Ý Thức Nữ Tính Trong Truyện Ngắn Võ Thị Hảo

Chuyên khảo phân tích Luận văn ý thức nữ tính trong truyện ngắn võ thị hảo, đánh giá các khía cạnh quan trọng, đề xuất hướng nghiên cứu tiếp theo.

• Tác giả: Đặng Thị Kiều Oanh
• Người hướng dẫn: PGS. Hồ Thế Hà
• Trường học: Trường Đại Học Quy Nhơn
• Chuyên ngành: Văn Học Việt Nam
• Đề tài: Ý Thức Nữ Tính Trong Truyện Ngắn Võ Thị Hảo
• Loại tài liệu: Luận Văn Thạc Sĩ Ngữ Văn
• Năm xuất bản: 2017
• Địa điểm: Bình Định

Mục lục chi tiết

• LỜI CAM ĐOAN
• LỜI CÁM ƠN
• MỞ ĐẦU
• 0.1. Lý do chọn đề tài
• 0.2. Lịch sử vấn đề
• 0.3. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu
• 0.4. Phương pháp nghiên cứu
• 0.5. Đóng góp của đề tài
• 0.6. Cấu trúc luận văn
• 1. CHƯƠNG 1: GIỚI THUYẾT VỀ PHÁI TÍNH VÀ KHÁI LƯỢC VỀ NỮ TÍNH TRONG SÁNG TÁC VÕ THỊ HẢO
• 1.1. Giới thuyết về phái tính và văn học nữ giới
• 1.1.1. Giới thuyết về phái tính
• 1.1.2. Chủ nghĩa nữ tính (feminism)
• 1.1.3. Chủ nghĩa nữ quyền và các tác giả tiêu biểu
• 1.2. Dấu ấn ý thức nữ tính trong văn học Việt Nam
• 1.2.1. Dấu ấn ý thức nữ tính trong văn học truyền thống
• 1.2.2. Dấu ấn ý thức nữ tính trong văn học hiện đại
• 1.3. Khái lược về nữ tính trong sáng tác Võ Thị Hảo
• 1.3.1. Chân dung và sự nghiệp của Võ Thị Hảo
• 1.3.2. Khái lược về nữ tính trong truyện ngắn Võ Thị Hảo
• 2. CHƯƠNG 2: Ý THỨC NỮ TÍNH TRONG TRUYỆN NGẮN VÕ THỊ HẢO NHÌN TỪ PHƯƠNG DIỆN NỘI DUNG NGHỆ THUẬT
• 2.1. Ý thức về thiên tính nữ
• 2.1.1. Thiên tính nữ
• 2.1.2. Thiên tính nữ nhìn từ yếu tố vô thức
• 2.2. Ý thức về cái tôi cá nhân
• 2.2.1. Cái tôi cá nhân cô đơn và bi kịch
• 2.2.2. Cái tôi cá nhân bao dung và tận hiến
• 2.3. Ý thức về dục tính
• 2.3.1. Dục tính - biểu hiện sự nổi loạn bên trong
• 2.3.2. Dục tính - nhu cầu cân bằng sinh lý
• 3. CHƯƠNG 3: Ý THỨC NỮ TÍNH TRONG TRUYỆN NGẮN VÕ THỊ HẢO NHÌN TỪ PHƯƠNG DIỆN HÌNH THỨC NGHỆ THUẬT
• 3.1. Ngôn ngữ mang âm hưởng nữ tính
• 3.2. Ngôn ngữ giàu chất thơ
• 3.3. Không gian và thời gian nghệ thuật
• 3.3.1. Không gian nghệ thuật
• 3.3.2. Thời gian nghệ thuật
• 3.4. Thế giới biểu tượng
• 3.4.1. Vai trò của biểu tượng trong nghệ thuật
• 3.4.2. Biểu tượng thể hiện sắc thái nữ tính trong truyện ngắn Võ Thị Hảo
• TÀI LIỆU THAM KHẢO

Tóm tắt

I. Tổng Quan Ý Thức Nữ Tính Trong Truyện Ngắn Võ Thị Hảo

Văn học Việt Nam chứng kiến sự trỗi dậy mạnh mẽ của ý thức nữ tính, đặc biệt trong sáng tác của các nhà văn nữ. Võ Thị Hảo là một trong những tác giả tiêu biểu, người đã khai thác sâu sắc những vấn đề liên quan đến hình tượng người phụ nữ, quyền của phụ nữ và số phận người phụ nữ trong xã hội hiện đại. Nghiên cứu về ý thức nữ tính trong truyện ngắn Võ Thị Hảo không chỉ giúp hiểu rõ hơn về tác phẩm của chị mà còn góp phần vào việc nghiên cứu văn học nữ quyền ở Việt Nam. Các tác phẩm của chị phản ánh chân thực những nỗi đau khổ của người phụ nữ, đồng thời thể hiện khát vọng tự do và đấu tranh cho nữ quyền. Điều này cho thấy sự quan tâm sâu sắc của tác giả đến bất bình đẳng giới và quan điểm nữ quyền trong văn học. Tác phẩm của Võ Thị Hảo, vì vậy, trở thành một phần quan trọng của văn học nữ quyền và đóng góp vào việc định hình cái nhìn nữ tính trong văn học.

1.1. Khái niệm ý thức nữ tính và vai trò trong văn học

Ý thức nữ tính trong văn học không chỉ đơn thuần là việc phản ánh cuộc sống của phụ nữ mà còn là sự thể hiện quan điểm nữ quyền. Nó bao gồm sự nhận thức về quyền của phụ nữ, sự bất bình đẳng giới và khát vọng tự do. Văn học đóng vai trò quan trọng trong việc lan tỏa những ý tưởng này và tạo ra sự thay đổi trong nhận thức xã hội. Như Simone de Beauvoir đã viết, 'Người ta không sinh ra là phụ nữ, người ta trở thành phụ nữ', nhấn mạnh vai trò của xã hội trong việc định hình giới tính và nữ tính.

1.2. Võ Thị Hảo và vị trí trong văn đàn văn học nữ Việt Nam

Võ Thị Hảo là một trong những cây bút nổi bật của văn học nữ quyền Việt Nam đương đại. Tác phẩm của chị thường tập trung vào những nỗi đau khổ của người phụ nữ, những mảnh đời ngang trái và những khát vọng tự do. Chị đã góp phần quan trọng vào việc khẳng định vị thế của phụ nữ trong văn học và xã hội. Các nhà phê bình đánh giá cao nghệ thuật viết truyện Võ Thị Hảo và khả năng truyền tải những thông điệp nhân văn sâu sắc.

II. Phân Tích Ý Thức Nữ Tính Trong Nội Dung Truyện Ngắn Võ Thị Hảo

Truyện ngắn của Võ Thị Hảo là bức tranh đa chiều về thân phận người phụ nữ trong văn học. Tác phẩm khám phá những khía cạnh khác nhau của ý thức nữ tính, từ thiên tính nữ đến ý thức về cái tôi cá nhân và dục tính. Những nhân vật nữ của Võ Thị Hảo thường phải đối mặt với nhiều thách thức trong gia đình và xã hội, đồng thời khao khát được sống hạnh phúc cá nhân. Việc phân tích ý thức nữ tính trong truyện ngắn Võ Thị Hảo giúp làm sáng tỏ những thông điệp nhân văn sâu sắc mà tác giả muốn gửi gắm. Chị đã thành công trong việc khắc họa những hình tượng người phụ nữ mạnh mẽ, giàu lòng trắc ẩn và luôn đấu tranh cho quyền của mình.

2.1. Biểu hiện của thiên tính nữ trong truyện ngắn

Thiên tính nữ trong truyện ngắn Võ Thị Hảo thường được thể hiện qua những phẩm chất như lòng vị tha, sự hy sinh và khả năng thấu hiểu. Tuy nhiên, tác giả cũng không ngần ngại khám phá những góc khuất trong tâm hồn phụ nữ, những yếu tố vô thức và những mâu thuẫn nội tâm. Thiên tính nữ không chỉ là biểu hiện của sự yếu đuối mà còn là nguồn sức mạnh tiềm ẩn của người phụ nữ.

2.2. Ý thức về cái tôi cá nhân của nhân vật nữ

Nhân vật nữ trong truyện ngắn Võ Thị Hảo luôn khao khát được khẳng định cái tôi cá nhân. Họ không muốn chỉ là những người vợ, người mẹ, mà còn muốn được sống cuộc đời của riêng mình. Tuy nhiên, con đường tìm kiếm hạnh phúc cá nhân của họ thường gặp nhiều khó khăn, thậm chí dẫn đến bi kịch. Sự cô đơn và bi kịch là những trải nghiệm phổ biến của người phụ nữ trong xã hội hiện đại.

2.3. Khám phá dục tính và sự nổi loạn bên trong nhân vật

Võ Thị Hảo không né tránh việc đề cập đến dục tính trong truyện ngắn của mình. Dục tính không chỉ là nhu cầu sinh lý mà còn là biểu hiện của sự nổi loạn bên trong nhân vật, là khát vọng được tự do và giải phóng khỏi những ràng buộc xã hội. Việc khám phá dục tính giúp nhân vật nữ hiểu rõ hơn về bản thân và tìm kiếm sự cân bằng sinh lý, tình yêu và hôn nhân.

III. Nghệ Thuật Thể Hiện Ý Thức Nữ Tính Trong Truyện Võ Thị Hảo

Không chỉ nội dung, hình thức nghệ thuật trong truyện ngắn Võ Thị Hảo cũng góp phần quan trọng vào việc thể hiện ý thức nữ tính. Ngôn ngữ của chị giàu chất thơ, không gian và thời gian nghệ thuật được xây dựng một cách độc đáo và thế giới biểu tượng mang đậm sắc thái nữ tính. Những yếu tố này tạo nên một phong cách văn chương riêng biệt, giúp Võ Thị Hảo khẳng định vị thế của mình trong làng văn học Việt Nam. Phân tích nghệ thuật viết truyện Võ Thị Hảo giúp độc giả hiểu sâu sắc hơn về tài năng và ảnh hưởng của Võ Thị Hảo đối với văn học Việt Nam.

3.1. Ngôn ngữ giàu chất thơ mang âm hưởng nữ tính

Ngôn ngữ trong truyện ngắn Võ Thị Hảo thường được miêu tả là giàu chất thơ, mềm mại và giàu cảm xúc. Cách sử dụng từ ngữ tinh tế, những hình ảnh so sánh độc đáo và nhịp điệu uyển chuyển tạo nên một âm hưởng nữ tính đặc trưng. Ngôn ngữ không chỉ là phương tiện truyền tải thông tin mà còn là công cụ để thể hiện tâm trạng và cảm xúc của nhân vật.

3.2. Không gian và thời gian nghệ thuật đặc trưng

Không gian nghệ thuật trong truyện ngắn Võ Thị Hảo thường là những không gian riêng tư, nơi nhân vật nữ có thể tự do bộc lộ cảm xúc và suy nghĩ. Thời gian nghệ thuật cũng được sử dụng một cách linh hoạt, đan xen giữa quá khứ, hiện tại và tương lai để tạo nên một bức tranh toàn cảnh về cuộc đời nhân vật. Không gian và thời gian nghệ thuật đóng vai trò quan trọng trong việc xây dựng thế giới nội tâm phong phú của nhân vật nữ.

3.3. Vai trò của biểu tượng thể hiện sắc thái nữ tính

Thế giới biểu tượng trong truyện ngắn Võ Thị Hảo mang đậm sắc thái nữ tính. Những biểu tượng như hoa, nước, mặt trăng thường được sử dụng để tượng trưng cho vẻ đẹp, sự dịu dàng và những khát vọng thầm kín của người phụ nữ. Biểu tượng không chỉ làm tăng tính thẩm mỹ cho tác phẩm mà còn giúp truyền tải những thông điệp ý nghĩa một cách sâu sắc.

IV. Ứng Dụng Phân Tích Truyện Ngắn Võ Thị Hảo Trong Nghiên Cứu

Nghiên cứu về ý thức nữ tính trong truyện ngắn Võ Thị Hảo có giá trị ứng dụng cao trong nhiều lĩnh vực, đặc biệt là trong nghiên cứu văn học và giảng dạy. Kết quả nghiên cứu có thể được sử dụng để hiểu rõ hơn về sự phát triển của văn học nữ quyền ở Việt Nam, đồng thời góp phần vào việc nâng cao nhận thức về bất bình đẳng giới và quyền của phụ nữ. Việc phân tích truyện ngắn Võ Thị Hảo cũng giúp sinh viên và giáo viên có thêm tài liệu tham khảo chất lượng để nghiên cứu và giảng dạy về văn học Việt Nam.

4.1. Giá trị nhân văn và đóng góp cho văn học nữ quyền

Truyện ngắn Võ Thị Hảo mang giá trị nhân văn sâu sắc, thể hiện sự cảm thông và sẻ chia với những nỗi đau khổ của người phụ nữ. Tác phẩm góp phần quan trọng vào việc khẳng định vị thế của văn học nữ quyền trong văn học Việt Nam, đồng thời truyền cảm hứng cho các nhà văn nữ trẻ tiếp tục sáng tác và khám phá những vấn đề liên quan đến giới tính.

4.2. Phân tích truyện ngắn trong giảng dạy và nghiên cứu

Việc phân tích truyện ngắn Võ Thị Hảo có thể được sử dụng trong giảng dạy văn học ở các cấp học khác nhau. Giáo viên có thể sử dụng tác phẩm để giúp học sinh hiểu rõ hơn về ý thức nữ tính, thân phận người phụ nữ trong văn học và giá trị nhân văn của tác phẩm. Nghiên cứu về Võ Thị Hảo cũng là một hướng đi tiềm năng cho các nhà nghiên cứu trẻ.

V. Kết Luận Ý Thức Nữ Tính Trong Văn Học Võ Thị Hảo

Ý thức nữ tính trong truyện ngắn Võ Thị Hảo là một chủ đề quan trọng và đáng được nghiên cứu. Tác phẩm của chị không chỉ phản ánh chân thực cuộc sống của phụ nữ mà còn thể hiện những khát vọng và đấu tranh của họ. Việc nghiên cứu và phân tích truyện ngắn Võ Thị Hảo giúp chúng ta hiểu rõ hơn về sự phát triển của văn học nữ quyền ở Việt Nam và những đóng góp của các nhà văn nữ vào nền văn học nước nhà. Trong tương lai, cần có thêm nhiều nghiên cứu sâu sắc hơn về tác phẩm của Võ Thị Hảo để khám phá những khía cạnh mới mẻ và độc đáo.

5.1. Tóm tắt những điểm nổi bật về ý thức nữ tính

Truyện ngắn Võ Thị Hảo nổi bật với việc thể hiện ý thức nữ tính qua các khía cạnh như thiên tính nữ, ý thức về cái tôi cá nhân, và dục tính. Các nhân vật nữ thường khao khát tự do, hạnh phúc và luôn đấu tranh cho quyền của mình trong gia đình và xã hội.

5.2. Hướng nghiên cứu và phát triển chủ đề trong tương lai

Trong tương lai, cần có thêm nhiều nghiên cứu về ảnh hưởng của Võ Thị Hảo đối với văn học nữ quyền và văn học Việt Nam nói chung. Các nghiên cứu có thể tập trung vào việc so sánh tác phẩm của chị với các nhà văn nữ khác, hoặc khám phá những khía cạnh mới mẻ trong nghệ thuật viết truyện Võ Thị Hảo.

Trích đoạn nội dung tài liệu

Chương 1. GIỚI THUYẾT VỀ PHÁI TÍNH VÀ KHÁI LƯỢC VỀ NỮ TÍNH TRONG SÁNG TÁC VÕ THỊ HẢO 1. Giới thuyết về phái tính và văn học nữ giới 1. Giới thuyết về phái tính Chủ nghĩa nữ tính (feminism) cũng gọi là chủ nghĩa nữ quyền, nữ quyền luận vốn là danh từ dịch từ Nhật văn ra Trung văn.

Thật ra, từ thế kỉ XVIII do phong trào tự do lớn mạnh, người ta đã đưa ra vấn đề nam nữ bình đẳng và chủ nghĩa nữ tính tự do (liberal feminism). Một cách hiểu thông dụng nhất cho chủ nghĩa nữ quyền: “Nếu hiểu ở cấp độ rộng là quyền lợi của người phụ nữ trong thế tương quan với quyền lợi của nam giới để đạt đến cái gọi là nam nữ bình quyền. Ở cấp độ hẹp thì nữ quyền có mối liên quan với các khái niệm như giới tính, phái tính trong văn học” [41]. Chủ nghĩa nữ quyền xuất hiện là do sự bất bình đẳng về giới.

Vì nữ tính từ xưa đến nay, về chính trị thì bị áp bức, về xã hội thì bị chèn ép, về kinh tế thì cam chịu nghèo khổ, về văn hóa thì bị nam tính tước đoạt quyền lợi. Trong xã hội cũ, phụ nữ chỉ biết sống lệ thuộc, nương tựa vào đàn ông, chưa bao giờ được phát huy khả năng của mình, họ sống với bản năng của một người đàn bà chỉ biết sinh con đẻ cái, chăm lo cho gia đình và công việc. Một bản năng vừa hàm chứa cả hạnh phúc lẫn khổ đau. Chuyện tình yêu, chuyện hôn nhân, ngay cả những khoái cảm trong chuyện gối chăn cũng do người đàn ông thống ngự.

Tất cả những điều đó dẫn đến sự nổi dậy, đòi hỏi duy trì nữ quyền mà trong đó yếu tố lớn nhất là giải phóng về hôn nhân và quyền bình đẳng về giới, đòi lại sự công bằng cho phái nữ. Trong văn học thế giới, ngay từ thế kỉ XIX đầu thế kỉ XX, một làn sóng văn học nữ quyền ở Anh và Mĩ xuất hiện. Với sự ra đời của tập bút kí A Room Of One’s Own (Một căn phòng của riêng mình, 1929), Virginia Woolf được xem là một trong những cây bút đầu tiên chạm đến vấn đề nữ quyền trong văn học. Đây được coi là cuốn sách “vỡ lòng” của phê bình nữ quyền.

Nhờ Woolf mà các tác giả nữ ngày nay có những khái niệm gợi mở về cách suy nghĩ lùi thông qua người mẹ, về ý kiến của đàn bà, về tinh thần song giới. Làn sóng tiếp theo tương ứng với cao trào nữ quyền ở các nước phương Tây, mà đại diện là Simone de Beauvoir với tác phẩm Giới thứ hai (1949). Cuốn sách được xem là bản tuyên ngôn nữ quyền, một công trình lí luận triết học về phụ nữ, xuất phát từ quan điểm nam nữ bình quyền. Tác phẩm của Simone de Beauvior với lời khẳng định quyết liệt: “On ne nait pas femme, on le devient” (Người ta không sinh ra là phụ nữ, người ta trở thành phụ nữ) đã ảnh hưởng không nhỏ đến tư duy triết học, ngôn ngữ học, phân tâm học trước đó.

Bà cho rằng sự khác biệt sâu sắc của một số hiện tượng sinh lý ở nữ giới như có kinh nguyệt, thai nghén và sinh con không hề là nguyên nhân khiến cho người phụ nữ lệ thuộc vào đàn ông mà chính yếu tố văn hóa, đặc biệt là văn hóa nhận thức đã quyết định điều đó. Có thể nói, tác giả của Giới thứ hai đã nhìn nhận người phụ nữ dưới một cái nhìn mới, đó là những khu biệt thuộc về văn hóa chứ không phải tự nhiên. Sau sự ra đời của công trình Giới thứ hai của Simone de Beauvior vào năm 1949 thì ngay lập tức ở châu Âu đã có hàng trăm công trình nghiên cứu khoa học khác nhau bàn về nữ quyền xuất hiện (ví dụ như quyền được đi học, quyền được ly hôn, được làm chủ kinh tế, được tự do bầu cử và tham gia chính trường,…). Cuốn A handbook of Critical Approaches to Literature (1979) (Sổ tay các khuynh hướng tiếp cận phê bình văn học) của các tác giả Wilfred L.

Guerin, Earle Labor, Morgan do Nhà xuất bản Oxford ấn hành là công trình nghiên cứu được đánh giá cao. Công trình này đã tập trung trình bày cụ thể và chi tiết về khuynh hướng phê bình nữ quyền trên các khía cạnh: khái niệm phê bình nữ quyền, các khuynh hướng phê bình nữ quyền chủ yếu và mối quan hệ giữa phê bình nữ quyền và những nghiên cứu về giới,… Công trình nghiên cứu The New Feminist Criticism (1985) (Lý thuyết phê bình nữ quyền mới) của Elaine Showalter đã tập hợp hơn 300 bài tiểu luận và bài nghiên cứu có giá trị theo hướng phê bình nữ quyền ở Mỹ. Công trình nghiên cứu này được chia thành ba phần bao gồm: Phần một - Những mục tiêu mà các nhà phê bình nữ quyền muốn hướng đến: các vấn đề học thuật và điển phạm; Phần hai - Những khuynh hướng phê bình nữ quyền và nền văn hóa nữ giới; Phần ba - Sáng tác của các tác giả nữ và lý thuyết phê bình nữ quyền. Vào năm 1986, nhà nghiên cứu Robert Con Davis đã tuyển chọn những bài nghiên cứu quan trọng về các trường phái phê bình văn học hiện đại trong cuốn Contemporary Literary Criticism (Phê bình văn học đương đại), trong đó tác giả đưa những bài viết có nội dung nữ quyền vào phần “The sexual dialectic” (Biện chứng giới).

Cuốn The Bedford Glossary of Critical and Literary Terms (Từ điển thuật ngữ phê bình và thuật ngữ văn học) xuất bản năm 1990 và tái bản năm 2003 đã trình bày khá kỹ về khái niệm và các đặc trưng cơ bản của lý thuyết phê bình nữ quyền; so sánh phê bình nữ quyền với phê bình giới. Những năm gần đây, người ta bàn nhiều đến cuốn Feminism and Autobiography (Nữ quyền và tự truyện) do Tess Cosslett, Celia Lury và Penny Summerfield biên soạn được xuất bản lần đầu năm 2000 tại Anh, Mỹ và Canada. Đây là một công trình tiêu biểu cho một khía cạnh đang rất được quan tâm của phê bình nữ quyền, sưu tập, nghiên cứu những tác phẩm tự truyện (autobiography) của các nhà văn nữ. Sau đó, vào năm 2001, cuốn sách này đã được Nhà xuất bản Taylor and Francis đưa lên Thư viện điện tử ebook.com để bán bản mềm cho những người muốn tiếp cận tác phẩm.

Văn học nữ giới Quan niệm văn học nữ giới, văn học nữ quyền, phân biệt giữa văn học nữ quyền và văn học nữ giới là vấn đề khá phức tạp, tuy rằng nó không mới. Xung quanh vấn đề này, có nhiều vấn đề gây tranh cãi như: trong các sáng tác của nữ giới mang yếu tố nữ quyền hoặc là sáng tác của nhà văn nam về nữ giới phản ánh quyền giải phóng phụ nữ thì liệu có được xếp vào văn học nữ quyền hay không? Về khái niệm văn học nữ giới cho đến nay vẫn chưa đi đến thống nhất. Tuy nhiên, có thể tham khảo ý kiến của nhà nghiên cứu văn học Lưu Tư Khiêm (Trung Quốc) trong bài viết Văn học nữ tính (Phan Trọng Hậu lược dịch) trên báo Văn nghệ số ra ngày 14 tháng 1 năm 2006, ông cho rằng: “Văn học ra đời trong điều kiện lịch sử nhất định”; “Có nội hàm tinh thần nhân văn hiện đại, lấy nữ tính làm chủ thể ngôn từ, chủ thể trải nghiệm, chủ thể tư duy, chủ thể thẩm mỹ” [21, tr. Từ quan điểm này có thể thấy rằng, tác giả đặc biệt chú ý đến “chủ nghĩa nữ tính”, xem việc có mặt hay không có mặt “chủ thể nữ tính” là điều kiện tiên quyết cho việc xác định văn học nữ giới.

Văn học nữ giới, hiểu theo nghĩa rộng không bao hàm một thể loại nhất định như thơ ca, tiểu thuyết hay kịch mà là một loại văn bản tồn tại dưới nhiều dạng: viết bởi phụ nữ là chính, ngoài ra còn có những sáng tác nam giới về phụ nữ, nói về phụ nữ,…các dạng này không tồn tại riêng lẻ mà giao thoa với nhau trong các văn bản văn học, thể hiện tính đa dạng của văn học nữ giới. Khác với văn học nữ giới, văn học nữ quyền xuất hiện như một dòng văn học phản kháng, văn học dấn thân. Dòng văn học này chỉ được viết bởi phụ nữ. Văn học nữ quyền không tồn tại cách biệt với văn học nữ, nó nằm bên trong văn học nữ nhưng với một ý đồ đấu tranh bình đẳng giới rõ rệt hơn.

Văn học nữ quyền trên thế giới đã đi qua giai đoạn đỉnh cao của nó, với sự vinh danh của nhiều cây bút nữ như: S. Duras,…Các cây bút nữ đã thực sự mang đến cho những người phụ nữ một vị thế mới và tầm nhìn mới, tác động mạnh mẽ đến văn học trên thế giới, trong đó, có văn học đương đại Việt Nam. Quan niệm về văn học nữ giới và văn học nữ quyền là quá trình phát triển có sự phân hóa mạnh của sáng tác nữ giới về văn học. Giai đoạn đầu thường mô phỏng, hoặc chịu ảnh hưởng quan niệm sáng tác của các nhà văn nam giới.

Sau đó, các nhà văn nữ tìm cách xây dựng và khẳng định chỗ đứng của mình bằng thuyết nữ quyền xoay quanh trục trung tâm nữ giới đối lập với nam giới, cuối cùng hòa nhập thành bộ phận văn học trong đời sống, diện mạo của một nền văn học. Để phân định giữa văn học nữ giới và văn học nữ quyền, có nhiều ý kiến khác nhau. Chúng tôi xin đưa ra quan niệm của hai tác giả khá thuyết phục, đó là Giáo sư Wang Ninh chuyên gia ngành tiếng Anh và văn học so sánh, đồng thời là giám đốc Viện văn học so sánh và nghiên cứu văn hóa thuộc đại học Bắc Kinh: Văn học nữ là văn học do phụ nữ sáng tác, không quan tâm mang cảm thức nữ quyền hay không, còn văn học nữ quyền bao gồm các sáng tác có ý thức nữ quyền mạnh mẽ. Quan niệm thứ hai là của Elaine Showater, ông phân chia quan niệm văn học nữ tính, văn học nữ quyền và văn học nữ dựa trên ý thức nữ giới theo tiến trình lịch sử; quan niệm lịch sử phát triển ý thức hệ gắn với sự chuyển đổi trong ý thức về vai trò, vị trí của bản thân đối với xã hội của người phụ nữ: 1.

Giai đoạn văn học nữ tính: Giai đoạn văn học nữ phỏng mẫu văn học truyền thống của sáng tác nam quyền từ 1840 đến 1880. Giai đoạn văn học nữ quyền: Giai đoạn các nhà văn nữ đứng lên đấu tranh bênh vực cho các thành phần thiểu số bộc lộ tiếng nói phản ứng các giá trị truyền thống trong văn chương nam giới từ 1880 đến 1920.