Nghiên Cứu Từ Gốc Hán Trong Truyền Kiều: Phân Tích và So Sánh

Chuyên khảo phân tích Từ gốc hán trong truyện kiều, đánh giá các khía cạnh quan trọng, đề xuất hướng nghiên cứu tiếp theo., phục vụ nghiên cứu và ứng dụng thực tiễn

• Người hướng dẫn: PGS. Hoà Lê
• Trường học: Đại Học Quốc Gia Thành Phố Hồ Chí Minh
• Chuyên ngành: Ngôn Ngữ Học
• Đề tài: Nghiên Cứu Từ Gốc Hán Trong Truyền Kiều: Phân Tích và So Sánh
• Loại tài liệu: Luận Văn Thạc Sĩ
• Năm xuất bản: 2006
• Địa điểm: Thành Phố Hồ Chí Minh

Mục lục chi tiết

• DẪN NHẬP
• 0.1. Lý do chọn đề tài và mục đích nghiên cứu
• 0.2. Lịch sử vấn đề
• 0.3. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu
• 0.4. Phương pháp nghiên cứu và nguồn ngữ liệu
• 0.5. Ý nghĩa khoa học và thực tiễn của đề tài
• 0.6. Bố cục luận văn
• 1. CHƯƠNG 1: TỪ GỐC HÁN XÉT THEO HAI PHƯƠNG DIỆN: QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH VÀ HÌNH THỨC CẤU TẠO
• 1.1. Xét theo phương diện quá trình hình thành
• 1.1.1. Tiếng Việt trước khi có sự du nhập từ tiếng Hán
• 1.1.2. Từ tiếng Hán từng bước du nhập vào tiếng Việt
• 1.1.2.1. Những bước tiếp xúc đầu tiên của tiếng Việt với tiếng Hán
• 1.1.2.2. Chính sách truyền bá tiếng Hán và văn hóa Hán trong thời kỳ từ năm 50 đến năm 938
• 1.2. Xét theo phương diện hình thức cấu tạo
• 1.2.1. Những điểm từ gốc Hán có hình thức cấu tạo trùng với từ tiếng Việt nói chung
• 1.2.2. Từ gốc Hán cũng có từ đơn tiết
• 1.2.3. Từ gốc Hán cũng có từ ghép thực do những yếu tố có nghĩa rõ ràng (vốn là từ đơn đơn tiết) ghép thành
• 1.2.4. Từ gốc Hán cũng có từ ghép hỗn hợp
• 1.2.5. Những điểm từ gốc Hán không có hình thức cấu tạo như từ tiếng Việt nói chung
• 1.2.6. Từ gốc Hán không có hình thức cấu tạo của từ đơn đơn tiết lặp lại
• 1.2.7. Từ gốc Hán không có hình thức cấu tạo từ ghép lặp lại
• 2. CHƯƠNG 2: TỪ ĐƠN GỐC HÁN TRONG TRUYỆN KIỀU
• 2.1. Từ đơn gốc Hán được đọc theo âm tiếng Hán Việt (từ đơn Hán Việt có)
• 2.2. Mô thức đối ứng giữa âm Hán Việt có và âm Hán Việt
• 2.3. Phân tích cụ thể
• 2.4. Nhận xét
• 3. CHƯƠNG 3: TỪ GHÉP GỐC HÁN TRONG TRUYỆN KIỀU
• 3.1. Từ ghép gốc Hán
• 3.2. Từ toá Hán Việt + Từ toá Hán Việt (từ ghép Hán Việt)
• 3.2.1. Phân tích cụ thể
• 3.2.2. Từ toá Hán Việt + Từ toá hậu Hán Việt (từ ghép gốc Hán một bộ phận được đọc theo âm Hán Việt, bộ phận còn lại đọc theo âm Hán Việt viết hoa)
• 3.2.2.1. Phân tích cụ thể
• 3.2.3. Từ toá hậu Hán Việt + Từ toá hậu Hán Việt (từ ghép gốc Hán đều được đọc theo âm Hán Việt viết hoa)
• 3.2.4. Từ toá Hán Việt + Từ toá tiền Hán Việt (từ ghép gốc Hán có một bộ phận được đọc theo âm Hán Việt, bộ phận còn lại đọc theo âm Hán Việt có)
• 3.2.5. Từ toá tiền Hán Việt + Từ toá hậu Hán Việt (từ ghép gốc Hán có một bộ phận được đọc theo âm Hán Việt viết hoa, bộ phận còn lại đọc theo âm Hán Việt có)
• 3.2.6. Từ toá tiền Hán Việt + từ toá tiền Hán Việt (từ ghép gốc Hán được đọc theo âm Hán Việt có)
• 3.2.7. Phân tích cụ thể
• 3.3. Nhận xét
• KẾT LUẬN
• TÀI LIỆU THAM KHẢO
• PHỤ LỤC

Tóm tắt

I. Tổng Quan Nghiên Cứu Từ Gốc Hán Trong Truyện Kiều 55

Việt Nam và Trung Hoa có mối quan hệ lâu đời. Hơn 2000 năm trước, tiếng Việt đã tiếp xúc với tiếng Hán. Sự tiếp xúc này liên tục diễn ra qua các thời đại. Tiếng Hán đã để lại nhiều dấu vết và ảnh hưởng trong tiếng Việt. Tiếng Việt cũng có những kiểu tiếp nhận và Việt hóa từ tiếng Hán (tức là từ gốc Hán) rất sáng tạo và đa dạng. Trong đó, Truyện Kiều của Nguyễn Du là một ví dụ điển hình. Trong Truyện Kiều có rất nhiều từ gốc Hán. Từ gốc Hán gồm có từ đơn và từ ghép. Từ đơn gốc Hán lại gồm có: Từ Hán Việt, từ Hán Việt Việt hóa, từ Hán Việt cổ. Từ gốc Hán do từ tố Hán Việt, từ tố Hán Việt Việt hóa, từ tố Hán Việt cổ mà thành. Luận văn này nghiên cứu tất cả những từ gốc Hán ấy trong Truyện Kiều. Các tiểu loại ấy của từ gốc Hán vẫn chưa được nghiên cứu đầy đủ. Các công trình trước đây chỉ chú ý nhiều đến từ Hán Việt và phần nào đến từ Hán Việt cổ. Việc khảo sát toàn diện các loại từ gốc Hán trong một tác phẩm văn học như Truyện Kiều cũng chưa được tiến hành.

1.1. Lịch Sử Tiếp Xúc Giữa Tiếng Việt và Tiếng Hán

Tiếng Việt đã trải qua quá trình tiếp xúc lâu dài với tiếng Hán, bắt đầu từ hơn 2000 năm trước. Sự giao thoa văn hóa và ngôn ngữ này đã để lại dấu ấn sâu sắc trong vốn từ vựng tiếng Việt. Truyện Kiều là minh chứng rõ nét cho sự ảnh hưởng này, với việc sử dụng phong phú các từ Hán Việt và từ gốc Hán. Nghiên cứu lịch sử tiếp xúc này giúp hiểu rõ hơn về quá trình hình thành và phát triển của tiếng Việt.

1.2. Vai Trò của Truyện Kiều Trong Nghiên Cứu Từ Hán Việt

Truyện Kiều không chỉ là một tác phẩm văn học kinh điển mà còn là nguồn tư liệu quý giá cho việc nghiên cứu từ Hán Việt. Tác phẩm này sử dụng một lượng lớn từ gốc Hán, bao gồm cả từ Hán Việt cổ, từ Hán Việt hiện đại, và các biến thể Việt hóa. Việc phân tích cách sử dụng từ Hán Việt trong Truyện Kiều giúp làm sáng tỏ nhiều khía cạnh của ngôn ngữ và văn hóa Việt Nam.

II. Cách Phân Loại Từ Gốc Hán Trong Truyện Kiều 58

Trong Truyện Kiều, có những từ mà từ trước đến nay đã có nhiều nhà nghiên cứu cho là có nguồn gốc từ chữ Hán, tương ứng và có nghĩa giống như nghĩa của chữ Hán ấy. Những từ ấy là những từ gốc Hán. Trước hết, đó là những từ phiên âm theo âm Hán Việt và có chữ Hán tương ứng. Tiếp đến, là những từ được cho là biến thể của âm Hán Việt, có tên là từ Hán Việt Việt hóa. Sau cùng, là những từ phát âm theo âm Hán Việt cổ (trước thế kỷ thứ 8), tức là từ Hán Việt cổ hoặc từ tiền Hán Việt. Ví dụ: Chìm (trầm 沉), bựa (phụ 妇), mây (vân 云), mưa (vũ 雨), muôn (vạn 万). Đó là ba loại từ đơn trong từ gốc Hán.

2.1. Phân Biệt Từ Hán Việt Hán Việt Việt Hóa Hán Việt Cổ

Việc phân loại từ gốc Hán trong Truyện Kiều đòi hỏi sự phân biệt rõ ràng giữa từ Hán Việt, từ Hán Việt Việt hóa, và từ Hán Việt cổ. Từ Hán Việt thường giữ nguyên âm đọc và nghĩa gốc từ tiếng Hán. Từ Hán Việt Việt hóa đã trải qua quá trình biến đổi âm đọc để phù hợp với ngữ âm tiếng Việt. Từ Hán Việt cổ là những từ được du nhập vào tiếng Việt từ thời kỳ sớm hơn, thường có âm đọc khác biệt so với từ Hán Việt hiện đại.

2.2. Tiêu Chí Phân Loại Từ Gốc Hán Theo Nguồn Gốc và Âm Đọc

Các tiêu chí để phân loại từ gốc Hán bao gồm nguồn gốc lịch sử, âm đọc, và nghĩa. Nguồn gốc lịch sử giúp xác định thời điểm du nhập của từ vào tiếng Việt. Âm đọc là yếu tố quan trọng để phân biệt từ Hán Việt, từ Hán Việt Việt hóa, và từ Hán Việt cổ. Nghĩa của từ cũng cần được xem xét để đảm bảo sự chính xác trong phân loại. Việc áp dụng các tiêu chí này một cách nhất quán là rất quan trọng để có được kết quả nghiên cứu đáng tin cậy.

III. Phương Pháp Phân Tích Từ Hán Việt Trong Truyện Kiều 59

Luận văn sẽ sử dụng những phương pháp sau: Phương pháp mô tả cấu tạo từ (để phân ra các loại từ đơn, từ ghép). Phương pháp phân tích theo tiêu chí ngữ âm (để tìm ra từ Hán Việt, từ Hán Việt Việt hóa, từ Hán Việt cổ), theo tiêu chí ngữ nghĩa (để phân ra từ chỉ tên riêng, không phải chỉ tên riêng, và từ thường dùng, ít dùng hay không còn dùng nữa), theo tiêu chí ngữ pháp (để xác định từ loại của từ và xác định các kiểu từ ghép đẳng lập, chính phụ). Phương pháp phân loại và thống kê.

3.1. Ứng Dụng Phương Pháp Ngữ Âm Để Xác Định Loại Từ

Phương pháp ngữ âm đóng vai trò quan trọng trong việc xác định loại từ gốc Hán. Bằng cách phân tích âm đọc của từ, có thể xác định liệu đó là từ Hán Việt, từ Hán Việt Việt hóa, hay từ Hán Việt cổ. Sự khác biệt về âm đọc thường phản ánh thời điểm du nhập và quá trình biến đổi của từ trong tiếng Việt. Ví dụ, những từ có âm đọc gần với tiếng Hán cổ thường được xếp vào loại từ Hán Việt cổ.

3.2. Phân Tích Ngữ Nghĩa Để Hiểu Rõ Ý Nghĩa Của Từ

Phân tích ngữ nghĩa giúp hiểu rõ ý nghĩa của từ gốc Hán trong Truyện Kiều. Một số từ vẫn giữ nguyên nghĩa gốc từ tiếng Hán, trong khi những từ khác đã trải qua quá trình chuyển nghĩa hoặc mở rộng nghĩa. Việc phân tích ngữ nghĩa cũng giúp xác định phạm vi sử dụng của từ, liệu đó là từ chỉ tên riêng, từ thông dụng, hay từ ít dùng. Điều này góp phần làm sáng tỏ cách Nguyễn Du sử dụng từ Hán Việt để diễn đạt ý tưởng và cảm xúc.

IV. Giá Trị Của Từ Gốc Hán Trong Phong Cách Truyện Kiều 57

Trong Truyện Kiều, Nguyễn Du đã sử dụng từ gốc Hán một cách tinh tế và chọn lọc. Cùng với sự nổi tiếng của Truyện Kiều, nhiều người nghiên cứu ngôn ngữ, văn học,... trong Truyện Kiều. Ngôn ngữ Truyện Kiều là sự kết hợp hết sức nhuần nhuyễn và tinh tế giữa ngôn ngữ bác học và ngôn ngữ bình dân. Trong tác phẩm có không ít từ gốc Hán và điển cố được đặt trong những ngữ cảnh hợp lý và tất cả đều được diễn đạt một cách linh hoạt, tinh tế rất có tác dụng hấp dẫn người đọc.

4.1. Sự Kết Hợp Giữa Ngôn Ngữ Bác Học và Bình Dân

Một trong những đặc điểm nổi bật của phong cách ngôn ngữ Truyện Kiều là sự kết hợp hài hòa giữa ngôn ngữ bác học và ngôn ngữ bình dân. Nguyễn Du đã sử dụng từ Hán Việt một cách chọn lọc, kết hợp với các từ thuần Việt để tạo nên một phong cách diễn đạt vừa trang trọng, vừa gần gũi. Sự kết hợp này giúp tác phẩm tiếp cận được với nhiều đối tượng độc giả khác nhau.

4.2. Ảnh Hưởng Của Từ Hán Việt Đến Giá Trị Thẩm Mỹ Của Tác Phẩm

Việc sử dụng từ Hán Việt trong Truyện Kiều không chỉ làm tăng tính trang trọng và bác học của tác phẩm mà còn góp phần tạo nên giá trị thẩm mỹ độc đáo. Các từ Hán Việt thường mang sắc thái biểu cảm sâu sắc, giúp Nguyễn Du diễn tả tinh tế những cung bậc cảm xúc của nhân vật. Đồng thời, việc sử dụng điển cố và thành ngữ Hán Việt cũng làm tăng tính hàm súc và gợi hình của ngôn ngữ.

V. So Sánh Từ Hán Việt Cổ và Hiện Đại Trong Truyện Kiều 59

Nghiên cứu từ Hán Việt trong Truyện Kiều cần so sánh từ Hán Việt cổ và từ Hán Việt hiện đại. Điều này giúp hiểu rõ sự thay đổi và phát triển của ngôn ngữ qua thời gian. Từ Hán Việt cổ thường mang những đặc điểm ngữ âm và ngữ nghĩa khác biệt so với từ Hán Việt hiện đại. Việc so sánh này cũng giúp làm sáng tỏ quá trình Việt hóa và biến đổi của từ gốc Hán trong tiếng Việt.

5.1. Đặc Điểm Ngữ Âm Của Từ Hán Việt Cổ và Hiện Đại

Từ Hán Việt cổ thường có âm đọc khác biệt so với từ Hán Việt hiện đại. Sự khác biệt này phản ánh quá trình biến đổi ngữ âm của tiếng Việt qua các thời kỳ lịch sử. Ví dụ, một số âm tiết trong từ Hán Việt cổ có thể đã bị thay đổi hoặc lược bỏ trong từ Hán Việt hiện đại. Việc phân tích đặc điểm ngữ âm giúp xác định niên đại và nguồn gốc của từ.

5.2. Sự Thay Đổi Về Nghĩa Của Từ Hán Việt Qua Thời Gian

Nghĩa của từ Hán Việt cũng có thể thay đổi qua thời gian. Một số từ vẫn giữ nguyên nghĩa gốc từ tiếng Hán, trong khi những từ khác đã trải qua quá trình chuyển nghĩa hoặc mở rộng nghĩa. Việc so sánh nghĩa của từ Hán Việt cổ và từ Hán Việt hiện đại giúp hiểu rõ quá trình phát triển của ngôn ngữ và văn hóa Việt Nam.

VI. Ứng Dụng Nghiên Cứu Từ Gốc Hán Trong Giáo Dục 55

Đề tài này có thể có ích cho việc giảng dạy và nghiên cứu tiếng Hán trong nhà trường và tìm ra có bao nhiêu từ gốc Hán trong Truyện Kiều. Kết quả nghiên cứu này sẽ góp phần tạo thêm căn cứ khoa học cho việc sử dụng chính xác hơn từ gốc Hán. Đồng thời, chúng tôi thiết nghĩ rằng, bằng cách nghiên cứu đề tài này, có thể thấy được rõ hơn những dấu ấn Việt hóa từ tiếng Hán mà tổ tiên ta đã để lại trên con đường tạo lập văn hóa dân tộc.

6.1. Nâng Cao Hiểu Biết Về Lịch Sử và Văn Hóa Việt Nam

Nghiên cứu từ gốc Hán trong Truyện Kiều giúp nâng cao hiểu biết về lịch sử và văn hóa Việt Nam. Việc tìm hiểu nguồn gốc và quá trình biến đổi của từ Hán Việt giúp người học hiểu rõ hơn về mối quan hệ giữa Việt Nam và Trung Hoa, cũng như quá trình hình thành và phát triển của ngôn ngữ và văn hóa Việt Nam.

6.2. Phát Triển Kỹ Năng Sử Dụng Tiếng Việt Chính Xác và Tinh Tế

Nghiên cứu này cũng góp phần phát triển kỹ năng sử dụng tiếng Việt chính xác và tinh tế. Bằng cách hiểu rõ ý nghĩa và sắc thái biểu cảm của từ Hán Việt, người học có thể sử dụng ngôn ngữ một cách linh hoạt và hiệu quả hơn. Điều này đặc biệt quan trọng trong các lĩnh vực như văn học, báo chí, và truyền thông.

Nội dung chính

Tổng quan nghiên cứu

Tiếng Việt và tiếng Hán có mối quan hệ lịch sử lâu dài, kéo dài hơn 2000 năm, với sự tiếp xúc liên tục qua nhiều thời kỳ lịch sử. Tiếng Hán đã để lại dấu ấn sâu sắc trong tiếng Việt, đặc biệt qua các từ gốc Hán được tiếp nhận và Việt hóa đa dạng. Luận văn tập trung nghiên cứu các từ gốc Hán trong tác phẩm văn học kinh điển Truyện Kiều của Nguyễn Du, nhằm khảo sát, phân loại và đánh giá toàn diện các loại từ gốc Hán theo các tiêu chí ngữ âm, ngữ nghĩa và cấu tạo từ.

Mục tiêu nghiên cứu là làm rõ số lượng và các loại từ gốc Hán xuất hiện trong Truyện Kiều, đồng thời phân tích quá trình tiếp nhận và biến đổi của chúng trong tiếng Việt. Phạm vi nghiên cứu bao gồm toàn bộ văn bản Truyện Kiều với hơn 3000 câu thơ, tập trung vào ba loại từ gốc Hán: từ đơn Hán-Việt cổ (tiền Hán-Việt), từ Hán-Việt, và từ Hán-Việt Việt hóa (hậu Hán-Việt). Nghiên cứu có ý nghĩa quan trọng trong việc làm sáng tỏ quá trình Việt hóa từ Hán, góp phần nâng cao hiểu biết về sự giao thoa ngôn ngữ và văn hóa giữa Việt Nam và Trung Quốc, đồng thời hỗ trợ việc giảng dạy và nghiên cứu tiếng Hán trong bối cảnh hiện đại.

Theo ước tính, trong Truyện Kiều có khoảng 62 từ Hán-Việt cổ được sử dụng, với tần suất xuất hiện đa dạng, từ 1 đến hơn 140 lần. Việc phân tích chi tiết các từ này giúp làm rõ tính đa dạng và sáng tạo trong việc tiếp nhận từ Hán, đồng thời phản ánh sự phong phú của ngôn ngữ và văn hóa dân tộc Việt Nam qua các thời kỳ lịch sử.

Cơ sở lý thuyết và phương pháp nghiên cứu

Khung lý thuyết áp dụng

Luận văn dựa trên hai khung lý thuyết chính: lý thuyết về tiếp nhận ngôn ngữ và lý thuyết cấu trúc từ vựng. Lý thuyết tiếp nhận ngôn ngữ giúp giải thích quá trình từ Hán du nhập và biến đổi trong tiếng Việt qua các giai đoạn lịch sử khác nhau. Lý thuyết cấu trúc từ vựng tập trung vào phân tích hình thức cấu tạo từ, bao gồm từ đơn, từ ghép thực và từ ghép hoãn hợp, nhằm phân loại các từ gốc Hán theo cấu trúc ngữ pháp tiếng Việt.

Ba đến năm khái niệm chính được sử dụng trong nghiên cứu gồm:

• Từ gốc Hán: từ có nguồn gốc từ tiếng Hán, bao gồm từ đơn và từ ghép.
• Tiếng Hán-Việt cổ (tiền Hán-Việt): từ đơn gốc Hán được đọc theo âm Hán-Việt cổ, xuất hiện trước thế kỷ 8.
• Từ Hán-Việt: từ đơn hoặc từ ghép được đọc theo âm Hán-Việt hiện đại.
• Từ Hán-Việt Việt hóa (hậu Hán-Việt): từ gốc Hán đã được biến đổi âm và nghĩa theo tiếng Việt.
• Cấu tạo từ: phân loại từ theo hình thức đơn tiết, đa tiết, ghép thực, ghép hoãn hợp.

Phương pháp nghiên cứu

Nguồn dữ liệu chính là toàn bộ văn bản Truyện Kiều của Nguyễn Du, gồm hơn 3000 câu thơ, được phân tích chi tiết về từ vựng. Cỡ mẫu nghiên cứu là toàn bộ từ vựng trong tác phẩm, với phương pháp chọn mẫu toàn diện nhằm đảm bảo tính đại diện và đầy đủ.

Phương pháp phân tích bao gồm:

• Phân loại từ theo cấu trúc từ (đơn, ghép thực, ghép hoãn hợp).
• Phân tích ngữ âm để phân biệt các loại từ gốc Hán theo âm Hán-Việt cổ, âm Hán-Việt hiện đại và âm Hán-Việt Việt hóa.
• Phân tích ngữ nghĩa để xác định các từ có nghĩa nguyên thủy, nghĩa chuyển hoặc nghĩa đã biến đổi.
• So sánh đối chiếu với các tài liệu từ điển Hán-Việt và các công trình nghiên cứu trước đây để xác định nguồn gốc và biến đổi của từ.

Timeline nghiên cứu kéo dài khoảng 12 tháng, bao gồm các giai đoạn thu thập dữ liệu, phân tích từ vựng, đối chiếu tài liệu, tổng hợp kết quả và hoàn thiện luận văn.

Kết quả nghiên cứu và thảo luận

Những phát hiện chính

1. Số lượng từ gốc Hán trong Truyện Kiều:
   Có khoảng 62 từ Hán-Việt cổ được xác định trong toàn bộ tác phẩm, với tần suất xuất hiện dao động từ 1 đến 147 lần, ví dụ từ "lang" xuất hiện 147 lần, trong khi từ "dạy" chỉ xuất hiện 1 lần. Điều này cho thấy sự đa dạng và phong phú của từ gốc Hán trong tác phẩm.

2. Phân loại cấu tạo từ:
   Từ gốc Hán trong Truyện Kiều chủ yếu thuộc ba hình thức cấu tạo: từ đơn đơn tiết, từ ghép thực và từ ghép hoãn hợp. Từ đơn đơn tiết chiếm phần lớn, với các ví dụ như "đầu", "thân", "hoa". Từ ghép thực và hoãn hợp cũng xuất hiện nhưng với tần suất thấp hơn, phản ánh sự đa dạng trong cách tạo từ.

3. Phân loại theo âm Hán-Việt:
   Từ gốc Hán được chia thành ba nhóm chính: từ Hán-Việt cổ (tiền Hán-Việt), từ Hán-Việt hiện đại và từ Hán-Việt Việt hóa. Trong đó, nhóm từ Hán-Việt cổ chiếm khoảng 62 từ, được đọc theo âm Hán-Việt cổ, có cấu trúc âm tiết khác biệt so với âm Hán-Việt hiện đại. Nhóm từ Hán-Việt hiện đại và Việt hóa chiếm phần còn lại, thể hiện sự biến đổi âm và nghĩa qua thời gian.

4. Ý nghĩa và sự biến đổi ngữ nghĩa:
   Nhiều từ gốc Hán trong Truyện Kiều giữ nguyên nghĩa gốc, ví dụ như "lang" (chàng), "hoa" (hoa), trong khi một số từ đã chuyển nghĩa hoặc mở rộng nghĩa theo ngữ cảnh văn học. Sự biến đổi này phản ánh tính sáng tạo và linh hoạt trong việc sử dụng từ gốc Hán của Nguyễn Du.

Thảo luận kết quả

Kết quả nghiên cứu cho thấy quá trình tiếp nhận từ Hán vào tiếng Việt không diễn ra đồng nhất mà trải qua nhiều giai đoạn lịch sử với sự biến đổi về âm và nghĩa. Việc từ Hán-Việt cổ vẫn được sử dụng phổ biến trong Truyện Kiều minh chứng cho sự bền vững của lớp từ này trong văn học cổ điển Việt Nam.

So sánh với các nghiên cứu trước đây, luận văn đã mở rộng phạm vi khảo sát toàn diện hơn, không chỉ tập trung vào từ Hán-Việt hiện đại mà còn chú trọng đến từ Hán-Việt cổ và Việt hóa, từ đó làm rõ hơn các quy luật tiếp nhận và biến đổi từ vựng. Kết quả cũng cho thấy sự đa dạng về cấu trúc từ, góp phần làm phong phú vốn từ tiếng Việt và thể hiện sự sáng tạo ngôn ngữ trong văn học dân tộc.

Dữ liệu có thể được trình bày qua biểu đồ tần suất xuất hiện các loại từ gốc Hán, bảng phân loại cấu tạo từ và bảng so sánh âm Hán-Việt cổ với âm Hán-Việt hiện đại để minh họa rõ nét các phát hiện.

Đề xuất và khuyến nghị

1. Tăng cường giảng dạy từ gốc Hán trong chương trình học tiếng Việt và tiếng Hán:
   Đề xuất xây dựng tài liệu giảng dạy tập trung vào các từ gốc Hán cổ và hiện đại, nhằm giúp học sinh, sinh viên hiểu rõ nguồn gốc và cách sử dụng từ, nâng cao năng lực ngôn ngữ. Thời gian thực hiện: 1-2 năm, chủ thể: các trường đại học, trung tâm ngoại ngữ.

2. Phát triển công cụ tra cứu từ gốc Hán trong văn học cổ điển:
   Xây dựng cơ sở dữ liệu số hóa từ gốc Hán trong các tác phẩm văn học cổ, đặc biệt là Truyện Kiều, hỗ trợ nghiên cứu và giảng dạy. Thời gian: 1 năm, chủ thể: viện nghiên cứu ngôn ngữ, thư viện quốc gia.

3. Khuyến khích nghiên cứu liên ngành về ngôn ngữ và văn hóa:
   Tổ chức hội thảo, tọa đàm về ảnh hưởng của tiếng Hán trong tiếng Việt và văn hóa dân tộc, tạo điều kiện trao đổi học thuật và phát triển nghiên cứu sâu rộng. Thời gian: hàng năm, chủ thể: các viện nghiên cứu, trường đại học.

4. Bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa ngôn ngữ truyền thống:
   Đề xuất các chương trình truyền thông, giáo dục nhằm nâng cao nhận thức cộng đồng về giá trị của từ gốc Hán và văn học cổ điển, góp phần bảo tồn di sản văn hóa. Thời gian: liên tục, chủ thể: Bộ Văn hóa, các tổ chức xã hội.

Đối tượng nên tham khảo luận văn

1. Giảng viên và sinh viên ngành Ngôn ngữ học và Văn học:
   Luận văn cung cấp cơ sở dữ liệu và phân tích chi tiết về từ gốc Hán, hỗ trợ nghiên cứu chuyên sâu và giảng dạy về ngôn ngữ và văn học cổ điển.

2. Nhà nghiên cứu ngôn ngữ và văn hóa Việt Nam:
   Tài liệu giúp hiểu rõ hơn về quá trình tiếp nhận và biến đổi từ Hán trong tiếng Việt, phục vụ cho các công trình nghiên cứu liên ngành.

3. Giáo viên dạy tiếng Hán và tiếng Việt:
   Giúp xây dựng phương pháp giảng dạy từ vựng có nguồn gốc Hán hiệu quả, nâng cao khả năng truyền đạt kiến thức cho học sinh, sinh viên.

4. Nhà biên soạn từ điển và tài liệu tham khảo:
   Cung cấp dữ liệu chính xác và phân loại khoa học về từ gốc Hán, hỗ trợ việc biên soạn từ điển và tài liệu học thuật.

Câu hỏi thường gặp

1. Từ gốc Hán là gì và tại sao lại quan trọng trong tiếng Việt?
   Từ gốc Hán là những từ có nguồn gốc từ tiếng Hán được tiếp nhận vào tiếng Việt. Chúng quan trọng vì chiếm tỷ lệ lớn trong vốn từ tiếng Việt, phản ánh lịch sử giao lưu văn hóa và giúp hiểu sâu sắc về ngôn ngữ và văn hóa dân tộc.

2. Phân biệt các loại từ gốc Hán như thế nào?
   Từ gốc Hán được phân loại theo âm (tiền Hán-Việt, Hán-Việt hiện đại, Việt hóa) và cấu tạo từ (đơn tiết, ghép thực, ghép hoãn hợp). Ví dụ, từ "đầu" là từ đơn Hán-Việt cổ, còn "văn chương" là từ ghép.

3. Tại sao Truyện Kiều được chọn làm đối tượng nghiên cứu?
   Truyện Kiều là tác phẩm văn học kinh điển, chứa nhiều từ gốc Hán đa dạng và phong phú, phản ánh rõ nét quá trình tiếp nhận và biến đổi từ Hán trong tiếng Việt qua nhiều thế kỷ.

4. Nghiên cứu này có ứng dụng thực tiễn nào?
   Kết quả giúp cải thiện phương pháp giảng dạy tiếng Hán và tiếng Việt, phát triển tài liệu học tập, đồng thời bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa ngôn ngữ truyền thống.

5. Làm thế nào để phân biệt từ Hán-Việt cổ và từ Hán-Việt hiện đại?
   Từ Hán-Việt cổ có âm tiết và thanh điệu khác biệt so với từ Hán-Việt hiện đại, thường được đọc theo cách cổ xưa và ít thay đổi trong văn học cổ điển, trong khi từ Hán-Việt hiện đại có âm đọc gần với tiếng Hán hiện nay.

Kết luận

• Luận văn đã khảo sát và phân loại toàn diện các từ gốc Hán trong Truyện Kiều, làm rõ số lượng, cấu trúc và biến đổi ngữ âm, ngữ nghĩa của chúng.
• Phát hiện khoảng 62 từ Hán-Việt cổ với tần suất xuất hiện đa dạng, phản ánh sự bền vững và sáng tạo trong việc tiếp nhận từ Hán.
• Phân tích cấu tạo từ cho thấy ba hình thức chính: từ đơn, từ ghép thực và từ ghép hoãn hợp, góp phần làm phong phú vốn từ tiếng Việt.
• Kết quả nghiên cứu có ý nghĩa khoa học và thực tiễn trong giảng dạy, nghiên cứu ngôn ngữ và bảo tồn văn hóa.
• Đề xuất các giải pháp phát triển giáo dục, nghiên cứu và bảo tồn ngôn ngữ dựa trên kết quả nghiên cứu.

Tiếp theo, cần triển khai xây dựng tài liệu giảng dạy và công cụ tra cứu từ gốc Hán trong văn học cổ điển, đồng thời tổ chức các hoạt động nghiên cứu liên ngành để phát huy giá trị của luận văn. Mời các nhà nghiên cứu và giảng viên quan tâm tiếp cận và ứng dụng kết quả nghiên cứu này trong công tác chuyên môn.

Trích đoạn nội dung tài liệu

ÑAÏI HOÏC QUOÁC GIA THAØNH PHOÁ HOÀ CHÍ MINH TRÖÔØNG ÑAÏI HOÏC KHOA HOÏC XAÕ HOÄI VAØ NHAÂN VAÊN NGUYEÃN THÒ THANH MAI TÖØ GOÁC HAÙN TRONG TRUYEÄN KIEÀU LUAÄN VAÊN THAÏC SÓ KHOA HOÏC NGÖÕ VAÊN CHUYEÂN NGAØNH: NGOÂN NGÖÕ HOÏC SO SAÙNH MAÕ SOÁ:5.27 NGÖÔØI HÖÔÙNG DAÃN KHOA HOÏC:PGS HOÀ LEÂ THAØNH PHOÁ HOÀ CHÍ MINH NAÊM 2006 1 MUÏC LUÏC DAÃN NHAÄP 01.Lyù do choïn ñeà taøi vaø muïc ñích nghieân cöùu 02. Lòch söû vaán ñeà 03. Ñoái töôïng vaø phaïm vi nghieân cöùu 04. Phöông phaùp nghieân cöùu vaø nguoàn ngöõ lieäu 05.

YÙ nghóa khoa hoïc vaø thöïc tieãn cuûa ñeà taøi 06. Boá cuïc luaän vaên Chöông moät: SÖÏ DU NHAÄP TÖØ NGÖÕ GOÁC HAÙN VAØO TIEÁNG VIEÄT 1. Töø goác Haùn xeùt theo hai phöông dieän, quaù trình hình thaønh vaø hình thöùc caáu taïo 1. Xeùt theo phöông dieän quaù trình hình thaønh.2 Tieáng Vieät tröôùc khi coù söï du nhaäp töø tieáng Haùn 2 .Töø tieáng Haùn töøng böôùc du nhaäp vaøo tieáng Vieät 1.

Nhöõng böôùc tieáp xuùc ñaàu tieân cuûa tieáng Vieät vôùi tieáng Haùn 1.2 Chính saùch truyeàn baù tieáng Haùn vaø vaên hoaù Haùn trong thôøi kyø töø naêm 50 ñeán naêm 938 1.3 Chính saùch duøng tieáng Haùn laøm ngoân ngöõ ngoaïi giao 3. Vaên chöông chöõ Noâm ñoàng haønh cuøng vaên chöông chöõ Haùn 1. Thô chöõ Noâm cuûa Nguyeãn Traõi 1. Thô Noâm cuûa Leâ Thaùnh Toâng 1.

Thô Noâm töø theá kyû 16 ñeán theá kyû 19 4. Khaùi nieäm töø goác Haùn 2 5. Xeùt theo phöông dieän hình thöùc caáu taïo.1Nhöõng ñieåm töø goác Haùn coù hình thöùc caáu taïo truøng vôùi töø tieáng Vieät noùi chung.2 Töø goác Haùn cuõng coù töø ñôn tieát 1.3 Töø goác Haùn cuõng coù töø gheùp thöïc do nhöõng yeáu toá coù nghóa roõ raøng( voán laø töø ñôn ñôn tieát) gheùp thaønh.4 Töø goác Haùn cuõng coù töø gheùp hoãn hôïp 1.5 Nhöõng ñieåm töø goác Haùn khoâng coù hình thöùc caáu taïo nhö töø tieáng Vieät noùi chung 6. Töø goác Haùn khoâng coù hình thöùc caáu taïo cuûa töø ñôn ñôn tieát laép laùy.1 Töø goác Haùn khoâng coù hình thöùc caáu taïo cuûa töø ñôn ña tieát khoâng laép laùy.2 Töø goác Haùn khoâng coù hình thöùc caáu taïo töø gheùp laép laùy.

Chöông hai: TÖØ ÑÔN GOÁC HAÙN TRONG TRUYEÄN KIEÀU 2. Töø ñôn goác Haùn 2.1 Töø ñôn goác Haùn ñöôïc ñoïc theo aâm tieàn Haùn Vieät(töø ñôn Haùn Vieät coå) 2.2 Moâ thöùc ñoái öùng giöõa aâm Haùn Vieät coå vaø aâm Haùn Vieät 2.2 Töø ñôn goác Haùn ñöôïc ñoïc theo aâm Haùn Vieät(töø ñôn Haùn Vieät) 2.2 Phaân tích cuï theå 2.3 Töø ñôn goác Haùn ñöôïc ñoïc theo aâm haäu Haùn Vieät(töø ñôn Haùn Vieät Vieät hoaù) 3 2.2 Phaân tích cuï theå 2.3 Nhaän xeùt Chöông ba: TÖØ GHEÙP GOÁC HAÙN TRONG TRUYEÄN KIEÀU 3. Töø gheùp goác Haùn 3. Töø toá Haùn Vieät + Töø toá Haùn Vieät(töø gheùp Haùn Vieät) 3.2 Phaân tích cuï theå 3.2 Töø toá Haùn Vieät + Töø toá haäu Haùn Vieät(töø gheùp goác Haùn moät boä phaän ñöôïc ñoïc theo aâm Haùn Vieät, boä phaän coøn laïi ñoïc theo aâm Haùn Vieät Vieät hoaù) 3.2 Phaân tích cuï theå 3.3 Töø toá haäu Haùn Vieät + Töø toá haäu Haùn Vieät(töø gheùp goác Haùn ñeàu ñöôïc ñoïc theo aâm Haùn Vieät Vieät hoaù) 3.4 Töø toá Haùn Vieät + Töø toá tieàn Haùn Vieät(töø gheùp goác Haùn coù moät boä phaän ñöôïc ñoïc theo aâm Haùn Vieät, boä phaän coøn laïi ñoïc theo aâm Haùn Vieät coå) 3.2 Phaân tích cuï theå 3.5 Töø toá tieàn Haùn Vieät + Töø toá haäu haùn Vieät( töø gheùp goác Haùn coù moät boä phaän ñöôïc ñoïc theo aâm Haùn Vieät Vieät hoaù, boä phaän coøn laïi ñoïc theo aâm Haùn Vieät coå) 3.2 Phaân tích cuï theå 3.6 Töø toá tieàn Haùn Vieät + töø toá tieàn Haùn Vieät(töø gheùp goác Haùn ñöôïc ñoïc theo aâm Haùn Vieät coå) 3.2 Phaân tích cuï theå 3.3 Nhaän xeùt KEÁT LUAÄN TAØI LIEÄU THAM KHAÛO Phuï luïc coøn cung caáp 394 trang (coù quyeån rieâng keøm theo) 5 DAÃN NHAÄP 0.

LYÙ DO CHOÏN ÑEÀ TAØI VAØ MUÏC ÑÍCH NGHIEÂN CÖÙU Vieät Nam vaø Trung Hoa coù quan heä raát laâu ñôøi. Töø hôn 2000 naêm tröôùc, tieáng Vieät ñaõ tieáp xuùc vôùi tieáng Haùn vaø söï tieáp xuùc aáy vaãn lieân tuïc tieáp dieãn qua caùc thôøi ñaïi cho ñeán ngaøy nay. Tieáng Haùn ñaõ ñeå laïi nhieàu daáu veát vaø aûnh höôûng trong tieáng Vieät vaø tieáng Vieät cuõng coù nhöõng kieåu tieáp nhaän vaø Vieät hoaù töø tieáng Haùn ( töùc laø töø goác Haùn) raát saùng taïo vaø ña daïng. Trong ñoù Truyeän Kieàu cuûa Nguyeãn Du laø moät ví duï cho tính ña daïng vaø saùng taïo ñoù.

Trong Truyeän Kieàu coù raát nhieàu töø goác Haùn. Töø goác Haùn goàm coù töø ñôn vaø töø gheùp töø ñôn goác Haùn laïi goàm coù : Töø HaùnVieät, töø HaùnVieät Vieät hoaù, töø HaùnVieät coå .Töø goác Haùn do töø toá Haùn Vieät töø toá Haùn Vieät Vieät hoaù töø toá Haùn Vieät coå maø thaønh. Trong luaän vaên naøy chuùng toâi nghieân cöùu taát caû nhöõng töø goác Haùn aáy trong Truyeän Kieàu. Cho ñeán nay caùc tieåu loaïi aáy cuûa töø goác Haùn vaãn chöa ñöôïc nghieân cöùu ñaày ñuû.

Caùc coâng trình tröôùc ñaây chæ chuù yù nhieàu ñeán töø Haùn Vieät vaø phaàn naøo ñeán töø Haùn Vieät coå. Caùc tieåu loaïi töø goác Haùn coøn laïi haàu nhö bò boû troáng vieäc khaûo saùt toaøn dieän caùc loaïi töø goác Haùn trong moät taùc phaåm vaên hoïc nhö Truyeän Kieàu cuõng chöa ñöôïc tieán haønh. 6 Ñoù laø lyù do thöù nhaát cuûa vieäc choïn ñeà taøi cho luaän vaên. Ñoàng thôøi, chuùng toâi thieát nghó raèng, baèng caùch nghieân cöùu ñeà taøi naøy, coù theå thaáy ñöôïc roõ hôn nhöõng daáu aán Vieät hoaù töø tieáng Haùn maø toå tieân ta ñaõ ñeå laïi treân con ñöôøng taïo laäp vaên hoaù daân toäc.

Keát quaû nghieân cöùu naøy seõ goùp phaàn taïo theâm caên cöù khoa hoïc cho vieäc söû duïng chính xaùc hôn töø goác Haùn. Ñoù laø lyù do thöù hai cuûa vieäc choïn ñeà taøi naøy. Muïc ñích cuûa luaän vaên laø khaûo saùt, phaân loaïi, thoáng keâ, vaø tieáp ñoù phaân tích ñaùnh giaù taát caû caùc töø goác Haùn trong Truyeän Kieàu theo caùc tieâu chí ngöõ aâm, ngöõ nghóa, ngöõ phaùp .LÒCH SÖÛ VAÁN ÑEÀ Truyeän Kieàu laø moät tuyeät taùc vaên hoïc ñaõ ñöôïc dòch sang nhieàu ngoân ngöõ khaùc nhau nhö : Anh, Phaùp, Nhaät, Haøn, Taây Ban Nha, Thaùi v. Chính ñieàu ñoù ñaõ laøm taêng theâm söùc soáng cuûa Truyeän Kieàu.

Söùc soáng ñoù gaén lieàn vôùi söï haáp daãn cuûa ngoân ngöõ taùc phaåm. Ngoân ngöõ Truyeän Kieàu laø söï keát hôïp heát söùc nhuaàn nhuyeãn vaø tinh teá giöõa ngoân ngöõ baùc hoïc vaø ngoân ngöõ bình daân. Trong taùc phaåm coù khoâng ít töø goác Haùn vaø ñieån coá ñöôïc ñaët trong nhöõng ngöõ caûnh hôïp lyù vaø taát caû ñeàu ñöôïc dieãn ñaït moät caùch linh hoaït, tinh teá raát coù taùc duïng haáp daãn ngöôøi ñoïc. Maët khaùc, trong Truyeän Kieàu, Nguyeãn Du ñaõ söû duïng töø goác Haùn moät caùch tinh teá vaø choïn loïc.

Cuøng vôùi söï noåi tieáng cuûa Truyeän Kieàu, nhieàu ngöôøi nghieân cöùu ngoân ngöõ , vaên hoïc,v v v …. trong Truyeän Kieàu nhö: 7 1.Nguyeãn Khaéc Baûo[34], Tìm laïi nghóa cuûa töø traân troïng trong Truyeän Kieàu, Taùc giaû ñaõ giaûi thích vaø tìm laïi yù nghóa cuûa töø traân troïng trong Truyeän Kieàu moät caùch töông ñoái roõ nghóa cuûa töø traân troïng. Nguyeãn Taøi Caån [22], Chöõ Huyù trong hai baûn Kieàu Noâm naêm1871, naêm 1872, Taùc giaû ñaõ so saùnh hai baûn Kieàu Noâm naêm 1871, naêm 1872 baûn khoâng Kieâng Huyù Töï Ñöùc cuûa ba chöõ Thì, Hoàng, Nhaäm, ñeàu khaùc bình thöôøng. OÂng ñaõ chöùng minh vieäc khoâng kî Huyù ñeàu coù theå giaûi thích.Voõ Thò Ngoïc Hoa[62], Töø ngöõ Haùn Vieät trong quoác aâm thi taäp Truyeän Kieàu vaø Luïc Vaân Tieân.

Taùc giaû ñaõ thoáng keâ ñöôïc taàn soá xuaát hieän töø ñôn Haùn Vieät trong Truyeän Kieàu.Phaïm Ñan Queá[51], Truyeän Kieàu treân baùo chöông theá kyû XX. Taùc giaû ñaõ thoáng keâ taát caû caùc nhaø nghieân cöùu veà Truyeän Kieàu töø tröôùc cho ñeán naêm 2003, Ñeå nhaèm muïc ñích cho caùc nhaø nghieân cöùu ñaõ bieát nhöõng taùc giaû naøo nghieân cöùu veà vaán ñeà gì trong Truyeän Kieàu. Nguyeãn Thanh Beàn [28 ], Nhìn laïi nhöõng quan ñieåm khaùc nhau veà Truyeän Kieàu, Taùc giaû ñaõ söu taàm caùc quan ñieåm cuûa caùc nhaø nghieân cöùu veà Truyeän Kieàu, Thöù nhaát laø quan ñieåm ñaïo ñöùc luaân lyù, thöù hai quan ñieåm ñònh meänh, thöù ba quan ñieåm vaên chöông thuaàn tuyù,Ngoaøi ra coøn coù quan ñieåm khaùc: quan ñieåm tình thöông chung chung, nhaân ñaïo tröøu töôïng, quan ñieåm hieän sinh. Vuõ Vaên Kính [63], Treân ñöôøng ñi tìm nguyeân taùc Truyeän Kieàu, taùc giaû ñaõ moâ taû boán baûn Kieàu Noâm, baûn Noâm Quaùn Vaên Ñöôøng (baûn A), baûn Noâm Kieàu Oaûnh Maäu(baûn B), baûn Noâm Duy Minh Thò (baûn C), baûn 8 Noâm Öng Gia(baûn D), Tìm ra dò bieät giöõa caùc baûn Noâm, sau ñoù nhaän xeùt veà chöõ Noâm trong boán baûn Noâm trong Truyeän Kieàu.Nguyeãn Böûu Sôn [19], Vaán ñeà Töø Haûi trong Truyeän Kieàu.

Taùc giaû ñaõ so saùnh ñöôïc Töø Haûi trong lòch söû Trung Quoác vaø Töø Haûi trong Truyeän Kieàu cuûa Nguyeãn Du, Töø Haûi trong lòch söû ñeán Töø Haûi trong vaên hoïc Trung Quoác, Töø Haûi chính laø theå hieän khaùt voïng coâng baèng vaø töï do cuûa Nguyeãn Du. Ngoaøi ra coù hai coâng trình maø luaän vaên chuù yù nhieàu nhaát ñoù laø :Nguyeãn Taøi Caån, Leâ Ñình Khaån. Leâ Ñình Khaån [17 ], Töø vöïng goác Haùn trong tieáng Vieät, taùc giaû ñaõ tìm ra ñöôïc tieáng vaø töø ñôn goác Haùn caùch thöùc Vieät hoaù, Töø gheùp goác Haùn vaø caùch thöùc Vieät hoaù, Ngöõ coá ñònh goác Haùn vaø caùch thöùc Vieät hoaù, Hö töø goác Haùn vaø caùch thöùc Vieät hoaù. Nguyeãn taøi Caån [21], Moät vaøi nhaän xeùt theâm ruùt ra töø caùch ñoïc coå Haùn Vieät, Taùc giaû ñaõ neâu leân ñöôïc caùch ñoïc Haùn Vieät trong Vaän Boä Ca, ñeà caäp ñeán hai Vaän Boä Teá, so saùnh hai caùch ñoïc ôû coå Haùn Vieät, Haùn Vieät, töø ñoù ta coù theå thaáy ñöôïc Chi boä thanh ñieäu.

Qua khaûo saùt haàu heát caùc taøi lieäu maø chuùng toâi tieáp xuùc ñöôïc, chuùng toâi thaáy vaãn chöa coù coâng trình naøo thoáng keâ, töø goác Haùn trong truyeän Kieàu moät caùch chi tieát; duø trong soá ñoù cuõng coù raát nhieàu coâng trình nghieân cöùu hoaëc tröïc tieáp hoaëc giaùn tieáp veà Truyeän Kieàu treân caùc bình dieän nhö : vaên hoïc, trieát hoïc, xaõ hoäi hoïc, taâm lyù hoïc, giaùo duïc hoïc, töø ngöõ Haùn Vieät. 9 Chính vì vaäy trong noäi dung cuûa ñeà taøi naøy, chuùng toâi chæ mong höôùng vaøo vieäc nghieân cöùu töø goác Haùn trong Truyeän Kieàu maø thoâi. ÑOÁI TÖÔÏNG VAØ PHAÏM VI NGHIEÂN CÖÙU 1. Ñoái töôïng nghieân cöùu Trong Truyeän Kieàu, coù nhöõng töø maø töø tröôùc ñeán nay ñaõ coù nhieàu nhaø nghieân cöùu cho laø coù nguoàn goác töø chöõ Haùn.

Töông öùng vaø coù nghóa gioáng nhö nghóa cuûa chöõ Haùn aáy. Nhöõng töø aáy laø nhöõng töø goác Haùn. 1)Tröôùc heát, ñoù laø nhöõng töø phieân aâm theo aâm Haùn Vieät vaø coù chöõ Haùn töông öùng.