CONG TRÌNH DU THI GIẢI THUONG "SINH VIÊN NGHIÊN CUU KHOA HỌC" NĂM 2006 TÊN CÔNG TRÌNH: QUYỀN HIẾN BỘ PHẬN CƠ THỂ NGƯỜI; HIẾN XÁC SAU KHI CHẾT NHÓM NGÀNH: XH2b IƯ VIỆN “| | ) ADO - 2006 HA NOI LOI NÓI DAU coccccccecccccssececcessssssecesssesesesvecsssevesesevessesevsesssesisesvesseseees 01 I- CO SỞ LÝ LUẬN, THỰC TIEN VA NHỮNG YẾU TO ANH HUGNG DEN QUYỀN HIẾN BO PHAN CƠ THỂ HOẶC HIẾN XÁC SAU KHI CHẾT. Cơ sở lý luận của quyền hiến bộ phận cơ thể người, hiến xác 0084 )00u, 1. 04 2- Cơ sở thực tiễn của quyền hiến bộ phận cơ thể người; hiến xác sau lu 1. Những yếu tố ảnh hưởng đến Quyền hiến bộ phận cơ thể người; hiển xác sau Khi Chế Lễ nan se khnnidnD that th 0L00185000151658603015-9088610150568 08 I- KHÁI QUÁT VỀ TIẾN TRÌNH LICH SỬ PHÁT TRIỀN VÀ NHỮNG QUY ĐỊNH CỦA PHÁP LUẬT VỀ QUYỀN HIẾN BỘ PHẬN CƠ THỂ NGƯỜI; HIẾN XÁC SAU KHI CHET .-ee°s©9Se£ SE €EESe#€ESStESS9EESzEESStESSSESsEvsscEssevvsszee 13 1- Khái niệm Chung.55895966958656 13 x2- Tiến trình lịch sử, phát triển và những quy định của pháp luật về Quyền hiến bộ phận cơ thể, hiến xác sau khi chết.
THỰC TRẠNG LẤY, GHÉP MÔ, BỘ PHẬN CƠ THỂ NGƯỜI HOẶC HIẾN. XÁC SAU KHI CHẾT VÀ VIỆC GIẢI QUYẾT TRANH CHẤP VỀ VẤN ĐỀ NÀY. Vai trò và ý nghĩa của của việc thừa nhận Quyền hiến bộ phận cơ thể người hoặc hiến xác sau khi chết.5-5- 5 -s<s<<cs2 27 2- Thực trang của thực hiện quyền hiến bộ phan co thé người hoặc WiéN XAC 4000._ 28 IV- NHỮNG BIỆN PHÁP VÀ HƯỚNG HOÀN THIỆN PHÁP LUẬT VỀ QUYỀN HIẾN BO PHAN CƠ THỂ NGƯỜI, HIẾN XÁC SAU KHI CHẾT. 37 1- Những biện pháp để thực hiện có hiệu quả quyền hiến bộ phận cơ thể người hiến xác sau khi chết.--5--c << cses<sscsscse 37 2- Hướng hoàn thiện pháp luật về hiến xác, hiến bộ phận cơ thể người sau khi chết.
sumnesanerssanneszunseannnsaiens 40 LỜI NÓI ĐẦU Quyền nhân thân là một quyền năng vô cùng quan trọng, nó là một bộ phận của quyền con người gắn liền với mỗi cá nhân nhất định và không thể chuyển giao.Trong quá trình lịch sử sự ra đời của mỗi Nhà nước đều có sự thừa nhận và quy định pháp luật về quyền nhân thân. Tuy vậy ở mỗi Quốc gia, mỗi giai đoạn , mỗi chế độ lại có những quy định khác nhau về vấn đề này. Do nó phụ thuộc vào điều kiện kinh tế xã hội, tôn giáo, truyền thống văn hoá. của mỗi nước là khác nhau.Tuy nhiên sự thay đổi này nó đều tuân theo một quy luật nhất định khi kinh tế phát triển, đời sống vật chất cũng như tinh thần của con người ngày càng đầy đủ, trình độ dân trí ngày càng cao do đó quyền lợi con người được hưởng sẽ ngày một nhiều hơn.
Đặc biệt là “Quyền nhân thân trong đó có quyền hiến bộ phận cơ thể người; hiến xác sau khi chết” cũng không nằm ngoài quy luật đó. Trên thế giới do sự phát triển của nền kinh tế, trình độ y học ngày càng cao đã tiến hành nhiều ca cấy ghép bộ phận cơ thể người phức tạp thành công đem lại sự sống cho người bệnh, nhiều đỉnh cao của y hoc đã được chinh phục. Do đó pháp luật ở những nước này họ đã sớm thừa nhận việc hiến bộ phận cơ thể người, hiến xác sau khi chết để tạo hành lang pháp lý cho việc chữa bệnh và nghiên cứu khoa học đã đem lại những thành tựu đáng nể. Ở Việt Nam từ sau khi giải phóng miền Nam thống nhất đất nước.
Đặc biệt là sau khi tiến hành sự nghiệp đổi mới năm 1986 vấn dé này cũng đã được nhắc đến, trao đổi thảo luận nhiều trên thực tế và Nhà nước cũng có một số quy định về việc hiến, lấy, ghép bộ phận cơ thể người ở Điều 30 Luật Bảo vệ sức khoẻ nhân dân 1989 và được cụ thể hoá ở Điều 8, Điều 10 của Nghị định ban hành kèm theo Điều lệ khám bệnh, chữa bệnh và phục hồi chức năng số 23 - HĐBT ngày 24. Tuy nhiên chưa có một quy định cụ thể nào về Quyền Hiến bộ phận cơ thể ngudi, hiến xác sau khi chết, vấn dé này đã được 2 thừa nhận và quy định ở Điều 34, 35 Bộ luật Dân sự 2005, việc thừa nhận quyền này là phù hợp với Luật pháp quốc tế và tạo cơ sở pháp lý tiền đề cho sự ra đời của Luật hiến, lấy, ghép mô, bộ phận cơ thể người được Quốc hội thông qua vào khoảng cuối năm 2006. Đồng thời nhằm tạo điều kiện cho quyền này được thực hiện sâu rộng trong cuộc sống và có hiệu quả cao. +“ Để giúp cho bạn đọc có thể hiểu được phần nào thực trạng Hiến, lấy, ghép mô, bộ phận cơ thể người ở Việt Nam và quy định pháp luật hiện hành về vấn đề này cũng như góp phần nhỏ ý kiến của mình trong quá trình xây dựng Luật Hiến, ghép mô, bộ phận cơ thể người ở Việt nam trong thời gian tới.
Do đó đề tài tôi nghiên cứu là “Quyền hiến bộ phận cơ thể người hoặc hiến xác sau khi chết ” trong đề tài này tôi sẽ cố gắng làm rõ cơ sở lý luận, cơ sở thực tiễn cũng như những yếu tố ảnh hưởng đến việc quy định pháp luật và thực hiện quyền này trên thực tế, lịch sử phát triển cũng như thực trạng của việc hiến xác, bộ phận cơ thể người sau khi chết ở nước ta, giải pháp và hướng hoàn thiện pháp luật để có thể thực thi có hiệu quả vấn đề này trên thực tế. Pham vi nghiên cứu : Việc tìm hiểu nghiên cứu xem xét một vấn đề, để không lan man và có trọng tâm, có điểm nhấn thì điều đầu tiên chúng ta cần phải làm có lẽ là giới hạn phạm vi nghiên cứu vấn đề. Trong đề tài này tôi sẽ nghiên cứu hai vấn đề là quyền hiến bộ phận cơ thể người khi còn sống và quyền hiến xác, hiến bộ phận cơ thể người sau khi người đó chết. Tuy nhiên để đảm bảo cho việc nghiên cứu đề tài có hiệu quả ngoài việc đưa ra những quy định của pháp luật hiện hành về vấn đề này tôi sẽ đưa ra quan điểm, ý kiến của mình đóng góp để quyền này có thể thực thi có hiệu quả hơn trong tương lai.
Tình hình nghiên cứu : Trên thế giới do sớm nhìn nhận về vai trò của việc thực hiện quyền hiến xác, hiến bộ phận cơ thể người sau khi chết trong việc chữa bệnh và nghiên cứu khoa học. Do đó có nhiều bài viết, nhiều cuộc hội thảo, nhiều công trình khoa học của nước ngoài đã nghiên cứu vấn đề này. Còn ở Việt Nam do tính nhạy cảm của vấn đề và đây là một quyền rất mới được pháp luật thừa nhận.Tuy nhiên cũng có một số bài viết về vấn đề này như: Bài viết về “Quyền hiến xác hoặc bộ phận cơ thể người sau khi chết” của Tiến sĩ Phùng Trung Tập Trường Đại luật Hà Nội ở Tạp chí Toà án nhân dân số năm 2005 khi dự thảo Bộ luật Dân sự 2005 được đăng báo Nhân dân và một số bài viết trên báo như bài Du lịch Cấy ghép mô tạng của Thu Giang báo An ninh thế giới số 548 ngày 29-4- 2006, bài viết Có Luật mới tính đến "Chết là cho" Báo Tuổi Trẻ trang 6 ngày 10/08/2006 của Kim Son và một số cuộc Hội thảo về vấn dé này như: Toa đàm về Pháp lệnh hiến, lấy, ghép mô, bộ phận cơ thể người và khám nghiệm tử thi do Nhà pháp luật Việt - Pháp tổ chức năm 2004. Các bài viết được viết vào những thời điểm khác nhau lúc mà thực tiễn của việc thực hiện quyền này có nhiều biến đổi theo chiều hướng tiến bộ và có tính chất bước ngoặt.
Trong đó có bài viết, những cuộc Toạ đàm đã đề cập đến nhiều vấn đề như về tình hình Hiến, phép mô tạng của các nước trên thế giới hiện nay như thế nào và xu h- ướng những năm tới ra sao như ở Pháp, Mỹ, Bi, Trung quốc. Mặt khác có bài viết lại đề cập đến quy định của pháp luật hiện hành về vấn đề này và hướng sửa đổi hoàn thiện trong thời gian tới. Tuy nhiên các bài viết mới hầu như mới chỉ liệt kê các số liệu, các vấn đề mà chưa đi sâu vào phân tích vấn đề đó và ảnh hưởng của nó đối với thực tiễn Việt Nam. Bên cạnh đó có những bài viết đã đi sâu vào tìm hiểu những quy định sắp tới của pháp luật Việt Nam về vấn đề này qua Dự thảo Bộ luật Dân sự 2005 và đưa ra những kiến nghị đối với Bộ luật Dân sự 2005, do chỉ dừng lại ở phạm vi những bài viết do vậy nhiều vấn đề vẫn chưa được đề cập đến như : Cơ sở lý luận và cơ sở thực tiễn của việc quy định Quyền hiến bộ phận cơ thể người, hiến xác sau khi chết, những yếu tố ảnh hưởng đến việc quy định và thực hiện quyền này trong thực tế ở nước ta, thực trạng vấn đề này và hướng hoàn thiện pháp luật trong thời gian tới.
Do đó trong đề tài này tôi sẽ cố gắng để làm sáng tỏ vấn đề đó. Phương pháp nghiên cứu : Để đảm bảo nghiên cứu vấn đề có hiệu quả, có tính thực tiễn cao trong quá trình nghiên cứu tôi sẽ sử dụng một số phương pháp nghiên cứu như: Phương pháp phân tích tài liệu, phương pháp so sánh đối chiếu, phương pháp duy vật biện chứng và một số phương pháp khác để bổ trợ cho quá trình nghiên cứu. + Phương pháp phân tích tài liệu là phương pháp được sử dụng để nghiên cứu những vấn đề, những bài viết, những quy định liên quan đến đề tài để trích dẫn, khẳng định hoặc đánh giá một vấn đề nào đó. + Phương pháp duy vật biện chứng để xem xét về vấn đề hiến bộ phận cơ thể, hiến xác sau khi chết ở nhiều giác độ khác nhau, trong những mối liên hệ nhất định để biết nó là cái gì, nó như thế nào từ đó đưa ra nhìn nhận của mình về vấn đề đó tránh phiến diện, một phía.
+ Phương pháp so sánh đối chiếu được sử dụng trong đề tài này giúp làm rõ sự khác biệt, giống nhau giữa các vấn đề từ đó tìm ra cái chung, cát riêng của nó để đưa ra những quan điểm cho phù hợp căn cứ vào hoàn cảnh cụ thể. + Phương pháp lịch sử giúp ta tìm hiểu tiến trình phát triển và những quy định của pháp luật Việt Nam và Thế giới về vấn đề này qua các thời kỳ, giai đoạn lịch sử nhất định từ đó có những nhận định được nguyên nhân, thực trạng của vấn đề. Từ đó tôi xin đi vào vấn đề của mình.