Phong Cách Ngôn Ngữ Trịnh Công Sơn Qua Các Ca Khúc Về Tình Yêu

Chuyên khảo phân tích Phong cách ngôn ngữ trịnh công sơn qua những ca khúc về tình yêu và thân phận con người, đánh giá các khía cạnh quan trọng, đề xuất hướng nghiên cứu tiếp

• Tác giả: Tác Thanh Nhã
• Người hướng dẫn: TS. Nguyễn Văn Loan
• Trường học: Trường Đại Học Đồng Tháp
• Chuyên ngành: Ngôn Ngữ Việt Nam
• Đề tài: Phong Cách Ngôn Ngữ Trịnh Công Sơn Qua Các Ca Khúc Về Tình Yêu
• Loại tài liệu: luận văn thạc sĩ
• Năm xuất bản: 2015
• Địa điểm: Đồng Tháp

Mục lục chi tiết

• LỜI CẢM ƠN
• LỜI CAM ĐOAN
• MỞ ĐẦU
• Lí do chọn đề tài
• Lịch sử vấn đề nghiên cứu
• Về đề tài nghiên cứu
• Về các ấn phẩm xuất bản
• Đối tượng nghiên cứu
• Phạm vi nghiên cứu
• Mục đích nghiên cứu
• Nhiệm vụ nghiên cứu
• Phương pháp nghiên cứu
• Phương pháp khảo sát thống kê
• Phương pháp phân tích
• Phương pháp bình giá
• Dự kiến đóng góp của luận văn
• Về mặt lí luận
• Về mặt thực tiễn
• Cấu trúc của luận văn
• 1. CHƯƠNG 1: NHỮNG VẤN ĐỀ CƠ SỞ LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI
• 1.1. Một số vấn đề lí luận về phong cách nghệ thuật
• 1.1.1. Khái niệm phong cách
• 1.1.2. Đặc điểm của phong cách nghệ thuật
• 1.1.2.1. Tính hình tượng
• 1.1.2.2. Tính truyền cảm
• 1.2. Những nhân tố ảnh hưởng đến sự hình thành phong cách ngôn ngữ Trịnh Công Sơn
• 1.2.1. Những mối tình một thoáng mây bay
• 1.3. Tiểu kết chương 1
• 2. CHƯƠNG 2: ĐẶC ĐIỂM TỪ NGỮ TRONG CA KHÚC TRỊNH CÔNG SƠN
• 2.1. Những đặc trưng về cách sử dụng từ ngữ trong ca từ Trịnh Công Sơn
• 2.1.1. Làm mới nghĩa của những từ ngữ quen thuộc
• 2.1.2. Tạo ra những từ ngữ hoàn toàn mới
• 2.1.3. Cách kết hợp từ ngữ độc đáo
• 2.2. Những biểu tượng trong ca từ Trịnh Công Sơn
• 2.2.1. Giới thuyết về biểu tượng
• 2.2.2. Kết quả khảo sát thống kê
• 2.2.3. Biểu tượng Con đường
• 2.2.4. Biểu tượng Phố
• 2.2.5. Biểu tượng Dòng sông
• 2.3. Tiểu kết chương 2
• 3. CHƯƠNG 3: CÁC BIỆN PHÁP TU TỪ TRONG CA KHÚC TRỊNH CÔNG SƠN
• 3.1. Giới thuyết chung về phương tiện và biện pháp tu từ tiếng Việt
• 3.1.1. Về phương tiện tu từ
• 3.1.2. Về biện pháp tu từ
• 3.2. Những biện pháp tu từ trong ca khúc Trịnh Công Sơn
• 3.2.1. Kết quả khảo sát thống kê
• 3.2.2. Về biện pháp tu từ Hoán dụ
• 3.2.2.1. Hoán dụ trong ca từ Trịnh Công Sơn
• 3.2.3. Về biện pháp tu từ Ẩn dụ
• 3.2.3.1. Ẩn dụ trong ca từ Trịnh Công Sơn
• 3.2.4. Về biện pháp tu từ So sánh
• 3.2.4.1. So sánh trong ca từ Trịnh Công Sơn
• 3.2.5. Về biện pháp tu từ Nhân hóa
• 3.2.5.1. Nhân hóa trong ca từ Trịnh Công Sơn
• 3.3. Tiểu kết chương 3
• KẾT LUẬN
• TÀI LIỆU THAM KHẢO

Tóm tắt

I. Tổng Quan Phong Cách Ngôn Ngữ Trịnh Công Sơn Tình Yêu

Trịnh Công Sơn, một tượng đài của âm nhạc Việt Nam, đã để lại dấu ấn sâu đậm trong lòng người yêu nhạc bởi phong cách ngôn ngữ độc đáo và giàu chất thơ. Các ca khúc về tình yêu của ông không chỉ là những giai điệu du dương mà còn là những bức tranh ngôn ngữ tinh tế, thể hiện những cung bậc cảm xúc phức tạp của con người. Phong cách ngôn ngữ của Trịnh Công Sơn là sự kết hợp hài hòa giữa yếu tố truyền thống và hiện đại, giữa sự bình dị và sâu sắc, tạo nên một thế giới nghệ thuật riêng biệt và đầy sức hút. Các từ ngữ được sử dụng trong ca khúc của ông thường mang tính biểu tượng cao, gợi mở nhiều tầng ý nghĩa khác nhau, đòi hỏi người nghe phải suy ngẫm và cảm nhận.

1.1. Ảnh Hưởng Từ Văn Hóa Huế Đến Ngôn Ngữ Trịnh Công Sơn

Sinh ra và lớn lên ở Huế, Trịnh Công Sơn chịu ảnh hưởng sâu sắc từ văn hóa và con người nơi đây. Chất Huế thể hiện rõ nét trong ngôn ngữ âm nhạc của ông, từ cách sử dụng từ ngữ đến cách diễn đạt cảm xúc. Những hình ảnh quen thuộc của Huế như sông Hương, cầu Tràng Tiền, những con đường nhỏ, những mái nhà cổ kính... thường xuyên xuất hiện trong ca khúc của ông, tạo nên một không gian trữ tình và lãng mạn. Âm hưởng của ca Huế cũng góp phần tạo nên sự mềm mại, uyển chuyển trong giai điệu và ca từ của Trịnh Công Sơn.

1.2. Yếu Tố Biểu Tượng Trong Ngôn Ngữ Tình Yêu Trịnh Công Sơn

Ngôn ngữ tình yêu của Trịnh Công Sơn không chỉ đơn thuần là những lời tỏ tình hay những lời ca ngợi vẻ đẹp của người yêu. Ông thường sử dụng các biểu tượng để diễn tả những cảm xúc sâu kín và phức tạp. Mưa, gió, mây, trăng, hoa... là những biểu tượng thường gặp trong ca khúc của ông, mỗi biểu tượng mang một ý nghĩa riêng, góp phần tạo nên sự đa dạng và phong phú cho thế giới ngôn ngữ của Trịnh Công Sơn. Ví dụ, mưa có thể tượng trưng cho nỗi buồn, sự chia ly, nhưng cũng có thể tượng trưng cho sự thanh lọc, sự tái sinh.

II. Phân Tích Đặc Điểm Từ Ngữ Trong Ca Khúc Tình Yêu Trịnh Công Sơn

Phong cách sử dụng từ ngữ của Trịnh Công Sơn trong các ca khúc về tình yêu rất độc đáo. Ông thường sử dụng những từ ngữ giản dị, đời thường nhưng lại mang ý nghĩa sâu sắc. Ông cũng thường xuyên sử dụng các biện pháp tu từ như ẩn dụ, hoán dụ, nhân hóa để tăng tính biểu cảm cho ngôn ngữ. Đặc biệt, Trịnh Công Sơn rất giỏi trong việc tạo ra những từ ngữ mới, những cụm từ độc đáo, mang đậm dấu ấn cá nhân. Cách sử dụng từ ngữ của ông không chỉ thể hiện tài năng ngôn ngữ mà còn thể hiện sự sáng tạo và tư duy nghệ thuật độc đáo.

2.1. Cách Tân Ngôn Ngữ Làm Mới Nghĩa Của Từ Ngữ Cũ

Trịnh Công Sơn không chỉ sử dụng những từ ngữ quen thuộc mà còn làm mới nghĩa của chúng, tạo ra những sắc thái biểu cảm mới. Ông thường đặt những từ ngữ cũ vào những ngữ cảnh mới, tạo ra những liên tưởng bất ngờ và thú vị. Ví dụ, từ "mưa" trong ca khúc của ông không chỉ đơn thuần là hiện tượng thời tiết mà còn là biểu tượng của nỗi buồn, sự cô đơn, sự chia ly, hoặc thậm chí là sự thanh lọc và tái sinh. Cách làm mới nghĩa của từ ngữ cũ giúp Trịnh Công Sơn diễn tả những cảm xúc phức tạp một cách tinh tế và sâu sắc.

2.2. Sáng Tạo Ngôn Ngữ Tạo Ra Những Từ Ngữ Hoàn Toàn Mới

Bên cạnh việc làm mới nghĩa của từ ngữ cũ, Trịnh Công Sơn còn sáng tạo ra những từ ngữ hoàn toàn mới, mang đậm dấu ấn cá nhân. Những từ ngữ này thường rất độc đáo, không có trong từ điển tiếng Việt, nhưng lại rất dễ hiểu và dễ cảm nhận. Ví dụ, những cụm từ như "ru tình", "mưa hồng", "cát bụi", "tình sầu"... đã trở thành những từ ngữ quen thuộc trong thế giới âm nhạc của Trịnh Công Sơn. Sự sáng tạo ngôn ngữ giúp ông diễn tả những cảm xúc riêng biệt và tạo nên phong cách độc đáo.

2.3. Kết Hợp Từ Ngữ Tạo Ra Những Cụm Từ Độc Đáo

Trịnh Công Sơn rất giỏi trong việc kết hợp những từ ngữ khác nhau để tạo ra những cụm từ độc đáo, mang ý nghĩa sâu sắc. Ông thường kết hợp những từ ngữ đối lập, những từ ngữ có vẻ không liên quan đến nhau để tạo ra những hiệu ứng bất ngờ và thú vị. Ví dụ, cụm từ "tình sầu" kết hợp giữa "tình" và "sầu", hai khái niệm đối lập, tạo ra một cảm giác vừa yêu thương vừa đau khổ. Cách kết hợp từ ngữ độc đáo giúp Trịnh Công Sơn diễn tả những cung bậc cảm xúc phức tạp của tình yêu một cách tinh tế và sâu sắc.

III. Các Biện Pháp Tu Từ Trong Ca Khúc Tình Yêu Trịnh Công Sơn

Trịnh Công Sơn sử dụng rất nhiều biện pháp tu từ trong các ca khúc về tình yêu, giúp tăng tính biểu cảm và gợi hình cho ngôn ngữ. Các biện pháp tu từ thường gặp trong ca khúc của ông bao gồm ẩn dụ, hoán dụ, nhân hóa, so sánh, điệp ngữ... Việc sử dụng các biện pháp tu từ một cách khéo léo và tinh tế giúp Trịnh Công Sơn tạo ra những bức tranh ngôn ngữ sống động và giàu cảm xúc, chạm đến trái tim của người nghe. Các biện pháp tu từ không chỉ làm đẹp cho ngôn ngữ mà còn giúp ông diễn tả những ý tưởng và cảm xúc phức tạp một cách dễ hiểu và dễ cảm nhận.

3.1. Ẩn Dụ Sử Dụng Hình Ảnh Thay Thế Cho Khái Niệm

Ẩn dụ là một trong những biện pháp tu từ được Trịnh Công Sơn sử dụng nhiều nhất trong các ca khúc về tình yêu. Ông thường sử dụng những hình ảnh cụ thể để thay thế cho những khái niệm trừu tượng, giúp người nghe dễ hình dung và cảm nhận. Ví dụ, hình ảnh "mưa" có thể được sử dụng để ẩn dụ cho nỗi buồn, sự chia ly, hoặc sự cô đơn. Hình ảnh "hoa" có thể được sử dụng để ẩn dụ cho vẻ đẹp, sự tươi trẻ, hoặc tình yêu. Việc sử dụng ẩn dụ giúp Trịnh Công Sơn diễn tả những cảm xúc phức tạp một cách tinh tế và sâu sắc.

3.2. Hoán Dụ Sử Dụng Dấu Hiệu Thay Thế Cho Sự Vật

Hoán dụ cũng là một biện pháp tu từ được Trịnh Công Sơn sử dụng khá phổ biến trong các ca khúc về tình yêu. Ông thường sử dụng một dấu hiệu, một bộ phận, hoặc một đặc điểm của sự vật để thay thế cho toàn bộ sự vật đó. Ví dụ, ông có thể sử dụng "áo em" để chỉ người con gái, hoặc sử dụng "mắt em" để chỉ tình yêu. Việc sử dụng hoán dụ giúp Trịnh Công Sơn tạo ra những hình ảnh gợi cảm và giàu ý nghĩa, đồng thời giúp ngôn ngữ trở nên cô đọng và súc tích hơn.

3.3. Nhân Hóa Gán Đặc Tính Người Cho Vật Vô Tri

Nhân hóa là biện pháp tu từ gán cho vật vô tri những đặc tính, cảm xúc, hành động của con người. Trịnh Công Sơn thường sử dụng nhân hóa để làm cho thế giới xung quanh trở nên sống động và gần gũi hơn. Ví dụ, ông có thể nhân hóa "gió" để thổi những lời yêu thương, hoặc nhân hóa "mưa" để khóc cùng nỗi buồn. Việc sử dụng nhân hóa giúp Trịnh Công Sơn tạo ra những hình ảnh thơ mộng và giàu cảm xúc, đồng thời giúp người nghe cảm nhận được sự đồng điệu giữa con người và thiên nhiên.

IV. Ứng Dụng Phong Cách Ngôn Ngữ Trịnh Công Sơn Trong Sáng Tác

Nghiên cứu phong cách ngôn ngữ của Trịnh Công Sơn có ý nghĩa quan trọng trong việc học hỏi và ứng dụng vào sáng tác. Việc nắm vững những đặc điểm ngôn ngữ, những biện pháp tu từ mà Trịnh Công Sơn thường sử dụng sẽ giúp người viết tạo ra những tác phẩm giàu cảm xúc và mang đậm dấu ấn cá nhân. Tuy nhiên, việc học hỏi không có nghĩa là sao chép một cách máy móc, mà là tiếp thu những tinh hoa và sáng tạo ra những giá trị mới. Phong cách ngôn ngữ của Trịnh Công Sơn là một nguồn cảm hứng vô tận cho những người yêu văn chương và âm nhạc.

4.1. Học Hỏi Cách Sử Dụng Từ Ngữ Giản Dị Nhưng Sâu Sắc

Một trong những bài học quan trọng nhất khi học hỏi phong cách ngôn ngữ của Trịnh Công Sơn là cách sử dụng từ ngữ giản dị nhưng sâu sắc. Ông không sử dụng những từ ngữ hoa mỹ, cầu kỳ mà thường sử dụng những từ ngữ đời thường, quen thuộc, nhưng lại mang ý nghĩa sâu xa. Việc sử dụng từ ngữ giản dị giúp tác phẩm trở nên gần gũi và dễ hiểu hơn, đồng thời vẫn đảm bảo được tính biểu cảm và gợi hình.

4.2. Vận Dụng Linh Hoạt Các Biện Pháp Tu Từ

Việc vận dụng linh hoạt các biện pháp tu từ cũng là một yếu tố quan trọng để tạo ra những tác phẩm giàu cảm xúc và mang đậm dấu ấn cá nhân. Tuy nhiên, cần sử dụng các biện pháp tu từ một cách khéo léo và tinh tế, tránh lạm dụng hoặc sử dụng một cách gượng ép. Các biện pháp tu từ phải được sử dụng một cách tự nhiên và hài hòa với nội dung của tác phẩm.

V. Kết Luận Giá Trị Vượt Thời Gian Của Ngôn Ngữ Trịnh Công Sơn

Phong cách ngôn ngữ của Trịnh Công Sơn trong các ca khúc về tình yêu là một di sản văn hóa vô giá, có giá trị vượt thời gian. Những ca khúc của ông không chỉ là những tác phẩm nghệ thuật mà còn là những bài học về tình yêu, về cuộc sống, về con người. Ngôn ngữ của Trịnh Công Sơn đã chạm đến trái tim của hàng triệu người yêu nhạc, và sẽ tiếp tục lan tỏa những giá trị tốt đẹp đến các thế hệ sau. Sự giản dị, sâu sắc, và giàu chất thơ trong ngôn ngữ của ông đã tạo nên một phong cách độc đáo và không thể lẫn vào đâu được.

5.1. Ảnh Hưởng Của Ngôn Ngữ Trịnh Công Sơn Đến Âm Nhạc Việt Nam

Phong cách ngôn ngữ của Trịnh Công Sơn đã có ảnh hưởng sâu sắc đến âm nhạc Việt Nam. Nhiều nhạc sĩ trẻ đã học hỏi và kế thừa những tinh hoa trong ngôn ngữ của ông, tạo ra những tác phẩm mang đậm dấu ấn cá nhân nhưng vẫn giữ được những giá trị truyền thống. Ngôn ngữ của Trịnh Công Sơn đã góp phần làm phong phú và đa dạng hơn cho nền âm nhạc Việt Nam.

5.2. Giá Trị Văn Hóa Và Tinh Thần Của Ngôn Ngữ Trịnh Công Sơn

Ngôn ngữ của Trịnh Công Sơn không chỉ có giá trị nghệ thuật mà còn có giá trị văn hóa và tinh thần to lớn. Những ca khúc của ông đã phản ánh những khát vọng, những ước mơ, những nỗi đau của con người Việt Nam trong suốt một giai đoạn lịch sử đầy biến động. Ngôn ngữ của Trịnh Công Sơn đã trở thành một phần không thể thiếu trong đời sống tinh thần của người Việt Nam.

Trích đoạn nội dung tài liệu

phần mở đầu, kết luận, tài liệu tham khảo và phụ lục, nội dung của luận văn gồm 3 chương: (CHUONG 1: NHUNG VAN DE CO SO LIEN QUAN DEN DE TAL CHƯƠNG 2: ĐẶC ĐIÊM TỪ NGỮ TRONG CA KHUC TRINH CÔNG SƠN CHUONG 3: CAC BIEN PHAP TU TU TRONG CA KHUC TRINH CONG SON CHUONG 1 NHUNG VAN DE CO SG LIEN QUAN DEN ĐÈ TÀI 1. Một số vấn đề lí luận về phong cách nghệ thuật 1. Khái niệm phong cách “Thuật ngữ phong cách có nguồn gốc từ tiếng Hi Lạp cổ. Người Hy Lạp dùng từ “Stylos" để chỉ một cái que đầu nhọn, đầu tù.

Người La Mã thì gọi là “Stylus” cũng đề chỉ cái que đó nhưng đầu nhọn dùng để viết và đầu tù dùng để xóa trên một tắm bảng nhỏ có xoa sáp. Về sau người Pháp dùng từ. “Style” ban đầu có nghĩa là nét chữ, sau đó có nghĩa là bút pháp với những đặc điểm của ngôn ngữ. Trải qua một quá trình phát triển, thuật ngữ phong cách có nhiều cách hiều khác nhau.

Khrapchenkô quan niệm: Mỗi nhà văn có để tài đều đi tìm những biện pháp và những phương tiện độc đáo để thể hiện những tư tưởng và những hình tượng của. mình, những biện pháp và những phương tiện cho phép nhà văn đó làm cho những tư tưởng, những hình tượng trở thành hắp dẫn, dễ lôi cuốn và gần gũi với độc giả. Và điều đó cũng có nghĩa là nhà văn tạo được phong cách của mình [38, 152]. ‘Theo Phan Ngọc: “Phong cách là một cấu trúc hữu cơ tắt cả các kiểu lựa chọn tiêu biểu hình thành một cách lịch sử và chứa đựng một giá trị lịch sử có thể cho phép ta một thời đại, một thể loại, một tác phẩm” [S1, 221 và một cách biểu hiện có khả năng làm phong phú thêm cách nhìn và cách biểu hiện nghệ thuật” [55, 150].

Phương Lựu quan niệm: Phong cách là chỗ độc đáo về tư tưởng cũng như nghệ thuật có phẩm chất thẳm mĩ thể hiện trong sáng tác của các nhà văn ưu tú. Nó đòi hỏi, trước hết, nhà văn phải đem lại một tiếng nói mới cho. Nó không có tiếng nói ấy, thì dù vấn đề lập trường, vốn sống tự cho là đã giải quyết đến đâu chăng nữa thì tác phẩm của nhà văn cứ bị ào quên lãng [48, 483]. Theo cách hiểu như những định nghĩa của các tác giả trên thì thuật ngữ phong cách là chỉ nét riêng tiêu biểu của nhà văn trong sáng tác.

Tuy nhiên thuật ngữ phong cách còn có nhiều cách hiểu khác, trên nhiều lĩnh vực. Theo 7ừ điển tiếng Việt. Viện ngôn ngữ học, Hoàng Phê (chủ biên) thì thuật ngữ phong cách có ba cách hiểu. Thuật ngữ phong cách được.

hiểu theo cách thứ nhất: "Những lỗi, những cung cách sinh hoạt, làm việc, hoạt động, xử sự tạo nên cái riêng của một người hay một loại người nào đó. Ví dụ như Phong cách lao động mới, Phong cách lãnh đạo, Phong cách quân. nhân, Phong cách sống giản dị” [58, 782]. Theo cách hiểu này thì thuật ngữ phong cách gắn liền với đấu ấn của một cá nhân hay một tập thể mà ở đó một.

cá nhân hay tập thể ấy đã tạo thành cái riêng của họ. Như khi nói đến phong cách của Hồ Chí Minh thì ta hiểu đó là sự giản dị, phong thái ung dung của Bác. Hay khi ta nói phong cách quân đội ta hiểu đó là tính kỉ luật, nghiêm túc. Thị it ngữ phong cách được hiểu theo cách hai: "Những đặc điểm có tính chất hệ thống về tư tưởng và nghệ thuật, biểu hiện trong sáng tác của một nghệ sĩ hay trong các sáng tác nói chung thuộc cùng một thể loại.

Ví dụ Phong cách của một nhà văn, Phong cách văn học nghệ thuật” [58, 782]. Theo cách hiểu này thì thuật ngữ phong cách chính là cái riêng trong sáng tác của một nghệ sĩ hay của các nghệ sĩ cùng một thể loại. Chẳng hạn Nguyễn Tuân trước 1945 là một nhà văn King mạn sáng tác theo ba nội dung lớn là đi tìm cái đẹp của quá B khứ, nói về đời sống trụy lạc và chủ nghĩa xê dịch. Sau 1945 Nguyễn Tuân là.

một nhà văn cách mạng, các sáng tác của ông ca ngợi xã hội mới, con người mới. Nhưng dù sáng tác theo đề tài nào thì ta vẫn thấy sự uyên bác trong kiến thức, gọt giữa trong cách sử dụng từ ngữ của ông. Hay cũng đồng thời là hai nữ sĩ nổi tiếng của văn học trung đại Việt Nam nhưng phong cách của Hồ Xuân Hương khác hẳn của bà Huyện Thanh Quan. Nếu như từ thuần Việt, đặc.

biệt là lớp từ láy, khẩu ngữ, lời ăn tiếng nói hàng ngày của dân gian có giá trị đặc biệt, làm nên phong cách độc đáo của bà chúa thơ Nôm thì từ ngữ Hán Việt cũng có vị trí tương tự như vậy tong thơ bà Huyện Thanh Quan. Có thể nói một trong những nét khác biệt tiêu biểu trong phong cách sáng tác của hai nữ sĩ này chính là nghệ thuật sử dụng ngôn ngữ. Một người là "bà chúa” thơ. Nôm, một người là “nữ tướng” từ Hán Việt.

Thơ bà Huyện Thanh Quan trang trọng, thanh nhã, cô kính, luôn gợi về niềm ưu hoài tiếc thương với một hình thức nghệ thuật chải chuốt, mẫu mực, thanh thoát nhẹ nhàng. Xuân Hương thiên về Nôm mà bóng bẩy, duyên dáng. Hay khi nói tới Nguyễn Công Hoan, Ngô Tắt Tố, Nam Cao. thì ta hiểu đó là các nhà văn thuộc dòng văn học phê phán.

Sáng tác của họ đều lấy từ hiện thực cuộc sống một cổ hai tròng của người nông dân Việt Nam trước 1945, bị ách đô hộ của thực dân phong kiến, bị bóc lột, đàn áp đến nỗi phải đi đến bước đường cùng không lối thoát khi mắt đi cả nhân hình lẫn nhân tính. Thuật ngữ phong cách theo cách hiểu thứ ba: “Dạng của ngôn ngữ sử dụng trong những yêu chức năng điển từ vựng, hình nào đó, khác với những dạng khác vẻ đặc đi ngữ pháp, ngữ âm. Ví dụ Phong cách ngôn ngữ khoa học, Phong cách chính luận, Phong cách ngôn ngữ nghệ thuật” (58, 782]. Theo cách hiểu này thì thuật ngữ phong cách gắn liền với chức năng điển hình của một dạng ngôn ngữ nào đó.

4 Theo Hữu Đạt: “Thuat ngữ phong cách được dùng trong nhiều địa hạt nghiên cứu khác nhau và cả trong giao tiếp đời thường” [18, 16]. Như vậy thuật ngữ phong cách có nhiều cách hiểu khác nhau, quan trọng là cần hiểu thuật ngữ này theo cách nào hoặc ở phạm vi sử dụng nào. cho phù hợp. Tuy nhiên, phong cách có đặc điểm chung mà nhiều người đề cập tới như: Phong cách biểu hiện đặc điểm cá tính sáng tạo của người nghệ ĩ, là sự tổng hợp các đặc điểm nghệ thuật trong sự thống nhất với nội dung, là những đặc điểm có tính chất hệ thống vẻ tư tưởng và nghệ thuật, biểu hiện trong sáng tác của một nghệ sĩ so với những nghệ sĩ khác.

Chẳng hạn cũng đồng thời là nhà văn của dòng văn học hiện thực phê phán viết về đề tài người nông dân trước 1945, nhà văn Nam Cao mượn lời của nhân vật Hộ trong Đời. thừa để khẳng định quan niệm nghệ thuật của mình: *Văn chương không cần những người thợ khéo tay làm theo một vài kiểu mẫu đưa cho. Văn chương chỉ dung nạp những người biết đào sâu, biết tìm tòi, khơi những nguồn chưa. ai khơi và sáng tạo những gì chưa có”.

Ông đã viết về người nông dân nhưng. không phải là sự bị bóc lột bởi sưu cao thuế nặng, cũng không ph: là sự bị bóc lột về sức lao động mà chính là bị tước đoạt quyền làm ngư: bị lăng nhục khi mắt đi cả nhân hình lẫn nhân tính nhưng họ vẫn giữ được phẩm chất tốt đẹp, lương thiện của người nông dân dù phải đánh đổi bằng cả mạng sống. “Chính điều này khẳng định vị trí Nam Cao là một cây bút hiện thực phê phán xuất sắc của văn học Việt Nam. Phong cách không chỉ là dấu hiệu trưởng thành của người nghệ sĩ mà còn là bằng chứng của một nền văn học đã trưởng thành.

Nó là những đặc điểm riêng, bền vững, được hiểu qua tác phẩm và lặp đi lặp lại ở những tác phẩm của mỗi nhà văn. Nó thể hiện ở tư tưởng, kinh nghiệm sống, sở trường, cá tính sáng tạo của người nghệ sĩ. Mỗi nhà văn chỉ lựa chọn những tượng nào của cuộc sống đã được họ lĩnh hội. Tư tưởng tác phẩm là sự nhận 15 thức, lí giải và thái độ đối với toàn nội dung cụ thể, sống động, cũng như những vấn đề nhân sinh đặt ra trong đó.

Tuy nhiên, cái độc đáo, sing tao dé trở thành nét riêng của người nghệ sĩ không phải nhất thời mà phải xuất lên thường xuyên và có tính bền vững, nhất quán. Bền vững từ bên trong cốt lõi, còn triển khai thì luôn đổi mới. Sự đổi mới đó là sự lặp lại nhưng ở một trình. Xuân Diệu trước và sau cách mạng tháng Tám tuy thé giới quan khác nhau nhưng phong cách thơ ông vẫn luôn nỗng nàn say đắm, vẫn là ông hoàng của tình yêu với những vằn thơ thiết tha, rạo rực, băn khoăn.

‘Tom lại, phong cách là dấu hiệu tài năng, nét riêng của người nghệ sĩ. Nhưng không phải ng có phong cách riêng mà chỉ có những người có tài năng, có bản lĩnh mới có được phong cách riêng độc đáo. Nó giống như trên bàn tay của mỗi người đều có vân tay nhưng mỗi người lại có một đường chỉ tay khác nhau. Và nó chính là thước đo nghệ thuật để khẳng định tài năng, vị trí của người nghệ sĩ.

ặc điểm của phong cách nghệ thuật 1. Tính hình tượng Hầu như mọi công trình nghiên cứu khi bàn t phong cách đều phải nhận xét tới yếu tố ngôn ngữ, và xem đó là một trong những yếu tố quan trọng góp phần hình thành phong cách nhà văn. Nói như Hàn Mặc Từ “Người thơ phong vận như thơ ấy”. Các đơn vị ngôn ngữ hoạt động trong phong cách nghệ thuật với chức năng nổi bật nhất là tính hình tượng.

Tính hình tượng là đặc trưng cơ bản của ngôn ngữ nghệ thuật. Bắt cứ một sáng tác nghệ thuật nào ra đời trước hết cũng nhằm đem đến cho người đọc một sự chia sẻ, cảm. thông, làm cho người đọc có thể vui với cái vui của nhân vật, buồn với cái buồn của nhân vật. Muốn như vậy, người tạo lập văn bản nghệ thuật phải là người am hiểu cuộc sống, có vốn ngôn từ phong phú, có thể sử dụng các 16 phương tiện ngôn ngữ một cách tỉnh xảo với khả năng tác động được đến cảm.

xúc, suy nghĩ của người đọc.