Luận văn Sông Côn mùa lũ của Nguyễn Mộng Giác dưới góc nhìn liên văn bản

Khám phá luận văn thạc sĩ về tác phẩm Sông Côn Mùa Lũ của Nguyễn Mộng Giác qua góc nhìn liên văn bản trong khoa học xã hội và nhân văn.

Chuyên ngành

Khoa Học Xã Hội

Người đăng

Ẩn danh

Thể loại

Luận Văn
109
2
0

Phí lưu trữ

35 Point

Tóm tắt

I. Khám phá Sông Côn mùa lũ Góc nhìn liên văn bản độc đáo

Luận văn thạc sĩ về Sông Côn mùa lũ của Nguyễn Mộng Giác dưới góc nhìn liên văn bản mở ra một hướng tiếp cận mới mẻ, soi chiếu tác phẩm kinh điển này qua lăng kính lý thuyết hiện đại. Tác phẩm không chỉ là một tiểu thuyết lịch sử Việt Nam về phong trào Tây Sơn mà còn là một không gian đối thoại phức tạp, nơi các văn bản lịch sử, văn hóa và văn học khác cùng hội tụ. Việc áp dụng lý thuyết liên văn bản giúp giải mã các tầng nghĩa sâu sắc, khám phá cách Nguyễn Mộng Giác tái tạo quá khứ và đối thoại với hiện tại. Đây là một đề tài quan trọng trong lĩnh vực nghiên cứu văn học, đặc biệt là văn học hải ngoại, góp phần khẳng định vị thế của Nguyễn Mộng Giác. Nghiên cứu này không chỉ phân tích Sông Côn mùa lũ mà còn kiểm chứng hiệu quả của một phương pháp phê bình văn học tiên tiến, làm rõ những đóng góp về nội dung và đặc điểm nghệ thuật tiểu thuyết Nguyễn Mộng Giác. Cách tiếp cận này cho thấy một văn bản không bao giờ tồn tại biệt lập, mà luôn là sự hấp thụ và chuyển hóa từ các văn bản đi trước, tạo nên một mạng lưới ý nghĩa đa chiều, phong phú.

1.1. Tổng quan về lý thuyết liên văn bản trong nghiên cứu văn học

Lý thuyết liên văn bản (intertextuality), do Julia Kristeva khởi xướng dựa trên tư tưởng của Bakhtin, cho rằng mọi văn bản đều là một “khảm trảm” của các trích dẫn, là sự hấp thụ và biến đổi của các văn bản khác. Một tác phẩm không phải là một thực thể đóng kín, mà là một giao điểm nơi các văn bản, các diễn ngôn xã hội, lịch sử, văn hóa giao thoa. Trong phê bình văn học, áp dụng lý thuyết này có nghĩa là đọc một tác phẩm trong mối quan hệ với các “tiền văn bản” (pre-texts) của nó. Điều này đặc biệt hữu ích khi phân tích Sông Côn mùa lũ, một tác phẩm có cảm hứng lịch sử sâu sắc. Thay vì chỉ xem xét tác phẩm như một sự phản ánh hiện thực, lý thuyết này cho phép khám phá cách tác giả đối thoại, tranh luận, hoặc tái kiến tạo các văn bản lịch sử như Hoàng Lê nhất thống chí hay các tài liệu chính sử khác. Đây là công cụ đắc lực để giải mã các lớp ý nghĩa ẩn, làm nổi bật sự sáng tạo và quan điểm độc đáo của nhà văn trong việc xử lý chất liệu.

1.2. Vị trí của Sông Côn mùa lũ trong dòng chảy văn học Việt Nam

Sông Côn mùa lũ là một trong những bộ trường thiên tiểu thuyết đồ sộ và công phu nhất của Nguyễn Mộng Giác tác phẩm. Ra đời trong bối cảnh văn học hải ngoại nhưng tác phẩm nhanh chóng khẳng định vị thế quan trọng trong nền luận văn văn học Việt Nam đương đại khi được xuất bản trong nước. Tác phẩm đánh dấu một bước ngoặt trong cách viết tiểu thuyết lịch sử sau 1986, thoát khỏi lối mòn sử thi hóa để đi sâu vào thân phận con người trong biến động. Nó đứng ngang hàng với những tác phẩm lớn như Hồ Quý Ly (Nguyễn Xuân Khánh) hay Bão táp triều Trần (Hoàng Quốc Hải). Sự đặc sắc của tiểu thuyết nằm ở việc kết hợp nhuần nhuyễn giữa sự thật lịch sử và hư cấu nghệ thuật, giữa cái nhìn vĩ mô về thời đại và sự soi chiếu vi mô vào tâm lý nhân vật, thể hiện rõ giá trị hiện thực và nhân đạo sâu sắc.

II. Thách thức phân tích Sông Côn mùa lũ Lịch sử và hư cấu

Việc phân tích Sông Côn mùa lũ đặt ra nhiều thách thức lớn cho giới nghiên cứu văn học. Thách thức cơ bản nhất nằm ở mối quan hệ phức tạp giữa sự thật lịch sử và hư cấu văn chương. Tác phẩm của Nguyễn Mộng Giác không đơn thuần tái hiện phong trào Tây Sơn mà còn kiến tạo một thế giới nghệ thuật riêng, với những nhân vật hư cấu xen lẫn nhân vật lịch sử. Người nghiên cứu phải đối mặt với câu hỏi: Đâu là ranh giới giữa sử và truyện? Làm thế nào để đánh giá đúng mức sự sáng tạo của nhà văn mà không bỏ qua tính xác thực của các sự kiện? Hơn nữa, việc soi chiếu một tác phẩm văn học hải ngoại viết về lịch sử dân tộc đòi hỏi một cái nhìn khách quan, vượt qua những định kiến chính trị. Lý thuyết liên văn bản chính là chìa khóa để giải quyết những thách thức này, giúp bóc tách các lớp diễn ngôn, nhận diện các nguồn tư liệu và khám phá ý đồ nghệ thuật của tác giả một cách hệ thống.

2.1. Vấn đề xác thực lịch sử trong tiểu thuyết Nguyễn Mộng Giác

Một trong những thách thức lớn nhất là vấn đề tính xác thực. Nguyễn Mộng Giác đã rất công phu trong việc nghiên cứu tư liệu, từ Phủ biên tạp lục của Lê Quý Đôn đến Hoàng Lê nhất thống chí. Tuy nhiên, ông không phải một sử gia. Ông là một tiểu thuyết gia. Mục đích của ông không phải là chép lại lịch sử mà là dùng lịch sử làm phông nền để khám phá “tính người”. Do đó, nhiều chi tiết, đặc biệt là đời sống nội tâm của hình tượng Nguyễn Huệ hay các nhân vật khác, là sản phẩm của hư cấu. Luận văn phải làm rõ được Nguyễn Mộng Giác “đứng trung gian giữa hai nhóm nhà văn”, một bên coi tái hiện lịch sử là cứu cánh, một bên coi lịch sử chỉ là chất liệu. Việc phân định và lý giải sự dung hòa này là một bài toán khó, đòi hỏi sự đối chiếu cẩn trọng giữa tác phẩm và các “tiền văn bản” lịch sử.

2.2. Sự đa thanh và phức tạp trong hệ thống nhân vật

Khác với các tiểu thuyết lịch sử truyền thống thường có nhân vật chính diện - phản diện rõ ràng, Sông Côn mùa lũ xây dựng một hệ thống nhân vật đa chiều, phức tạp. Hình tượng Nguyễn Huệ không chỉ là một anh hùng toàn bích mà còn là một con người đời thường với những trăn trở, yếu đuối. Các nhân vật khác, từ Nguyễn Nhạc, Nguyễn Hữu Chỉnh đến các nhân vật hư cấu như thầy giáo Hiến, An, Lãng, đều mang trong mình những mâu thuẫn nội tâm. Sự phức tạp này phản ánh quan niệm nghệ thuật về con người của Nguyễn Mộng Giác, rằng “không có người xấu, chỉ có người đáng thương”. Thách thức đặt ra là làm sao phân tích được tính đa thanh, đối thoại trong thế giới nhân vật, lý giải được sự tương tác giữa các tuyến nhân vật lịch sử và hư cấu, và qua đó làm nổi bật tư tưởng nhân văn của tác phẩm.

III. Phương pháp liên văn bản Giải mã nội dung Sông Côn mùa lũ

Áp dụng lý thuyết liên văn bản là phương pháp cốt lõi để giải mã các tầng lớp nội dung phong phú trong Sông Côn mùa lũ. Cách tiếp cận này xem tác phẩm như một cuộc đối thoại lớn. Trước hết, đó là cuộc đối thoại với các văn bản lịch sử (chính sử). Nguyễn Mộng Giác không sao chép mà “trích dẫn”, bình luận và thậm chí tái diễn giải lịch sử. Thứ hai, tác phẩm đối thoại với các tác phẩm văn học đi trước, đặc biệt là so sánh Sông Côn mùa lũ và Hoàng Lê nhất thống chí. Cuối cùng, đó là sự tương tác sâu sắc với các văn bản văn hóa, tín ngưỡng, và phong tục của thế kỷ 18. Thông qua việc phân tích các mối liên kết này, luận văn làm sáng tỏ cách tác giả kiến tạo một bức tranh lịch sử đa chiều, không chỉ là câu chuyện của vua chúa, tướng lĩnh mà còn là câu chuyện về số phận của những con người bình thường trong cơn bão táp của thời đại.

3.1. Đối thoại với chính sử Tái tạo hiện thực phong trào Tây Sơn

Nguyễn Mộng Giác đã sử dụng hàng loạt “tiền văn bản” lịch sử để dựng nên khung cảnh thời đại. Các sự kiện lớn từ khi anh em Tây Sơn khởi nghĩa, các trận đánh lớn, đến khi Nguyễn Huệ lên ngôi và qua đời đều được tái hiện dựa trên các nguồn sử liệu uy tín. Tuy nhiên, tác giả không để sự kiện lấn át đời sống. Ông lồng ghép các sự kiện lịch sử vào câu chuyện của các nhân vật, biến chúng thành bối cảnh để thử thách và bộc lộ tính cách con người. Chẳng hạn, sự kiện Nguyễn Huệ tiến quân ra Bắc Hà không chỉ được miêu tả như một chiến công quân sự, mà còn là cơ hội để khám phá tâm tư của các sĩ phu Bắc Hà như Ngô Thì Nhậm, Phan Huy Ích. Đây chính là quá trình “tiểu thuyết hóa lịch sử”, nơi các trích dẫn lịch sử được chuyển hóa thành chất liệu văn chương, mang đậm dấu ấn tư tưởng của chủ nghĩa hậu hiện đại trong văn học.

3.2. Tương tác với dã sử và văn hóa dân gian thời đại

Bên cạnh chính sử, Sông Côn mùa lũ còn hấp thụ và chuyển hóa các yếu tố dã sử, truyền thuyết và văn hóa dân gian. Bức tranh đời sống trong tác phẩm trở nên sống động nhờ sự kết hợp giữa tư duy văn chương hiện đại và các tư liệu về văn hóa, tín ngưỡng. Đời sống tâm linh của người Việt, từ những tín ngưỡng dân gian đến ảnh hưởng của Nho giáo, Phật giáo, đều được thể hiện tinh tế. Ví dụ, hình ảnh thầy giáo Hiến không chỉ là một nhà nho mà còn là hiện thân của tinh thần trí thức ẩn dật. Cuộc sống thường nhật ở An Thái, Quy Nhơn hay Thăng Long được tái hiện chi tiết, từ phong tục, tập quán đến lời ăn tiếng nói. Sự kết hợp này tạo nên “chất văn xuôi của cuộc đời”, giúp tác phẩm vượt lên trên một cuốn biên niên sử khô khan, chạm đến những giá trị nhân bản sâu sắc, thể hiện rõ giá trị hiện thực và nhân đạo.

IV. Phân tích nghệ thuật Sông Côn mùa lũ qua lăng kính liên văn bản

Từ góc độ liên văn bản, nghệ thuật của Sông Côn mùa lũ không chỉ là kỹ thuật cá nhân mà còn là sự kế thừa và cách tân các hình thức nghệ thuật có trước. Luận văn tập trung phân tích Sông Côn mùa lũ trên hai phương diện chính: nghệ thuật kết cấu và nghệ thuật trần thuật. Đặc điểm nghệ thuật tiểu thuyết Nguyễn Mộng Giác thể hiện rõ ở cấu trúc “truyện lồng truyện”, nơi nhiều lớp diễn ngôn, nhiều thể loại được đan cài. Kỹ thuật này tạo ra tính đối thoại, phá vỡ lối kể chuyện đơn tuyến truyền thống. Bên cạnh đó, nghệ thuật trần thuật cũng có nhiều điểm đặc sắc, như việc sử dụng nhiều điểm nhìn, tích hợp nhiều lớp ngôn ngữ từ bác học đến bình dân. Tất cả những yếu tố này cho thấy sự ảnh hưởng của tư duy tiểu thuyết hiện đại, đặc biệt là các yếu tố của chủ nghĩa hậu hiện đại trong văn học, vào việc sáng tác một tiểu thuyết lịch sử Việt Nam.

4.1. Nghệ thuật kết cấu truyện lồng truyện và xây dựng nhân vật

Một trong những thành công nghệ thuật nổi bật của tác phẩm là kết cấu “truyện lồng truyện”. Câu chuyện lớn về phong trào Tây Sơn được kể lồng trong những câu chuyện nhỏ hơn về số phận các gia đình, các cá nhân như gia đình thầy giáo Hiến. Sự đan cài này cho phép tác giả di chuyển linh hoạt giữa cái vĩ mô (lịch sử dân tộc) và cái vi mô (số phận con người). Trong việc xây dựng nhân vật, Nguyễn Mộng Giác cũng thể hiện rõ tư duy liên văn bản. Lớp nhân vật lịch sử được phục dựng bằng cách hấp thụ tư duy lịch sử hiện đại, trong khi lớp nhân vật hư cấu lại là sự hòa trộn giữa tư duy triết học hiện sinh với các sử liệu và văn hóa. Kết quả là một hệ thống nhân vật vừa chân thực về mặt lịch sử, vừa sâu sắc về mặt tâm lý, thể hiện sự giằng xé giữa bổn phận và khát vọng cá nhân.

4.2. Sự đa dạng hóa điểm nhìn và ngôn ngữ trần thuật

Nghệ thuật trần thuật trong Sông Côn mùa lũ mang đậm tính đối thoại. Tác giả không áp đặt một điểm nhìn toàn tri duy nhất mà dịch chuyển điểm nhìn qua nhiều nhân vật khác nhau, từ Nguyễn Huệ, thầy giáo Hiến, Lãng, đến cả những nhân vật phụ. Điều này giúp độc giả tiếp cận sự kiện từ nhiều góc độ, tạo ra một cái nhìn đa chiều, phi trung tâm hóa. Bên cạnh đó, tác phẩm còn tích hợp nhiều thể loại khác nhau như thư từ, nhật ký (qua ghi chép của Lãng), thơ phú, văn tế. Ngôn ngữ trong truyện cũng đa dạng, kết hợp giữa ngôn ngữ trang trọng, cổ kính với ngôn ngữ đời thường, dân dã. Sự pha trộn này không chỉ làm tăng tính chân thực cho bối cảnh lịch sử mà còn phản ánh sự phức tạp, đa thanh của chính đời sống.

V. Kết quả nghiên cứu Giá trị mới của Sông Côn mùa lũ

Thông qua lăng kính liên văn bản, luận văn văn học Việt Nam này đã chỉ ra những giá trị mới, sâu sắc của Sông Côn mùa lũ. Kết quả nghiên cứu khẳng định tác phẩm không chỉ là một thành tựu của văn học hải ngoại mà còn là một cột mốc quan trọng trong sự cách tân thể loại tiểu thuyết lịch sử Việt Nam đương đại. Hướng tiếp cận này vượt qua lối mòn trong phê bình văn học truyền thống, vốn chỉ tập trung vào đề tài hay nhân vật. Nó cho thấy sức mạnh của tác phẩm nằm ở khả năng đối thoại, khả năng kiến tạo ý nghĩa từ sự tương tác với vô số văn bản khác. Giá trị hiện thực và nhân đạo của tiểu thuyết được nhìn nhận ở một tầm mức mới: không chỉ là sự phản ánh hiện thực hay lòng trắc ẩn, mà còn là sự trăn trở về bản chất của lịch sử, của sự thật và của thân phận con người trong dòng chảy thời gian.

5.1. Khẳng định đóng góp của Nguyễn Mộng Giác cho tiểu thuyết lịch sử

Nghiên cứu chỉ rõ đóng góp lớn nhất của Nguyễn Mộng Giác là đã dân chủ hóa thể loại tiểu thuyết lịch sử. Bằng cách đưa con người đời thường vào trung tâm, xóa nhòa khoảng cách sử thi, ông đã biến lịch sử thành một không gian đối thoại gần gũi. Hình tượng Nguyễn Huệ được “giải thiêng”, trở thành một con người bằng xương bằng thịt. Tác phẩm của ông là cầu nối giữa tiểu thuyết lịch sử truyền thống (trung thành với chính sử) và tiểu thuyết lịch sử hiện đại (coi lịch sử là chất liệu). Sự công phu trong nghiên cứu tư liệu kết hợp với tài năng hư cấu đã tạo nên một tác phẩm vừa có tầm vóc sử thi, vừa thấm đẫm chất thơ và triết lý nhân sinh.

5.2. Ý nghĩa của việc đọc lại lịch sử từ góc nhìn đương đại

Kết quả phân tích cho thấy Sông Côn mùa lũ không chỉ nói chuyện quá khứ. Bằng việc mượn câu chuyện thế kỷ 18, Nguyễn Mộng Giác đã đặt ra những vấn đề muôn thuở: vai trò của người trí thức, bi kịch của sự lựa chọn, sự phù du của quyền lực và khát vọng hòa bình. Cảm hứng lịch sử trong tác phẩm thực chất là cảm hứng thế sự. Đọc lại lịch sử từ góc nhìn liên văn bản giúp người đọc hôm nay kết nối quá khứ với hiện tại, suy ngẫm về những bài học mà lịch sử để lại. Tác phẩm đã chứng minh rằng, lịch sử không phải là cái gì đã chết, mà là một văn bản mở, luôn chờ đợi được đọc lại và diễn giải theo những cách mới.

27/07/2025

Trích đoạn nội dung tài liệu

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG TRAN VAN TRANG SONG CON MUA LU CUA NGUYEN MONG GIAC DUOI GOC NHIN LIEN VAN BAN 'Chuyên ngành: Văn học Việt Nam.34 LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HQC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN Người hướng dẫn khoa học: TS. NGÔ MINH HIÈN Đà Nẵng, năm 2014 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam doan đây là công trình nghiên cứu của riêng tối Các số liệu, kết quả nêu trong luận văn là trung thực và chưa từng được công bồ trong bắt kỳ công trình nào khác. Tác giả luận văn TRAN VAN TRANG MỤC LỤC MO DAU. Lý do chọn để tài 1 2.

Lịch sử nghiên cứu vấn đề 3. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu. 4, Phương pháp nghiên cứu. Bố cục luận văn ¬ CHUONG 1.

SONG CON MUA LO CUA NGUYEN MỘNG GIÁC TRONG DONG CHAY TIRU THUYET LICH SỬ VIET NAM SAU 1986.1, CUỘC ĐỜI VÀ HÀNH TRÌNH SÁNG TẠO NGHỆ THUẬT CỦA. NGUYEN MONG GIÁC.1, Nguyén Méng Gide ~ con người xứ Nẫu 'thàng hậu” 8 1. Hành trình sáng tạo nghệ thuật — một "giấc mộng” dai bị đứt quãng, 9 1. QUAN NIEM NGHE THUAT CUA NGUYEN MONG GIAC.

Quan niệm nghệ thuật về con người 12 1. Quan niệm về nhà văn, nghề văn. Quan niệm vẻ tiểu thuyết lịch sử 16 13. SÔNG CÔN MÙA LŨ ~ MOT DAU AN MOI CUA TIEU THUYET LICH SU VIET NAM.

Những cách tân cơ bản của tiểu thuyết lich sử Việt Nam sau mới 20 1. Sông Côn mùa lữ — bộ tiêu thuyết lịch sử công phụ z CHƯƠNG 2. LIÊN VĂN BẢN TRONG SÔNG CÔN MÙA LŨ TỪ: PHƯƠNG ĐIỆN NỘI ĐUNG. SÔNG CÔN MÙA LŨ ~ SỰ "GẶP GỠ” VỚI CÁC TAC PHAM VAN HỌC KHÁC 28 2.

SÔNG CÔN MÙA LŨ - HIỆN THỰC LỊCH SỬ VÀ CUỘC SÓNG CON NGUOI TU CAC “TIEN VAN BAN” 38 2. Hiện thực lịch sử từ những “trich din” lich sir dia I. Bức tranh đời thường - sự kết hợp tư duy văn chương hiện dai — đã sử- văn hóa 46 2. Đời sống tâm linh — sự nối kết tôn giáo và tín ngưỡng dân gian.

LIÊN VĂN BẢN TRONG SÔNG CÔN MÙA LŨ TỪ PHƯƠNG DIỆN NGHỆ THUẬT. NGHE THUAT KET CAU VÀ XÂY DỰNG NHÂN VAT. Kết cấu “truyện lồng truyện” và sự đan cài nhiều lớp diễn ngôn. Phục dựng lớp nhân vật lịch sử bằng sự hấp thụ tư duy lich sir hiện đại và nguyên lý văn hóa lưỡng hợp 65 3.

Kiến tạo lớp nhân vật hư cấu bằng sự hòa lẫn tư duy triết học hiện sinh với sử liệu và văn hóa. NGHỆ THUẬT TRẦN THUẬT. Tăng cường tính đối thoại 80 3. Phát huy công năng của nhiều thể loại 84 3.

Tích hợp nhiều lớp ngôn ngữ. TÀI LIỆU THAM KHẢO. QUYẾT ĐỊNH GIÁO ĐÈ TÀI LUẬN VĂN THẠC SĨ (BẢN SAO). Lý do chọn đề t “Trong văn học Việt Nam sau 1986, xu hướng chiêm nghiệm lại lịch sử phát triển mạnh mẽ, đặc biệt ở thể loại tiểu thuyết.

Lịch sử trong tiểu thuyết không còn là cái bắt biển, không thể xâm phạm mà trở thành nguồn cảm hứng. và nhu cầu cho các văn nghệ sĩ tìm tòi và sáng tạo liên tục. Cho nên, tiểu. thuyết lịch sử sau Đổi mới không chỉ tái hiện một cách “trung thực” lịch sử trên bề mặt các sự kiện mà còn soi chiếu, phân tích những bí én và xung đột, để rồi lịch sử ngưng tụ ở chiều sâu số phận con người.

Vì lẽ đó, tiểu thuyết lịch sử Việt Nam đã và đang nhận được sự quan tâm khám phá của nhiều nhà phê bình nghiên cứu. Từ 1986 trở đi, hàng loạt tiểu thuyết lịch sử theo hướng mới gây được. tiếng vang như /lổ Qug' Ly (Nguyễn Xuân Khánh), Bão ráp triểu Trần (Hoàng. Quốc Hải), Giản thiêu (Võ Thị Hảo), Gió lứa (Nam Dao).

Một trong những. thành công ấy phải kể đến Song Con mùa lĩ của Nguyễn Mộng Giác. Tác phẩm hắp dẫn không phải bởi sự ồn ào, chắn động của các sự kiện, ình tiết trung thành với quá khứ hảo hùng; mà bằng con đường nhẹ nhàng, chậm rãi nhưng thâm sâu, ý vị để khám phá những trở trăn, giằng xé của con người trước và sau mỗi sự kiện lich sử, kiến tạo lớp nhân vật lịch sir va hu cau cing việc xây dựng đời sống tâm linh người Việt trên cơ sở tích hợp, chuyển hóa. nhiều "tiễn văn bản”.

Con người trong Sáng Cồn mùa lữ là hình ảnh chất chu từ những yếu tố đời thường, những bản năng vốn có và những cốt lõi văn hóa; nó không quá cao xa mĩ lệ như lịch sử khắc ghi mà vừa tầm với của mọi bạn đọc, vừa đủ khoảng cách để độc giả chiêm nghiệm, đối thoại và xây dựng hình tượng nhân vật lịch sử cho riêng mình. Nghiên cứu Sông Cồn mùa lữ của Nguyễn Mộng Giác là cơ hội vừa khám phá tác phẩm nói riêng, vừa kiểm chứng và bỗ sung thêm nhận thức về tiểu thuyết lịch sử đương đại. Từ khi ra mắt bạn đọc đến nay, đã có nhiều công. nghiên cứu về Séng Cén mùa lũ; tuy nhiên, hướng đi liên văn bản lại ít được lưu tâm.

Soi chiếu bộ trường thiên tiểu thuyết theo lý thuyết liên văn bản, chúng tôi hi vọng sẽ giải mã được ý nghĩa của các tằng vỉa văn hóa, lịch sử, địa lý. hòa quyện nhuần nhuyễn trong tác phẩm ở phương diện nội dung và nghệ thuật Đó là những lí do chúng tôi chọn đề tài “Sóng Cón mùa là của Nguyễn Mộng Giác dưới góc nhìn liên văn bản” để nghiên cứu. Lịch sử nghiên cứu vấn đề “Sông Côn mùa lũ của NguyỄn Mộng Giác được giới nghiên cứu phê bình quan tâm. Ngoài một số bài nghiên cứu, bài phỏng vấn trên các tạp chí, báo viết, một nguồn tài liệu phong phú về tác phẩm này được đăng tải trên trang.

web riêng của nhà van: hitp://nguyenmonggiac info Trong lời giới thiệu cuồn tiểu thuyết Sóng Côn mùa lữ, giáo sư (GS) Mai Quốc Liên viết: “tác phẩm rất hấp dẫn, trước hết là vì phẩm chất văn học của nó. Tác giả nhận xét đây là "một giai nhân nan tái đắc” trong đời văn Nguyễn Mộng Giác bởi “ngoài những thành công về nhân vật, về ngôn ngữ, về dựng cảnh, về phát triển tình tiết. tác phẩm bao quát một cái nhìn. đúng và sâu về dòng chảy của lịch sử, về sự phát triển của dân tộc - một cái đáng yêu và rất dễ chia sẻ” [23, tr6].

Bên cạnh đó, còn khái lược. những nỗ lực của Nguyễn Mộng Giác cùng các nhà văn khác để đưa ác phẩm “hồi hương" và khẳng định: “Chúng tôi tin chắc rằng các bạn sẽ không có điều gì phải hối hận khi phải "mắt công” đọc nó” [23, tr7]. Cũng trong bai phỏng vấn Nguyễn Mộng Giác Töi đã viết Sông Côn mùa lũ như thể nào, GS Mai Quốc Liên quan tâm đến quá trình sáng tác Sóng Côn mùa lữ với những. trở ngại và khó khăn khi nhà văn “thai nghén” đứa con tỉnh thần này [24, tr1459] 'Vào năm 2000, trên Tạp chí Sông Hương, số 134, Nguyễn Khắc Phê với bài viết Sông Côn mùa lĩ - một bộ tiểu thuyết công phu đã nhắn mạnh đi “su nghiêm túc, công phu và tâm huyết của tác giả” khi viết bộ tiểu thuyết này.

Tác giả cũng chỉ ra những hạn chế của tác phẩm trong việc lựa chọn đẻ tài và các sự kiện lịch sử, Theo ông, "cuốn sách chưa đạt đến sự cân xứng cần phải có”, "người anh hùng Nguyễn Huệ chưa “bay lên” cho xứng đáng với một nhân vật thiên tài quân sự, do đó chưa tạo nên cảm hứng lớn lao và đẹp dé trong lòng người đọc trước một nhân vật xuất chúng [51, tr.88] Trong Văn học Việt Nam thể kỉ XX, ở phần viết về Tiểu thuyết lịch sử, tác giả Phan Cự Đệ có điểm qua một vài nét cơ bản của Sông Côn mùa lữ. “Ông cho rằng đây là cuốn tiểu thuyết “có cái nhìn dân chủ hóa đối với các vĩ nhân trong lịch sử” [14, tr.194], bao quát những vắn đề trong cuộc sống muôn màu muôn vẻ, cung cấp cho ta nhiều tài liệu phong phú về xã hội, dia lí, kinh tế phương Nam thế ki XVIIL Tác giả cũng cho rằng “Nguyễn Mộng Giác đường như đứng trung gian giữa hai nhóm nhà văn, nhóm thứ nhất coi việc tái hiện sự kiện lịch sử, nhân vật lịch sử là cứu cánh trong khi nhóm thứ hai chỉ coi lịch sử là chất liệu, thậm chí chỉ là phương tiện đề viết tiểu thuyết” [14, tr193] “Trong Văn học không thể bị giản lược, tuy chỉ lấy Nguyễn Mộng Giác. và Sông Côn mùa lĩ làm ví dụ cho luận để nhưng Nguyễn Hưng Quốc cũng. khái quát sơ lược được phong cách của Nguyễn Mộng Giác ~ một người "chú ý đến các chỉ tiết nhỏ (.), xoáy vào các khía cạnh đời thường (.

ngồi bút vào những khoảng khắc yếu đuối” [89]. Sông Côn mùa lũ - cái nhìn tiểu thuyết về thời Tây Sơn của Lê Thị Thanh Loan đã đưa ra những nhận định khái quát về tác phẩm trên hai bình. diện nội dung và nghệ thuật. Theo đó, tiểu thuyết của Nguyễn Mộng Giác “không đi sâu phẩm chất người anh hùng, không chú trọng tái dựng sự kiện lịch sử (theo cách mà nhiều người vẫn làm), mà cái chính là lí giải căn nguyên để có những phẩm chất, những sự kiện ấy.

Bên cạnh đó, Lê Thị Thanh Loan còn có những nhận xét khá thú vị về tuyến nhân vật trong tác. phẩm: "mỗi nhân vật đều mang một thế giới tâm trạng phức tạp đầy biện chứng. nhân vật trong Sông Côn mùa lữ đã thực sự được tiểu thuyết hóa, thực sự trở thành những sự sống đích thực của bain nga” [82] Nguyễn Thị Kim Oanh lại đi tìm hiểu các cặp không gian tồn tại trong. tác phẩm của Nguyễn Mộng Giác.

Đó là "không gian bên trên, nghiêm trang và kính cẩn” ở đám tang của vua Lê Hiển Tông và vua Quang Trung; đối lập với “không gian bên dưới, có những cái chết được chôn vội vã, như cái chết của Lợi, diễn ra trong khung cảnh chiều tàn ảm đạm, hiu hắt và thê lương” [86]. Đó là "không gian bên ngoài với tính chất mở là không gian của đám đông, không gian của sự kiện”; đối lập với "không gian bên trong, không gian không hẹn mà ai cũng hướng vẺ là không gian An Thái” [86]. Nguyễn Thị Kim Oanh chỉ ra rằng: “cấu trúc không gian văn bản nghệ thuật Sông Côn mùa lũ được nhà văn Nguyễn Mộng Giác xây dựng trở thành mô hình cấu trúc của không gian thế giới” [86] Trần Hữu Thục trong Nguyễn Huệ trong Sông Côn mùa lũ của Nguyễn Mộng Giác cho rằng nhân vật Nguyễn Huệ “không mới toanh, đã hẳn. Lại có vẻ như một Nguyễn Huệ khá cũ, nghĩa là một nhân vật trung thành với con người lịch sử và do đó, không gây "sốc" [94].

Nội dung được bảo vệ bản quyền — Tải xuống đầy đủ