Nghiên Cứu Yếu Tố Văn Học Dân Gian Trong Trò Rối Nước Cổ Truyền

Luận văn thạc sĩ văn học phân tích những yếu tố văn học dân gian trong một số trò rối nước cổ truyền, đánh giá thực trạng, chỉ ra hạn chế, đề xuất giải pháp khả thi cho thực tiễn.

• Tác giả: Lê Khánh Vân
• Người hướng dẫn: GS.TS Lê Chí Quế
• Trường học: Đại học Quốc gia Hà Nội
• Chuyên ngành: Văn học dân gian
• Đề tài: Nghiên Cứu Yếu Tố Văn Học Dân Gian Trong Trò Rối Nước Cổ Truyền
• Loại tài liệu: Luận văn thạc sĩ
• Năm xuất bản: 2015
• Địa điểm: Hà Nội

Tóm tắt

I. Tổng Quan Nghiên Cứu Yếu Tố Văn Học Dân Gian Rối Nước

Múa rối nước cổ truyền là một di sản văn hóa phi vật thể độc đáo của Việt Nam. Loại hình nghệ thuật này không chỉ là một hình thức giải trí mà còn là một kho tàng yếu tố văn học dân gian phong phú. Các tích trò, nhân vật, và cốt truyện thường được lấy cảm hứng từ truyện cổ tích trong rối nước, ca dao tục ngữ trong rối nước, và các thể loại văn học truyền miệng khác. Nghiên cứu này tập trung vào việc khám phá và phân tích sự hiện diện và vai trò của những yếu tố này trong các trò rối nước cổ truyền.

1.1. Giới thiệu về nghệ thuật rối nước và văn hóa dân gian

Nghệ thuật rối nước là một loại hình nghệ thuật diễn xướng dân gian đặc sắc của dân tộc Việt Nam. Với sân khấu là mặt nước, diễn viên là các con rối, nghệ thuật rối nước tạo ra những màn biểu diễn hấp dẫn và huyền ảo. Có một mối liên hệ sâu sắc và bền chặt giữa rối nước cổ truyền và văn học dân gian. Chính vì vậy, cần đi sâu nghiên cứu một số trò rối nước cổ truyền để tìm ra mối liên hệ này.

1.2. Ý nghĩa của việc nghiên cứu yếu tố văn học dân gian

Việc nghiên cứu yếu tố văn học dân gian trong rối nước cổ truyền có ý nghĩa quan trọng trong việc bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa truyền thống. Nghiên cứu này góp phần làm sáng tỏ mối liên hệ giữa hai lĩnh vực văn hóa, đồng thời giúp khán giả, đặc biệt là thế hệ trẻ, hiểu sâu sắc hơn về bản sắc văn hóa dân tộc.

II. Vấn Đề Thách Thức Bảo Tồn Rối Nước Hiện Nay

Mặc dù là một di sản văn hóa quý giá, rối nước cổ truyền đang đối mặt với nhiều thách thức trong bối cảnh xã hội hiện đại. Sự thay đổi trong thị hiếu giải trí, sự cạnh tranh từ các loại hình nghệ thuật khác, và sự thiếu hụt nguồn lực đầu tư đang đe dọa sự tồn tại và phát triển của nghệ thuật rối nước. Cần có những giải pháp đồng bộ để bảo tồn và phát huy giá trị của di sản này, đặc biệt là việc khai thác giá trị văn hóa rối nước và giá trị văn hóa dân gian trong các tác phẩm nghệ thuật biểu diễn rối nước.

2.1. Thực trạng biểu diễn rối nước và khán giả hiện đại

Hiện nay, số lượng các phường rối nước đang giảm dần, và lượng khán giả, đặc biệt là khán giả trẻ, quan tâm đến loại hình nghệ thuật này cũng không nhiều. Các tích trò cũ ít được đổi mới, chưa đáp ứng được nhu cầu và thị hiếu của khán giả hiện đại. Điều này đặt ra yêu cầu cấp thiết về việc cải tiến và đổi mới nghệ thuật biểu diễn rối nước.

2.2. Khó khăn trong việc truyền dạy và bảo tồn nghề rối nước

Việc truyền dạy nghề rối nước gặp nhiều khó khăn do thu nhập thấp, điều kiện làm việc vất vả, và thiếu sự quan tâm từ cộng đồng. Nhiều nghệ nhân lớn tuổi không có người kế cận, dẫn đến nguy cơ thất truyền những kỹ thuật và bí quyết độc đáo của nghề.

2.3. Yếu tố bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa rối nước

Để bảo tồn và phát huy, cần có chính sách hỗ trợ từ nhà nước, sự chung tay của cộng đồng, và sự sáng tạo của các nghệ sĩ. Việc nghiên cứu và khai thác yếu tố văn học dân gian trong rối nước cổ truyền là một trong những giải pháp quan trọng để làm mới và thu hút khán giả đến với loại hình nghệ thuật này.

III. Cách Yếu Tố Văn Học Dân Gian Thể Hiện Trong Rối Nước

Yếu tố văn học dân gian thể hiện trong rối nước cổ truyền thông qua nhiều hình thức khác nhau. Các tích trò thường được xây dựng dựa trên truyện cổ tích trong rối nước, truyền thuyết, và các câu chuyện lịch sử. Nhân vật rối thường mang những đặc điểm tính cách và phẩm chất tiêu biểu của con người Việt Nam. Ngôn ngữ sử dụng trong các màn diễn cũng đậm chất dân gian, với nhiều thành ngữ, tục ngữ, và ca dao.

3.1. Sử dụng truyện cổ tích và truyền thuyết làm cốt truyện

Nhiều tích trò rối nước cổ truyền được xây dựng dựa trên các câu chuyện cổ tích quen thuộc như Tấm Cám, Thạch Sanh, hay các truyền thuyết như Lạc Long Quân - Âu Cơ. Việc sử dụng những câu chuyện này giúp khán giả dễ dàng tiếp cận và cảm nhận được giá trị nhân văn sâu sắc của văn hóa dân gian Việt Nam.

3.2. Xây dựng hình tượng nhân vật rối mang tính biểu tượng

Các nhân vật rối thường được xây dựng với những đặc điểm tính cách và phẩm chất tiêu biểu của con người Việt Nam, như sự hiền lành, trung thực, dũng cảm, và lòng yêu nước. Ví dụ, chú Tễu là một nhân vật biểu tượng của sự hài hước, thông minh, và tinh thần phản kháng.

3.3. Ngôn ngữ dân gian trong lời thoại và âm nhạc rối nước

Ngôn ngữ rối nước sử dụng trong các màn diễn thường đậm chất dân gian, với nhiều thành ngữ, tục ngữ, và ca dao. Âm nhạc sử dụng cũng mang âm hưởng của âm nhạc dân gian, tạo nên không khí vui tươi, sống động, và gần gũi với khán giả.

IV. Phân Tích Chi Tiết Một Số Tích Trò Rối Nước Cổ Truyền

Để hiểu rõ hơn về sự hiện diện của yếu tố văn học dân gian, cần phân tích chi tiết một số tích trò rối nước cổ truyền tiêu biểu. Các tích trò như "Tễu giáo trò", "Đi cày", "Tát nước bắt cá", hay "Múa rồng" đều thể hiện rõ nét những đặc điểm của văn hóa làng quê Việt Nam, từ đời sống sản xuất đến đời sống tâm linh. Các tích trò này không chỉ mang tính giải trí mà còn chứa đựng những bài học đạo đức sâu sắc.

4.1. Tích trò Tễu giáo trò Sự hài hước và phê phán xã hội

Tích trò "Tễu giáo trò" là một trong những tích trò nổi tiếng nhất của rối nước. Chú Tễu, với vai trò là người dẫn chuyện, sử dụng ngôn ngữ hài hước và dí dỏm để phê phán những thói hư tật xấu trong xã hội, đồng thời truyền tải những bài học đạo đức sâu sắc.

4.2. Tích trò Đi cày và Tát nước bắt cá Đời sống nông nghiệp

Các tích trò "Đi cày" và "Tát nước bắt cá" tái hiện sinh động đời sống sản xuất của người nông dân Việt Nam. Những hình ảnh quen thuộc như con trâu, cái cày, ao cá, và hoạt động cấy cày, gặt hái được thể hiện một cách chân thực và sinh động.

4.3. Tích trò Múa rồng Biểu tượng văn hóa và tín ngưỡng dân gian

Tích trò "Múa rồng" là một biểu tượng văn hóa và tín ngưỡng quan trọng trong văn hóa Việt Nam. Rồng là linh vật tượng trưng cho sức mạnh, quyền lực, và sự thịnh vượng. Màn múa rồng trong rối nước thường được biểu diễn trong các dịp lễ hội quan trọng, mang ý nghĩa cầu mong mưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu.

V. Ứng Dụng Nghiên Cứu Bảo Tồn Phát Triển Rối Nước

Kết quả nghiên cứu về yếu tố văn học dân gian có thể được ứng dụng vào việc bảo tồn và phát triển rối nước cổ truyền. Việc khai thác những câu chuyện, nhân vật, và ngôn ngữ quen thuộc trong văn hóa dân gian Việt Nam có thể giúp làm mới các tích trò cũ, thu hút khán giả, và truyền tải những giá trị văn hóa truyền thống đến thế hệ trẻ. Đồng thời, cần có những chính sách hỗ trợ từ nhà nước và sự chung tay của cộng đồng để đảm bảo sự tồn tại và phát triển bền vững của di sản này.

5.1. Làm mới tích trò rối nước dựa trên truyện dân gian

Nghiên cứu này cung cấp cơ sở lý luận và thực tiễn để làm mới các tích trò rối nước dựa trên các câu chuyện dân gian quen thuộc. Việc bổ sung những yếu tố hài hước, sáng tạo, và phù hợp với thị hiếu của khán giả hiện đại có thể giúp thu hút sự quan tâm của công chúng.

5.2. Tăng cường giáo dục về rối nước trong trường học

Việc đưa rối nước vào chương trình giáo dục trong trường học là một giải pháp quan trọng để truyền tải những giá trị văn hóa truyền thống đến thế hệ trẻ. Học sinh có thể được học về lịch sử, nghệ thuật, và ý nghĩa của rối nước, cũng như tham gia vào các hoạt động thực hành biểu diễn.

5.3. Phát triển du lịch văn hóa gắn liền với rối nước

Rối nước là một sản phẩm du lịch văn hóa độc đáo của Việt Nam. Việc phát triển các tour du lịch tham quan các phường rối nước, xem biểu diễn, và tìm hiểu về lịch sử và nghệ thuật rối nước có thể giúp quảng bá di sản này đến với du khách trong và ngoài nước.

VI. Kết Luận Hướng Nghiên Cứu Tương Lai Về Rối Nước

Nghiên cứu về yếu tố văn học dân gian trong rối nước cổ truyền đã làm sáng tỏ mối liên hệ mật thiết giữa hai lĩnh vực văn hóa. Việc bảo tồn và phát huy giá trị của rối nước cổ truyền không chỉ là trách nhiệm của nhà nước và các nghệ sĩ mà còn là trách nhiệm của toàn xã hội. Các nghiên cứu trong tương lai có thể tập trung vào việc khám phá những khía cạnh khác của rối nước, như ảnh hưởng văn hóa rối nước, tính biểu tượng trong rối nước, hoặc vai trò của rối nước trong việc phát triển du lịch văn hóa.

6.1. Tổng kết giá trị văn hóa và nghệ thuật của rối nước

Rối nước không chỉ là một loại hình nghệ thuật giải trí mà còn là một kho tàng văn hóa và lịch sử phong phú. Nó phản ánh những giá trị, niềm tin, và phong tục tập quán của người Việt Nam qua nhiều thế hệ.

6.2. Đề xuất hướng nghiên cứu sâu hơn về rối nước và dân gian

Các nghiên cứu trong tương lai có thể tập trung vào việc khám phá những khía cạnh khác của rối nước, như vai trò của yếu tố hài hước trong rối nước, quan niệm dân gian trong rối nước hoặc ảnh hưởng của âm nhạc rối nước trong việc truyền tải thông điệp văn hóa.

Trích đoạn nội dung tài liệu

MỞ ĐẦU 1. Lý do chọn đề tài: Múa rối nƣớc là một bộ môn nghệ thuật diễn xƣớng dân gian đặc sắc của dân tộc Việt Nam. Trong kho tàng nghệ thuật dân gian Việt Nam, múa rối nƣớc là một trong những loại hình độc đáo nhất. Với sân khấu là mặt nƣớc, diễn viên là các con rối, cộng với hiệu quả của ánh sáng và pháo hoa đã tạo ra những màn biểu diễn hấp dẫn và vô cùng huyền ảo.

Đây là bộ môn nghệ thuật độc đáo và chỉ có ở Việt Nam. Thông qua việc nghiên cứu các trò rối nƣớc cổ truyền, tôi nhận thấy có một mối liên hệ sâu sắc và bền chặt giữa mối rối nƣớc và văn học dân gian. Có những tích trò đã sử dụng những hình mẫu nhân vật, kịch bản trong các câu chuyện cổ; lại có những tích trò mƣợn những lời ca dao chứa chan tình cảm trong kho tàng ca dao, dân ca Việt Nam. Chính vì vậy, trong luận văn này, tôi sẽ đi sâu nghiên cứu một số trò rối nƣớc cổ truyền để tìm ra mối liên hệ giữa múa rối nƣớc và văn học dân gian.

Cá nhân tôi rất may mắn khi có mẹ là một nghệ sĩ múa rối nƣớc. Tuổi thơ tôi gắn liền với buổi biểu diễn của mẹ và các cô chú đồng nghiệp. Tôi yêu sự thô mộc của những quân rối khi nằm yên trên bờ và càng say mê hơn khi chúng thoắt ẩn thoắt hiện trên làn nƣớc kì ảo. Và chính tình yêu đƣợc hun đúc từ thƣở bé thơ đã thôi thúc tôi tìm hiểu về nghệ thuật múa rối nƣớc truyền thống của dân tộc.

Tôi muốn góp một phần công sức của mình đề gìn giữ và phát huy những nét đẹp vốn có của múa rối nƣớc. Đặt ra vấn đề nghiên cứu ngiên cứu những yếu tố văn học dân gian trong một số trò rối nƣớc cổ truyền tuy không phải là vấn đề mới mẻ nhƣng 3 TIEU LUAN MOI download : [e-mail] hiện nay, sự phát triển nhanh của xã hội đã ảnh hƣởng mạnh mẽ tới sự tồn tại, phát triển của múa rối nƣớc thì việc nghiên cứu này sẽ góp một phần nhỏ bé để giúp tìm ra những yếu tố cốt lõi trong giá trị một số trò cổ nói riêng và bộ môn nghệ thuật múa rối nƣớc nói chung. Để từ đó có những biện pháp hữu hiệu giúp bảo tồn, giữ gìn một bộ môn nghệ thuật độc đáo của nƣớc nhà. Lịch sử nghiên cứu vấn đề: Một số công trình nghiên cứu về rối mƣớc đã đƣợc công bố trong và ngoài nƣớc.

Nghệ thuật múa rối nước, tác giả Tô Sanh - Nhà xuất bản: Văn hoá, 1976 - Nội dung: Nghệ thuật múa rối nói chung và nghệ thuật múa rối nƣớc. Nguồn gốc lịch sử và quá trình nghệ thuật múa rối nƣớc. Tiết mục và kỹ thuật thể hiện múa rối nƣớc. Tính chất đặc điểm quan hệ của nghệ thuật múa rối nƣớc với các bộ môn nghệ thuật khác 2.

Lịch sử nghệ thuật múa rối Việt Nam, tác giả Nguyễn Huy Hồng - Nhà xuất bản: Sân khấu, 2005 - Nội dung: Giới thiệu về lịch sử nghệ thuật múa rối ở Việt Nam, nghệ thuật múa rối cổ truyền dân tộc, nghệ thuật múa rối 1945-1995. Giới thiệu từ vựng về nghệ thuật múa rối, các thuật ngữ múa rối 2. Nghệ thuật múa rối Việt Nam, tác giả Nguyễn Huy Hồng - Nhà xuất bản: Văn hoá, 1974 (LUAN.truyen 4 TIEU LUAN MOI download : [e-mail] - Nội dung: Đại cƣơng về nghệ thuật múa rối. Vài nét về lịch sử nghệ thuật múa rối Việt Nam.

Nhìn qua nghệ thuật múa rối truyền thống dân tộc. Cơ sở rối truyền thống dân tộc. Nghệ thuật múa rối nước Việt Nam, tác giả: Hoàng Chương (chủ biên), Đoàn Thị Tình, Đặng Ánh Ngà, Phan Thanh Liêm - Nhà xuất bản: Văn hoá Thông tin, 2012 - Nội dung: Giới thiệu lịch sử, mỹ thuật sân khấu, nghệ thuật tạo hình và kỹ thuật máy móc điều khiển múa rối nƣớc. Đồng thời nêu lên định hƣớng phát triển múa rối nƣớc Việt Nam và vấn đề bảo tồn, phát huy nghệ thuật múa rối nƣớc dân gian Việt Nam 2.

Nghệ thuật múa rối nước Thái Bình, tác giả Nguyễn Huy Hồng - Nhà xuất bản: Sở Văn hoá và thông tin Thái Bình, 1987 - Nội dung: Vài nét về đất Thái Bình và nghệ thuật múa rối nƣớc: sân khấu, buồng trò, quân rối, máy điều khiển, nghệ nhân, trò và tích trò, nhân vật, biểu diễn, âm nhạc. Giới thiệu một số hình ảnh múa rối nƣớc cùng 3 phƣờng hội tiêu biểu ở Thái Bình: phƣờng múa rối nƣớc Nguyễn, Tuộc, múa rối thùng ở Đống. Nghệ thuật múa rối Tày – Nùng, tác giả Nguyễn Huy Hồng - Nhà xuất bản: Văn hoá Thông tin, 2003 - Nội dung: Giới thiệu nghệ thuật múa rối Tày - Nùng; cách tổ chức và tạo hình quân rối, mỹ thuật sân khấu, cách điều khiển con rối. và một số trò rối Tày – Nùng (LUAN.truyen 5 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail.

Rối nước = Water puppets, tác giả: Hữu Ngọc, Lady Borton - Nơi xuất bản: Thế giới, 2009 - Nội dung: Tìm hiểu nghệ thuật múa rối nƣớc ở Việt Nam. Sự bắt nguồn của rối nƣớc, âm nhạc, các nét trạm trổ của con rối truyền thống, tìm hiểu về văn hoá Việt Nam múa rối nƣớc, vai trò của chú Tễu. Luận án: Sự phục hồi của rối nước đồng bằng Bắc Bộ, tác giả: Vũ Tú Quỳnh Nội dung: Tổng quan về rối nƣớc vùng đồng bằng Bắc Bộ trƣớc đổi mới. Trình bày những tác nhân căn bản dẫn đến sự phục hồi của rối nƣớc sau đổi mới và những vấn đề đặt ra đối với rối nƣớc trong tình hình kinh tế, văn hoá và xã hội hiện nay.

Mục đích nghiên cứu: - Đây là một loại hình sân khấu dân gian mang tính chất đặc thù dân tộc. Hiện nay, trên thế giới, múa rối nƣớc chỉ có ở Việt Nam. Nhƣng trên thực tế, trong những năm gần đây, trong giới nghiên cứu không có nhiều công trình nghiên cứu về múa rối nƣớc. - Trong luận văn này, tôi muốn làm rõ đặc trƣng của múa rối nƣớc, vị trí của múa rối nƣớc so với các loại hình sân khấu khác.

Để từ đó khai thác những giá trị đặc sắc của bộ môn này. Để từ đó có biện pháp thích hợp để bảo tồn loại hình sâu khấu độc đáo này. - Tìm hiểu và khai thác những giá trị văn học dân gian trong múa rối nƣớc cổ truyền.truyen 6 TIEU LUAN MOI download : skknchat@gmail. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu: - Đối tƣợng nghiên cứu: Một số trò cổ của múa rối nƣớc cổ truyền nhƣ: Đi cấy, Xay lúa giã gạo, Múa bát tiên, Múa tứ linh, Lam Sơn khởi nghĩa.

- Phạm vi nghiên cứu: Luận văn tập trung nghiên cứu một số trò rối nƣớc cổ truyền đã và đang đƣợc lƣu truyền tại các phƣờng rối tại khu vực đồng bằng châu thổ sông Hồng. Phương pháp nghiên cứu: Để thực hiện mục tiêu đã đề ra, bên cạnh nhƣng phƣơng pháp nghiên cứu chủ đạo bao gồm phƣơng pháp nghiên cứu lịch sử, phƣơng pháp nghiên cứ liên ngành, phƣơng pháp so sánh, đối chiếu, luận văn còn sử dụng một số phƣơng pháp sau: - Phƣơng pháp điền dã: vì có rất nhiều phƣờng rối cùng diễn các trò cổ nên cần có sự thu thập đầy đủ, chính xác các trò cổ đó. Để từ đó có sự so sánh, đối chiếu. - Phƣơng pháp nghiên cứu chọn mẫu: trong những tích rối của các phƣơng rối, tôi sẽ chọn ra một số trò cổ mang nhiều tính đặc trƣng của rối nƣớc cổ truyền nhất để từ đó phân tích, so sánh.

Đóng góp của luận văn: Luận văn nghiên cứu một số những yếu tố văn học dân gian trong một số trò rối nƣớc cổ truyền góp phần quan trọng vào việc tìm hiểu giá trị của di sản văn hóa độc đáo này. Luận văn lý giải đƣợc một số vấn đề trong mối quan hệ giữa múa rối nƣớc và văn học dân gian. Luận văn cũng tìm ra đƣợc những điểm tƣơng đồng, khác biệt trong những truyện cổ dân gian với những trò cổ của múa (LUAN.truyen 7 TIEU LUAN MOI download : [e-mail] rối nƣớc. Để từ đó khẳng định vai trò nền tảng của văn học dân gian đối với múa rối nƣớc nói riêng và các loại hình sân khấu dân gian khác nói chung.

Giới thiệu cấu trúc luận văn: Luận văn gồm 3 chƣơng: Chƣơng 1: Cơ sở thực tiễn, cơ sở lý luận. Chƣơng 2: Mối quan hệ của múa rối nƣớc và văn học dân gian qua một số trò rối nƣớc cổ truyền. Chƣơng 3: Múa rối nƣớc với những cách tân hiện đại.truyen 8 TIEU LUAN MOI download : [e-mail] PHẦN 2: NỘI DUNG CHÍNH CHƢƠNG 1: CƠ SỞ LÍ LUẬN VÀ CƠ CỞ THỰC TIỄN 1.1 Khái niệm văn học dân gian và các đặc trưng của văn học dân gian 1.1 Về khái niệm văn học dân gian Văn học dân gian là những tác phẩm nghệ thuật ngôn từ truyền miệng đƣợc tập thể sáng tạo, nhằm mục đích phục vụ trực tiếp cho những sinh hoạt khác nhau trong đời sống cộng đồng. Các đặc trưng cơ bản của văn học dân gian - Văn học dân gian là những tác phẩm nghệ thuật ngôn từ truyền miệng.

Thực chất của quá trình truyền miệng là sự ghi nhớ theo kiểu nhập tâm và phổ biến bằng miệng cho ngƣời khác. Văn học dân gian khi đƣợc phổ biến lại, đã thông qua lăng kính chủ quan (bộ não ngƣời) nên thƣờng đƣợc sáng tạo thêm. Văn học dân gian thƣờng đƣợc truyền miệng theo không gian (từ vùng này qua vùng khác), hoặc theo thời gian (từ đời trƣớc đến đời sau). Quá trình truyền miệng thƣờng đƣợc thực hiện thông qua diễn xƣớng - tức là hình thức trình bày tác phẩm một cách tổng hợp (nói, hát, kể).

- Văn học dân gian là kết quả của những quá trình sáng tác tập thể. Tập thể là tất cả mọi ngƣời, ai cũng có thể tham gia sáng tác. Nhƣng quá trình này, lúc đầu do một ngƣời khởi xƣớng lên, tác phẩm hình thành và đƣợc tập thể tiếp nhận. Sau đó những ngƣời khác (địa phƣơng khác, thời (LUAN.truyen 9 TIEU LUAN MOI download : [e-mail] đại khác) tham gia sửa chữa, bổ sung cho tác phẩm biến đổi dần.

Quá trình bổ sung này thƣờng làm cho tác phẩm phong phú hơn, hoàn thiện hơn. Mỗi cá nhân tham gia vào quá trình sáng tác này ở những thời điểm khác nhau. Nhƣng vì truyền miệng nên lâu ngày, ngƣời ta không nhớ đƣợc và cũng không cần nhớ ai là tác giả. Tác phẩm dân gian vì thế đã trở thành của chung, ai cũng có thể tùy ý thêm bớt, sửa chữa.

- Văn học dân gian gắn bó và phục vụ trực tiếp cho các sinh hoạt khác nhau trong đời sống cộng đồng.