Hoạt Động Từ Thiện Xã Hội Của Một Số Tôn Giáo Ở Tỉnh Kiên Giang Hiện Nay

Khám phá hoạt động từ thiện xã hội của Phật giáo và Công giáo tại Kiên Giang, thể hiện vai trò của tôn giáo trong cộng đồng hiện nay.

• Tác giả: Trần Hoàn Kiếm
• Người hướng dẫn: PGS. Nguyễn Thanh Xuân
• Trường học: Đại học Quốc gia Hà Nội
• Chuyên ngành: Tôn giáo học
• Đề tài: Hoạt Động Từ Thiện Xã Hội Của Một Số Tôn Giáo Ở Tỉnh Kiên Giang Hiện Nay (Qua Nghiên Cứu Phật Giáo Và Công Giáo)
• Loại tài liệu: luận văn thạc sĩ
• Năm xuất bản: 2020
• Địa điểm: Hà Nội

Tóm tắt

I. Tổng Quan Về Hoạt Động Từ Thiện Xã Hội Tại Kiên Giang

Kiên Giang, vùng đất đậm chất phương Nam, chứng kiến sự hòa quyện giữa tinh thần từ bi của Phật giáo và lòng bác ái của Công giáo, tạo nên bức tranh hoạt động từ thiện xã hội sôi động và ý nghĩa. Các hoạt động này không chỉ là sự thể hiện đức tin mà còn là sự sẻ chia trách nhiệm với cộng đồng, góp phần vào sự phát triển của tỉnh nhà. Theo thống kê năm 2016, tỷ lệ người nghèo và người cần trợ giúp xã hội ở Việt Nam còn cao, đặt ra yêu cầu cấp thiết về sự chung tay của toàn xã hội, trong đó có các tổ chức tôn giáo. Phật giáo và Công giáo ở Kiên Giang đã và đang có những đóng góp quan trọng thông qua nhiều hình thức công tác xã hội đa dạng, hướng đến những đối tượng yếu thế trong xã hội. Vai trò của tôn giáo trong xã hội ngày càng được khẳng định, đặc biệt trong lĩnh vực an sinh xã hội.

1.1. Vai Trò Của Phật Giáo Và Công Giáo Trong Từ Thiện Kiên Giang

Phật giáo Kiên Giang, với tinh thần từ bi, luôn coi trọng việc giúp đỡ người nghèo, người gặp hoàn cảnh khó khăn. Các chùa chiền, tự viện tích cực tham gia các hoạt động như xây nhà tình thương, phát gạo, khám bệnh miễn phí. Công giáo Kiên Giang, dựa trên lòng bác ái, cũng có nhiều đóng góp đáng kể thông qua các tổ chức như Caritas, các dòng tu, hướng đến việc chăm sóc sức khỏe, giáo dục và hỗ trợ vật chất cho người nghèo. Cả hai tôn giáo đều góp phần vào sự phát triển cộng đồng Kiên Giang thông qua các hoạt động thiết thực.

1.2. Đặc Điểm Chung Của Hoạt Động Từ Thiện Hai Tôn Giáo

Điểm chung nổi bật là tinh thần tự nguyện, lòng nhân ái và sự tận tâm của các chức sắc, tín đồ. Các hoạt động từ thiện Phật giáo Kiên Giang và từ thiện Công giáo Kiên Giang thường mang tính cộng đồng cao, huy động được sự tham gia của đông đảo người dân. Phương châm sống “Tốt đời đẹp đạo” của Phật giáo và “Đồng hành cùng dân tộc” của Công giáo là động lực thúc đẩy các hoạt động này ngày càng phát triển. Tuy nhiên, vẫn còn nhiều thách thức đặt ra, đòi hỏi sự đổi mới và chuyên nghiệp hóa trong công tác từ thiện.

II. Thực Trạng Khó Khăn Trong Công Tác Từ Thiện Xã Hội Hiện Nay

Mặc dù đạt được nhiều thành tựu đáng ghi nhận, hoạt động từ thiện xã hội của Phật giáo và Công giáo ở Kiên Giang vẫn đối mặt với không ít khó khăn và thách thức. Nguồn lực tài chính còn hạn chế, tính chuyên nghiệp chưa cao, sự phối hợp giữa các tổ chức tôn giáo và chính quyền địa phương đôi khi chưa đồng bộ. Theo luận văn, HĐTTXH của hai tôn giáo trên ở Kiên Giang còn tiềm ẩn các yếu tố tiêu cực, gây khó khăn cho công tác quản lý Nhà nước về tín ngưỡng, tôn giáo của địa phương, nhất là việc lợi dụng chính sách tôn giáo cởi mở và sự khuyến khích tổ chức, cá nhân tôn giáo tham gia các HĐTT, nhân đạo của Đảng và Nhà nước. Việc đảm bảo tính minh bạch và hiệu quả của các hoạt động từ thiện cũng là một vấn đề cần được quan tâm.

2.1. Hạn Chế Về Nguồn Lực Và Tính Chuyên Nghiệp Trong Từ Thiện

Nguồn kinh phí chủ yếu dựa vào sự đóng góp tự nguyện của các tín đồ và nhà hảo tâm, chưa có sự đầu tư bài bản từ các tổ chức lớn. Đội ngũ làm công tác từ thiện phần lớn là tình nguyện viên, thiếu kiến thức và kỹ năng chuyên môn. Điều này ảnh hưởng đến hiệu quả và tính bền vững của các chương trình hỗ trợ người nghèo Kiên Giang.

2.2. Vấn Đề Quản Lý Và Phối Hợp Trong Hoạt Động Từ Thiện

Công tác quản lý Nhà nước về hoạt động xã hội Công giáo và Phật giáo còn nhiều bất cập, chưa có cơ chế phối hợp hiệu quả giữa các ban ngành. Một số tổ chức, cá nhân lợi dụng hoạt động từ thiện để trục lợi cá nhân hoặc thực hiện các hành vi vi phạm pháp luật. Cần có sự kiểm tra, giám sát chặt chẽ để đảm bảo tính minh bạch và đúng mục đích của các hoạt động từ thiện.

2.3. Nguy Cơ Bị Lợi Dụng Trong Hoạt Động Từ Thiện

Một số tổ chức, cá nhân nước ngoài đã thông qua các hoạt động tài trợ, phối hợp với các tôn giáo với HĐTHXH để móc nối, kết cấu với các đối tượng xấu trong nước nhằm thực hiện âm mưu chống phá chế độ và truyền đạo trái pháp luật. Đây là một thách thức lớn, cần có sự phối hợp chặt chẽ giữa các cơ quan chức năng để ngăn chặn và xử lý kịp thời.

III. Cách Phật Giáo Kiên Giang Hỗ Trợ An Sinh Xã Hội Hiệu Quả

Phật giáo Kiên Giang đã có nhiều đóng góp quan trọng vào an sinh xã hội Kiên Giang thông qua các hoạt động đa dạng như xây dựng trường học, nhà tình thương, khám chữa bệnh miễn phí, cấp học bổng cho học sinh nghèo vượt khó. Các hoạt động này thể hiện tinh thần từ bi, chia sẻ khó khăn với cộng đồng và góp phần giảm bớt gánh nặng cho Nhà nước. Các tổ chức từ thiện Phật giáo hoạt động tích cực trên địa bàn tỉnh, góp phần cải thiện đời sống vật chất và tinh thần cho người dân.

3.1. Giáo Dục Từ Thiện Phật Giáo Ươm Mầm Tương Lai

Nhiều chùa chiền, tự viện đã mở các lớp học tình thương, cấp học bổng cho học sinh nghèo, tạo điều kiện cho các em được đến trường và có một tương lai tốt đẹp hơn. Các hoạt động giáo dục từ thiện này không chỉ giúp các em có kiến thức mà còn giáo dục đạo đức, nhân cách, giúp các em trở thành những công dân có ích cho xã hội.

3.2. Y Tế Từ Thiện Phật Giáo Chăm Sóc Sức Khỏe Cộng Đồng

Các phòng khám bệnh từ thiện, đội ngũ y bác sĩ tình nguyện đã khám chữa bệnh miễn phí cho hàng ngàn người nghèo, người có hoàn cảnh khó khăn. Các hoạt động y tế từ thiện này góp phần nâng cao sức khỏe cộng đồng, đặc biệt là ở vùng sâu, vùng xa.

3.3. Cứu Trợ Thiên Tai Sát Cánh Cùng Người Dân Vượt Khó

Trong những đợt thiên tai, lũ lụt, Phật giáo Kiên Giang luôn tích cực tham gia cứu trợ thiên tai Kiên Giang, hỗ trợ người dân bị thiệt hại về vật chất và tinh thần. Tinh thần từ bi của Phật giáo được thể hiện rõ nét trong những lúc khó khăn này.

IV. Phương Pháp Công Giáo Kiên Giang Chung Tay Vì Cộng Đồng

Công giáo Kiên Giang có nhiều phương pháp hiệu quả để tham gia công tác xã hội, từ việc thành lập các tổ chức từ thiện chuyên nghiệp đến việc khuyến khích các tín đồ tham gia các hoạt động tình nguyện. Các hoạt động của Giáo phận Long Xuyên từ thiện tập trung vào các lĩnh vực như y tế, giáo dục, hỗ trợ người nghèo và người khuyết tật. Tinh thần lòng bác ái là kim chỉ nam cho mọi hành động của tổ chức từ thiện Công giáo.

4.1. Caritas Cánh Tay Nối Dài Của Lòng Bác Ái

Caritas là tổ chức từ thiện lớn của Công giáo, hoạt động trên nhiều lĩnh vực khác nhau, từ hỗ trợ người nghèo đến chăm sóc sức khỏe và giáo dục. Caritas Kiên Giang đã có nhiều đóng góp quan trọng trong việc cải thiện đời sống cho người dân.

4.2. Các Dòng Tu Hiện Thân Của Tình Thương

Các dòng tu Công giáo, với tinh thần phục vụ, đã có nhiều đóng góp trong lĩnh vực y tế, giáo dục và công tác xã hội. Các tu sĩ đã dành cả cuộc đời mình để chăm sóc người bệnh, giáo dục trẻ em và giúp đỡ những người có hoàn cảnh khó khăn.

4.3. Hỗ Trợ Người Khuyết Tật Ươm Mầm Hy Vọng

Công giáo Kiên Giang đặc biệt quan tâm đến việc hỗ trợ người khuyết tật, tạo điều kiện cho họ được học tập, làm việc và hòa nhập cộng đồng. Các trung tâm dạy nghề, các chương trình hỗ trợ đã giúp nhiều người khuyết tật có một cuộc sống tốt đẹp hơn.

V. Giải Pháp Nâng Cao Hiệu Quả Hoạt Động Từ Thiện Tại Kiên Giang

Để nâng cao hiệu quả hoạt động từ thiện xã hội của Phật giáo và Công giáo ở Kiên Giang, cần có sự phối hợp chặt chẽ giữa các tổ chức tôn giáo, chính quyền địa phương và các tổ chức xã hội khác. Cần tăng cường đầu tư vào đào tạo đội ngũ làm công tác từ thiện, xây dựng cơ chế quản lý minh bạch và hiệu quả, đồng thời tăng cường kiểm tra, giám sát để ngăn chặn các hành vi tiêu cực. Phát huy tinh thần văn hóa từ thiện trong cộng đồng là yếu tố quan trọng để đảm bảo tính bền vững của các hoạt động từ thiện.

5.1. Tăng Cường Phối Hợp Giữa Các Bên Liên Quan

Cần xây dựng cơ chế phối hợp hiệu quả giữa các tổ chức tôn giáo, chính quyền địa phương và các tổ chức xã hội khác để tránh tình trạng chồng chéo, lãng phí nguồn lực. Việc chia sẻ thông tin, kinh nghiệm và nguồn lực sẽ giúp nâng cao hiệu quả của các hoạt động từ thiện.

5.2. Nâng Cao Năng Lực Cho Đội Ngũ Làm Từ Thiện

Cần tăng cường đầu tư vào đào tạo đội ngũ làm công tác từ thiện, trang bị cho họ kiến thức và kỹ năng chuyên môn cần thiết. Việc có một đội ngũ chuyên nghiệp sẽ giúp các hoạt động từ thiện được thực hiện một cách bài bản và hiệu quả.

5.3. Xây Dựng Cơ Chế Quản Lý Minh Bạch Và Hiệu Quả

Cần xây dựng cơ chế quản lý minh bạch và hiệu quả để đảm bảo nguồn lực từ thiện được sử dụng đúng mục đích và mang lại lợi ích thiết thực cho người nghèo, người có hoàn cảnh khó khăn. Việc công khai thông tin về các hoạt động từ thiện sẽ giúp tăng cường sự tin tưởng của cộng đồng.

VI. Tương Lai Hoạt Động Từ Thiện Xã Hội Của Tôn Giáo Tại Kiên Giang

Trong bối cảnh xã hội ngày càng phát triển, hoạt động từ thiện xã hội của Phật giáo và Công giáo ở Kiên Giang sẽ tiếp tục đóng vai trò quan trọng trong việc giải quyết các vấn đề xã hội, góp phần xây dựng một xã hội công bằng, dân chủ, văn minh. Sự đổi mới, sáng tạo và chuyên nghiệp hóa sẽ là những yếu tố then chốt để đảm bảo tính bền vững và hiệu quả của các hoạt động từ thiện. Tinh thần từ bi và lòng bác ái sẽ tiếp tục là động lực để các tổ chức tôn giáo chung tay vì cộng đồng.

6.1. Xu Hướng Phát Triển Của Từ Thiện Phật Giáo

Phật giáo Kiên Giang sẽ tiếp tục phát huy tinh thần từ bi, mở rộng các hoạt động từ thiện sang các lĩnh vực mới như bảo vệ môi trường, hỗ trợ người yếu thế và xây dựng cộng đồng bền vững. Ứng dụng công nghệ thông tin vào công tác từ thiện sẽ giúp tăng cường tính minh bạch và hiệu quả.

6.2. Định Hướng Phát Triển Của Từ Thiện Công Giáo

Công giáo Kiên Giang sẽ tiếp tục phát huy lòng bác ái, tập trung vào các hoạt động từ thiện mang tính chuyên nghiệp, bền vững và có tác động sâu rộng đến cộng đồng. Tăng cường hợp tác với các tổ chức quốc tế sẽ giúp nâng cao năng lực và mở rộng phạm vi hoạt động.

Trích đoạn nội dung tài liệu

Chương 1: Một số vấn đề lý luận và thực tiễn về HĐTTXH và HĐTTXH của các tôn giáo. Chương 2: Thực trạng về HĐTTXH của Phật giáo và Công giáo ở tỉnh Kiên Giang hiện nay. Chương 3: Xu hướng phát triển và đề xuất giải pháp nâng cao hiệu quả HĐTTXH của Phật giáo và Công giáo ở tỉnh Kiên Giang. 9 Chƣơng 1: MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN VỀ HOẠT ĐỘNG TỪ THIỆN XÃ HỘI VÀ HOẠT ĐỘNG TỪ THIỆN XÃ HỘI CỦA CÁC TÔN GIÁO 1.

Khái niệm về HĐTTXH; chủ trƣơng, chính sách của Đảng và Nhà nƣớc Việt Nam về các tôn giáo tham gia HĐTTXH: 1. Khái niệm TTXH và HĐTTXH: Theo Đại từ điển tiếng Việt của Trung tâm Ngôn ngữ và Văn hóa Việt Nam (Nguyễn Như Ý chủ biên), do nhà xuất bản Văn hóa và Thông tin xuất bản năm 1999, “Từ thiện có nghĩa là có lòng lành, hay thương người, sẵn sàng giúp đỡ người nghèo khó, khổ đau để làm phúc” Từ điển Tiếng Việt, Trung tâm Từ điển học, Nhà xuất bản Khoa học xã hội xuất bản năm 1994 (do Hoàng Phê chủ biên) giải thích: “Từ thiện: (người có của) có lòng thương người, sẵn sàng giúp đỡ người nghèo khó để làm phúc”. Từ điển Tiếng Việt của Trung tâm Từ điển học (Hoàng Phê chủ biên), Nhà xuất bản Đà Nẵng xuất bản năm 2008 định nghĩa “Từ thiện là có lòng thương người, sẵn sàng giúp đỡ người nghèo khó để làm phúc”. Còn “hoạt động”, theo Đại từ điển tiếng Việt của Trung tâm Ngôn ngữ và Văn hóa Việt Nam (Nguyễn Như Ý chủ biên), do nhà xuất bản Văn hóa và Thông tin xuất bản năm 1999, có nghĩa là “làm những việc khác nhau với mục đích nhất định trong đời sống xã hội”.

Từ điển Tiếng Việt của Trung tâm Từ điển học (Hoàng Phê chủ biên), Nhà xuất bản Đà Nẵng xuất bản năm 2008 định nghĩa: “Hoạt động là tiến hành những việc làm có quan hệ chặt chẽ với nhau nhằm một mục đích chung, trong một lĩnh vực nhất định”. 10 Từ là lòng thương, sự hiền lành. Thiện là điều tốt. Từ thiện theo nghĩa thông thường là lòng thương yêu, muốn làm điều tốt cho người khác.

Tiếng Anh/ Pháp: Charity/ Charité, có gốc Latin là Caritas, Carus nghĩa là tình thương quảng đại. Từ thiện được hiểu theo nghĩa là sự giúp đỡ những người có hoàn cảnh khó khăn, thường được thể hiện bằng những hoạt động biếu tặng tiền bạc, thức ăn, giúp đỡ những người đang cần giúp đỡ vì họ đang bệnh hoạn, nghèo khổ, không nơi nương tựa… Trong ý nghĩa này, từ thiện là sự thể hiện của Từ bi, Bác ái. Từ bi, Bác ái theo quan niện của Phật giáo và Công giáo không chỉ có nghĩa là thương yêu chúng sinh mà còn có nghĩa là thể hiện lòng thương yêu ấy bằng hành động, bằng việc làm cụ thể, tức là từ thiện. Như vậy, ta có thể hiểu rằng: TTXH là những việc làm, hành động tốt đẹp hướng đến cá nhân hoặc cộng động xã hội nhằm giúp đỡ họ vượt qua những khó khăn trong cuộc sống.

Đối với khái niệm “hoạt động xã hội” là toàn bộ những hành động của các tổ chức, cá nhân thuộc mọi tầng lớp xã hội nhằm đem lại quyền và lợi ích hợp pháp cho xã hội nói chung, con người nói riêng, đảm bảo cho sự phát triển bền vững của xã hội, đem lại cho con người cuộc sống ngày càng hạnh phúc, tươi đẹp hơn. Đối với khái niệm “xã hội” thì các từ điển trên giải thích “Xã hội là một tập thể hay nhóm những người được phân biệt với các nhóm người khác được các lợi ích, mối quan hệ đặc trưng, chia sẻ cùng một thể chế và có cùng văn hóa”. HĐTTXH được hiểu là việc tiến hành những việc làm tốt đẹp hướng đến các cá nhân và tập thể trong cộng đồng xã hội nhằm giúp đỡ những người gặp nhiều khó khăn trong cuộc sống. 11 Đối tượng của HĐTTXH là những người có hoàn cảnh khó khăn, khiếm khuyết về trí tuệ hoặc thể chất, nghèo đói, neo đơn, bệnh tật, hoặc các nạn nhân thiên tai, những người mắc các căn bệnh xã hội như mại dâm, nghiện ma túy, HIV/AIDS.

Nguồn lực để thực hiện HĐTTXH là nguồn đóng góp của các tổ chức và cá nhân có lòng hảo tâm chia sẻ những khó khăn cho những người bất hạnh. HĐTTXH được thực hiện bởi các cá nhân, tổ chức có lòng hảo tâm, thương xót những người có hoàn cảnh bất hạnh. Trên thế giới có rất nhiều tổ chức TTXH, dưới đây là một số tổ chức TTXH đang hoạt động tại Việt Nam như: Phong trào Chữ thập đỏ-Trăng lưỡi liềm đỏ quốc tế là tổ chức từ thiện lớn nhất thế giới, thường được gọi là Hội Chữ thập đỏ hay Hội Hồng thập tự. Tổ chức trên được thành lập ngày 29/10/1863 tại Geneve (Thụy Sỹ) gồm Ủy ban Chữ Thập đỏ quốc tế ở Geneve, Hiệp hội Chữ thập đỏ - Trăng lưỡi liềm đỏ và 183 Hội Chữ thập đỏ và Trăng liềm đỏ quốc gia; có hơn 115 triệu tình nguyện viên.

Tổ chức này hoạt động ở Việt Nam từ ngày 23/11/1946, có trụ sở tại 82, Nguyễn Du, Hà Nội. Quỹ Phẫu thuật Nụ cười (Operation Smile) là tổ chức phi chính phủ, phi lợi nhuận hoạt động trên lĩnh vực y tế, sức khỏe con người. Tổ chức này thành lập vào năm 1982, trụ sở tại Norfolk, Virginia (Hoa Kỳ); mục tiêu hoạt động là tiến hành các ca phẩu thuật bị sứt môi và hở hàm ếch cho trẻ em trên toàn thế giới, đồng thời giúp trang bị cho các nước năng lực cần thiết để tiến hành các ca phẩu thuật này. Quỹ Phẫu thuật Nụ cười hoạt động tại Việt Nam từ năm 1989, có trụ sở tại 16, Ngô Quyền, Hà Nội.

Quỹ Nhi đồng Liên Hiệp Quốc (United Nations Children‟s Fund) là một quỹ cứu tế do Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc thành lập ngày 12 11/12/1946, Quỹ này hoạt động tại Việt Nam vào năm 1975, có trụ sở tại 81A Trần Quốc Toản, Hà Nội. Một số tổ chức TTXH của công giáo: sau Chiến tranh Thế giới thứ Nhất (1914 - 1918), nhiều tổ chức Công giáo quốc tế chuyên HĐTTXH được thành lập trên phạm vi toàn cầu. Mục tiêu của các tổ chức này là tham gia xây dựng xã hội trần thế và dấn thân phục vụ Giáo hội địa phương, nhằm “đem sức mạnh cứu độ của Đức Kitô đến với mọi quốc gia, các tổ chức chính trị, kinh tế, các lĩnh vực văn hóa, văn minh và phát triển”. Điển hình trong số các tổ chức này là Hiệp hội Từ thiện Quốc tế (International Association of Charities), lập năm 1617 tại Chatillon les Dombes, Pháp.

Ủy ban Công giáo Quốc tế Điều dưỡng viên Chăm sóc Y tế và Xã hội (International Catholic Committee of Nurses and Medico-Social Assistants), lập năm 1933 tại Bỉ. Caritas Quốc tế (Caritas Internationalis), thành lập năm 1951 tại Roma, Italia, hiện đang hoạt động tại 194 nước. Ngoài ra, nhiều tổ chức Công giáo khác tham gia trợ giúp người di cư, giúp phát triển y tế cho các nước đang phát triển, giúp đỡ bệnh nhân, người khuyết tật…, điển hình như: Huynh đoàn Kitô cho Bệnh nhân và Người khuyết tật (Christian Fraternity of the Sick anh Handicapped) trụ sở tại Thụy Sĩ, Y học Quốc tế Toàn cầu (Medicus Mundi Internationalis) thành lập năm 1964 tại Đức. Giáo hội Công giáo hết sức đa dạng, nhưng đều có chung động lực là góp phần giảm bớt đau khổ, giúp con người thăng tiến.

Tính đến ngày 1/1/2003, Giáo hội Công giáo hoàn vũ có 11.675 viện điều dưỡng, 8.968 cô nhi viện, 14.432 viện dưỡng lão, 678 trại phong, 16. Đối với các tổ chức TTXH trong các tôn giáo, đây là các tổ chức có vai trò quan trọng trong việc liên kết, chắp nối để hoạt động TTXH các tôn giáo trong đó có Phật giáo và Công giáo được tiến hành rộng khắp, mang lại hiệu 13 quả cao và quy mô lớn. Đây là một tập thể xã hội tôn giáo làm việc tự nguyện, mang thiết chế phi chính phủ, hoạt động với mục đích là giúp đỡ mọi người khó khăn trong xã hội. Hoạt động của các tổ chức này gồm có vận động gây quỹ, chuyển trợ giúp bằng hiện vật và tiền đến các đối tượng cần trợ giúp, chủ yếu tập trung vào các lĩnh vực giáo dục, y tế, tạo việc làm trợ giúp khẩn cấp và các hoạt động góp phần an sinh xã hội ở địa phương thường được sự giúp đỡ của GHPG, GHCG và Hội Chữ thập đỏ ở Việt Nam.

Chủ trương, chính sách của Đảng và Nhà nước về các tôn giáo tham gia HĐTTXH: 1. Chủ trương, chính sách về xã hội hóa công tác xã hội (trong đó có HĐTTXH của các tôn giáo): Theo quan điểm của Đảng Cộng sản Việt Nam, xã hội hóa là huy động nguồn lực từ trong nhân dân và sự tham gia của người dân vào việc giải quyết các vấn đề xã hội. Quan điểm này được nêu cụ thể tại Nghị quyết Trung ương 4 khóa VII (1993) là: “Đa dạng hóa các hình thức chăm sóc sức khỏe trong đó y tế Nhà nước là chủ đạo”. Đây là lần đầu tiên có một nghị quyết Trung ương đề cập đến vấn đề xã hội hóa công tác y tế.

Tuy nhiên, trong giai đoạn này các tổ chức tôn giáo chưa tham gia nhiều vào lĩnh vực xã hội hóa công tác chăm sóc sức khỏe, y tế bởi chưa có những hành lang pháp lý cụ thể rõ ràng trong lĩnh vực y tế. Đến Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VIII của Đảng (1996), xã hội hóa trở thành một trong những quan điểm lớn để thực thi các chính sách xã hội và thuật ngữ “xã hội hóa” được chính thức đưa vào văn kiện: “Các vấn đề chính sách xã hội đều giải quyết theo tinh thần xã hội hóa. Nhà nước giữ vai trò nòng cốt đồng thời động viên mỗi người dân, các doanh nghiệp, các tổ chức trong xã hội, các cá nhân và tổ chức nước ngoài cùng tham gia giải quyết những vấn đề xã hội”. 83, 84] 14 Đến Nghị quyết Đại hội IX (2011) của Đảng tiếp tục khẳng định: “Các chính sách xã hội được tiến hành theo tinh thần xã hội hóa, đề cao trách nhiệm của chính quyền các cấp, huy động các nguồn lực trong nhân dân và sự tham gia của các đoàn thể nhân dân, các tổ chức xã hội”.

108] Trong báo cáo chính trị tại Đại hội XI của Đảng ghi rõ: “Bảo đảm an sinh xã hội… trợ giúp và cứu trợ xã hội đa dạng, linh hoạt, có khả năng bảo vệ, giúp đỡ mọi thành viên trong xã hội, nhất là những đối tượng yếu thế, dễ bị tổn thương”.