Nghiên Cứu Ảnh Hưởng Của Văn Học Pháp Đối Với Văn Học Lãng Mạn Việt Nam Giai Đoạn 1930 - 1945

Văn học lãng mạn Việt Nam giai đoạn 1930 - 1945 đã chịu ảnh hưởng sâu sắc từ văn học Pháp. 80 trang · Đại Học Quốc Gia Hà Nội · 1996.

• Người hướng dẫn: G.S. Phan Cự Đệ
• Trường học: Đại Học Quốc Gia Hà Nội
• Chuyên ngành: Văn học Việt Nam
• Đề tài: Ảnh Hưởng Của Văn Học Pháp Đối Với Văn Học Lãng Mạn Việt Nam (1930 - 1945)
• Loại tài liệu: Luận án
• Năm xuất bản: 1996
• Địa điểm: Hà Nội

Mục lục chi tiết

• PHẦN MỞ ĐẦU
• 1. CHƯƠNG 1: NHỮNG TIÊN ĐỀ LỊCH SỬ, VĂN HÓA XÃ HỘI CỦA SỰ GIAO LƯU GIỮA HAI NỀN VĂN HỌC PHÁP - VIỆT
• 2. CHƯƠNG 2: BƯỚC ĐẦU TÌM HIỂU ẢNH HƯỞNG CỦA VĂN HỌC PHÁP ĐỐI VỚI THƠ CA LÃNG MẠN VIỆT NAM 1930 - 1945
• 3. CHƯƠNG 3: ẢNH HƯỞNG CỦA VĂN HỌC PHÁP ĐỐI VỚI VĂN XUÔI LÃNG MẠN VIỆT NAM 1930 - 1945
• 4. CHƯƠNG 4: THỬ PHÂN TÍCH ẢNH HƯỞNG VĂN HỌC PHÁP TRONG MỘT SỐ SÁNG TÁC TIÊU BIỂU CỦA HÀN MẶC TỬ VÀ NGUYỄN TUÂN TRƯỚC 1945
• LỜI KẾT LUẬN
• TÀI LIỆU THAM KHẢO

Tóm tắt

I. Tổng Quan Về Ảnh Hưởng Của Văn Học Pháp Đối Với Văn Học Lãng Mạn Việt Nam

Văn học lãng mạn Việt Nam giai đoạn 1930 - 1945 đã chịu ảnh hưởng sâu sắc từ văn học Pháp. Sự giao thoa này không chỉ thể hiện qua nội dung mà còn qua hình thức nghệ thuật. Các tác phẩm văn học Pháp, đặc biệt là chủ nghĩa lãng mạn và tượng trưng, đã tạo ra những tiền đề quan trọng cho sự phát triển của văn học Việt Nam. Việc nghiên cứu ảnh hưởng này giúp hiểu rõ hơn về quá trình hiện đại hóa văn học dân tộc.

1.1. Bối Cảnh Lịch Sử Của Văn Học Việt Nam Giai Đoạn 1930 1945

Giai đoạn này chứng kiến sự chuyển mình mạnh mẽ của văn học Việt Nam. Các tác giả đã tìm kiếm nguồn cảm hứng từ văn học Pháp, đặc biệt là trong bối cảnh xã hội đầy biến động. Những tác phẩm như 'Tố Tâm' và 'Giọt lệ thu' đã phản ánh rõ nét sự giao thoa này.

1.2. Những Đặc Điểm Chính Của Văn Học Lãng Mạn Việt Nam

Văn học lãng mạn Việt Nam giai đoạn này nổi bật với những chủ đề như tình yêu, nỗi cô đơn và khát vọng tự do. Các tác giả đã thể hiện cái Tôi cá nhân một cách mạnh mẽ, điều này có sự ảnh hưởng lớn từ văn học Pháp.

II. Vấn Đề Và Thách Thức Trong Việc Nghiên Cứu Ảnh Hưởng Văn Học Pháp

Việc nghiên cứu ảnh hưởng của văn học Pháp đối với văn học lãng mạn Việt Nam không hề đơn giản. Có nhiều thách thức trong việc xác định rõ ràng các yếu tố ảnh hưởng và cách thức mà chúng tác động đến các tác phẩm. Sự đa dạng trong phong cách và thể loại cũng tạo ra khó khăn trong việc phân tích.

2.1. Khó Khăn Trong Việc Xác Định Ảnh Hưởng

Nhiều tác phẩm không chỉ chịu ảnh hưởng từ văn học Pháp mà còn từ các nguồn khác. Điều này khiến cho việc xác định nguồn gốc và ảnh hưởng trở nên phức tạp.

2.2. Sự Đa Dạng Trong Phong Cách Nghệ Thuật

Phong cách nghệ thuật của các tác giả Việt Nam rất đa dạng, từ lãng mạn đến hiện thực. Sự giao thoa này tạo ra những tác phẩm độc đáo nhưng cũng gây khó khăn trong việc phân loại và phân tích.

III. Phương Pháp Nghiên Cứu Ảnh Hưởng Của Văn Học Pháp

Để nghiên cứu ảnh hưởng của văn học Pháp, cần áp dụng nhiều phương pháp khác nhau. Phương pháp so sánh, phân tích lịch sử và loại hình là những công cụ hữu ích trong việc làm rõ mối quan hệ giữa hai nền văn học.

3.1. Phương Pháp So Sánh Trong Nghiên Cứu

Phương pháp so sánh giúp làm nổi bật những điểm tương đồng và khác biệt giữa văn học Pháp và văn học lãng mạn Việt Nam. Điều này giúp hiểu rõ hơn về sự tiếp thu và cải biên của các tác giả.

3.2. Phân Tích Lịch Sử Văn Học

Phân tích lịch sử văn học giúp xác định bối cảnh xã hội và văn hóa ảnh hưởng đến sự phát triển của văn học lãng mạn Việt Nam. Điều này rất quan trọng để hiểu rõ hơn về các tác phẩm.

IV. Ứng Dụng Thực Tiễn Của Nghiên Cứu Ảnh Hưởng Văn Học Pháp

Nghiên cứu ảnh hưởng của văn học Pháp không chỉ có giá trị lý thuyết mà còn có ứng dụng thực tiễn trong việc giảng dạy và nghiên cứu văn học. Những kiến thức thu được có thể giúp sinh viên và nhà nghiên cứu hiểu sâu hơn về văn học Việt Nam.

4.1. Giá Trị Giáo Dục Của Nghiên Cứu

Nghiên cứu này có thể được sử dụng làm tài liệu giảng dạy cho sinh viên ngành văn học. Nó giúp sinh viên có cái nhìn tổng quan về sự giao thoa văn hóa giữa hai nền văn học.

4.2. Đóng Góp Vào Nền Văn Học Việt Nam

Việc hiểu rõ ảnh hưởng của văn học Pháp giúp làm giàu thêm nền văn học Việt Nam, đồng thời gìn giữ bản sắc văn hóa dân tộc.

V. Kết Luận Về Ảnh Hưởng Của Văn Học Pháp Đối Với Văn Học Lãng Mạn Việt Nam

Tổng kết lại, ảnh hưởng của văn học Pháp đối với văn học lãng mạn Việt Nam giai đoạn 1930 - 1945 là một chủ đề phong phú và đa dạng. Việc nghiên cứu sâu sắc vấn đề này không chỉ giúp hiểu rõ hơn về văn học Việt Nam mà còn mở ra hướng đi mới cho các nghiên cứu tiếp theo.

5.1. Những Kết Quả Đạt Được

Nghiên cứu đã chỉ ra rằng văn học Pháp đã để lại dấu ấn sâu sắc trong các tác phẩm lãng mạn Việt Nam, từ nội dung đến hình thức nghệ thuật.

5.2. Hướng Nghiên Cứu Tương Lai

Cần tiếp tục nghiên cứu sâu hơn về các tác phẩm cụ thể để làm rõ hơn về ảnh hưởng của văn học Pháp, từ đó góp phần vào việc phát triển văn học Việt Nam.

Nội dung chính

Tổng quan luận án

Luận án Phó tiến sĩ Khoa học Ngữ văn với đề tài "Bước đầu tìm hiểu ảnh hưởng của văn học Pháp đối với văn học lãng mạn Việt Nam giai đoạn 1930 - 1945" do nghiên cứu sinh Đào Trọng Thức thực hiện dưới sự hướng dẫn khoa học của Giáo sư Phan Cự Đệ, bảo vệ năm 1996 tại Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn thuộc Đại học Quốc gia Hà Nội (Chuyên ngành: Văn học Việt Nam, Mã số: 50433).

Văn bản xác định tính cấp thiết xuất phát từ quy luật khách quan trong lịch sử văn học về sự giao lưu giữa các nền văn học dân tộc. Dòng văn học lãng mạn giai đoạn 1930 - 1945 giữ vị trí trọng yếu trong tiến trình hiện đại hóa nền văn học Việt Nam. Việc nghiên cứu tiếp thu tinh hoa văn học nước ngoài gắn liền với bảo tồn bản sắc dân tộc là yêu cầu đặt ra trong bối cảnh đổi mới văn hóa - xã hội. Khoảng trống nghiên cứu được chỉ rõ: dù ảnh hưởng của văn học Pháp đã được nhiều nhà phê bình và sáng tác thừa nhận với nhiều kiến giải cụ thể, giới nghiên cứu trước đó vẫn chưa có công trình tổng kết toàn diện, có hệ thống về các dấu hiệu ảnh hưởng của văn học Pháp trên cả hai bộ phận thơ ca và văn xuôi lãng mạn giai đoạn 1930 - 1945.

Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu của luận án được văn bản xác định cụ thể:

1. Xác định đúng đắn vai trò của văn học Pháp kết hợp với văn học Trung Quốc, tinh hoa văn học viết và văn học dân gian Việt Nam cùng cao trào Duy tân trong việc làm thay đổi diện mạo văn học, hình thành nền văn học Việt Nam hiện đại; tránh hai khuynh hướng sai lệch: coi văn học Pháp là động lực duy nhất hoặc phủ nhận hoàn toàn ảnh hưởng của văn học Pháp.
2. Khảo sát các dấu hiệu ảnh hưởng của văn học Pháp đối với thơ ca lãng mạn 1930 - 1945: sự thâm nhập vào thế giới nội tâm, cảm giác; niềm say mê ngoại giới; nỗi cô đơn của cá thể trước không gian và thời gian; sự chuyển biến từ tính phi ngã sang cái Tôi cá thể hóa; các đổi mới về ngắt nhịp, bút pháp biểu cảm, ảnh hưởng của trường phái lãng mạn và tượng trưng cùng các tuyên ngôn nghệ thuật.
3. Khảo sát các dấu hiệu ảnh hưởng của văn học Pháp đối với văn xuôi lãng mạn 1930 - 1945: nội dung đấu tranh chống lễ giáo phong kiến, khẳng định quyền tự do cá nhân, triết lý sống cực đoan và tư tưởng xê dịch; sự đa dạng hóa thể loại (phóng sự, ký sự, tùy bút, truyện ngắn, tiểu thuyết tâm lý); nghệ thuật tổ chức cốt truyện, phân tích tâm lý nhân vật và miêu tả cảnh vật thiên nhiên mang màu sắc hội họa.

Đối tượng nghiên cứu của đề tài là những dấu hiệu ảnh hưởng của văn học Pháp (tập trung từ đầu thế kỷ XIX đến đầu thế kỷ XX) đối với dòng văn học lãng mạn Việt Nam. Phạm vi thời gian trọng tâm là giai đoạn 1930 - 1945, có đối chiếu với các tiền đề lịch sử - văn hóa từ cuối thế kỷ XIX, giai đoạn giao thời đầu thế kỷ XX và khảo sát hệ thống tư liệu nghiên cứu liên quan đến năm 1996.

Tiêu chí	Thông tin trích xuất từ luận án
Tên đề tài	Bước đầu tìm hiểu ảnh hưởng của văn học Pháp đối với văn học lãng mạn Việt Nam giai đoạn 1930 - 1945
Tác giả & Người hướng dẫn	Đào Trọng Thức — Hướng dẫn: GS. Phan Cự Đệ
Học vị & Cơ sở đào tạo	Luận án Phó tiến sĩ Khoa học Ngữ văn — ĐH KHXH&NV, ĐHQG Hà Nội (1996)
Chuyên ngành & Mã số	Văn học Việt Nam — Mã số: 50433
Loại hình & Phương pháp	Nghiên cứu định tính; Lịch sử cụ thể, Loại hình học, Văn học so sánh
Phạm vi khảo sát	Văn học Pháp (thế kỷ XIX - đầu thế kỷ XX) và Văn học lãng mạn Việt Nam (1930 - 1945)

Tổng quan tài liệu và vị trí của luận án

Luận án điểm lại lịch sử nghiên cứu vấn đề theo ba giai đoạn chính:

Giai đoạn 1930 - 1945: Hoài Thanh và Hoài Chân trong tập Thi nhân Việt Nam (1942) với tiểu luận Một thời đại trong thi ca đã nhận định thi ca Việt Nam trong khoảng 10 năm đã diễn lại lịch sử 100 năm của thơ Pháp (từ lãng mạn đến Parnasse/Thi sơn, tượng trưng); chỉ ra sự xuất hiện của cái Tôi cá nhân và ảnh hưởng của các tác giả Pháp như Charles Baudelaire, Sully Prud'homme, Albert Samain, Leconte de Lisle đối với Lan Sơn, Đoàn Văn Cừ, Chế Lan Viên, Thế Lữ, Hàn Mặc Tử, Vũ Hoàng Chương. Nhà phê bình Vũ Ngọc Phan trong bộ Nhà văn hiện đại (1942) đã phân tích ảnh hưởng của văn học Pháp đối với kịch của Đoàn Phú Tứ (chịu ảnh hưởng từ Henri Duvernois, Alfred de Musset, Sacha Guitry), bình luận tập Danh văn Âu Mỹ của Nguyễn Giang khi dịch Musset, Victor Hugo, Pierre de Ronsard, Baudelaire, đồng thời so sánh phong cách Khái Hưng với Musset, Nguyễn Tuân với Marcel Proust và Ivan Turgenev. Trên báo Ngày nay và tạp chí Thanh nghị, các tác giả Xuân Diệu, Thạch Lam, Đinh Gia Trinh, Lê Huy Vân đã giới thiệu các tư tưởng của Henri Bergson, Marcel Proust, André Gide, Baudelaire.

Giai đoạn 1945 - 1975: Năm 1948, trong báo cáo Chủ nghĩa Mác và văn hóa Việt Nam tại Đại hội văn hóa toàn quốc lần thứ nhất, đồng chí Trường Chinh đã phân định rõ hai bộ phận: văn hóa phản động của thực dân đế quốc và văn hóa tiến bộ của nhân dân Pháp, khẳng định việc tiếp thu tinh hoa văn hóa dân chủ Pháp trong văn chương, nghệ thuật. Năm 1966, Giáo sư Phan Cự Đệ công bố chuyên luận Phong trào Thơ mới, phân tích quan niệm và đặc trưng thẩm mỹ của chủ nghĩa lãng mạn và tượng trưng Pháp thế kỷ XIX, lý giải ảnh hưởng của hai khuynh hướng này và chỉ ra sự kết hợp giữa thi pháp thơ Pháp với thơ Đường trong sáng tác của Xuân Diệu. Các nhà nghiên cứu Đỗ Đức Hiểu, Bạch Năng Thi, Đỗ Đức Dục, Hoàng Trinh cũng đề cập đến vấn đề này trong giáo trình và các bài báo. Tại các đô thị miền Nam trước 1975, các tác giả như Võ Long Tê (Tiểu thuyết Việt Nam hiện đại), Bùi Xuân Bào, Đặng Tiến, Thanh Lãng, Nguyễn Văn Trung, Huỳnh Phan Anh, Bửu Ý, Nguyễn Văn Xung đăng tải nhiều tiểu luận trên các tạp chí Văn, Văn học, khảo sát ảnh hưởng văn học Pháp ở các tác giả Nhất Linh, Khái Hưng, Hàn Mặc Tử, Bích Khê, Chế Lan Viên, Vũ Hoàng Chương, Nguyễn Tuân.

Giai đoạn sau 1975 đến 1996: Kể từ năm 1980, việc đánh giá dòng văn học lãng mạn 1930 - 1945 được mở rộng thông qua các công trình: Tự lực văn đoàn con người và văn chương (Phan Cự Đệ sưu tầm, giới thiệu, 1990), Nhìn lại một cuộc cách mạng trong thi ca (Huy Cận và Hà Minh Đức chủ biên, 1993), Văn học Việt Nam 1930 - 1945, Thơ văn Hàn Mặc Tử (phê bình và tưởng niệm). Các nhà nghiên cứu Đỗ Đức Hiểu, Phan Cự Đệ, Hà Minh Đức, Đặng Anh Đào, Mã Giang Lân, Phạm Quang Long cùng các nhà thơ Huy Cận, Anh Thơ, Tế Hanh đã có những kiến giải sâu về giao lưu văn học Pháp - Việt.

Khoảng trống luận án lựa chọn giải quyết: Các công trình trước đây phần lớn tập trung khảo sát mảng thơ ca hoặc khảo sát riêng lẻ từng tác giả, tác phẩm; chưa có một chuyên luận tổng hợp, bao quát đầy đủ các phương diện ảnh hưởng của văn học Pháp đối với cả hai bộ phận thơ ca và văn xuôi lãng mạn 1930 - 1945. Luận án đặt mục tiêu lấp đầy khoảng trống này bằng cách tổng kết, hệ thống hóa và bổ sung các nhận định khoa học mang tính cân bằng.

Cơ sở lý thuyết và phương pháp nghiên cứu

Luận án sử dụng các nền tảng lý thuyết và nguyên tắc phương pháp luận sau:

• Quan điểm Mác-xít về chủ nghĩa lãng mạn: Vận dụng nhận định của Karl Marx và Friedrich Engels xem chủ nghĩa lãng mạn là sự phản ánh ý thức thẩm mỹ của thời kỳ lịch sử quá độ phức tạp. Luận án phân biệt hai dòng lãng mạn trong văn học Pháp: lãng mạn tiêu cực/bảo thủ (François-René de Chateaubriand, Alfred de Vigny, Joseph de Maistre) gắn với tư tưởng quý tộc hoài cổ, và lãng mạn tích cực (Victor Hugo, George Sand, Alfred de Musset, Jean-Jacques Rousseau) gắn với tinh thần dân chủ, nhân văn. Việc tiếp thu được nhìn nhận dưới nguyên tắc kế thừa có phê phán.
• Lý thuyết về chủ nghĩa tượng trưng Pháp: Khảo sát hệ thống quan niệm của Charles Baudelaire về biểu tượng (symbole) và thế giới tiên nghiệm, thuyết tương hợp cảm giác (correspondances / unité de sens); luận điểm của Arthur Rimbaud về sự hỗn loạn có ý thức của mọi giác quan (dérèglement de tous les sens); và nguyên lý đề cao chất nhạc trong thi ca (De la musique avant toute chose) của Paul Verlaine.
• Phương pháp nghiên cứu lịch sử cụ thể: Đặt các hiện tượng văn học vào tiến trình lịch sử xã hội Việt Nam từ đầu thế kỷ XX đến 1945; khảo sát sự vận động của từng tác giả qua các thời kỳ (sự chuyển biến của Thế Lữ, Hàn Mặc Tử, Nguyễn Xuân Sanh, nhóm Tự lực văn đoàn, Thạch Lam, Nguyễn Tuân, Đoàn Phú Tứ).
• Phương pháp nghiên cứu loại hình (cấu trúc loại hình): Phân tích cấu trúc đồng đại và lịch đại trong kết cấu, cốt truyện, thể loại của văn xuôi và thơ ca từ truyền thống đến hiện đại.
• Phương pháp văn học so sánh: So sánh đối chiếu các tác phẩm văn học Pháp và văn học lãng mạn Việt Nam nhằm làm rõ các nét tương đồng, tiếp biến, và sự giữ gìn bản sắc riêng của văn học dân tộc.
• Nguồn tư liệu: Văn bản tác phẩm văn học Pháp và Việt Nam; hệ thống báo chí, tạp chí chữ quốc ngữ đầu thế kỷ XX (Nam phong, Đông dương tạp chí, Phụ nữ tân văn, Phong hóa, Ngày nay, Thanh nghị); các tài liệu văn hóa xã hội và Niên giám Đông Dương (Annuaire statistique de l'Indochine).

Nội dung chính theo từng chương

Chương 1: Những tiền đề lịch sử, văn hóa xã hội của sự giao lưu giữa hai nền văn học Pháp - Việt

Chương 1 phân tích các điều kiện lịch sử, xã hội và văn hóa dẫn tới sự tiếp xúc văn học giữa Pháp và Việt Nam từ đầu thế kỷ XX đến năm 1945:

• Hoàn cảnh lịch sử và biến đổi xã hội: Chính sách khai thác thuộc địa của thực dân Pháp sau các cuộc bình định quân sự đã làm biến đổi cơ cấu kinh tế - xã hội Việt Nam từ phong kiến thuần nông sang thực dân nửa phong kiến. Các đô thị lớn hình thành (Hà Nội, Hải Phòng, Nam Định, Huế, Sài Gòn), kéo theo sự xuất hiện của các giai cấp và tầng lớp mới: công nhân, tư sản dân tộc, tiểu tư sản và tầng lớp trí thức Tây học.
• Sự phát triển của chữ quốc ngữ và báo chí: Luận án dẫn chứng quá trình định hình chữ quốc ngữ từ công trình từ điển năm 1651 của Alexandre de Rhodes đến đạo dụ của Vua Thành Thái năm 1906 đưa chữ quốc ngữ vào học và thi; chính quyền bảo hộ bãi bỏ chế độ thi cử bằng chữ Hán ở Nam Kỳ (1896) và Trung Kỳ (1918). Nền văn học chữ quốc ngữ hình thành và phát triển qua hệ thống báo chí: Đông dương tạp chí (1913), Nam phong tạp chí (1917 - 1934), Thực nghiệp dân báo (1920), Khai hóa (1921), Hữu thanh (1921), An nam tạp chí (1926), Tiếng dân (1927), Thần chung (1929), Phụ nữ tân văn (1929), Đông tây tuần báo (1929).
• Hoạt động dịch thuật và tiếp nhận văn hóa phương Tây: Nam phong tạp chí do Phạm Quỳnh và Nguyễn Bá Trác phụ trách đã giới thiệu các tác giả văn học và triết học Pháp như Montesquieu, Rousseau, Voltaire, Auguste Comte, Henri Bergson, Guy de Maupassant, Pierre Loti, Anatole France. Nhóm Đông dương tạp chí với Nguyễn Văn Vĩnh dịch thơ ngụ ngôn La Fontaine, truyện Charles Perrault, kịch Molière (Trưởng giả học làm sang, Giả đạo đức, Người bệnh tưởng, Người biển lận), tiểu thuyết Alexandre Dumas (Ba người ngự lâm pháo thủ), Abbé Prévost (Manon Lescaut), Victor Hugo (Những người khốn nạn), Honoré de Balzac (Miếng da lừa). Bên cạnh đó là sự xuất hiện của kịch nói phương Tây (vở kịch Người bệnh tưởng diễn tại Nhà hát Lớn Hà Nội năm 1920), điện ảnh (Rạp chiếu bóng Palace mở năm 1920) và Trường Cao đẳng Mỹ thuật Đông Dương (thành lập năm 1924).
• Số liệu phát triển tầng lớp độc giả mới: Dẫn số liệu từ Niên giám Đông Dương, năm 1921 - 1922 toàn Việt Nam có 189.130 giáo viên, công chức, học sinh, sinh viên; đến năm 1932 - 1933 con số này tăng lên 352.369 người, tạo nền tảng xã hội tiếp nhận các quan niệm sống và thẩm mỹ mới.
• Bước chuyển giao thời: Khảo sát các hiện tượng văn học đầu tiên mang dấu ấn phương Tây như truyện ngắn Thầy Lazaro Phiền (Nguyễn Trọng Quản), tiểu thuyết của Hồ Biểu Chánh (Vì nghĩa vì tình, Cha con nghĩa nặng, Khóc thầm, Con nhà giàu phỏng theo mô típ Hector Malot, Victor Hugo, Alexandre Dumas), tiểu thuyết Tố Tâm (Hoàng Ngọc Phách), kịch Chén thuốc độc (Vũ Đình Long, 1921), thơ Tản Đà và bài thơ Tình già (Phan Khôi, 1932).
• Các khuynh hướng văn học Pháp tác động: Phân tích đặc trưng thẩm mỹ của chủ nghĩa lãng mạn thế kỷ XIX (sự giải phóng bản ngã cá nhân, cảm xúc nội tâm) và chủ nghĩa tượng trưng Pháp thế kỷ XIX (sử dụng biểu tượng, khám phá tiềm thức, sự tương hợp cảm giác, nguyên lý âm nhạc hóa thơ ca).

Chương 2: Bước đầu tìm hiểu ảnh hưởng của văn học Pháp đối với thơ ca lãng mạn Việt Nam 1930 - 1945

Chương 2 đi sâu phân tích ảnh hưởng của thơ ca Pháp đối với phong trào Thơ mới trên hai bình diện nội dung và hình thức nghệ thuật:

• Các đề tài và chủ đề mới:
  1. Niềm say mê ngoại giới và lòng yêu cuộc sống trần thế: Thơ ca lãng mạn tiếp thu cảm hứng yêu đời, hưởng thụ vẻ đẹp thiên nhiên và tuổi trẻ từ thơ ca Phục hưng của Pierre de Ronsard (thể hiện rõ trong thơ Xuân Diệu qua các thi phẩm như Vội vàng, phá vỡ quan niệm khắc kỷ trung đại).
  2. Nỗi cô đơn rợn ngợp của cá thể trước không gian và thời gian: Phản ánh sự chuyển biến từ nỗi buồn thế sự theo khuôn mẫu Nho phong sang nỗi sầu vô cớ của cái Tôi tự ý thức. Tác giả đối chiếu nỗi buồn trong bài thơ Il pleure dans mon coeur của Paul Verlaine với Buồn đêm mưa của Huy Cận; cảm thức rợn ngợp trước vũ trụ vô tận của Blaise Pascal ("Le silence éternel de ces espaces infinis m'effraie") thể hiện qua tâm trạng nhân vật trong tiểu thuyết Tố Tâm và bài thơ Lời kỹ nữ của Xuân Diệu; cùng các thi phẩm của Tế Hanh, Phạm Hầu, Nam Trân, Anh Thơ, Hàn Mặc Tử.
  3. Những con đường thoát ly của cái Tôi cá nhân:
     • Thoát ly vào tình yêu: Từ tình yêu trong sáng thuở ban đầu (Xuân Diệu, Huy Cận, Nguyễn Nhược Pháp, Nguyễn Bính) chuyển dần sang khuynh hướng nhục cảm và cảm giác mạnh dưới ảnh hưởng từ tập Les Fleurs du Mal của Charles Baudelaire trong thơ Bích Khê (Tinh huyết), Vũ Hoàng Chương (Thơ say, Mây), Chế Lan Viên, Hoàng Diệp.
     • Thoát ly vào quá khứ: Luận án phân tích sự khác biệt giữa khuynh hướng hoài cổ của các nhà lãng mạn bảo thủ Pháp (Chateaubriand, Vigny hoài niệm thời trung cổ và bảo hoàng) với xu hướng tìm về hồn xưa dân tộc, phong tục truyền thống hoặc lịch sử của các nhà thơ Việt Nam như Vũ Đình Liên (Ông đồ), Nguyễn Nhược Pháp, Đoàn Văn Cừ (Chợ Tết), Huy Thông (Tiếng địch sông Ô), Chế Lan Viên (Điêu tàn), Nguyễn Vĩ.
• Những sắc thái mới trong nghệ thuật biểu hiện: Sự tiếp thu quan niệm nghệ thuật vị nghệ thuật; kỹ thuật tổ chức câu thơ, cách ngắt nhịp linh hoạt; lối diễn đạt nặng về cảm giác và sự tương hợp giữa các giác quan (thơ tượng trưng); sự đổi mới trong thể loại thơ (thơ tự do, thơ văn xuôi, phá bỏ quy tắc thi luật cổ thi).

Chương 3: Ảnh hưởng của văn học Pháp đối với văn xuôi lãng mạn Việt Nam 1930 - 1945

Chương 3 trình bày các biểu hiện ảnh hưởng của văn xuôi Pháp đối với văn xuôi lãng mạn Việt Nam (trọng tâm là nhóm Tự lực văn đoàn và các tác giả cùng thời):

• Các đề tài và chủ đề mới:
  1. Đấu tranh chống lễ giáo phong kiến, đòi quyền sống và tự do cá nhân: Khẳng định quyền tự do yêu đương, tự do hôn nhân, chống lại các định kiến gia đình gia trưởng truyền thống (thể hiện trong các tác phẩm của Nhất Linh, Khái Hưng).
  2. Cải cách xã hội mang màu sắc cải lương tư sản: Phản ánh các tư tưởng đổi mới phong tục, xây dựng nếp sống mới ở thành thị và nông thôn.
  3. Hình tượng người hiệp sĩ giang hồ, khách chinh phu hành động: Khắc họa mẫu nhân vật ưa phiêu lưu, khao khát hành động, thoát ly khỏi đời sống tù túng.
  4. Cái Tôi cá nhân cực đoan: Thể hiện thái độ không chấp nhận lối sống tầm thường, mờ nhạt, tìm kiếm những trạng thái sống và cảm xúc mãnh liệt.
• Sắc thái mới trong nghệ thuật kết cấu và miêu tả:
  • Đổi mới kết cấu và thể loại: Vượt qua lối kết cấu chương hồi, kết thúc có hậu ước lệ của văn xuôi truyền thống để chuyển sang các hình thức cốt truyện tâm lý hiện đại; làm phong phú các thể loại: tiểu thuyết tâm lý, truyện ngắn, phóng sự, ký sự, tùy bút.
  • Nghệ thuật xây dựng nhân vật: Tập trung miêu tả thế giới nội tâm phức tạp, diễn biến tâm lý tinh vi cùng việc khắc họa ngoại hình mang tính cá thể hóa cao.
  • Nghệ thuật miêu tả thiên nhiên: Cảnh sắc thiên nhiên được miêu tả gắn liền với tâm trạng chủ quan của nhân vật, vận dụng kỹ thuật tạo hình và phối màu giàu chất hội họa phương Tây.

Chương 4: Thử phân tích ảnh hưởng văn học Pháp trong một số sáng tác tiêu biểu của Hàn Mặc Tử và Nguyễn Tuân trước 1945

Chương 4 khảo sát hai trường hợp tác giả tiêu biểu đại diện cho thơ ca và văn xuôi:

• Dấu hiệu ảnh hưởng thơ Pháp trong thơ Hàn Mặc Tử:
  • Trình bày sơ lược tiểu sử và sự nghiệp của Charles Baudelaire cùng những cách tân nghệ thuật của ông trong thơ Pháp thế kỷ XIX.
  • Khảo sát các dấu hiệu ảnh hưởng của thơ tượng trưng Pháp trong thơ Hàn Mặc Tử: việc đưa vào thơ những hình ảnh ma quái, đau thương, máu huyết, cõi siêu hình; quan niệm xóa nhòa ranh giới giữa cái đẹp và cái ghê tởm; sự tương giao cảm giác và biểu tượng tôn giáo huyền bí.
• André Gide và các tác phẩm của Nguyễn Tuân trước 1945:
  • Trình bày sơ lược tiểu sử, sự nghiệp văn học của André Gide và những đóng góp của ông đối với văn xuôi Pháp: phương pháp phân tích tâm lý nội tâm nhân vật, bút pháp miêu tả thiên nhiên giàu chất thơ và chất họa.
  • Phân tích ảnh hưởng của André Gide đối với sáng tác của Nguyễn Tuân trước năm 1945 (qua các tập tùy bút như Vang bóng một thời, Quê hương, Nguyễn): ảnh hưởng về triết lý xê dịch (le voyage), thái độ kiếm tìm cảm giác mới lạ, ý thức đề cao cái Tôi tài hoa và phong cách thẩm mỹ cá nhân.

Kết quả và những đóng góp mới

Luận án tự xác định các đóng góp cụ thể:

1. Hệ thống hóa, tổng hợp toàn diện các ý kiến và công trình nghiên cứu của các thế hệ học giả đi trước từ năm 1932 đến 1996, bổ sung các luận điểm khoa học nhằm đưa ra cái nhìn khách quan về ảnh hưởng của văn học Pháp đối với văn học lãng mạn Việt Nam.
2. Tạo lập sự cân bằng trong nghiên cứu khi khảo sát đồng bộ và có hệ thống ở cả hai mảng thơ ca và văn xuôi lãng mạn giai đoạn 1930 - 1945, khắc phục tình trạng các nghiên cứu trước đó thiên lệch chủ yếu về mảng thơ ca.
3. Làm sáng tỏ cơ chế tiếp biến văn hóa: khẳng định sự phát triển của văn học lãng mạn 1930 - 1945 là kết quả của sức mạnh nội tại nền văn học dân tộc, các phong trào Duy tân và sự tiếp thu có chọn lọc các giá trị tiến bộ của văn học Pháp; đồng thời chỉ rõ những biểu hiện tiêu cực, suy đồi do ảnh hưởng của các trào lưu tư sản phương Tây.
4. Rút ra bài học lịch sử về việc tiếp nhận tinh hoa văn học thế giới phục vụ yêu cầu hiện đại hóa và đổi mới nền văn học nước nhà gắn liền với việc giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc.

Hạn chế và hướng nghiên cứu tiếp

Về mặt hạn chế, do dung lượng kiến thức đồ sộ của nền văn học Pháp và giới hạn của đề tài, tác giả luận án xác định công trình chỉ dừng lại ở mức độ "bước đầu tìm hiểu", không trình bày toàn diện toàn bộ lịch sử văn học Pháp mà chỉ giới hạn khảo sát các dấu hiệu ảnh hưởng trực tiếp từ đầu thế kỷ XIX đến đầu thế kỷ XX vào văn học lãng mạn Việt Nam.

Hướng nghiên cứu tiếp được gợi mở từ phạm vi đề tài bao gồm việc mở rộng nghiên cứu sang các thể loại kịch nói, lý luận phê bình, hoặc khảo sát sâu hơn các tác giả, tác phẩm lãng mạn khác chưa được phân tích chuyên biệt trong công trình.

Giá trị tham khảo

Luận án là tài liệu tham khảo chuyên ngành hữu ích cho:

• Nghiên cứu sinh, học viên cao học, sinh viên ngành Văn học Việt Nam, Văn học so sánh và Lý luận văn học.
• Giảng viên đại học sử dụng trong giảng dạy các chuyên đề về tiến trình hiện đại hóa văn học Việt Nam nửa đầu thế kỷ XX và văn học so sánh Pháp - Việt.
• Các nhà nghiên cứu lịch sử văn hóa và văn học muốn khai thác hệ thống dữ liệu thư mục về báo chí chữ quốc ngữ, hoạt động dịch thuật và các trào lưu tiếp nhận văn học phương Tây giai đoạn 1900 - 1945.

Câu hỏi thường gặp

1. Luận án sử dụng những phương pháp nghiên cứu chủ yếu nào?
Luận án vận dụng kết hợp ba phương pháp nghiên cứu: phương pháp nghiên cứu lịch sử cụ thể (gắn tác giả, tác phẩm với hoàn cảnh lịch sử từng thời kỳ), phương pháp nghiên cứu loại hình/cấu trúc loại hình (khảo sát cấu trúc đồng đại và lịch đại của thể loại, cốt truyện, kết cấu) và phương pháp văn học so sánh (đối chiếu các hiện tượng văn học Pháp - Việt).

2. Luận án giải quyết mối quan hệ giữa sức mạnh nội tại dân tộc và ảnh hưởng văn học Pháp như thế nào?
Luận án tránh hai khuynh hướng sai lệch: tuyệt đối hóa coi văn học Pháp là động lực duy nhất, hoặc phủ nhận ảnh hưởng của văn học Pháp. Tác giả khẳng định sức mạnh nội tại của văn học dân tộc, kết hợp với cao trào Duy tân đầu thế kỷ XX và sự giao lưu tiếp biến với văn hóa, văn học Pháp đã tạo nên diện mạo của văn học Việt Nam hiện đại.

3. Thơ tượng trưng Pháp thế kỷ XIX tác động đến phong trào Thơ mới qua những nguyên lý nghệ thuật nào?
Thơ tượng trưng Pháp tác động qua các nguyên lý: sử dụng biểu tượng để thể hiện thế giới tiên nghiệm và tiềm thức (Charles Baudelaire), thuyết tương hợp cảm giác (correspondances) và sự hỗn loạn của các giác quan (Arthur Rimbaud), cùng nguyên lý đưa chất nhạc vào thi ca (De la musique avant toute chose của Paul Verlaine).

4. Điểm khác biệt giữa cảm hứng hoài cổ trong Thơ mới Việt Nam và chủ nghĩa lãng mạn bảo thủ Pháp là gì?
Chủ nghĩa lãng mạn bảo thủ Pháp (Chateaubriand, Vigny) chối bỏ thành quả cách mạng 1789, ca ngợi chế độ phong kiến trung cổ và giáo lý tôn giáo; trong khi đó, các nhà Thơ mới Việt Nam (Vũ Đình Liên, Nguyễn Nhược Pháp, Đoàn Văn Cừ, Huy Thông) thoát ly thực tại bằng cách tìm về các giá trị thuần phong mỹ tục, vẻ đẹp văn hóa truyền thống và các chiến công lịch sử của dân tộc.

5. Hai tác giả Việt Nam nào được luận án lựa chọn phân tích chuyên sâu ở Chương 4 và gắn với những tác giả Pháp nào?
Chương 4 chọn phân tích trường hợp nhà thơ Hàn Mặc Tử trong mối liên hệ ảnh hưởng với nhà thơ Charles Baudelaire (đại diện cho thơ tượng trưng Pháp), và nhà văn Nguyễn Tuân trong mối liên hệ ảnh hưởng với nhà văn André Gide (ở khía cạnh phân tích tâm lý nội tâm, miêu tả thiên nhiên và triết lý xê dịch).

Kết luận

Luận án của tác giả Đào Trọng Thức là công trình nghiên cứu có hệ thống về sự tiếp biến và ảnh hưởng của văn học Pháp đối với văn học lãng mạn Việt Nam giai đoạn 1930 - 1945 trên cả hai phương diện thơ ca và văn xuôi. Công trình đã làm rõ các tiền đề lịch sử - xã hội, các khuynh hướng thẩm mỹ (chủ nghĩa lãng mạn và chủ nghĩa tượng trưng Pháp) tác động đến đề tài, chủ đề, cái Tôi cá nhân và hình thức nghệ thuật của văn học Việt Nam hiện đại. Qua đó, luận án khẳng định vai trò của việc tiếp thu tinh hoa văn học nhân loại gắn liền với bảo tồn và phát huy bản sắc văn học dân tộc.

Trích đoạn nội dung tài liệu

CHƯƠNG 1 NHŨNG TÈÊN ĐÊ LỊCH sử , VĂN HÓA, XÃ HỘI CỦA s ư GIAO LƯU GIỮA HAI NÊN VĂN HỌC PHÁP V Ệ T. L L Hoàn cảnh lich sứ - N h ữ n s tiền dề văn hóa x ã h ô i dần ỉần tớ i sư iỉiao lưu giữa h a i nền văn h o c Pháp - Vièt. Từ đầu thế kỷ XX đến 1945, thực dân Pháp tảng cường củng cổ chế độ thuộc địa ờ Việt Nam đồng thời đẩy mạnh quá trình khai thác tài nguvên và nhàn lưc rẻ mạt ờ Việt Nam và Đôns Dươns. Thực dán Pháp khủng bố dã man các phong trào khởi nghĩa yêu nước.

Chúng dập tắt khởi nghĩa Yên Thế năm 1927. Chúng đưa Nguvễn Thái Học, lãnh tụ Việt Nam Quốc dân Đảng lẻn đoan đầu đài tại Yên Bái nãm 1930. Chúnư bất giam Phan Bội Châu, Lãnh tu phong trào Đỏng Du và đưa về an trí tại Huế năm 1925. Chúna dìm các cuộc nổi dậy của công nhân và nông dân của cao trào Xô Viết nghệ Tĩnh (1930 - 1931) trong biển máu.

Nhưng các phong trào yêu nước của dân tộc Việt Nam dần dần được tập hợp dưới ngọn cờ của Đảng cộng sản Đôns Dươna, trường thành trong cao trào mặt trận Dân chủ Đông Dươnsĩ 1936 - 1939 và cao trào Việt Minh 1941 - 1945. Cách mạng Việt Nam đánh một dấu son chói lọi vào ngày 2 -9 - 1945, khi Nhà nước Việt Nam Dân chủ cộng hòa ra đời. Tất cả nhũng sự kiện lịch sử ấy ít nhiều ánh hường trực tiếp hhoặc gián tiếp tới sáng tác văn học của thời kỳ này, ảnh hường đến thế giới quan và 15 khuynh hướng sáng tác của các nhà văn, nhà thơ lớn của Việt Nam, cho đù họ ờ khuynh hướng lãng mạn, hiện thực hay là văn học cách mạng. Cùng với gót giầy xâm lược của lính viễn chinh Pháp, lối sống, văn hóa và kỹ thuật phương Tây đã tràn vào Việt Nam tác động mạnh mẽ đến đời sốna của mọi tầng lớp nhãn dân Việt Nam từ khoảng nửa cuối thế kỷ XIX (1858 - 1900).

Nhưng có lẽ ảnh hưởng của chế độ thuộc địa được thể hiện rõ nét nhất từ những năm đầu thế kỷ XX đến năm 1945, sau khi thực dân Pháp tăng cường chính sách khai thác thuộc địa nhàm bóc lột dân bản xứ, phục vụ cho cuộc chiến tranh thế giới lần thứ nhất (1914 - 1918) và cuộc chiến tranh thế giới lần thứ hai (1939 - 1945). Tăng cường khai thác tài nguyên ờ Việt Nam, thực dân Pháp đã làm biến đổi bộ mặt xã hội của Việt Nam. Từ một xã hội phong kiến với sản xuất nông nghiệp thuần túy, xã hội Việt Nam trở thành xã hội thực dân nửa phong kiến. Một số đô thị lớn hình thành và phát triển: Hà Nội, Nam Định, Hải phòng,Huế, Sài Gòn.

Những truna tâm công nghiệp với nếp sống đô thi thu hút dân nghèo ở nông thôn ra kiếm việc làm. Từ đó, thành phần giai cấp trong xã hội Việt Nam cũng thay đổi. Bên cạnh giai cấp nông dân vẫn tiếp tục canh tác theo lề thói cổ xưa để nộp sưu thuế cho chế độ bảo hộ của Pháp và chính quyền phong kiến triều Nguyễn, giai cấp công nhân cũng đang hình thành và lớn manh song song với tầng lớp dân nghèo thành thị, trí thức tiếu tư sản và giai cấp tư sản dân tộc. Thực dân Pháp ra sức tuyên truyền cho việc"khai hóa văn minh” của mẫu quốc Đại Pháp.

Các trường Pháp Việt được thành lập. từ nám 1896 - Pháp xóa bỏ chế độ thi cử bằng chữ Hán tại Nam Kỳ, năm 1918 tại Truna Kỳ. Các sách báo khoa học kỹ thuật, văn học, triết học của Pháp và của phương 16 p i. ' V- ư / « Tây được dịch sang chữ quốc neữ và đăng tải trên các báo" Đông dương tạp chí", "Nam phong", "Phụ nữ tân văn", "Phong hóa".Một tầng lớp trí thức Tây học hình thành với những cây bút có tên tuổi: Trương Vĩnh Ký, Nguyễn Trọng Quản ( trước 1900), Phạm Duy Tốn, Phạm Quỳnh, Nguyễn Văn Vĩnh, Hoàng Ngọc Phách, Nguyen Tường Tam (từ khoảng 1920 đến 1945) Về vấn đề này đồng chí Trường Chinh đã phát biểu: "Trong vòng nứa thế kỷ nãy, văn hóa nước ta chịu ảnh hưởng văn hóa Pháp nhiều nhất.

Song văn hóa Pháp có hai bộ phận: văn hóa phản động của bọn thực dân, đ ế quốc và văn hóa tiến bộ của nhân dân Pháp - Không nên nhìn nhận một chiều mà phủ nhận tất cả ảnh hưởng tiến bộ của vân hóa Phấp. Trong lịch sử, kẻ bị chừih phục chống lại kẻ đi chừih phục nhưng đồng [hời học hỏi những cái hay của nước đi chừih phục mình để tiến cũng là sư thường. Khi ta chống chính sách vẫn hóã thâm độc của thực dân Pháp, tã đã không quên tiếp thu từih hoa của văn hóa dân chủ Pháp.Văn chươns, hội họa, nhạc, kịch, kiến trúc. của ta đã mang dấu vết của vân học, nghệ thuật tiến bộ Pháp'.[ 103a -tr 61 ] Kể từ đây, xã hội Việt nam có nhữna thay đổi đến chóng mặt.

Hàng ngàn năm dưới chế độ phong kiến của Việt Nam, người Việt Nam coi người quàn tử với lý tướng "tu thân, tề gia, tri quốc, bình thiên hạ" làm khuôn vàng thước ngọc. Naười Việt Nam coi nền văn học Trung Quốc với Đường thi. Tống thi là mẫu mực và lấy đó làm thước đo tri thức để lựa chọn tài năng. Người Việt nam coi Khổng Tử là một thánh nhản vĩ đại và lễ giáo của đao Khổng là một khoảng trời bất di bất dịch mà bất kỳ người nho sĩ nào muốn thành đạt cũng phái nghiêng mình tôn kính.

17 Đến thời kỳ này, tầm mắt của người Việt Nam được mờ rộng. Họ có thể tiếp tục học hỏi ờ Khổng giáo và Phật ơịáo nhung đồng thời cũng có thể học hỏi những quan điểm triết học của các nhà Khai sáng như Montesquieu, Diderot, Voltaừe, Rousseau (Môngtetxkiơ, Điđơrô, Vonte, Rutxô). Về vãn học người Việt Nam vằn có thể học hỏi những bài thơ Đường cổ điển của Lý Bạch, Đỗ Phủ, Mạnh Hạo Nhiên, Vương Xương Linh, Thôi Hiệu, Vương Bột như các nho sĩ từ thế kỷ trước, nhưng đồne thời, họ cung tiếp thu những tư tường nhân văn của các nhà văn nhà thơ lớn của nước Pháp như: Hugo, Musset, Sten'dhal, Balzac, Flaubert, Baudelaừe, Rimbaud, Verlaứe, André Gide (Huygô, Muytxê, Xtăngđan, Bandắc, Flôbe, Bôđơle, Ranhbô, Véclen, ẢngđrêGiđơ). Chính từ ảnh hường của các đô thị và nhà trường Pháp Việt, sách báo và tác phẩm ván hoc Pháp, một thế hệ thanh niên Việt Nam với tư duy mới, với nhu cầu thẩm mỹ mới được hình thành.

Trong số họ những người xuất sác trở thành những nhà thơ, nhà vãn lớn của văn học lãng mạn: Vũ Đình Liên, Huy Cận, Xuân Diệu, Hàn Mặc Tử, Chế Lan Viên, Nguyễn Tuân, Khái Hưng, Nhất Linh, đa số còn lại trờ thành chỗ dựa vững chắc cho những quan niệm sống, quan điểm thẩm mỹ mới chưa từng thấy xuất hiện trên đất này. Họ là những bạn đọc nhiệt thành của văn học lãng mạn. (Theo thống kè của Niên giám Đông Dương: năm 1921 - 1922, ờ Việt Nam có 189.130 giáo viên, công chức, học sinh, sinh viên. Đến năm 1932 - 1933 con số đó lên tới 352.

369 nsuời) Về ngôn ngữ, còng cu số một của vãn học, mặc dù cho đến năm 1918, thực dân Pháp mới xóa bỏ các kỳ thi Hán học ờ Trung kỳ. Nhưnơ sư thưc việch hình thành chữ quốc nưữ đã phôi thai từ trước 1858. Trước khi có cuộc 18 xâm lăng bằng sức mạnh quân sự của người Pháp, chúng ta có bằng chứng về cuộc xâm lăng về tôn giáo và tư tưởng của các nhà truyền giáo phươns Tày. AlêchxăngđơRốt - nhà truyền giáo phương Tây có công lớn trong việc phiên âm tiếng Việt sang chữ La tinh với mục đích truvền đạo.

Từ nám 1651, cuốn " Từ điển Annum, Bôđàonha và Latinh" đã được in ờ La mã. - Theo tài liệu của Xuân Lê báo" Người công giáo Việt Nam" số 15 (1 tháng 8 năm 1995). Năm 1906, Vua Thành Thái ra đạo dụ đưa chữ quốc ngữ vào chươnơ trình học và thi. Chúng ta cần khảng định là: Văn hoc Pháp ảnh hướng tới văn hoc Viẽt Nam là ảnh hường tỏi nền văn hoc Viêt Nam đươc viết bang chữ quốc ngữ.

Theo ông Nguyễn Văn Xung, nền văn học chữ quốc ngữ có thể chia làm ba giai đoạn chính yếu: 1. Giai đoạn phổ biến văn tư từ khi phát sinh cho đến năm 1913. Giai đoạn biên khảo và phê bình từ năm 1913 đến năm 1932. Giai đoạn sáng tác từ năm 1932 cho đến ngày nay".

[143 - tr3] Theo chúng tôi. ảnh hường của văn học Pháp đã có mầm mòng từ trước thời kỳ 1930 do sự ra đời của báo chí bằng chữ quốc ngữ Thưc nghiệp dân báo"- 1920; "Khai hóa" "Hữu thanh” - 1921; "An nam tãp chí" - 1926; " Tiếng dân" - 1927; "Thần chung" - 1929; "Phu nữ tân văn" - 1929; "Đông tây tuần báo " 1929. Một nguyên nhàn quan trọng có ảnh hướng tới trí tuệ và tàm hồn con người Việt Nam, liên quan tới mối giao lưu giữa một nên văn học viết bằng chữ quốc ngữ với văn học Pháp, giữa triết học phương Đôníĩ và phươna Tây 19 là công việc dịch thuật và biên khảo các tác phẩm văn học , triết học Pháp sang chữ quốc ngữ. Con? đầu trong sứ mệnh lịch sử này phải kế đến hai tờ báo "Nam phons", "Đông dương tạp chí” và nhà xuất bản " Âu Tây tư tướng." " Nam phong tạp chí" ra đời từ năm 1917, đến năm 1934 thì đình bản.

Tạp chí do Phạm Quỳnh và Nguyễn Bá Trác sáng lập, được sự ủng hộ của Louis Marty (Luit Mácty), một viên quan cai trị người Pháp. Sách dịch được đăng trên " Nam phons tạp chí" chủ yếu là sách văn học và triết học. Sau đây là một số dẫn chứng cụ thể: "Văn học nước Pháp và khảo về tiểu tuyết". Phạm Quỳnh - Nam phong tùng thư 1929.

"Pháp văn thi thoại: Baudeỉaứe tiên sừìh " Phạm Quỳnh - Nam phong số 6 -(12 / 1917) "Một nhà danh s ĩ nước Phấp: Ông Pieire Lo ti" Phạm Quỳnh - Nam phong số 72 - tháng 6/1929 "Một nhà văn hào nước Pháp: Ông Anatole France " Pham Quỳnh - Nam phona số 161 - tháng 4/193 1 Từ nám 1929 Phạm Quỳnh đã dịch và đăng trên tạp chí Nam phong các tác phẩm văn học: " Ôi - thiếu niên " của G - Courteline, "Ái tình " của Guy de Maupassant, " Cái buôn của một tên tù già", "Thương M o "của p. Về kịch; Nam phong cũna dịch và bình luân khá nhiều: "Chàng ngốc hóa thôn vì tình Hài kịch của Marivaux.