NHÀ PHÁP LUẬT VIỆT- PHÁP MAISON DU DROIT VIETNAMO; FRANCAISE HỘI THẢO PHÁP LUẬT VỀ ĐẠO ĐỨC SINH HỌC ‘Tai liệu tham khảo - lưu hành nội bộ Hà Nội - 17, 18/ 9/2001 Ngdy 17, 18 thắng 9 năng 2001 Nha Pháp luật Việt: Pháp đã tổ chúc hội thảo "Pháp luật về đạo đứt sinh học. với sự than gi của bdo cáo viên: Ông Jerty SAINTE-ROSE Cong tế vitn cao cấp tại toa Phá án “Kỹ yết này ghi lại toàn văn nội dung hội tảo làm tài liệu nghiền cứu, tham khảo cho các cơ quan và chuyên gia pháp luật của Việt Nam tha gia lội ảo. Nha Pháp luật Việt-Pháp PHẦN DAN DE Ong Dinh Trung Tụng ‘Yu trưởng Vụ Pháp luật dan sự và kinh tế, Bộ Tự pháp, “Trong khuôn khổ chương cin figp tác phápluật, Nhà Pháp luật Việt Pháp phối hợp với cắc cơ quan hữu quan tổ chức ta dầm “Pháp luật vẻ đạo dức sinh học” wong hai ngày 16 17 tháng9 nam 2001. Phy là mộ Tinh vực rấ mới nể vỀ ma php ý đế vớ Việt Na (Chính lẽ đó mà chúng ta ấn có sự lợp tác học tôi kinh nghiệm của Pháp Vn là ước chúng ta trong lĩnh V nầy ‘én tham dự tọa đầm tôi xin rên trọng giới thw dng ferry Sainte-Rose, Công tố iên eao cấp ại Tea Ph ấn, chuyên gia cao cấp trong inh vực pháp luật vẻ đạo đức sinh học; ng Joe! Soller, Phó Giám đốc Nhà Pháp luật Việt Pháp cùng một sổ chuyên gia Pháp.
VE phía Việt Nam, ôi xi trân trọng giớithiệu giáo su Lưu Văn Đại, Phó chủ ịch Kiêm tổng thu ký Hội lut gia Việt Nam, ong Le Kim Quế, Chủ nhiệm Đoàn luật sư Hà Nội, các dại biểu dại điện cho các cơ quan như Bộ Tư pháp, Bộ Thương mại, Bộ Ngoại gino, Bộ tế, Viện bảo Vệ bà mẹ và tẻ sơ sinh, bệnh viện phụ sản Hà Nội, bệnh viện Bạch Ma, lệnh riệ phụ sản ‘Ti Da, bệnh viện Hữu nghị Viee Đức, bệnh viện K, Viện nhị khoa, bệnh viện Việt Pháp, “Trưởng di học Y, Học viện quan y, Hội liên hiệp phụ nữ Việt Nam, Toà án nhân dân tối cao, Vit kiểm sát nhân dân tối cao, Văn phòng Chính phủ, Van phòng quốc hội, Van phòng Chủ tịch nuớc, Ban nội chính tung ương, Bộcông an ‘Thay mat cho ban tổ chức, ôi xin nhiệt liệt hoan nghệnh tất c& các vị đại biển đã tới tham gia hội thảo này và xin giới thiệu ông Soller phát biểu ý kiến Ong Joel Soler "Phó Giám đốc Nhà Pháp luật Việt Pháp. “Thưa ngài Vụ tưởng, thưa quý vị đại biểu, “Tôi xin nhiệt ligt chảo ming ác vị dại biểu đã dành thời gian đến tham dựcuộc hội thảo pháp luật vé đạo đức sinh học do Nhà Hháp luật Việt Pháp tổ chức. Toi đặc bit chào mừng các vị dại diện cho giới y học đã chấp thuận đến day để cùng chúng tôi anh luận về ‘mot vấn để không chỉ mang tinh pháp lý ma làmiột vấn để đa ngành Chủ để còa cuộc hội hảo hôm nay là mối quan tâm không chỉ của các nhà làm luật Và ấc nhà y hoe mà còn là mối quan tim của hai Nhà nước chúng ta bởi day là một chủ đề ã hội ất mang inh thời sự và có tấm quan rọng ất lớn đối với tương li của người dân. “Không những thế, trong buổi soề đầm này, chúng ta để cặp tới một chủ để mang tính quốc tế ‘Wi nó liên quan đến tương lai của con người.
Những quyết định của ching ta trong hiện tại ‘him di iế và diều chỉnh các cong nghệ sinh họ sẽ có ảnh hưởng tới toàn nhân Jog ai sau, Như vậy là chứng ta dang bàn 16) mde a để không đơn thuần mang tín ký thuật mà thậm chí côn có anh hưởng lớn đến tương lai của hai đất nước chúng ta. Có lẽ đ là lý do vi sao thành phần cuộc toa đầm của chúng ta hôm nay lại phong phú hơn thường lệ ‘nahin a pan ay Tai sao các Ky thuật học mới lại ein đến một cuộc cách mạng thực sự rộng lớn ? ‘Dom giả à ì các kỹ thu này có th ầm thay dồi loài người, sửa chữa những khiếm khuyết củ chu trình tự nhiên. Khoa học ngày nay không chỉ can thiệy để lầm giảm bớt những ảnh "hưởng tiêu cực của thiên nhiên đối vối con người mà còn can thiệp ào cả quá tình tạ ra con người. Con người để trở thành người chủ sáng tạo ra chính mình.
Các công nghệ sinh học, đc bit là rong lĩnh vực y học, giờđây đã cho phép các cap vợ chồng vô sinh có thể có com lầm thay đổi quỹ gen, cấy ghép các bộ phận của cơ thể, hay thậm ch TA tạo ra cơn người băng phương thức sinh sẵn vô tính. x ˆChứng ta éu biết rằng những thành tựu Khoa học này đang đặt ra nhiều vấn để về mặt đạo đức. Mới quan hệ giữa đạo Vúc và khoa học không phải là một vấn để mới. Trong mới giai đoạn lịch sử, mối quan hệ này chính là nội dung cia vô số những cuộc tranh luận triết học.
Trong truyén thống đo thiên chúa giáo ở Chau Au, người tathường nổi ring" khoa học ma không có ý thức thì chỉ à khoa học dẫn đến sự thn lụ của cơn người". Điều đó có nghĩa là những thành tựu khoa hộc dat được mà không tính toán đến những gid tị đạo đức thì sẽ din đến chỗ suy vong của loài người. Đấy Ta những điều cổ nhân đã nồi. Và ngày nay, chứng ta lại càng có thể khẳng định được luận điểm đó bởi rõ rằng là giữa các thành tựu khoa học và các quan điểm đạo đức về các thành tựu này đang có sự cạnh tranh gay gắt và liên tye.
Một diễn có thể đễ đàng thừa nhận à các quy tắc vẻ đạo để nghề nghiệp cia các nhà y học không đủ để giúp trắnh được những thái quá khó kiểm soát được trong lĩnh vực y sinh học hiện đại. Chính vì 18 đó mà cần có sự can thiệp của pháp luật dé điều chỉnh những, "hoại động y học mối Xu phát từ đờihồi đó đã m đời các lut về đạo đức sinh học có mục tiêu là dung "hoà những quyén cơ bản cia mỗi con người với sự phát win của khoa hoc. Cc luật về đạp .đứ sinh học này can tiếp vào mọi giải don của đôi sống con người, từ khi được hình thành cđến ki chết Trong những năm vừa qua, nhiều nước phát triển đã cho ra đời những đạo luật trong, Tĩnh vực này. Nhưng sự điều chỉnh bằng luật pháp đối với các công nghệ sinh học không thé chỉ được thực hiệnở các nước giàu, các nước mà chúng ta quen gọi là "phát trién” bởi đây là một vấn để mang tính toàn cấu.
Cũng như mọi nước khác trên thế giới, Viet Nam đang rất chứ ý đến những vấn để mà sự phát triển của các nghiên cứu trong lĩnh vực y sinh học đặt ra và mong muốn soạn thảo ra những quy định pháp luật vẻ những vén để này. Việt Nam mong muốn một cách ri chính đáng là được tham gia vào bước tiến chung của thế giới, trở thành một trong số những quốc gia dang suy ng, tìm ti, thể hiện những lựa chọn mới trong lĩnh vực đạo đức sinh học tôi tình bày rên đây không phải những ý kiến của cế nhân ôi mà là kết quả của những ede trao đổi giữa ching tôi với các nhà chức trách Việt Nam trong quá ình chuẩn ị cuộc toa đầm này, Với tư ích là những luật gia hm việc ti Việt Nam, chúng toi rất quản âm theo dõi những mối bậntâm vA quyết tâm phất biển trong lĩnh vực Khoa học cũng như luật pháp tử phía các nhà chức trách Việt Nam clng như mối quan ng của ho dé x hội Việt Narnrơi vào những tái quá ương lĩnh vực này nhầm tránh có thể mang đến day những kính nghiệm gì trong lĩnh vực này ? ‘Vay nước Pháp inch a ap “Thứ nhá, nước Pháp đã có được một số đạo luật về đạo đức sinh học, đặc iệtlà kể từ năm 1994 và vì thế cũng đã tích luỹ được một số kinh nghiệm trên khía cạnh lập pháp về vấn để này. Chúng tôi muốn chia sẽ những kinh nghiệm 46 với c tọa của cuộc tọa đầm nay. 'Vấn để thứ hai mà chúng tôi đã yêu cầu chuyên gia làm sáng ỏ, đó là vấn để về thể chế bai vì đành rằng chúng ta cn có luật nhưng cũng cần có những thé chế cho phépcác luật đỏ có thể tổn tại và được áp dụng.
Chúng ta cần có những cơ quan t vấn, chẳng hạn như một tỷ ban tu vấn quố gia về đạo đứo sinh học. với hành phần là các nhà khoa học, ef lut gia, các đại điện dân biểu có quan tam đến. văn để nàỷ và có khả nâng định hướng dự luận cũng như các quyết định của Chính phủ. Ben cạnh đó là các tổ chức có trách nhiệm thi hành các lut về đạo đức sinh học Và điều chỉnh công tác nghiên cứu bởi vì sẽ chẳng để làm chúng ta cổ luật Hong khi các phòng thí nghiệm vẫn cứlàm những gì họ muốn.
Nhu vay là chúng la cần đạt đến một sự hoàn chỉnh, thống nhất. Ong Saint-Rose sẽ trình bày với chúng 1a về những điểm mạnh và điểm yếu của hệ thống luật pháp của Pháp trong lĩnh vụ này, “Cuối cùng, lĩnh vụe thứ ba mà chúng ta ea quan tâm là thực tiến xét xử bởi vì y học nôn di trước luật pháp; tong khi chúng ta vẫn phải có những giải pháp tức thời uước những, "vấn để màsự phát triển của khoa học đt ra. Các cơ quan t pháp thường được yêu cầu đưa ra những giải pháp tạm thời này ong Iie chờ đợi cơ quan lập pháp là nghị viện đưa ra các ví ‘bin luật chính thứ, Chính các cơ quan tư pháp phải làm nhiệm vụ cấu nối trong gidi đoạn chuyển tiếp từ chỗ các chuẩn mục đến chỗ có các đạo luật ụ thé. Chúng tôi cho rằng ông Sain-Rose là một chuyên gia cổ thể giúp ching ta hiểu rõ về cách thức xử lý của toà án trước những vấn đề mối này sinh liên quan đến đạo đức sinh học trong lóc còn phải chờ đợi sya đời của luật ‘Ong Sual-Rose à công 6 vgn cao cấp của Toà Phá án, tức là một wong những thẩm phn cao cấp nhất của nude Pháp đã àm việc từ tau tại Toà này.
Ông căng dã đảm nhiệm cương vị Viện trường Viện công tổ bên cạnh Toà Phúc thẳm, một cương vị cao trong hệ thống tư pháp của Pháp.
