Đặt vấn đề Phong thủy tức là Nước và Gió, là sự ảnh hưởng của vũ trụ, địa lý, môi trường, cảnh quan đến đời sống và họa phúc của con người. Là sự ảnh hưởng của hướng gió, khí, mạch nước đến mỗi người và sự vật. Thuật Phong thuỷ hình thành rất sớm,có thể nói gần như cùng với sự ra đời của loài người thì con người từ khi sinh ra đã biết chọn những vị trí cư trú có núi non che chở bao bọc, lại gần sông ngòi, nguồn nước. Từ đời nhà Chu đã có quá trình chọn đất xây nhà tại vùng bình nguyên, đây là vùng đất mầu mỡ, có thể canh tác nông nghiệp thuận lợi.
Gần nguồn nước mà vẫn tránh được lụt lội, tai hoạ thời tiết, thiên tai. Vì vậy, thuật Phong thuỷ nghe có vẻ huyền bí nhưng thực ra lại rất thực tế và gần gũi với đời sống. Phong thủy được coi là một loại thuật số chọn lành tránh dữ, là một loại tập tục dân gian lưu truyền rộng rãi, là một môn học vấn liên quan giữa hoàn cảnh với con người, là một thể tổng hợp của lý luận với thực tiễn. Con người tin rằng phong thủy ảnh hưởng trực tiếp đến đời sống họa phúc của con người.
Vậy nên có câu: "Nhất vận, nhì mệnh, tam phong thủy, tứ gia tiên, ngũ đèn sách”. Vậy công trình, nhà ở được xây cất, bài trí như thế nào thì được gọi là hài hoà, phù hợp với quy luật phong thủy? Môi trường cảnh quan xung quanh công trình, nhà ở có ảnh hưởng như thế nào đến vận mệnh công trình, nhà ở và những người sống trong đó? Đã có rất nhiều tài liệu nghiên cứu về vấn đề này. Tuy nhiên, mỗi một tài liệu lại có phương pháp nghiên cứu và hướng nghiên cứu khác nhau. Vì vậy, được sự phân công của Ban chủ nhiệm khoa Quản lý Tài nguyên, Trường Đại học Nông Lâm Thái Nguyên, dưới sự hướng dẫn trực tiếp của thầy giáo GS.
Nguyễn Thế Đặng, tôi tiến hành thực hiện đề tài: “Ứng dụng phong thủy trong xây dựng nhà ở, bố trí cảnh quan ở nông thôn tại xã Quyết Thắng, thành phố Thái Nguyên”. Mục đích nghiên cứu của đề tài - Khái quát được những lý luận cơ bản của Phong thủy áp dụng trong xây dựng nhà ở, bố trí nội thất và bố trí cảnh quan. - Phân tích được việc áp dụng Phong thủy trong xây dựng nhà ở, bố trí cảnh quan nông thôn hợp Phong thủy. Yêu cầu của đề tài - Thu thập, phân tích được các tài liệu nghiên cứu về khoa học Phong thủy.
- Nắm bắt được một số quy luật cơ bản của phong thủy trong xây dựng nhà ở, công trình kiến trúc. - Ứng dụng phong thủy trong xây dựng nhà ở. - Cách sắp xếp, bài trí nội, ngoại thất theo quan điểm Phong thủy. - Phân tích một vài công trình nhà ở có vận dụng khoa học Phong thủy.
Ý nghĩa của đề tài 1. Ý nghĩa trong học tập và nghiên cứu Đề tài có ý nghĩa rất quan trọng trong học tập và nghiên cứu khoa học, giúp cho người học tập nghiên cứu củng cố lại những kiến thức đã học, biết cách thực hiện một đề tài khoa học và hoàn thành khóa luận tốt nghiệp. Ý nghĩa trong thực tiễn Đối với thực tiễn, đề tài góp phần đề xuất các cách giúp chúng ta có được một ngôi nhà như ý, vừa đảm bảo về mặt thẩm mỹ vừa đảm bảo hài hòa giữa thiên nhiên và con người, đồng thời đón lành, tránh dữ. Thấy được mức độ ảnh hưởng khi ứng dụng Phong thủy đến đời sống con người.
n PHẦN 2 TỔNG QUAN TÀI LIỆU 2. Cơ sở lý luận của đề tài 2. Phong thủy học là gì Quan niệm về phong thủy, lý luận phong thủy, thực tiễn phong thủy phát sinh ra đâu phải là hiện tượng ngẫu nhiên, cũng đâu phải là do sức mạnh bên ngoài cưỡng ép dân ta xưa kia mà nó có do bối cảnh xã hội rất sâu sắc, sự mong muốn cuộc sống tốt đẹp hơn và sự sùng bái thiên nhiên của con người. Theo phong thủy tin rằng tồn tại một năng lượng trong cơ thể vạn vật và chúng luôn tác động qua lại lẫn nhau, có thể thúc đẩy sự phát triển của nhau cũng có thể kìm hãm nhau.
Phong thủy không phải là yếu tố đơn lẻ mà là tổng hợp hàng loạt yếu tố về địa hình địa thế xung quanh nhà ở, thôn xóm, thành phố hoặc mồ mả, hướng gió, dòng nước cùng tọa hướng, hình dạng, bố cục mặt bằng không gian xây dựng. Phong thủy liên quan đến cát hung, họa phúc, thọ yểu, sự cùng thông của nhân sự. Cát ắt là phong thủy hợp, hung ắt là phong thủy không hợp. Sách Táng thư viết: "Mai táng phải chọn nơi có sinh khí.
Kinh viết: Khí gặp gió (phong) ắt tán, gặp nước (thủy) ngăn thì dừng. Cổ nhân làm sao cho khí tụ chứ không tán, nước chảy có chỗ dừng". Do vậy mà có tên là "phong thủy". Đến nay phong thủy vẫn còn nhiều điều bí ẩn cần tìm hiểu và nghiên cứu chuyên sâu.
Phong thủy cũng là kham dư, cho rằng đất đai nơi ở hay chung quanh nơi mồ mả, các thứ hình thế như hướng gió, dòng nước chảy.có thể gây nên phúc, họa cho cả nhà người ở hay người táng ở nơi đó….cũng chỉ cả cách dựng nhà, lập mộ. Có thể hiểu rằng: Phong thủy là học thuyết chuyên nghiệp nghiên cứu sự ảnh hưởng của địa lý đến đời sống họa phúc của con người. Là sự ảnh hưởng của hướng gió, khí, mạch nước đến mỗi cá nhân. Phong thủy có vai trò rất to lớn, tuy nhiên nó chỉ hỗ trợ, có tác dụng cải biến chứ không làm thay đổi hoàn toàn vận mệnh.
Trên thực tế, phong thủy học chính là môn khoa học tự nhiên tổng hợp nhiều ngành như địa lý, địa chất, khí tượng học, cảnh quan học, kiến trúc học, sinh thái học và nhân thể học. Tôn chỉ của nó là khảo sát, tìm hiểu kĩ càng về môi trường tự nhiên, thuận theo tự nhiên, sử dụng và cải tạo tự nhiên hợp lý, tạo ra môi trường sinh sống tốt, được thiên thời, địa lợi, nhân hòa n 2. Nguồn gốc ra đời của phong thủy Thật ra cho đến nay chưa có một tài liệu nào cho chúng ta biết chính xác ai là người sáng tạo ra phong thủy. Những tái kiệu đưa ra từ trước đến nay về vấn đề này đều chỉ là những giả thuyết hay sự suy diễn của mỗi tổ chức hay cá nhân nào đó mà thôi.
Đến nay nguồn gốc của Phong thủy vẫn đang là vấn đề được đem ra tranh cãi. Có ý kiến cho rằng nguồn gốc Phong thủy từ Trung Hoa, nhưng có ý kiến lại cho rằng nguồn gốc phong thủy từ nước ta bắt đầu từ thời Hùng Vương dựng nước. Để xác định một học thuyết thuộc về một văn minh nào đó phải thỏa mãn tiêu chí sau đây: - Lịch sử phát triển của học thuyết phải chứng tỏ tính hợp lý trong lịch sử của nền văn minh đó. - Nền tảng trí thức xã hội trong quá trình lịch sử của nền văn minh đó phải chứng tỏ là cơ sở để phát triển và hình thành nên học thuyết đó.
- Nội dung của học thuyết đó phải chứng tỏ tính hợp lý một cách có hệ thống và hoàn chỉnh. Bằng việc nghiên cứu và tìm hiểu các tư liệu từ ngàn xưa còn đến ngày nay, mong rằng sẽ sớm có kết luận chính xác. Cơ sở khoa học của phong thủy 1. Khí Là hơi thở hoặc năng lượng.
Năng lượng được hiểu là Long mạch, nuôi dưỡng khí đề làm giàu cuộc sống và khí của những người cư ngụ. Phong thủy ảnh hưởng đến khí của con người. Do đó, có thể dùng phong thủy để giúp gỡ rối được các “nút” ngăn chặn hạnh phúc, mục đích và hi vọng của con người. Âm dương Là một cặp phạm trù vừa đối nghịch, vừa thống nhất nhau.
Triết lý về các cặp phạm trù đã được các nhà triết học như Hegen, C. Trong thiết kế, phong thủy tìm kiếm sự cân bằng và sự hài hòa cho một ngôi nhà và đem lại cho người cư ngụ sức khỏe và sự cân bằng cảm xúc. Ngũ hành Là sự hài hòa khí của con người với ngôi nhà: Khí gồm:Kim, mộc, thủy, hỏa, thổ. Ngũ hành kết hợp với màu sắc, thời gian, mùa màng, phương hướng, các tinh tú, phủ tạng.
để điều chỉnh khí của người. Ngũ hành có 2 chu kỳ: chu kỳ hình thành và chu kỳ hủy diệt. Bát quái Trong Phong thủy, một không gian có 8 góc và 8 cặp tam quái gọi là bát quái, được dùng để chuẩn đoán các sự bất cân xứng trong môi trường và đời sống, từ đó cải thiện sức khỏe, hạnh phúc và thịnh vượng. Khi thiết kế, phải xem xét những góc không bình thường của một ngôi nhà để có giải phá xử lý thoát đáng nhằm tạo sự cân bằng và hài hòa giữa chủ nhân và ngôi nhà.
Theo cổ nhân xưa, lúc đầu vũ trụ chỉ là 1 khối hỗn độn, không có hình dạng rõ ràng gọi là thời hỗn mang. Trong sự hỗn mang đó, vũ trụ còn chưa có sự định hình và phân chia được gọi là Thái Cực. Sở dĩ gọi là Thái Cực bởi vì nó huyền bí và vô tận nên không thể xác định rõ ràng trạng thái của nó ra sao. Biến hóa là biểu hiện bên ngoài của Thái Cực mà đạo Dịch căn cứ sự biến hóa của vũ trụ và vạn vật.
Do đó Kinh Dịch mô tả diễn trình chuyển hóa (Dịch) một cách khái quát như sau: “Dịch hữu Thái Cực sinh Lưỡng Nghi, Lưỡng Nghi sinh Tứ Tượng, Tứ Tượng sinh Bát Quái, Bát Quái sinh Ngũ Hành”: Đạo Dịch có nguồn gốc là Thái Cực, Thái Cực sinh ra 2 Nghi (Âm và Dương), hai Nghi sinh ra 4 Tượng (Huyền Vũ, Chu Tước, Thanh Long, Bạch Hổ), bốn Tượng sinh ra 8 Quẻ (Càn, Khảm, Cấn, Chấn, Tốn, Ly, Khôn Đoài). Tám quẻ sinh ra 5 Hành: Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ. Như vậy ta có thể hiểu, tám quẻ của Bát Quái tượng trưng cho 8 trạng thái khác nhau của Âm Dương trong quá trình hình thành Vũ trụ và mọi vật. Bát quái đồ là hình ảnh sắp xếp các quẻ bát quái thành một vòng tròn theo một trật tự nhất định.
n Có hai loại là Tiên thiên Bát quái và Hậu thiên Bát quái. Phương vị của Bát quái theo Thiên văn ngược với phương vị trên mặt đất. + Tiên thiên Bát Quái Là hình Bát quái được sắp xếp theo trật tự có tính đối xứng rất rõ. Đối xứng với một hào Âm (vạch đứt) sẽ là một hào Dương (vạch liền).
Quẻ Càn ở trên cùng gồm 3 hào dương (3 vạch liền) thì đối xứng dưới cùng là quẻ Khôn gồm 3 hào âm (3 vạch đứt).