Yantra Yoga - Yoga chuyển động truyền thống Tây Tạng của Chögyal Namkhai Norbu

• Tác giả: Chögyal Namkhai Norbu
• Chuyên ngành: Yoga
• Đề tài: Du già Yantra: Du già Tây Tạng về chuyển động
• Loại tài liệu: Sách
• Năm xuất bản: 2008
• Địa điểm: Ithaca

Tóm tắt

I. Tổng quan về Yantra Yoga và nguồn gốc Tây Tạng

Yantra Yoga là một hệ thống yoga cổ truyền của Tây Tạng, tập trung vào chuyển động cơ thể kết hợp với kiểm soát hơi thở và năng lượng. Hệ thống này được Đại sư Vairocana truyền dạy vào thế kỷ thứ 8. Yantra Yoga thuộc về truyền thống Dzogchen, một trong những con đường tu tập cao nhất trong Phật giáo Tây Tạng. Khác với các hình thức yoga tĩnh lặng, Yantra Yoga nhấn mạnh vào sự chuyển động có chủ đích. Mục đích chính là phối hợp thân thể và năng lượng để tiếp cận bản chất tâm. Hệ thống bao gồm ba phần chính: phần chuẩn bị, phần thực hành chính với pranayama và yantras, và phần kết thúc. Mỗi phần đều có vai trò quan trọng trong việc thanh lọc và cân bằng năng lượng trong cơ thể. Yantra Yoga cung cấp một phương pháp toàn diện để phát triển nhận thức về bản chất thực sự của tâm thức.

1.1. Nguồn gốc và lịch sử truyền thừa Yantra Yoga

Yantra Yoga có nguồn gốc từ Ấn Độ cổ đại và được du nhập vào Tây Tạng thông qua Đại sư Vairocana. Vairocana sống vào thế kỷ thứ 8 và là một trong những dịch giả vĩ đại của Tây Tạng. Ông đã dịch nhiều kinh điển Phật giáo từ tiếng Sanskrit sang tiếng Tạng. Tác phẩm gốc của Vairocana mang tên 'Sự hợp nhất của Mặt trời và Mặt trăng trong Yantra'. Tác phẩm này sau đó được Chögyal Namkhai Norbu viết bình giải chi tiết. Cuốn sách 'Yantra Yoga: The Tibetan Yoga of Movement' là kết quả của quá trình nghiên cứu và truyền dạy này. Truyền thừa Yantra Yoga được bảo tồn trong cộng đồng Dzogchen cho đến ngày nay.

1.2. Vị trí của Yantra Yoga trong hệ thống Dzogchen

Dzogchen được xem là đỉnh cao của tu tập trong Phật giáo Tây Tạng. Yantra Yoga đóng vai trò quan trọng trong hệ thống Dzogchen như một phương pháp thực hành thân thể. Mối liên hệ giữa thân thể và tâm thức là nền tảng của phương pháp này. Theo truyền thống, kiểm soát năng lượng (prana) là điều kiện tiên quyết để nhận ra bản chất tâm. Yantra Yoga cung cấp con đường để phối hợp thân thể và năng lượng một cách có hệ thống. Phương pháp này đặc biệt phù hợp cho những ai muốn tiếp cận Dzogchen thông qua thực hành thân thể. Sự kết hợp giữa chuyển động và nhận thức tạo nên một phương pháp tu tập độc đáo và hiệu quả.

II. Phân tích cấu trúc và nguyên lý của Yantra Yoga

Yantra Yoga được cấu trúc thành nhiều cấp độ thực hành khác nhau. Phần chuẩn bị bao gồm các bài tập mở khớp gọi là Tsigjong và thanh lọc năng lượng gọi là Lungsang. Tsigjong giúp mở rộng và linh hoạt các khớp xương trong cơ thể. Lungsang tập trung vào việc thanh lọc hệ thống năng lượng qua các kỹ thuật thở đặc biệt. Phần thực hành chính bao gồm các pranayama và yantras phức tạp hơn. Pranayama là kỹ thuật kiểm soát hơi thở có hệ thống. Yantras là các tư thế và chuyển động cụ thể được thiết kế để hướng dẫn năng lượng. Hệ thống kinh mạch (nadi) đóng vai trò trung tâm trong toàn bộ quá trình thực hành. Nguyên lý cơ bản dựa trên sự hợp nhất của hai khía cạnh: trí tuệ (prajna) và phương tiện (upaya). Sự cân bằng giữa hai yếu tố này là chìa khóa để đạt được trạng thái giác ngộ.

2.1. Hệ thống Tsigjong và vai trò trong Yantra Yoga

Tsigjong là hệ thống bài tập mở khớp cơ bản trong Yantra Yoga. Các bài tập này giúp làm mềm và linh hoạt các khớp xương. Tsigjong bao gồm các chuyển động xoay cổ tay, cổ chân, đầu gối và vai. Mỗi chuyển động được thực hiện một cách có chủ đích và kiểm soát. Mục đích chính là chuẩn bị thân thể cho các thực hành nâng cao hơn. Hệ thống này cũng giúp giải phóng các tắc nghẽn trong hệ thống năng lượng. Các bài tập Tsigjong được thực hiện trước khi bắt đầu pranayama và yantras. Sự chuẩn bị kỹ lưỡng này đảm bảo an toàn và hiệu quả cho toàn bộ quá trình thực hành.

2.2. Hệ thống Lungsang và kỹ thuật thanh lọc năng lượng

Lungsang là hệ thống thanh lọc năng lượng trong Yantra Yoga. Hệ thống này tập trung vào việc làm sạch hệ thống kinh mạch và loại bỏ năng lượng cũ. Kỹ thuật thở chậm và sâu là yếu tố cốt lõi của Lungsang. Quá trình thanh lọc bao gồm việc hít vào và thở ra một cách có kiểm soát. Năng lượng cũ và ô nhiễm được đẩy ra ngoài qua quá trình thở ra. Năng lượng mới và thanh khiết được đưa vào qua quá trình hít vào. Lungsang chuẩn bị thân thể và tâm thức cho các thực hành cao hơn. Sự thanh lọc này giúp tăng cường sức khỏe và cải thiện trạng thái tinh thần. Đây là bước không thể thiếu trong chu trình thực hành Yantra Yoga.

III. Phương pháp thực hành Yantra Yoga hiệu quả

Thực hành Yantra Yoga đòi hỏi sự kiên nhẫn và hướng dẫn đúng đắn. Bắt đầu bằng việc học các bài tập Tsigjong cơ bản để làm quen với chuyển động. Tiếp theo là thực hành Lungsang để thanh lọc hệ thống năng lượng. Sau khi nắm vững các phần chuẩn bị, người tập có thể tiến đến pranayama và yantras. Pranayama trong Yantra Yoga khác với các hình thức yoga khác ở phương pháp và mục đích. Các yantras bao gồm nhiều tư thế và chuyển động phức tạp. Mỗi yantra có mục đích cụ thể trong việc hướng dẫn năng lượng. Thực hành đều đặn mỗi ngày là yếu tố quan trọng để đạt kết quả. Thời gian thực hành tốt nhất là vào buổi sáng sớm hoặc chiều tối. Không gian yên tĩnh và sạch sẽ giúp tăng cường hiệu quả thực hành. Người tập nên tìm kiếm hướng dẫn từ giáo viên có kinh nghiệm. Sự kiên trì và kỷ luật là chìa khóa để tiến bộ trong Yantra Yoga.

3.1. Chuẩn bị thân thể và môi trường thực hành

Trước khi thực hành Yantra Yoga, cần chuẩn bị thân thể và môi trường. Chọn không gian rộng rãi, thoáng mát và yên tĩnh để thực hành. Mặc trang phục thoải mái, không hạn chế chuyển động. Thực hiện các bài tập Tsigjong để làm nóng và mở khớp. Bắt đầu với các chuyển động nhẹ nhàng và dần dần tăng cường độ. Đảm bảo thân thể đủ linh hoạt trước khi thực hành các tư thế phức tạp. Không thực hành khi đang mệt mỏi hoặc có vấn đề sức khỏe. Uống đủ nước trước và sau khi thực hành. Thời gian chuẩn bị từ 10 đến 15 phút là phù hợp. Sự chuẩn bị kỹ lưỡng giúp tránh chấn thương và tăng hiệu quả thực hành.

3.2. Kỹ thuật pranayama và yantras nâng cao

Pranayama trong Yantra Yoga bao gồm nhiều kỹ thuật thở phức tạp. Kỹ thuật thở chậm và sâu giúp kiểm soát năng lượng trong hệ thống kinh mạch. Các yantras là sự kết hợp giữa tư thế và chuyển động có chủ đích. Mỗi yantra được thiết kế để hướng dẫn năng lượng đến các trung tâm năng lượng cụ thể. Thực hành pranayama trước khi thực hiện yantras là quy trình chuẩn. Sự phối hợp giữa thở và chuyển động tạo ra hiệu ứng thanh lọc mạnh mẽ. Các kỹ thuật nâng cao đòi hỏi người tập phải có nền tảng vững chắc. Thực hành dưới sự hướng dẫn của giáo viên là điều cần thiết. Sự tiến bộ trong pranayama và yantras đòi hỏi thời gian và sự kiên nhẫn. Kết quả đạt được bao gồm sức khỏe tốt hơn và tâm thức minh mẫn hơn.

IV. Kết luận và ứng dụng Yantra Yoga trong đời sống

Yantra Yoga cung cấp một phương pháp toàn diện để phát triển thân thể và tâm thức. Hệ thống này kết hợp giữa chuyển động, hơi thở và nhận thức một cách hài hòa. Lợi ích của Yantra Yoga bao gồm sức khỏe thể chất tốt hơn và tinh thần minh mẫn hơn. Phương pháp này cũng giúp giảm stress và cải thiện chất lượng giấc ngủ. Trong bối cảnh Dzogchen, Yantra Yoga là con đường để tiếp cận bản chất tâm. Sự phối hợp giữa thân thể và năng lượng là nền tảng cho sự giác ngộ. Yantra Yoga có thể được thực hành bởi mọi người, không phân biệt tuổi tác hay giới tính. Thời gian thực hành có thể điều chỉnh theo lịch trình cá nhân. Kết quả tích cực có thể nhận thấy sau vài tuần thực hành đều đặn. Yantra Yoga không chỉ là một phương pháp tập luyện mà còn là một con đường tâm linh. Sự kết hợp giữa truyền thống cổ đại và nhu cầu hiện đại làm cho hệ thống này luôn phù hợp.

4.1. Lợi ích sức khỏe và tinh thần của Yantra Yoga

Yantra Yoga mang lại nhiều lợi ích cho sức khỏe thể chất và tinh thần. Về mặt thể chất, hệ thống này giúp tăng cường sự linh hoạt và sức mạnh cơ bắp. Các bài tập Tsigjong cải thiện khả năng vận động của các khớp xương. Pranayama tăng cường chức năng hô hấp và tuần hoàn máu. Về mặt tinh thần, Yantra Yoga giúp giảm stress và lo âu. Sự tập trung vào hơi thở và chuyển động tạo ra trạng thái thư giãn sâu. Thực hành đều đặn cải thiện chất lượng giấc ngủ và tăng năng lượng. Hệ thống này cũng giúp tăng cường sự tập trung và minh mẫn. Nhiều người thực hành báo cáo cảm giác bình an và hạnh phúc nội tại. Lợi ích tích lũy theo thời gian và trở nên rõ rệt hơn.

4.2. Ứng dụng Yantra Yoga trong bối cảnh hiện đại

Yantra Yoga có thể được ứng dụng hiệu quả trong đời sống hiện đại. Phương pháp này phù hợp cho những người có lịch trình bận rộn. Thời gian thực hành có thể điều chỉnh từ 15 phút đến 1 giờ mỗi ngày. Các bài tập Tsigjong có thể thực hiện tại nhà hoặc văn phòng. Pranayama và yantras cần không gian rộng hơn nhưng vẫn có thể thực hiện tại nhà. Nhiều trung tâm yoga và thiền hiện nay cung cấp các khóa học Yantra Yoga. Giáo viên có kinh nghiệm có thể hướng dẫn trực tiếp hoặc qua mạng. Sách và video hướng dẫn cũng là nguồn tài liệu hữu ích. Sự kết hợp giữa truyền thống cổ đại và công nghệ hiện đại giúp tiếp cận dễ dàng hơn. Yantra Yoga đang ngày càng được biết đến và thực hành rộng rãi trên toàn thế giới.

Trích đoạn nội dung tài liệu

YA N T R A Y O G A Chögyal Namkhai Norbu YA N T R A Y O G A The Tibetan Yoga of Movement A S TAINLESS M IRROR OF J EWELS A Commentary on Vairocana’s The Union of the Sun and Moon Yantra  Translated from Tibetan, edited and annotated by Adriano Clemente with the precious help of the Author Translated from Italian into English by Andrew Lukianowicz Coordinated by Laura Evangelisti Snow Lion Publications Ithaca, New York Snow Lion Publications P. Box 6483 Ithaca, NY 14851 USA [phone] www.com Copyright © 2008 Chögyal Namkhai Norbu All rights reserved. No portion of this book may be reproduced by any means without prior written permission from the publisher. Before following any advice or practice suggested in this book, it is recommended that you consult your doctor as to its suitability, espe- cially if you are pregnant, or suffer from any health problems or spe- cial conditions. The publishers, the author, and the photographers cannot accept any responsibility for any injuries or damage incurred as a result of following the exercises in this book, or of using any of the therapeutic techniques described or mentioned here. Printed in Canada on acid-free recycled paper. ISBN-10: 1-55939-308-4 ISBN-13: 978-1-55939-308-9 Cover photo: See List of Illustrations Photography by Massimo Baccetti Illustrated by Bruno Irmici Designed by Daniel Zegunis IPC - 447EN06 - Approved by the International Publications Committee of the Dzogchen Community founded by Chögyal Namkhai Norbu. Library of Congress Cataloging-in-Publication Data Namkhai Norbu, 1938- [’Phrul ’khor ñi zla kha sbyor gyi dgo"s ’grel dri med nor bu’i me lo". English] Yantra yoga : the Tibetan yoga of movement : A stainless mir- ror of jewels : a commentary on Vairocana’s The union of the sun and moon yantra / Chögyal Namkhai Norbu ; translated from Tibetan, edited and annoted by Adriano Clemente with the precious help of the author ; translated from Italian into English by Andrew Lukianowicz ; coordinated by Laura Evangelisti. Includes bibliographical references index. paper) ISBN-10: 1-55939-308-4 (alk. Vairocana, 8th cent. ’Phrul ’khor ñi zla kha sbyor. II Vairocana, 8th cent. ’Phrul ’khor ñi zla kha sbyor. English & Tibetan III.7’046--dc22 2008020993 CONTENTS Foreword 1 Preface 3 Introduction to the Fundamentals of Yantra Yoga 9 THE UNION OF THE SUN AND MOON YANTRA by Vairocana 17 A STAINLESS MIRROR OF JEWELS, Commentary to The Union of the Sun and Moon Yantra by Chögyal Namkhai Norbu 35 P A RT O N E : The Preliminaries 41 THE YANTRA EQUIPMENT 43 EXHALING THE STALE AIR 43 THE PHYSICAL TRAINING 45 TSIGJONG: Loosening the Joints 45 1. Rotating 58 LUNGSANG: Purifying the Pr7$a 61 1. Exhaling Slowly 76 TSADUL: Controlling the Channels 78 THE PRANAYAMA 78 THE YANTRAS 79 1. Extending the Ankles 82 3. Rotating the Arms 84 4. Closing the Armpits 86 5. Stretching 88 v vi Y A N T R A Y O G A The Tibetan Yoga of Movement P A RT T W O : The Fundamental Series of Pr7$7y7mas and Yantras 91 THE FIVE SERIES OF P R%(%Y%MAS 94 FIRST SERIES: The Four Characteristic Conditions 95 THE PRANAYAMA 95 THE YANTRAS 97 1. The Plough 131 SECOND SERIES: The Four Profound Applications 139 THE PRANAYAMA 139 THE YANTRAS 148 1. The Curved Knife 157 3. The Spider 181 THIRD SERIES: The Secret Breathing for Directing the Pr7$a into the Central Channel 189 THE PRANAYAMA 189 THE YANTRAS 194 1. The Half-Moon 203 3. The Triangle 227 FOURTH SERIES: The Smooth Breathing with Seven Limbs 235 THE PRANAYAMA 235 THE YANTRAS 240 1. The Jewel 273 FIFTH SERIES: The Rough Breathing with Six Applications 281 THE PRANAYAMA 281 CONTENTS vii THE YANTRAS 285 1. The Peacock 319 SUMMARY OF THE INITIAL AND FINAL PHASES OF THE YANTRAS OF THE FIVE SERIES 327 THE ALL-INCLUSIVE METHOD OF THE SEVEN LOTUS POSES 331 1. The Flaming Lotus 334 2. The Arched Lotus 336 3. The Entwined Lotus 338 4. The Suspended Lotus 340 5. The Swinging Lotus 342 6. The Jumping Lotus 344 7. The Snaking Lotus 346 SUMMARY OF THE INITIAL AND FINAL PHASES OF THE YANTRAS OF THE SEVEN LOTUS POSES 348 THE SIGNS AND RESULTANT QUALITIES OF THE PRACTICE 351 1. The Resultant Qualities of the Three Secret Aspects 351 2. The Three Ripenings 352 3. The Obtainment of the Three Powers 353 P A RT T H R E E : The Concluding Sections 355 1. Overcoming Hindrances: The Vajra Wave 357 2. Conclusion 365 Dedication of Merit 365 Colophon 366 The Name of the Author 366 Appendix One: The Functions of the Five Pr0nas 369 Appendix Two: On the Cakras 370 Appendix Three: The Yantras Related to Various Aspects of Buddhist Practice 372 Appendix Four: Preliminary Loosening Exercises 374 Appendix Five: List of the Benefits of the Yantras 376 Notes 381 Index of Tibetan and Sanskrit Names and Terms 402 LIST OF I L LU S T R AT I O N S 1. Cover photo: Togden Ugyen Tendzin. Detail of thangka by Glen Eddy. Private collection of John Shane. Chögyal Namkhai Norbu. Photo © Liane Graf. Chögyal Namkhai Norbu. 1971 Photos © Nicoletta Liguori. Ngöndzog Gyalpo. Painting from The Temple of the Great Contemplation: Merigar. © Shang Shung Institute. Detail of thangka by Nigel Wellings. Private collection of Bill Palmer. Photo Susan Bagley. Drugse Gyurmed Dorje. Painting from The Temple of the Great Contemplation: Merigar. © Shang Shung Institute. Togden Ugyen Tendzin. Painting from The Temple of the Great Contemplation: Merigar. © Shang Shung Institute. Painting from The Temple of the Great Contemplation: Merigar. © Shang Shung Institute. Detail of thangka by Glen Eddy. Private collection of John Shane. Painting from The Temple of the Great Contemplation: Merigar. © Shang Shung Institute. Thangka by unknown artist, Khamdogar, Tibet. Painting from The Temple of the Great Contemplation: Merigar. © Shang Shung Institute. 39 ix Chögyal Namkhai Norbu teaching Yantra Yoga in 1971 FOREWORD Y ANTRA YOGA IS A SYSTEM of practice that includes physical movements, breathing exercises and methods of concentration. It can be considered the equivalent of Hathayoga within the Buddhist tradition. While there are numerous systems of Yantra or Trulkhor1 belonging to various tantric cycles, the only system that is currently diffused in the West is the Yantra presented in this book, which has been taught since the early 1970s by the master Chögyal Namkhai Norbu. The origin of Yantra Yoga is probably the same as that of the Buddhist anuttaratantras or higher tantras, most of which were intro- duced into India beginning around the fourth century C. from Oddiy0na, a kingdom identified by many scholars as the Swat valley in present day Pakistan. The system of Yantra entitled The Union of the Sun and Moon Yantra (’Phrul ’khor nyi zla kha sbyor) was originally transmitted by the Mah0siddha H3mk0ra to the great master Padmasambhava, who then transmitted it to Vairocana in Tibet in the eighth century. Vairocana, the great Tibetan translator who first introduced the scrip- tures of the Dzogchen teaching into Tibet,2 wrote down the instructions contained in this Yantra Yoga text. Although the Tengyur, the Buddhist canon of commentaries and treatises, contains numerous Yantra texts, The Union of the Sun and Moon Yantra is special in that it contains, in relation to the fundamental pr0n0y0ma practices, laconic descriptions of seventy-five poses which cor- respond to as many 0sanas of the Hathayoga tradition. This is interesting from the historical point of view, because our text could be regarded as the most ancient to describe such poses, inasmuch as the Hathayoga texts currently extant are of later date.3 The original Tibetan text, included in this book, is part of a cycle known as The Oral Transmission of Vairocana (Vai ro snyan brgyud) that includes two other texts: The Overcoming of Obstacles and the Benefits of the Union of the Sun and Moon Yantra (’Phrul ’khor nyi zla kha sbyor gyi ’phrang sel phan yon dang bcas pa), from which have been taken the descriptions of the medical ben- efits of each exercise found in this book, and The Root Text on Tummo (gTum 1 2 Y A N T R A Y O G A The Tibetan Yoga of Movement mo’i rtsa ba), a text on the practice of Tummo or ‘inner heat’ which is at present still unavailable.4 The detailed commentary, A Stainless Mirror of Jewels, Commentary to the Yantra Union of the Sun and Moon (’Phrul ’khor nyi zla kha sbyor gyi dgongs ’grel dri med nor bu’i me long), written by Chögyal Namkhai Norbu in 1976, was first published in Tibetan in 1982 by Shang Shung Edizioni, Arcidosso and subsequently in 1993 by the Mi rigs dpe skrun khang, Beijing. In my work of translation and annotation I have greatly benefited from the precious collaboration of the author, Chögyal Namkhai Norbu, from whom I was also fortunate enough to learn directly the fundamentals of this yoga during the last course that he gave in Naples in 1976-1977. Moreover, during all the years that I was engaged in translating and preparing notes for this text, he has always patiently resolved my doubts and clarified many difficult points, both in theory and in practice. For the revision of the text and the graphic organization of the book, I wish to thank Laura Evangelisti and Fabio Andrico, the two main instructors authorized to teach Yantra Yoga by Chögyal Namkhai Norbu. Many thanks also to Luigi Vitiello, who helped me with the sec- tions containing the descriptions of the medical benefits; to the Tibetan doctors Thubten Phuntsok and Nyida Chenagtsang, who clarified some points concerning the medical benefits; to Lynn Sutherland and Paula Barry for their useful suggestions; to Yesan Clemente, Alberto Scarso, Oni McKinstry, Sergio Campodonico, Giuliano Casiraghi and sMan skyid who, together with Fabio Andrico and Laura Evangelisti, posed for the photographs; to Liane Graaf, Steve Landsberg, Elio Guarisco, Tiziana Gottardi, Igor Legati and all those who helped in various ways to make this book available. Finally, I would like to emphasize that for practicing Yantra Yoga it is indispensable to receive oral instructions from one of the authorized instructors of the Dzogchen Community founded by Chögyal Namkhai Norbu and that in order to teach any part of it, it is necessary to receive his direct authorization (for information regarding this please contact the Shang Shung Institute Italy: www. Adriano Clemente October 2001 P R E FA C E5 T HE GREAT MASTER VAIROCANA was endowed with three extraordinary qualities. He was the greatest translator of sacred texts to have lived in Tibet, an erudite scholar with total mastery of all the S3tra and Tantra teachings, and a Vidy0dhara and Siddha with concrete realization of the state of self-perfection of Dzogchen. He put in writing this system of Yantra or Trulkhor called The Union of the Sun and Moon, very probably the most ancient among the various Yantra systems diffused in Tibet, which is connected with the profound upade4a of the tantra of Heruka Bhagavan 5r1 Ngöndzog Gyalpo and constitutes a marvelous ancillary practice of the oral transmission of the Vajra Bridge.6 From the time when it was taught by the great master Vairocana and his disciple, the siddha Yudra Nyingpo,7 to their fortunate students down to our own time, The Union of the Sun and Moon Yantra together with its related instructions has never suffered any interruption in its oral transmission, nor any diminution of its capacity of empowerment or of its efficacy to enable the attainment of sid- Ngöndzog Gyalpo dhis.