Đời Sống Tinh Thần Của Người Kơho Ở Lâm Đồng Trong Quá Trình Đô Thị Hóa

Luận án tiến sĩ nghiên cứu đời sống tinh thần của người kơho ở lâm đồng trong quá trình đô thị hóa nghiên cứu trường hợp xã tà, phát triển phương pháp mới, đánh giá hiệu quả ứng

• Tác giả: Nguyễn Thị Như Thúy
• Người hướng dẫn: PGS. Nguyễn Thị Thu Hà
• Trường học: Đại học Quốc gia Hà Nội
• Chuyên ngành: Xã hội học
• Đề tài: Đời Sống Tinh Thần Của Người Kơho Ở Lâm Đồng Trong Quá Trình Đô Thị Hóa
• Loại tài liệu: luận án tiến sĩ
• Năm xuất bản: 2019
• Địa điểm: Hà Nội

Tóm tắt

I. Tổng Quan Về Đời Sống Tinh Thần Người Kơho ở Lâm Đồng

Đời sống tinh thần của người Kơho ở Lâm Đồng là một kho tàng văn hóa phong phú, đa dạng, được hình thành và phát triển qua nhiều thế hệ. Nó bao gồm tín ngưỡng Kơho, lễ hội Kơho, nghệ thuật Kơho, âm nhạc Kơho, và các truyền thống Kơho độc đáo. Tuy nhiên, quá trình đô thị hóa Lâm Đồng đang diễn ra mạnh mẽ, tác động không nhỏ đến đời sống tinh thần của cộng đồng này. Việc bảo tồn và phát huy bản sắc văn hóa Kơho trong bối cảnh hội nhập và phát triển kinh tế là một thách thức lớn. Nghiên cứu này tập trung vào việc tìm hiểu những biến đổi trong đời sống tinh thần của người Kơho dưới tác động của đô thị hóa, từ đó đề xuất các giải pháp bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa truyền thống. Cần nhìn nhận đô thị hóa là một quá trình khách quan, mang lại nhiều cơ hội phát triển kinh tế - xã hội, nhưng đồng thời cũng đặt ra những thách thức không nhỏ đối với việc duy trì và phát huy bản sắc văn hóa của các dân tộc thiểu số.

1.1. Khái quát về văn hóa Kơho Lâm Đồng

Văn hóa Kơho Lâm Đồng là sự kết hợp hài hòa giữa các yếu tố tự nhiên, lịch sử và xã hội. Từ ngàn đời nay, người Kơho đã xây dựng nên một hệ thống giá trị văn hóa độc đáo, thể hiện qua ngôn ngữ, trang phục, kiến trúc, âm nhạc, và các phong tục tập quán. Nhà dài Kơho là biểu tượng của sự gắn kết cộng đồng. Cồng chiêng là linh hồn của các lễ hội. Trang phục truyền thống là niềm tự hào của mỗi người Kơho. Ngôn ngữ Kơho là phương tiện giao tiếp và lưu giữ tri thức. Tất cả những yếu tố này tạo nên một bản sắc văn hóa Kơho riêng biệt, cần được trân trọng và gìn giữ.

1.2. Tác động của đô thị hóa đến đời sống người Kơho

Đô thị hóa Lâm Đồng đang làm thay đổi diện mạo kinh tế - xã hội của tỉnh, mang lại nhiều cơ hội việc làm và nâng cao đời sống vật chất cho người dân. Tuy nhiên, quá trình này cũng kéo theo những hệ lụy không nhỏ, đặc biệt là sự xói mòn các giá trị văn hóa truyền thống. Giới trẻ Kơho ngày càng ít quan tâm đến ngôn ngữ Kơho, nghệ thuật Kơho, và các phong tục tập quán của dân tộc mình. Các lễ hội Kơho truyền thống dần bị mai một hoặc biến tướng. Sự xâm nhập của văn hóa ngoại lai đang đe dọa bản sắc văn hóa Kơho.

II. Thách Thức Bảo Tồn Tín Ngưỡng Kơho Trong Đô Thị Hóa

Quá trình đô thị hóa mang đến những thay đổi lớn trong kinh tế Kơho, xã hội Kơho, và cả gia đình Kơho. Sự chuyển dịch cơ cấu lao động, sự gia tăng dân số đô thị, và sự phát triển của các phương tiện truyền thông đại chúng đang tác động mạnh mẽ đến tín ngưỡng Kơho. Các nghi lễ truyền thống dần bị giản lược hoặc bỏ qua. Vai trò của già làng và những người có uy tín trong cộng đồng bị suy giảm. Sự du nhập của các tôn giáo khác cũng tạo ra những cạnh tranh và xung đột về mặt tín ngưỡng Kơho. Việc bảo tồn tín ngưỡng Kơho trong bối cảnh này đòi hỏi sự nỗ lực của cả cộng đồng và chính quyền địa phương.

2.1. Biến đổi trong thực hành tín ngưỡng Kơho

Trước đây, tín ngưỡng Kơho gắn liền với các hoạt động sản xuất nông nghiệp và sinh hoạt cộng đồng. Các nghi lễ cúng thần lúa, cúng thần rừng, cúng tổ tiên được tổ chức thường xuyên để cầu mong mưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu, và cuộc sống bình an. Ngày nay, nhiều người Kơho đã chuyển sang làm các công việc khác ngoài nông nghiệp. Thời gian và không gian dành cho các hoạt động tín ngưỡng bị thu hẹp. Một số nghi lễ bị giản lược hoặc bỏ qua do tốn kém và mất thời gian. Sự du nhập của các tôn giáo khác cũng khiến một số người Kơho từ bỏ tín ngưỡng Kơho truyền thống.

2.2. Vai trò của già làng trong bối cảnh đô thị hóa

Trong xã hội Kơho truyền thống, già làng là người có uy tín cao nhất trong cộng đồng. Họ là người nắm giữ và truyền dạy các tri thức văn hóa, phong tục tập quán, và tín ngưỡng Kơho. Họ cũng là người giải quyết các tranh chấp và duy trì trật tự xã hội. Tuy nhiên, trong bối cảnh đô thị hóa, vai trò của già làng dần bị suy giảm. Giới trẻ Kơho ít quan tâm đến những lời khuyên của già làng. Các cơ quan chính quyền và các tổ chức xã hội khác dần thay thế già làng trong việc quản lý và điều hành cộng đồng.

2.3. Cạnh tranh tín ngưỡng và xung đột văn hóa

Đô thị hóa Lâm Đồng tạo điều kiện cho sự du nhập của các tôn giáo khác như Công giáo, Phật giáo, và các đạo Tin Lành. Sự xuất hiện của các tôn giáo này tạo ra những cạnh tranh và xung đột về mặt tín ngưỡng Kơho. Một số người Kơho đã từ bỏ tín ngưỡng Kơho truyền thống để theo các tôn giáo mới. Điều này gây ra những chia rẽ trong cộng đồng và làm suy yếu bản sắc văn hóa Kơho.

III. Phương Pháp Bảo Tồn Lễ Hội Kơho Trong Quá Trình Đô Thị Hóa

Việc bảo tồn lễ hội Kơho trong quá trình đô thị hóa đòi hỏi sự kết hợp hài hòa giữa truyền thống và hiện đại. Cần phải có những giải pháp sáng tạo để làm cho các lễ hội Kơho trở nên hấp dẫn hơn đối với giới trẻ và phù hợp hơn với cuộc sống hiện đại. Đồng thời, cũng cần phải tăng cường công tác tuyên truyền, giáo dục để nâng cao nhận thức của cộng đồng về giá trị của lễ hội Kơho và khuyến khích sự tham gia của người dân vào các hoạt động văn hóa truyền thống. Phát triển du lịch văn hóa Lâm Đồng có thể là một giải pháp hiệu quả để bảo tồn và phát huy lễ hội Kơho.

3.1. Cách tân nội dung và hình thức lễ hội Kơho

Để làm cho lễ hội Kơho trở nên hấp dẫn hơn đối với giới trẻ, cần phải có những cách tân về nội dung và hình thức. Có thể bổ sung thêm các hoạt động vui chơi giải trí hiện đại, kết hợp lễ hội Kơho với các sự kiện văn hóa, thể thao khác. Đồng thời, cũng cần phải chú trọng đến việc bảo tồn các yếu tố truyền thống cốt lõi của lễ hội Kơho, như các nghi lễ cúng tế, các trò chơi dân gian, và các điệu múa cồng chiêng. Cần đảm bảo rằng lễ hội Kơho vẫn giữ được bản sắc văn hóa Kơho riêng biệt.

3.2. Tăng cường tuyên truyền và giáo dục về văn hóa Kơho

Công tác tuyên truyền và giáo dục đóng vai trò quan trọng trong việc nâng cao nhận thức của cộng đồng về giá trị của văn hóa Kơho và khuyến khích sự tham gia của người dân vào các hoạt động văn hóa truyền thống. Cần phải có những chương trình giáo dục về ngôn ngữ Kơho, lịch sử Kơho, nghệ thuật Kơho, và các phong tục tập quán của dân tộc mình trong các trường học và cộng đồng. Đồng thời, cũng cần phải sử dụng các phương tiện truyền thông đại chúng để quảng bá văn hóa Kơho đến với công chúng trong và ngoài nước.

3.3. Phát triển du lịch văn hóa gắn liền với bản sắc Kơho

Du lịch văn hóa Lâm Đồng có thể là một giải pháp hiệu quả để bảo tồn và phát huy lễ hội Kơho. Việc thu hút du khách đến tham quan và trải nghiệm lễ hội Kơho không chỉ giúp tạo ra nguồn thu nhập cho người dân địa phương mà còn góp phần nâng cao ý thức bảo tồn văn hóa của cộng đồng. Cần phải có những chính sách hỗ trợ phát triển du lịch văn hóa Lâm Đồng một cách bền vững, đảm bảo rằng các hoạt động du lịch không gây ảnh hưởng tiêu cực đến bản sắc văn hóa Kơho.

IV. Ứng Dụng Nghệ Thuật Truyền Thống Kơho Trong Cuộc Sống Hiện Đại

Nghệ thuật Kơho, bao gồm âm nhạc, điêu khắc, dệt thổ cẩm, và các loại hình nghệ thuật khác, là một phần không thể thiếu trong đời sống tinh thần của người Kơho. Việc ứng dụng nghệ thuật Kơho vào cuộc sống hiện đại không chỉ giúp bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa truyền thống mà còn tạo ra những sản phẩm độc đáo, có giá trị kinh tế cao. Các sản phẩm thủ công mỹ nghệ Kơho có thể được sử dụng để trang trí nhà cửa, làm quà tặng, hoặc xuất khẩu ra nước ngoài. Âm nhạc Kơho có thể được sử dụng trong các sự kiện văn hóa, du lịch, hoặc các chương trình giải trí khác.

4.1. Khuyến khích sáng tạo các sản phẩm thủ công mỹ nghệ Kơho

Để khuyến khích sự sáng tạo trong nghệ thuật Kơho, cần phải tạo điều kiện cho các nghệ nhân Kơho được tiếp cận với các kiến thức và kỹ thuật mới, đồng thời bảo tồn và phát huy các kỹ thuật truyền thống. Có thể tổ chức các lớp đào tạo, các cuộc thi sáng tạo, và các triển lãm giới thiệu các sản phẩm thủ công mỹ nghệ Kơho. Cần đảm bảo rằng các sản phẩm này đáp ứng được yêu cầu về chất lượng, thẩm mỹ, và phù hợp với thị hiếu của thị trường.

4.2. Sử dụng âm nhạc Kơho trong các sự kiện văn hóa và du lịch

Âm nhạc Kơho là một di sản văn hóa quý giá, cần được bảo tồn và phát huy. Có thể sử dụng âm nhạc Kơho trong các sự kiện văn hóa, du lịch, hoặc các chương trình giải trí khác để giới thiệu văn hóa Kơho đến với công chúng. Cần phải có những biện pháp bảo vệ quyền tác giả của các nghệ sĩ Kơho và đảm bảo rằng họ nhận được những khoản thù lao xứng đáng cho những đóng góp của mình.

4.3. Bảo tồn và phát huy nghề dệt thổ cẩm truyền thống Kơho

Nghề dệt thổ cẩm là một nghề thủ công truyền thống của người Kơho, tạo ra những sản phẩm độc đáo và có giá trị kinh tế cao. Để bảo tồn và phát huy nghề này, cần phải có những chính sách hỗ trợ các làng nghề truyền thống, khuyến khích các nghệ nhân trẻ tham gia học nghề, và tạo điều kiện cho các sản phẩm thổ cẩm Kơho được tiếp cận với thị trường trong và ngoài nước.

V. Giải Pháp Nâng Cao Giáo Dục và Y Tế Cho Người Kơho

Nâng cao trình độ giáo dục Kơho và chất lượng y tế Kơho là yếu tố then chốt để cải thiện đời sống vật chất và tinh thần của người Kơho. Cần phải tăng cường đầu tư vào giáo dục và y tế ở vùng sâu vùng xa, nâng cao chất lượng đội ngũ giáo viên và y bác sĩ, và tạo điều kiện cho người Kơho được tiếp cận với các dịch vụ giáo dục và y tế chất lượng cao. Đồng thời, cũng cần phải chú trọng đến việc bảo tồn và phát huy ngôn ngữ Kơho trong giáo dục và y tế.

5.1. Đầu tư vào giáo dục vùng sâu vùng xa Kơho

Cần phải tăng cường đầu tư vào cơ sở vật chất, trang thiết bị dạy học, và đội ngũ giáo viên ở vùng sâu vùng xa, nơi có đông đồng bào Kơho sinh sống. Cần phải có những chính sách ưu đãi đặc biệt cho giáo viên công tác tại các vùng này. Đồng thời, cũng cần phải tăng cường công tác đào tạo và bồi dưỡng giáo viên về ngôn ngữ Kơho và văn hóa Kơho để họ có thể dạy học hiệu quả hơn cho học sinh Kơho.

5.2. Nâng cao chất lượng dịch vụ y tế cho người Kơho

Cần phải nâng cao chất lượng đội ngũ y bác sĩ, trang thiết bị y tế, và các dịch vụ y tế ở vùng sâu vùng xa, nơi có đông đồng bào Kơho sinh sống. Cần phải có những chính sách ưu đãi đặc biệt cho y bác sĩ công tác tại các vùng này. Đồng thời, cũng cần phải tăng cường công tác tuyên truyền, giáo dục về sức khỏe cho người Kơho và khuyến khích họ sử dụng các dịch vụ y tế.

5.3. Bảo tồn và phát huy ngôn ngữ Kơho trong giáo dục và y tế

Ngôn ngữ Kơho là một di sản văn hóa quý giá, cần được bảo tồn và phát huy. Cần phải đưa ngôn ngữ Kơho vào chương trình giáo dục ở các trường học có đông học sinh Kơho. Đồng thời, cũng cần phải sử dụng ngôn ngữ Kơho trong các hoạt động tuyên truyền, giáo dục về sức khỏe và các dịch vụ y tế để người Kơho dễ dàng tiếp cận và hiểu rõ thông tin.

VI. Kết Luận Hướng Đến Phát Triển Bền Vững Văn Hóa Kơho

Đời sống tinh thần của người Kơho ở Lâm Đồng đang trải qua những biến đổi sâu sắc dưới tác động của đô thị hóa. Việc bảo tồn và phát huy bản sắc văn hóa Kơho trong bối cảnh này đòi hỏi sự nỗ lực của cả cộng đồng, chính quyền địa phương, và các tổ chức xã hội. Cần phải có những giải pháp sáng tạo, kết hợp hài hòa giữa truyền thống và hiện đại, để làm cho văn hóa Kơho trở nên hấp dẫn hơn đối với giới trẻ và phù hợp hơn với cuộc sống hiện đại. Hướng đến phát triển bền vững đời sống văn hóa tinh thần cho người Kơho.

6.1. Tóm tắt các giải pháp bảo tồn văn hóa Kơho

Các giải pháp bao gồm: bảo tồn tín ngưỡng, bảo tồn lễ hội, ứng dụng nghệ thuật truyền thống, nâng cao giáo dục và y tế, bảo tồn ngôn ngữ. Cần có sự phối hợp đồng bộ giữa các giải pháp để đạt được hiệu quả cao nhất.

6.2. Hướng phát triển bền vững cho đời sống văn hóa Kơho

Phát triển bền vững đời sống văn hóa Kơho đòi hỏi sự cân bằng giữa bảo tồn và phát triển, giữa truyền thống và hiện đại. Cần phải đảm bảo rằng các hoạt động kinh tế - xã hội không gây ảnh hưởng tiêu cực đến bản sắc văn hóa Kơho. Đồng thời, cũng cần phải tạo điều kiện cho người Kơho được hưởng thụ những thành quả của sự phát triển.

Trích đoạn nội dung tài liệu

Chương 1: Tổng quan tình hình nghiên cứu và những đóng góp mới của luận án. Chương 2: Cơ sở lý luận, thực tiễn và địa bàn nghiên cứu Chương 3: Đời sống tinh thần của người Kơho qua hoạt động sinh hoạt văn hóa thường ngày. Chương 4: Đời sống tinh thần của người Kơho qua các hoạt động văn hóa theo kỳ dịp. Chương 5: Đời sống tinh thần của người Kơho qua các nghi lễ theo vòng đời.dong) TIEU LUAN MOI download : [e-mail]) NỘI DUNG NGHIÊN CỨU CHƢƠNG 1 TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU Việt Nam là một quốc gia đa dân tộc, với sự tồn tại và sinh sống 54 dân tộc anh em.

Trong khối đại đoàn kết, các dân tộc anh em ở Việt Nam đã có những bước khởi sắc trong việc phát triển kinh tế, ổn định chính trị, đảm bảo an ninh quốc phòng, giữ vững những bản sắc văn hóa của từng nhóm cộng đồng dân tộc khác nhau. Cũng chính vì lẽ đó mà đã thu hút được sự quan tâm của nhiều nhà nghiên cứu khoa học. Trong nghiên cứu này của chúng tôi, các công trình nghiên cứu khoa học đi trước có liên quan đến luận án được chúng tôi lược thuật theo các chủ điểm nghiên cứu, cụ thể như sau: 1. Những nghiên cứu về đời sống văn hóa, tinh thần của người dân Tây Nguyên Những nghiên cứu về Tây Nguyên nói chung và trong lĩnh vực văn hóa tinh thần nói riêng cũng được đề cập đến ở nhiều chiều cạnh khác nhau.

Tây Nguyên là vùng đất có truyền thống văn hóa từ lâu đời với những di sản văn hóa vật thể và phi vật thể của nước ta. Chiếm giữ vị trí chiến lược quan trọng trên mọi lĩnh vực kinh tế, văn hóa, xã hội, an ninh, quốc phòng; Tây Nguyên trở thành tâm điểm của mọi sự chú ý, đầu tư cũng như nghiên cứu của các nhà quản lý, hoạch định chính sách, nghiên cứu khoa học. Trong lời mở đầu của cuốn sách “Giá trị văn hóa truyền thống Tây Nguyên với phát triển bền vững”, nhà xuất bản Chính trị Quốc gia sự thật có đoạn viết “Tây Nguyên là nơi còn lưu được nhiều di sản văn hóa vật thể và phi vật thể, vừa có giá trị lịch sử, vừa có giá trị thẩm mỹ độc đáo như: nhà rông, nhà dài, đàn đá, tượng nhà mồ, các lễ hội…. Một trong những di sản nổi tiếng là không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên đã được UNESCO công nhận là di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại”.

Vì vậy Trần Đại Quang cho rằng “Tập trung xây dựng đời sống văn hóa mới và bảo đảm nhu cầu sinh hoạt văn hóa của đồng bào các dân tộc trên cơ sở bảo tồn những tin hoa văn hóa truyền thống, gìn giữ, kế thừa có chọn lọc, phát huy những giá trị tiêu biểu, loại bỏ dần hủ tục, từng bước xây dựng giá trị mới về văn hóa, nghệ thuật, hình thành nếp sống văn minh.dong) TIEU LUAN MOI download : [e-mail]) Tiếp tục đầu tư nghiên cứu, sưu tầm, phục hồi các di sản văn hóa vật thể, phi vật thể, khôi phục các lễ hội và sinh hoạt văn hóa truyền thống theo nhu cầu, nguyện vọng của quần chúng” (Viện nghiên cứu phát triển Phương Đông, 2016:19). Những nghiên cứu cụ thể về đô thị hóa trên địa bàn tỉnh Lâm Đồng được Đại học Quốc gia Hà Nội, trường Đại học Khoa học xã hội và Nhân văn giới thiệu trong cuốn Kỷ yếu Hội thảo khoa học “Đô thị hóa và quản lý quá trình đô thị hóa trong phát triển bền vững vùng Tây Nguyên. Kết quả và bài học kinh nghiệm”. Thông qua hội thảo, nhiều cách tiếp cận và góc độ nghiên cứu khác nhau về đô thị hóa và phát triển kinh tế, văn hóa, xã hội khác nhau trên địa bàn tỉnh Lâm Đồng, từ đó phác họa lên được một bức tranh toàn cảnh về đô thị hóa và quản lý đô thị hóa trong phát triển bền vững ở Tây Nguyên.

Cũng trên tinh thần nghiên cứu thực tiễn, trong luận án tiến sĩ của Nguyễn Hồng Hà (2007) đã làm rõ về kiến trúc đô thị và phát triển tiềm năng các buôn làng truyền thống ở các đô thị nông thôn, trên cơ sở đó đề xuất các giải pháp và chính sách để phát huy và duy trì các buôn làng truyền thống. Luận án tiến sĩ của Đỗ Tiến Dũng (1996) cho thấy thực trạng phát triển dân số và bảo vệ môi trường ở Tây Nguyên, trong đó, ổn định dân số là giải pháp hữu ích cho vấn đề phát triển bền vững ở Tây Nguyên. Luận án tiến sĩ của Lê Văn Thanh (2007) đã đánh giá thực trạng về nguồn nhân lực trong thời kỳ công nghiệp hóa và hiện đại hóa ở Tây Nguyên, trên cơ sở đó đề xuất các giải pháp nhằm phát triển nguồn nhân lực phục vụ quá trình công nghiệp hóa và hiện đại hóa ở tây Nguyên. Mặc dù được phản ánh trên các khía cạnh khác nhau, không trực tiếp đến đời sống tinh thần của các nhóm dân cư trên địa bàn, nhưng các nghiên cứu này đã tập trung làm rõ mối quan hệ giữa phát triển đô thị hóa với phát triển toàn diện đời sống của cư dân vùng Tây Nguyên, đặc biệt là việc gìn giữ những nét văn hóa mang tính truyền thống, đậm tính dân tộc đặc trưng của vùng đất Tây Nguyên.

Những nghiên cứu về chính sách dân tộc ở Tây Nguyên trong thời kỳ đổi mới cũng là chủ đề chính trong các nghiên cứu. Trong luận án tiến sĩ xã hội học của Nguyễn Minh Tuấn (2012) cho thấy các yếu tố kinh tế, xã hội, văn hóa được nghiên cứu trong sự lòng ghép, đan xen nhau trước những chuyển biến ở Tây Nguyên sau một 22 (LUAN.dong) TIEU LUAN MOI download : [e-mail]) quá trình thực hiện Nghị quyết số 22 của Bộ Chính trị, đặc biệt khi có Quy hoạch phát triển kinh tế - xã hội vùng Tây Nguyên (1998), cụ thể là các nghiên cứu của Ủy Ban Khoa học xã hội Việt Nam “Một số vấn đề kinh tế xã hội Tây Nguyên”; của Nguyễn Văn Tiêm và các tác giả khác: Báo cáo kết quả thực hiện dự án “Điều tra đánh giá tác động của quá trình phát triển kinh tế - xã hội đến đời sống của các dân tộc bản địa Tây Nguyên trong những năm đổi mới” (1998); Võ Tấn Tú với hai công trình nghiên cứu “Tây Nguyên dưới góc nhìn Nhân học” (2016) và “Hôn nhân và gia đình của người Chu Ru” (2016) dưới góc nhìn của ngành dân tộc học và các nghiên cứu của chính tác giả về “Ảnh hưởng của truyền thông đại chúng đến đời sống văn hóa tinh thần của người Kơho ở Lâm Đồng”(2010); “Thực trạng tiếp cận các phương tiện truyền thông đại chúng của người Kơho”(2007); “Những chuyển đổi trong đời sống văn hóa tinh thần của người Kơho ở Lâm Đồng dưới tác động của quá trình Đô thị hóa” (2012); Các hình thức sinh hoạt văn hóa tinh thần của người Kơho ở Lâm Đồng (2014) và bài báo đăng trên Tạp chí khoa học giáo dục kỹ thuật, số 30/2014 có thể coi là các công trình nghiên cứu xã hội học đầu tiên về đời sống văn hóa, tinh thần của người Kơho ở Lâm Đồng. Kết quả nghiên cứu của các công trình khác nhau đã phản ánh cụ thể hơn về tình hình phát triển kinh tế, văn hóa, xã hội của Tây Nguyên nói chung và Lâm Đồng nói riêng, cũng như đi sâu phân tích và phản ánh về một số vấn đề trong hôn nhân, các hình thức sinh hoạt tinh thần của người Kơho ở Lâm Đồng. Nghiên cứu về đời sống tinh thần trong quá trình đô thị hóa ở Tây Nguyên đã và đang đặt ra nhiều vấn đề cần quan tâm nghiên cứu, bởi thực tế các hình thức sinh hoạt tinh thần của các cộng đồng dân tộc ở Tây Nguyên không còn bó buộc vào những hủ tục, những hình thức giản đơn truyền thống như thăm hỏi, các lễ hội truyền thống mà nó còn lồng ghép bởi những hình thức sinh hoạt tinh thần mới, sự cách tân văn hóa, các giá trị, cách thức sinh hoạt tinh thần mới trong các lễ hội, phong tục truyền thống như cách ăn mặc, hình thức tổ chức hôn nhân, các hoạt động thể dục thể thao, du lịch, nghi lễ, tôn giáo, văn hóa cồng chiêng, giáo dục,… có những thay đổi về hình thức, nội dung và cách thức thể hiện.

Mặc dù vậy, các nghiên cứu hiện nay phần lớn tập trung vào sự biến đổi về cấu trúc đô thị, kinh tế, sự tăng lên về dân số, đổi mới trong giáo dục,. còn sự du nhập văn hóa, lối sống và cách thức sinh hoạt 23 (LUAN.dong) TIEU LUAN MOI download : [e-mail]) tinh thần của các nhóm cộng đồng dân tộc khác nhau trên địa bàn Tây Nguyên vẫn cần thêm nhiều nghiên cứu cụ thể, chuyên sâu để hiểu rõ hơn từng hoạt động sinh hoạt tinh thần của người dân; đặc biệt là sự cách tân và đổi mới trong lễ hội văn hóa cồng chiêng; hoặc cũng có thể là một sự thương mại hóa các trong các sản phẩm văn hóa có xu hướng tăng dần. Những nghiên cứu về đô thị hóa và đời sống văn, hóa tinh thần trong quá trình đô thị hóa Xu thế toàn cầu hóa ngày càng sâu rộng tất yếu dẫn đến sự tăng cường hội nhập, giao lưu, đã và đang tác động mạnh mẽ, toàn diện và sâu sắc vào đời sống văn hóa, xã hội của các dân tộc, các quốc gia, như lời mở đầu của Phan Thị Hồng Xuân (2012) đã nhận định “Văn hóa được ví như sợi chỉ đỏ xuyên suốt từ quá khứ tới hiện tại, vươn đến tương lai tạo nên bản sắc của thời đại, của dân tộc mình”; trong bối cảnh hội nhập khu vực và thế giới, nhân tố văn hóa càng đóng vai trò hết sức quan trọng. Do vậy, một mặt chúng ta phải học hỏi, tiếp thu có chọn lọc những yếu tố văn hóa từ bên ngoài, mặt khác phải phát huy nội lực, sức mạnh của truyền thống để tạo nên một nền văn hóa vừa mang bản sắc dân tộc, vừa mang tính hiện đại.

Ngay từ đầu, Đảng, Chính phủ đã xác định tầm quan trọng của đời sống văn hóa tinh thần và những giá trị của văn hóa trong vấn đề phát triển bền vững, phát triển toàn diện, phát triển mọi mặt của đời sống xã hội. Điều này được thể hiện rõ trong các nghị quyết, chủ trương của Đảng, Chính phủ thông qua các kỳ đại hội, hội nghị quốc gia và quốc tế. Cụ thể, Nghị quyết số 22NQ/TƯ ngày 27-11-1988 của Bộ Chính trị Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa VI nêu rõ “Tôn trọng và phát huy những phong tục, tập quán và truyền thống văn hóa tốt đẹp của các tộc người.