mở đầu, ph kết lun và phận ga tha Ko, pin i dạng cia hận văn được tiễn khai nh ba ương Chiơng Í: Ngệ thuật ro in tr văn học và hành từ i Tô Anh Thú Chung 3 NHiệ ast wi is wn i a êt Hồ Anh Thái nin tt ửïding due pin nh Cuong 3: Nd i is ong iu ths Hỗ Anh Thái nh từ nhang tức hệhiện ạ CHƯƠNG! NGHỆ THUẬT TRÀO TIỂU TRONG VĂN HỌC. VÀ HÀNH TRÌNH TIỂU THUYẾT HỖ ANH THÁI 1L1-KHÁI NIỆM TRÀO TIỂU VÀ CÁC KHÁI NIỆM LIEN QUAN 1. Khái niện trào tiên “Tảo tu cẫn bó một dit với Bhạm tồc hi th hiện gua các cung bậc của tổng cười. Trong Sóng tác rdo đất én gan, Dakin= nhà khat họ nhân vữa và lí luận thẻ hình lỗi lc của nước Ngi ở vào thể ký XX đa từng chế tác mộ thật ngữ mới 'Snkiexoj" túc là wo tk, dupe eu ạo rực tiếp tse ing Nun inc.
Con ne không chỉcuời khi trọng lông cảm ty xui ẻ, toủi mấi khoan khoi mã còn cười tước những cấ ng cuữi, đ là những mẫu thin đầy phĩ lý ti tự hiền và mangý nghĩa abi sua "ri tah gi hài dẫu giy cờï và ngy ong vi nhì văn hệ Hến thối độ mào ếu đổi ới Hiện thục đa chứa đụng xêu tổ hă, Văn học trào đền thường xảy đọng nên những hình tượng mang tính phủ định để tạo nên tiếng cuời nhằm mục đh châm biển, mì mi vàđi kính xa hội đương tới. Nghệ thuật ảo ti là một phường phấp bộc lộ nhữ gi lâm cn đỗ tượng và “linh sửa nó một si sinh động, hấp dẫn, phản lớn tạ r sự Nirh giá chứ không ni chỉ gây cười một ích để di, Hom nda, nghệ thuật ào tiểu chứa ng những bài học ý ngĩa tt lý sả sắc ngụy trừng chính những tểng cùi, Bakhữn từng vid về ý nga ting cười: “Tí mg cười có Ý ngữ cảm “non thễgiớ su tắc, đổ là một tong những nh thức cơ bản nht nhón hức se tht v8 thé git nh một tổng Hễ về ch sử, vẺcon người: đ lỉ mi giác “4ð nhhn nhận để giới phố quá đặc bit” [S tr11T], Tiếng cười được phát sảnh từ cất hi, cá bì luôn đơn đến những hệ quả thắm mỹ ch cực, cố súc phê phân và công phí mạnh nế cái xu và lỗi ti, cũ dồi hổ, Sih, Tieng, “ cui in hệ hiện sự bí ệ của ki người Ki ue ự được đặ ở tầm cáo "hơn với ÿ ngĩa êm thuần dĩ là cưới gi tú, cười vi vẻ, Sự bàn bế, hả tho Lồi được nhìn nhận dưới gốc độ ca tếng iới bạ gy cũng mang những ý nga sả ắc phân th xa hộ da diều thắ Sau Spxeu từng nối “whi ci i sing nn ea hơn nữ" Nghệ hg ei hay ‘ro tidu due thé iện dưới nhiễu dạng thúc khác nhau pÈợ thuộc vào đổi ưng gây cưới. Ngyy tong nn van ha to tg din gan dược Baki “nghiền cứu ong các sng tức của Rabelais, ting cui dye nhắc đến như. “một trọng tâm lớn thể hiện tí tệ siễu phảm bậc tẬy cửa nhà văn này, Nn ăn học ào tiết mủ đồ từ dấ sớm ru sự tất tiễn của ki người nà ‘Bokitin từng nghiên cứu và dự ma kit hn ing: “Van hoc a i rm cd phi in rong suất làng ngàn năm, thâm chỉ lu hơn nữa, bối nó dược sin rang eh cổ đại Khi đạo Kia hắt đầu ryủn bá" I5, trAD, Như vảy, có thể khẳng định rằng sự táo êu hãi hước xuất hện khi cm KH cố loài người trên trả đốt và Khi vã bội cũng phấ id, ning ity i la vai toh ee a wk se bn nhất cổng kíh những xâu xi, ech om, ich ewe tne wa “Tuy cổ ỗt nhi những nhận định về ào iễu, hưng hầu như các nhà “nghiện cửu dẫu dựa ra khái niện chung về ảo ấu, độ làtếng cưới.
V vậy cđỂ phục vụ cô hiệt qui co việc nghiên cím đồ t, chúng tôi chọn kh niệm cđơn giản của nhủ nghiện cứu Bạkhin; tro iu được chế ác từ thuật ngữ. “gmelloxd|”, có ngữ là tẳng cười. Thợ nhiên, tễng cưới ở đây là tắng “đồ dựa rên ý ngô trìo ấu, Kông phảt là ưẳng cười mưa vi, gii tí, mã là tng cười mũ mui, châm biểm, đã kích mật cch sô cap, chữa đựng ÿ "gia phế phản su sắc 1. Các khấi niện liên quan.
Hiểu nghệ thuột tàn tiểu như một nghệ thui go dựng ng cười mang Is 3 nghĩa phủ đnh, tri, châm biểm và đi kích su iy, Chúng bì đi sâu vào lừm hiễu những khổ rig in quan in ng cười. iến cười ảo iếu dc thể Min dati hiền cấp độ khác nhìn, cô kh ng cuối chỉ được bộc ộ một “sắnh bổng giỏ qua sự giễu nh, ra mi; cô hi csi bm, kích một cách ty gắt íh li su cụ, Nhưng dù cpđộ nà, ng cưới ro tu vẫn thể Biên được sĩc manh lên án, phế phần tỏi hư ật xu của cơn ngôi ong xã ni Duy là mộts lý giã liền quan đễn ng cười nửa mai, châm biểm ‘vin ci ich, “Tingcu mia mai, châm kiểm, đồlà ễng cười nhm vạch rẫn nhòng bin ctu xa én ưng của đối trộn được hướng dến, Theo Từ đến Tiếng emia mai được hiểu là những gì “rủi ngược một cách đăng buổn vi điền nz ta mgt (33, 780) còn hâm hiểm là “vế giễu mợt cách lóm inh hằm phê phân "[S3, tl89] Da đả, tổng cư mia ma, châm biển đầu túc dụng công phi rất mạnh dối với đối tượng dược phê sin, bo chăm biểm “thing chi dom sti choc eit cing ching mà còn buộc họ giặt này lên” (S&emspdi. ing cười dã ích được biêu hi ở cấp độ ca hơn xì với ểng cười "mía nai, chôm hiểm, Tiếng cười này cũng cố súc mạnh vạch trần những xâu `3 ia đổi tượng được phản ảnh, nhưng me độ công phủ của nỗ rắt mạnh và .được thể hiện một cách rực điện, cay cú đến tn nhẫn, Nga từ tẩlách” theo cịnh ng của 7ờ điển Tiếng Việcho ta hy s sức mạnh của ting cười với ‘se Ui nly: “Ba Koh ld chi wich, phan dt gay gat bode ding anh ng ‘hing Ta lim cho b tin et” [334 41352} [Nin wy xem no, nah dst wo téu đu th hiện tếng cười ‘he pin, Lan din yan mb ec sn. Kling pl hd vl no fing ‘ob thể xây dimg thành cổng nghệ thật tần ễu trang văn của nình.
Để cố thể dem hạ cho cuộc dời những tiếng cuủ tang ý ngừa nhún văn Sâu sc, 6 <i ho’ nei pb pha cổ một khả năng tr duy và tần hiễu biế su rộng. ‘ing thi nắm diye hong pha trù củ tiếng cười để đính trứng, định thẳng vàn đối tung cần hướng ngõ bít đến, 4: NGHỆ THUẬT TRÀO TIỂU TRONG VĂN HỌC VIỆT NAM.1, Nghệ (huật trào tiểu trong vấn học truyễn thông “Từ khi chưa có văn học viễ ra đời tổn cưới, sự bài hước, ro tiêu “cũng đa cỏ mặt trong nền văn học dẫn gian. Con người dùng tiếng cưới maa ‘ui dé gi tí, cười vưi vẻ công ing ew, sự rả ti nhằm đã kích, ‘ban cợt thững thối hư, tật xu của Sa hội NÊ văn học tnyỂn bồng có cà "một ho tồn ca da hồi bước vi nhận và chứa đọng những hồ bọ quý gi trưng củ sống, Da i con nau 6 1 không ai không cổ tật xâu d ít hay nhiều Tiếu culi tr văn học toyền thống thường hay dùng dễ chỉ những thối xẫunh thối lời ng, khoc khương, kha, ch nh mon ham sing sự cht, Kieu cing, ng neue. rong kho tăng văn bọ tayễn thống, ita cage he ki những câu chuyện vú phê phín tối kho củi nhự “lơ cnt do mii những kẻ sng không củ lặp trường thư “BE cy ita -4ưỡng “Ở đậy có bán c tơi”, những kê gu dắt mà cổ che đây gi đất ur "Tim đại con gồ” và còn rã nhiều những cái ười mang ý nghĩ châm iểm, dã kích sa bội qua các cu chuyện ong Trọng Qu, Trang Lam.
“Không chi gi văn xuối mới th hiện nghệ thuật to tiếu, mới nổi đến tểng cười mà những dồn ca dao tảo tu, hi hước ũng được rồi đn ắ nhu, “Chẳng hạn để châm biểm những người phụ nữ lười bi, ăn hãng bò chợ, "người xưa thường đạc những câu ca dho như: “Lổ mũi mười im gin re! Chẳng yêu chẳng bảo nu rồng tr chal Bem nằm ngây ö / Chẳng you chồng Bảo ngôy cho vui nhữ Cí chợ ải hay ăn quữ Chẳng yêu chẳng bảo về “hd đỡ con! Trên đầu những rác cùng rơn/ Chẳng vêu chẳng báo loa thơm giất dẫu”, hay dễ phê phán những kẻ mẻ tín dị doan, những ông thầy bói „ chuyên lừa gạt sự nhẹ dụ cỉtn cửa con người để bối tu, vụ li kiến tển: c8 chẳng giảu thigh Ngày ba nười chit treo rong nà SỐcó có ‘me 66 cha/ Me of dn bi, cho cổ đền đng SỐ cô cổ ự có chẳng' Sin con “đâu ông chẳng gải tỉ tni”. Những bã ca dao cũng hư những cu chyện ‘ida kim châm Hiển thể hiện khá tập trưngnét đc sắ của nghề thi tro tên <n gan Vigt Nam. N& dap phn o lớn nhầm đã kích, phơi bấy các sự việc "mâu đun, phê phần tỏi hư tặ xấu của những họng người sự việ đăng côi tong va hột, Tuy nhiên, hing tngcuời đã kích chân biến lúc hy giờ thể hiệnở giọng đều nhọ nhân, vi nhộn bởi cuộc sống ơn người côn rất dom gn ving mi quan hg xung quanh cơn người đễn mì còn en chưa cổ những xung đột gay gắ, phức tạn, chưa cổ sự dẫu nh dễ anh sinh oi eh noha. "Nghệ ath ihn ro uu và phí tiễn một cách mạnh mẽ Khí gổ sự xuất in của nền văn học viu nhất là bude sang gia dogn phát tiễn ca văn học ng hi với sựuất hiện của những cấy hút hộ th trong "nghệ thuật ây đọng ng cưới go sr i hue, to tga nhs Cao Ba Quit Ngoễn Công Trừ, Ngọễn Binh Khigm, 1 Xuin Hug, 1 Xưmg.
Xu it pit in, đùi bội văn hục ph ip ing ip tit ny eae con nati Lie iy, cig ve ong th art iu win ‘in su omg conga th nạ cảng bộc ro hom hi fe in de sao, Những mỗi quan hệ xạ hội tử nén phic ap on, sy ta gah guy Tes tint dia vi xa i ny cae ron Ki it, gay wt. Trade ời coe đó các ăn nhân nghệ sỹ đa dùng ngôi bất của nình để ln án, phê phán những thối xu tron ya Giọng đi văn chương lóc by gữ không côn là ting cabin nine iw tama caves ign mi ích mạnh nề, châm, tiến su cay.