Tư Tưởng Đạo Đức Hồ Chí Minh Về Trung - Hiếu Và Giáo Dục Đạo Đức Người Việt Nam

Đạo đức xã hội là nền tảng văn hóa của mỗi quốc gia dân tộc. Đạo đức gắn liền với con người, là gốc của con người, được thể hiện qua thái độ và hành vi của họ. Người có đạo đức thì luôn hoàn thành tốt công việc được giao, góp phần làm giàu cho quê hương đất nước, biết hy sinh cái nhỏ cho cái lớn và hy sinh lợi ích cá nhân cho lợi ích xã hội. Thông qua đó đánh giá nhân cách, giáo dục và hoàn thiện con người. Trong sự nghiệp đào tạo nguồn nhân lực cho công cuộc công nghiệp hóa – hiện đại hóa đất nước, để đảm bảo thực hiện mục tiêu "Dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh" thì tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh là kim chỉ nam cho việc đào tạo con người, bởi đạo đức là gốc của người cách mạng và được gắn liền với tài năng. Do đó, người có tài thì phải gắn với đức và ngược lại, người có đức thì phải đi đôi với tài năng. Hồ Chí Minh khẳng định: “Tài và đức đi đôi với nhau, nếu có tài mà không có đức thì không hoàn thành nhiệm vụ được giao” hoặc nếu có đức mà không có tài cũng như Ông Bụt ngồi trong Chùa mặc dù không hại ai nhưng cũng không làm lợi cho loài người mà thực tế đã chứng minh.

1.1. Vai Trò Của Đạo Đức Trong Sự Phát Triển Xã Hội

1.2. Mối Quan Hệ Giữa Tài Năng Và Đạo Đức Theo Hồ Chí Minh

Cuối thế kỷ XIX, Việt Nam trở thành thuộc địa của Pháp và chịu sự ảnh hưởng tuyệt đối của Pháp trên các mặt của đời sống xã hội: kinh tế, chính trị, văn hóa, giáo dục, xã hội,… Về chính trị, chúng chia Việt Nam ra thành ba khu vực (Bắc, Trung, Nam) với ba chính sách cai trị khác nhau, và cùng mục đích đẩy dân ta đến cuộc sống bần hàn, làm nô lệ cho chúng. Chúng xây dựng ở nước ta bộ máy cai trị khắc nghiệt, thiết lập hệ thống quân sự, cảnh sát, tòa án và nhà tù hết sức nghiêm ngặt. Chúng dùng phương pháp “dùng người Việt trị người Việt”, và “Lấy binh lính thuộc địa bảo vệ thuộc địa”nhằm tạo ra tập đoàn tay sai rộng lớn cùng với nhà cầm quyền của chúng đàn áp, bóc lột nhân dân và những cuộc cách mạng nỗi dậy chống lại chúng. Chúng còn dùng nhiều thủ đoạn để thui chột tinh thần đấu tranh của nhân dân. Do đó hệ thống tòa án, nhà tù thực dân Pháp lập ra dày đặc khắp Việt Nam, nhà tù, đại lý rượu bia nhiều hơn trường học. Ngoài ra, chúng còn cho phép nhà cầm quyền của chúng giết hại đồng bào ta. Hồ Chí Minh viết: “Khi hỏi cung tù nhân, quan công sứ thường lấy thanh gươm đâm vào đùi họ…” và “một lần khác, có mấy người lính khố xanh làm trái ý ông ta, ông ta bèn cho đem chôn họ đến tận cổ, mãi đến khi họ ngắc ngoải mới cho moi lên”.

2.1. Ảnh Hưởng Của Chế Độ Thực Dân Pháp Đến Đạo Đức Xã Hội

2.2. Vai Trò Của Văn Hóa Truyền Thống Trong Tư Tưởng Hồ Chí Minh

Về kinh tế, bọn chúng ra sức khai thác thuộc địa, làm đời sống của người dân Việt Nam bị biến động sâu sắc, sự phân hóa giai cấp trong xã hội mạnh mẽ, xuất hiện những từng lớp dân cư mới, gia cấp tư sản và tiểu tư sản ra đời, tăng thêm lực lượng tay sai cho chúng. Trong điều kiện đó, đời sống của nông dân và công dân bị bần cùng hóa, bị bóc lột đến xương tủy với hàng trăm thứ thuế khắc nghiệt: thuế đất, thuế thân, thuế chợ, thuế muối,… Bọn thực dân Pháp còn ra sức bóc lột và đàn áp nhân dân ta. Chúng cướp bóc ruộng đất để lập ra nhiều đồn điền, xí nghiệp, nhà máy dẫn đến mất ruộng đất, làm cho cuộc sống nhân dân ngày càng điêu đứng. Chúng sản xuất rượu, bia và thuốc phiện nhằm biến dân ta thành con nghiện tiêu thụ hàng hóa của chúng, đánh mất sức chiến đấu của nhân dân để chúng dễ bề nô dịch. Chúng tăng cường bóc lột nhân dân ta, vơ vét của cải ở Việt Nam về làm giàu cho chính quốc gia chúng.

3.1. Quan Niệm Của Hồ Chí Minh Về Trung Với Nước Hiếu Với Dân

3.2. Mối Quan Hệ Biện Chứng Giữa Trung Và Hiếu Trong Tư Tưởng Hồ Chí Minh

3.3. Tư Tưởng Hồ Chí Minh Về Cần Kiệm Liêm Chính Chí Công Vô Tư

Về văn hóa, chúng dùng chính sách ngu dân, mị dân nhằm làm cho dân ta mù chữ để chúng dễ bề cai trị. Xã hội lúc bấy giờ có hơn 95% dân số bị mù chữ. Chúng cấm dân ta mở trường lớp dạy học và sản xuất rượu bia. Nhưng chúng mở trường lớp để đào tạo lực lượng tay sai làm việc cho chúng, mở ra nhiều đại lý rượu bia và nhà tù để đầu độc, đàn áp người Việt Nam yêu nước. Chúng đưa văn hóa tư sản tràn vào nước ta với những lối sống trụy lạc, gian xảo,. làm băng hoại đạo đức xã hội và làm mất vai trò của văn hóa truyền thống. Nhưng đứng trước âm mưu và tội ác của chúng, văn học Việt Nam lúc bấy giờ xuất hiện nhiều tác phẩm văn học nhằm tố cáo tội ác của bọn thực dân và tay sai, phản ánh đời sống cùng cực của nhân dân ta.

4.1. Vận Dụng Tư Tưởng Hồ Chí Minh Vào Giáo Dục Đạo Đức Hiện Nay

4.2. Giải Pháp Nâng Cao Hiệu Quả Giáo Dục Đạo Đức Theo Tư Tưởng Hồ Chí Minh

4.3. Vai Trò Của Gia Đình Trong Giáo Dục Đạo Đức Trung Hiếu

Lên án sự dối trá của bọn Pháp về sự khai hóa: chúng lên tiếng đòi “tự do, dân chủ, bình đẳng và bác ái” nhưng không phải cho nhân dân Việt Nam mà cho chính bọn cầm quyền. Chúng hùng hồn nêu lên “nhân quyền, dân quyền” mà chúng lại cướp mất quyền dân chủ của nhân dân ta. Chúng sống sung sướng giàu có mà làm dân ta nghèo nàn. Chúng văn minh mà làm dân ta dốt nát,… Chính chúng là những kẻ tham lam, man rợ và mất tính người. Chúng mở ra nhiều đại lý rượu bia bắt dân ta phải mua, phải uống. Chúng đầu độc dân ta bằng rượu cồn và thuốc phiện. Trong tác phẩm “10 trường học – 1500 đại lý rượu kẻ đầu độc người bản xứ”, Hồ Chí Minh lên án tội ác của chúng. Người viết: “Tôi trân trọng yêu cầu ông hết sức giúp đỡ Nha thương chính đặt thêm đại lý thuốc phiện và rượu, theo chỉ thị của ông Tổng giám đốc Nha thương chính Đông Dương… Tới nay phần đông các xã này vẫn hoàn toàn chưa có rượu và thuốc phiện… Làm cho một số tiểu thương người bản xứ thấy rằng buôn thêm rượu và thuốc phiện là rất có lợi”.

5.1. Phân Tích Thực Trạng Đạo Đức Xã Hội Việt Nam Hiện Nay

5.2. Các Giải Pháp Cụ Thể Để Cải Thiện Đạo Đức Xã Hội

5.3. Phát Huy Vai Trò Của Đảng Trong Xây Dựng Đạo Đức Xã Hội

Đứng trước sự bóc lột hà khắc và lừa đảo của bọn thực dân Pháp cùng với sự nhu nhược, bù nhìn của chính quyền tay sai Nhà Nguyễn, dân tộc Việt Nam cần nêu cao ngọn cờ yêu nước. Do đó vấn đề kinh tế, chính trị thế giới đã và đang tác động mạnh mẽ đến đạo đức con người Việt Nam. Trước những biến động về kinh tế và chính trị trong nước và trên thế giới, đòi hỏi mỗi người dân Việt Nam nêu cao tinh thần yêu nước, quyết tâm bảo vệ vùng biển thiêng liêng của Tổ quốc, giữ vững bản sắc dân tộc và góp phần khắc phục những tiêu cực, mặt trái của toàn cầu hóa, kinh tế thị trường và những tư tưởng lạc hậu, lỗi thời của văn hóa cũ. Cùng với sự băn khoăn của xã hội, tác giả cũng muốn đóng góp một phần nhỏ trong công trình nghiên cứu, tìm kiếm cơ sở và biện pháp khắc phục những suy thoái đạo đức xã hội hiện nay, do đó tác giả đã chọn đề tài“Tư tưởng Đạo đức Hồ Chí Minh về trung – hiếu và ý nghĩa của nó đối với việc giáo dục đạo đức con người Việt Nam hiện nay” làm đề tài luận văn thạc sĩ của mình.

6.1. Giá Trị Vượt Thời Gian Của Tư Tưởng Hồ Chí Minh Về Đạo Đức

6.2. Định Hướng Phát Triển Giáo Dục Đạo Đức Trong Tương Lai