương 2
3. CHƯƠNG 3: GIẢI MÃ MỘT SỐ BIỂU TƯỢNG VĂN HÓA TRUYỀN THỐNG TRONG THƠ CHĂM ĐƯƠNG ĐẠI
3.1. Biểu tượng về tín ngưỡng – bảo tồn văn hóa ngàn xưa
3.2. Tháp Chămpa – Biểu tượng muôn mặt của văn hóa Chăm
3.3. Biểu tượng lễ hội – hồn vía dân tộc Chăm
3.4. Biểu tượng Mẫu – sự sinh dưỡng và tinh thần nữ quyền Chăm
3.5. Biểu tượng sông nước
3.6. Thánh địa Mỹ Sơn – biểu tượng người mẹ tâm linh thường trụ
3.7. Vũ nữ Apsara hóa thân từ vũ nữ Ấn Độ trở thành biểu tượng vẻ đẹp muôn màu của người phụ nữ Chăm
3.8. Chữ viết Chăm – biểu tượng của niềm tự hào, tự tôn dân tộc Chăm
3.9. Tiểu kết chương 3
4. CHƯƠNG 4: GIẢI MÃ NHỮNG BIỂU TƯỢNG CÓ TÍNH CÁCH TÂN TRONG THƠ CHĂM ĐƯƠNG ĐẠI
4.1. Thơ Chăm đương đại – hiện thực đời sống và ý thức cách tân
4.2. Sơ lược về thơ các dân tộc thiểu số đương đại ở Việt Nam
4.3. Vài nét về thơ Chăm đương đại
4.4. Giải mã một số biểu tượng mới được biểu hiện trong thơ Chăm đương đại
4.5. Các biểu tượng về thiên nhiên
4.6. Biểu tượng cây xương rồng đậm đặc như sức sống tiềm tàng của người Chăm đương đại
4.7. Biểu tượng dòng sông – nơi nuôi dưỡng quê hương, lưu giữ kỷ niệm
4.8. Biểu tượng về nhân sinh – nét xưa còn lại và những đổi thay
4.9. Biểu tượng Palei (làng) Chăm – quê hương nghèo xác xơ nhưng thanh bình, nơi gìn giữ truyền thống văn hóa lâu đời của dân tộc Chăm
4.10. Phố trong cảm thức của người Chăm – nơi người Chăm muốn hòa nhập đời sống đô thị, những kiếp tha hương, lạc lõng
DANH MỤC CÔNG TRÌNH ĐÃ CÔNG BỐ
TÀI LIỆU THAM KHẢO