Chương 1: Nghiên cứu môt số tư liêu văn hóa thuôc nền văn hóa Đông Sơn Chương 2: Nghiên cứu nhân vật 3D và thiết kế nhân vật 3D trong game Smash Legend Chương 3: Ứng dụng kết quả nghiên cứu văn hóa Đông Sơn vào thiết kế 3D nhân vật cho game Smash Legend. CHUONG I: NGHIÊN CỨU MỘT SỐ TƯ LIEU VỀ NỀN VAN HOA ĐÔNG SƠN Ở chương đầu tiên, tôi giới thiêu tổng quan về văn hóa Đông Sơn. Cụ thể, tôi sẽ đề cập đến đặc điểm về trang phục, trang sức, vũ khí và họa tiết. Bên cạnh đó tôi sẽ trình bày môt số sản phẩm thiết kế hiên nay có ứng dụng văn hóa Đông Sơn.1 Khái quát về nền văn hóa Đông Sơn Văn hóa Đông Sơn là môt nền văn hóa đã phát triển ở khu vực Đông Bắc và Bắc Trung Bô Viêt Nam từ khoảng thế kỷ 7 trước Công nguyên đến thế kỷ 4 sau Công nguyên.
Nền văn hóa này được đặt tên theo tên của môt làng ở Hà Tĩnh, nơi có những bảo vật nghê thuật nổi tiếng thuôc thời ky này được phát hiên. Các điểm đặc trưng của văn hóa Đông Sơn bao gồm: Nghê thuật đồ đồng: Văn hóa này nổi tiếng với nghê thuật làm đồ đồng, chủ yếu là đồ công cụ, vũ khí và đồ trang sức. Những sản phẩm nghê thuật này thường có hình ảnh các con rồng, người và các hình vẽ sinh đông về đời sống hàng ngày. Đồ trang sức và đồ lễ: Nghê thuật làm trang sức từ đồ đồng như vòng cổ, vòng đeo cổ, thắt lưng, vòng tai, nón đồng là những sản phẩm đôc đáo thể hiên tinh than sáng tạo và nghệ thuật của người Đông Sơn.
Công nghê và sản xuất: Nền văn hóa Đông Sơn thể hiên sự tiên tiến trong viêc chế tạo và gia công kim loại, đặc biêt là đồ đồng. Công nghê nung đồng để tạo ra các sản phẩm đặc trưng của nền văn hóa này đã đóng góp vào sự phồn thịnh của xã hôi. Hê thống quốc gia và xã hôi: Các khảo cổ và nghiên cứu chỉ ra rằng văn hóa Đông Sơn có tổ chức xã hôi và quốc gia khá phát triển, có sự xuất hiên của các trung tâm quyền lực và các hình thức tổ chức chính trị. Di sản và tầm ảnh hưởng Các khám phá khảo cổ và di tích ở nhiều địa điểm, đặc biêt là ở làng Đông Sơn, đã giúp bảo tồn và phục hồi di sản văn hóa của giai đoạn này.
Nền văn hóa Đông Sơn đã để lại ảnh hưởng sâu sắc trong văn hóa và lịch sử Viét Nam, làm nền tảng cho sự phát triển của các giai đoạn văn hóa và kỹ thuật sau này.2 Nghiên cứu các đặc điểm văn hóa Đông Sơn 1.1 Trang phục Thông tin về trang phục thời kỳ Đông Sơn có hạn do thiếu tài liêu cụ thể và chi tiết. Đặc điểm của tư liêu trang phục thời Đông Sơn đa phần dưới dạng hình khắc, tượng đồng ( trừ trang sức). Các tượng đồng thường nhỏ, hình dáng đôi khi khó hiểu, hoàn toàn không có tư liêu mô tả bằng chữ viết. Tuy nhiên, dựa vào các nghiên cứ khảo cổ và nghé thuật hình vẽ trên các đồ vật của nền văn hóa Đông Sơn, có thể đưa ra môt số suy luận về trang phục thời kỳ này.
Cơ sở cho trang phục từ khảo cổ học và lịch sử Các nhà khảo cổ đã tìm thấy rất nhiều dọi xe sợi trong các di chỉ thuôc giai đoạn văn hóa Phùng Nguyên cách nay 4000 năm.TS Hán Văn Khẩn, Viên khảo cổ học Viêt Nam xác nhận: “Dọi xe chỉ tìm thấy khá phổ biến trong văn hóa Phùng Nguyên. Nó được làm bằng đất sét tương đối mịn hoặc tương đối thô. Dọi xe sợi có đường kính trung bình 0,6 - 2cm. Như vậy, nghề dệt vải đã phổ biến trong văn hóa Phùng Nguyên.
Cư dân văn hóa này ít nhất có hai loại vải mặc, đó là vải dệt từ sợi và vải vỏ cây”. Hình 1: Dọi xe sợi văn hoá Phùng Nguyên (cách nay 4000 năm) Dọi xe sợi có chức năng se nguyên liêu thành sợi vải. Đây là bằng chứng quan trọng chứng tỏ cho sự tồn tại của kỹ thuật dêt 2s Val. Khảo cổ hoc Viét Nam phát hiên nhiều vết tích vai vóc bao bọc trên các đồ sứ, đồ đồng, nhất là trong các mô táng.
Tại Bắc Bô Viêt Nam tìm thấy dấu vết các loại vải sớm trong các di tích Châu Can, Phùng Nguyên, Đồng Đậu, chứng tỏ người Phùng Nguyên đã biết dêt vải. Môt số mô táng thời Hùng Vương ở Lâm Thao (Phú Thọ) thuôc giai đoạn văn hóa Gò Mun cách nay 3.000 năm thấy rõ vết vải liêm trên hài cốt. Các mô Châu Can (Hà Tây cũ), mô Viêt Khê (Hải Phòng) thuôc văn hóa Đông Sơn cách nay 2.800 năm đến thế ky Il trước công nguyên, đều có vải liêm. Năm 2005 hai tiến sĩ khảo cổ học Nguyễn Viét và Bùi Văn Liêm hợp tác với hai tiến sĩ khảo cổ học người Úc, khai quật ngôi mô ở Đông Xá (Hưng Yên) có niên đại 2.
Trong ngôi mô tìm thấy môt tấm vải liêm còn nguyên vẹn, bên trong còn bọc vài lớp vải nữa. Họ kết luận: “Dữ liêu vải sợi của đôi khảo cổ Viêt Nam - Úc ở Đông Xá khẳng định rằng, nghề dêt vải đã phát triển trong thời đại kim khí ở Bắc Viêt Nam và rằng vải giữ vai trò trung tâm trong mô táng Đông Sơn, không chỉ cho trang phục mà còn làm chiếu, vải bọc và vải liêm”. Khảo sát về các dạng trang phục thời kì Hùng Vương Áo váy quấn vạt áo sang trái (tả nhậm) Trong sách Luận Ngữ có ghi lại chi tiết: “Quản Trọng theo giúp Tế Hoàn Công nên nghiêp bá, nhờ vậy mà thiên hạ từ loạn đổi sang trị. Nếu không có Quản Trọng thì chúng ta phải gióc tóc và vắt vạt áo bên trái như bọn man di.
Lé nào vì tấm lòng trung quân nhỏ hep tầm thường mà di treo cổ bên lạch suối sao?”. [Luận Ngữ, 14:17] Áo hai tà Áo hai tà là môt trong những đặc trưng quan trọng của tôc Viét, nó được thể hiên trên trang phục trên trống đồng, cũng như trên các cán dao găm bằng đồng. Dạng trang phục này có nhiều kiểu dáng, được sử dụng cho nhiều đối tượng. Hình 4: Hình người mặc áo hai tà được mô tả trên hoa văn trang trí Váy xòe xếp ly Dạng váy xòe xếp ly được thể hiên trên thạp Hợp Minh là liền với thân áo, đô dài có thể tới gần cổ chân.
Dạng áo này có thể có thêm hai tà ở lớp ngoài cùng tương tự như các dân tôc được trình bày ở các hình phía dưới. T Hình 5 :Trên thạp Hợp Minh có thể hiện một dạng váy có thể là dạng váy xòe xếp ly Hình 6: Dạng váy xòe xếp ly ở các dân tộc Choang, Hmong, Động, Paiwan. Trang phục dạng áo-váy và áo-quần Trang phục thời kỳ văn hóa Đông Sơn có thể bao gồm cả dạng áo váy, và dạng áo - quần, trong đó dạng áo váy chiếm thế chủ đạo trong trang phục của người Việt, dành cho cả nam và nữ, theo như thư tịch lịch sử đã ghi lại: “Người Viêt vùng Lĩnh Nam, đặc biêt là Tây Lạc Việt, thường ngày vẫn mặc áo và váy (theo Hậu Hán Thư, Đông Di Truyên) (áo váy quấn và váy chui đầu). Về trang phục dạng quần, hiên vẫn chưa tìm được bằng chứng khảo cổ chứng minh trang phục thời Hùng Vương đã có dạng quần, tuy nhiên quần đã xuất hiên từ sớm tại văn hóa Hoa Hạ, sự giao lưu, ảnh hưởng văn hóa qua lại giữa người Viet va người Hoa Hạ là rõ ràng trong các giai đoạn.
Văn hóa Điền Việt cũng đã có quần. Các dân tôc có cùng nguồn gốc với người Viêt cũng đã có rất phổ biến trang phục dạng quần. Yu Tianjin và các nhà nghiên cứu Trung Quốc cũng xác định “Tục mặc quần ngắn hay váy ngắn, đội khăn”, là môt phong tục của téc Việt. Do đó có cơ sở để nói rằng thời kỳ Hùng Vương đã có trang phục dạng quần.
Trang phục dạng quần dài và áo khá đơn giản, đa phần các dân tôc đều có cùng một kiểu dáng. Áo và quần riêng biêt, áo có thể là ngắn tay hoặc dài tay. Bên cạnh quần dài, thì còn tồn tại cả dạng quần ngắn, đi cùng với áo dài, đầu đôi khăn, đây là môt phong tục được Yu Tianjin và các nhà nghiên cứu Trung Quốc kể tới như đặc trưng của văn hoá tôc Việt: “Tục mặc quần ngắn hay váy ngắn, đội khăn”. Hình 7: Các dạng áo - quan của người Paiwan, Dao Đỏ, Hmong, Tày, Nùng.
Khô Tượng trên cán dao găm Đông Sơn rất phổ biến hình ảnh nam giới cởi trần, đóng khố, đó là hình ảnh có tính nghê thuật, thể hiên sự mạnh mẽ của giới nam, tương tự như những bức tượng Hy Lạp cổ đại. Khố của người Viêt thời Hùng Vương có thé còn cầu kỳ hơn, với những hoa văn tương tự như trên cán dao găm. Dạng khố của người Việt thời Hùng Vương cũng kín đáo và dày dặn hơn so với khố của người Viêt cận đại, có cả hai tà trước và sau, tương tự như khố của người Dayak. Hình 9: Tà sau của khố thể hiện trên cán dao găm và khố của người Dayak.2 Phụ kiện, vũ khí - công cụ Bao tay, bao chân đồng Loại bao tay dành cho chiến binh: Hình 10: Bao tay dành cho chiến binh Bao chân dành cho chiến binh hoặc các hoạt đông tâm linh: Hình 11: Bao tay dành cho các hoạt động tâm linh Những chiếc vòng tay, trang sức: Hình 12: Vòng trang suc thời kì Đông Sơn Bên cạnh loại vòng tay bằng đồng, thì quý tôc nữ có thể đeo thêm những chiếc vòng tay được xâu chuỗi từ những hạt ngọc, thủy tinh, cũng rất đẹp và trang trọng.
oO Hình 13: Vòng tay bằng ngọc thời văn hóa Đông Sơn Quý tôc nữ có thé đeo tới 3-4 chiếc vòng tay ở môt bên tay, điều này được thể hiên khá rõ ràng trên tượng đồng Đông Sơn và tượng đồng Điền Viêt. Hình 14: Hình người được khắc trên cán dao Đông Sơn Những chiếc xà tích được người Viét thời trung dai ưa thích sử dụng, thời kỳ Đông Sơn cũng có tồn tại các loại xà tích với nhiều kiểu dáng khác nhau, chúng ta có thể đem chúng phục dựng cùng trang phục, rất đẹp và đôc đáo. oO a he fï aB3%5) : bóc) € Các loại chất liệu oy 15: Ta xich Nhẫn Nhẫn cũng là trang sức rất phổ biến trong đời sống của người Đông Sơn Lạc Việt.Các loại chat liệu.