Chương 1: Đặc trưng thé loại của tiểu thuyết lich sử và khuynh hướng phát triển của tiêu thuyết lịch sử Việt Nam những năm gần đây Chương 2: Các phương thức tự sự trong tiểu thuyết lịch sử Việt Nam những năm gần đây Chương 3: Vấn dé hư cau và xu hướng huyền thoại hóa trong tiêu thuyết lịch sử Việt Nam những năm gần đây. Tiêu thuyết lịch sw Việt Nam nhìn từ góc độ loại hình thể loại. 9 Luận văn Thạc sĩ Nguyễn Thùy Minh Tiêu thuyết lịch sw Việt Nam nhìn từ góc độ loại hình thể loại. 10 Luận văn Thạc sĩ Nguyễn Thùy Minh PHẢN NỘI DUNG 1 Chương ĐẶC TRUNG THẺ LOẠI CUA TIỂU THUYET LICH SỬ VÀ KHUYNH HƯỚNG PHAT TRIEN CUA TIỂU THUYET LICH SỬ VIET NAM NHUNG NAM GAN DAY 1.
GIỚI THUYET KHÁI NIEM VA ĐẶC TRƯNG THE LOẠI CUA TIỂU THUYET LICH SỬ: 1. Giới thuyết khái niệm fiéu thuyết lịch sử: Theo M.Bakhtin thể loại là “nhân vật chính” của nền văn học trong sự so sánh tương quan với các phạm trù khác như trào lưu hay trường phái.Ông cho rằng “Thể loại là hình thức điển hình của toàn bộ tác phẩm, của toàn bộ sự biểu hiện nghệ thuật” [4,tr. Nói một cách đơn giản, thé loại là phạm trù phân loại tác phẩm, là qui ước chung trong nhận thức của mọi người như một mô hình cấu tạo văn bản vừa dé biểu đạt vừa để định hướng cho sự tiếp thu biéu dat. Trong pham vi mỗi “loại” văn học (tự su, trữ tinh, kịch) là các “thể” (tiểu thuyết, truyện ngắn, thơ trữ tình.), sự phân chia của chúng chủ yếu dựa trên các tiêu chí: tố chất thâm mỹ chủ đạo, giọng điệu, dung lượng và cấu trúc chung của tác phẩm.
TTLS là một loại hình của thê loại tiểu thuyết. Tuy nhiên, cho đến nay chưa có một khái niệm thống nhất nào về TTLS. Chúng ta lược qua một số khái niệm trong các công trình chính thống: Trong cuén Từ điển thuật ngữ văn học của Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi xuất bản năm 1992 thì “tiểu thuyết lịch sử” không có khái niệm riêng mà được gộp trong khái Tiêu thuyết lịch sw Việt Nam nhìn từ góc độ loại hình thể loại. 11 Luận văn Thạc sĩ Nguyễn Thùy Minh niệm “thé loại văn học lịch sử”, và được hiểu là “các tác phẩm văn học, nghệ thuật, sáng tác về đề tài và nhân vật lịch sử” [6,tr.
Còn trong cuốn Tir điển văn học của nhiều tác giả, nhà xuất bản Thế giới, năm 2004 thì định nghĩa: “Thuật ngữ tiéu thuyét lịch sử chỉ một loại hình tiêu thuyết hoặc tác phẩm tự sự hư cấu lấy đề tài lịch sử làm nội dung chính. Lịch sử, trong ý nghĩa khái quát là quá trình phát triển của tự nhiên và xã hội”[41,tr. Ngoài ra, trong Literary Terms and Definitions, thuật ngữ TTLS cũng được định nghĩa: “Tiểu thuyết lịch sử là tiêu thuyết trong đó nhân vật hư cau tham gia vào các sự kiện lịch sử, có liên quan đến các sự kiện lịch sử hoặc đóng vai trò là chứng nhân của các sự kiện lịch sử có thật; và có quan hệ qua lại với các nhân vật lịch sử” (tạm dich) [46]. Như vậy có thể nhận thấy, tất cả các quan niệm trên đều khá thong nhat nhau ở điểm: TTLS là một loại hình tiểu thuyết có dé tài lich sử, cụ thé hon là các nhân vật hư cấu có liên quan đến lịch sử.
Tuy nhiên, tất cả các khái niệm trên đều chưa nói rõ được như thế nào thì được coi là lịch sử và nhân vật hư cấu liên quan đến lịch sử ở mức độ nào thì được coi là tiểu thuyết lịch sử. Vì sự chưa rõ ràng và cụ thé đó nên việc xác định tác phâm nào là TTLS còn thiếu thống nhất. Bởi vì, lịch sử, trong nhận thức mang tính phổ quát và ở nội dung don giản nhất có thé, là cái thuộc về quá khứ. Ma hầu hết các tác phẩm văn học đều viết về quá khứ.
Tuy nhiên, không phải quá khứ nào cũng sẵn sàng được coi là lich sử va di nhiên không thé coi tất cả các tiêu thuyết viết về quá khứ đều là TTLS. Ví dụ rõ nhất là các tiêu thuyết Việt Nam viết về hai cuộc kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ - quãng cách thời gian so với hiện tại ít nhất cũng đã trên 30 năm — nhưng chúng ta khó có thê gọi đó là tiêu thuyết lich sử, mà các tiểu thuyết này thường được gọi là tiểu thuyết về đề tài chiến tranh Tiêu thuyết lịch sw Việt Nam nhìn từ góc độ loại hình thể loại. 12 Luận văn Thạc sĩ Nguyễn Thùy Minh cách mạng. Vậy, quá khứ như thé nào mới được gọi là lịch sử và tiêu thuyết nào mới được gọi là tiểu thuyết lịch sử? Trên thực tế, chưa có bất cứ một hệ thong lý thuyết hay công cụ lý luận nào để xác định đâu là tiêu thuyết lich sử.
Thường những tác phẩm được gọi là tiểu thuyết lịch sử đều do các nhà phê bình và bạn đọc mặc nhận mà thôi. Điều đó dẫn đến việc một số tác phẩm được người này định danh là tiêu thuyết lịch sử (hay tiêu thuyết về dé tài lịch sử), người khác lại nói rằng không. Tác phẩm Noi buôn chiến tranh của Bao Ninh là một ví dụ. Vì thế, để tránh những mâu thuẫn trong việc xác định đối tượng nghiên cứu, trong luận văn của mình chúng tôi cũng xin giới thuyết khái niệm “tiểu thuyết lịch sử” như sau: TTLS là tiểu thuyết viết về dé tài lịch sử.
Trong đó các nhân vật hư cầu tham gia trực tiếp vào các sự kiện lịch sử, có liên quan đến các sự kiện lịch sử hoặc đóng vai trò là chứng nhân của các sự kiện lịch sử có thật; và có quan hệ qua lại với các nhân vật lịch sử. Cụ thể, lịch sử phải là quá khứ xa. Chúng tôi đồng ý với ý kiến của nhà phê bình Hoài Nam cho rằng: “lịch sử đích thực phải là /ich sw xa, thứ lịch sử mà con người hiện tại được thừa hưởng (hoặc phải chịu đựng) như một thắt buộc định mệnh của quá khứ trong khi họ hoàn toàn vô can với nó (xét theo hành vi)”. Một tiểu thuyết được coi là TTLS “chính danh” trong văn học Việt Nam từ trước tới nay chính là những tiểu thuyết lấy chất liệu từ loại “lịch sử” mà đối với người viết hay người đọc là bất khả tư nghị.
Chúng tôi lựa chọn đối tượng khảo sát của luận văn này cũng dựa trên quan điểm trên. Đặc trưng thé loại của tiểu thuyết lịch sử: 1. Trước hết, TTLS là một loại hình của thé loại tiểu thuyết nên nó cũng có những đặc trưng của thé loại tiêu thuyết. Tiêu thuyết lịch sw Việt Nam nhìn từ góc độ loại hình thể loại.
13 Luận văn Thạc sĩ Nguyễn Thùy Minh Có lẽ, quan điểm chính xác nhất về đặc trưng của tiêu thuyết chính là thé loại này không có đặc trưng cố định, khép kin và hoàn tat. Bakhtin cho rằng tiêu thuyết có “tính biến đổi”, “tính không hoàn thành” và vì thế không thé có câu trả lời chắc chắn cho câu hỏi về những đặc trưng của thể loại tiểu thuyết. Tiêu thuyết được coi là ra đời từ thời Hy Lạp — La Mã với những đoạn văn “Đối thoại theo lối Sokrates”, nhưng phải đến thời kỳ Phục Hưng, và chính xác hơn đến tận cuối thế kỷ XVIII nó mới có được vai xứng đáng trong đời sống văn học. Đó là bởi vì trong thế giới cô đại không diễn ra quá trình định hướng vào hiện tại và tương lai, mà chỉ có xu hướng quay về quá khứ.
Bắt đầu từ thời Phục Hưng cái hiện tại không chỉ là sự tiếp nối của quá khứ mà được coi là sự khởi đầu cho tương lai và khi đó tiểu thuyết mới phát huy được vai trò của mình. Khi mà thế giới hiện đại càng ngày càng phức tạp, sâu sắc, con người trở nên tỉnh táo và đòi hỏi hơn thì tiểu thuyết phát huy sức mạnh lấn át của mình bên cạnh các thể loại đã trở nên khô cứng và dường như bị “cốt hóa” và tiểu thuyết trở thành “sử thi của thời đại chúng ta”. Tính “chưa hoan bị” đó dẫn đến việc tiêu thuyết không hề có những qui phạm về cả nội dung lẫn hình thức. Tiểu thuyết có khả năng lấn at cũng như thu hút, hấp dẫn, dung nạp trong mình rất nhiều thê loại khác.
“Tiểu thuyết là thể loại văn chương duy nhất đang biến chuyển và còn chưa định hình.Nòng cốt thé loại của tiểu thuyết chưa hè rắn lại va chúng ta chưa thé dự đoán được hết khả năng uyên chuyên của nó” [4,tr. Bakhtin cho rang tiểu thuyết “gây nên tác động trong quá trình lịch sử chỉ là từng hình mẫu tiểu thuyết riêng biệt chứ không phải một qui phạm thé loại cố định” [4, tr. Không có một cái khuôn nào có thé đúc vừa mọi hình thé của tiểu thuyết: lịch sử tiểu thuyết là lịch sử vượt qua, giễu nhại và chối bỏ những hình thức được kiến tạo trước đó của chính mình. “Đó (tiểu thuyết) là thể loại mãi mãi tìm Tiêu thuyết lịch sw Việt Nam nhìn từ góc độ loại hình thể loại.
14 Luận văn Thạc sĩ Nguyễn Thùy Minh tòi, mãi mãi tự khảo sát bản thân mình và xét lại tất cả những dạng thức đã định hình của mình” [4,tr. Tuy nhiên, trong quá trình “cố gắng tìm ra những đặc điểm cấu trúc cơ bản nhất của cái thể loại mềm mại nhất này”, Bakhtin đã đưa ra ba đặc điểm cơ bản làm cho tiểu thuyết khác biệt về nguyên tắc với tất cả các thé loại khác: 1. Tính ba chiều có ý nghĩa phong cách học tiểu thuyết, gắn liền với ý thức đa ngữ được thé hiện trong tiêu thuyết. Sự thay đổi cơ bản các tọa độ thời gian của hình tượng văn học trong tiểu thuyết.
_ Khu vực mới, nơi xây dựng hình tượng văn chương tiểu thuyết, chính là khu vực xúc tiếp tối đa với cái hiện tại (đương đại) ở thì không hoàn thành của nó.36] Có thé nói, ba đặc điểm cơ bản của tiêu thuyết mà Bakhtin đưa ra trên đã khái quát chính xác các đặc trưng tự sự của thé loại nay. Đặc điểm thứ ba cho thấy bản chất của thể loại tiểu thuyết xét trên cấp độ hình tượng thâm mỹ. Day là đặc trưng khiến cho tiểu thuyết khác biệt co bản với sử thi. Tiểu thuyết là sự “đoạn tuyệt tuyệt đối” với sử thi.