Nghiên Cứu Chủ Nghĩa Hiện Thực Trong Lý Luận Văn Học Việt Nam Từ 1975 Đến Nay

Luận văn thạc sĩ văn học nghiên cứu văn học vấn đề chủ nghĩa hiện thực trong lý luận văn học ở việt nam từ 1975 đến nay, khảo sát thực trạng, phân tích nguyên nhân, đề xuất giải

• Tác giả: Nguyễn Thị Hồng Hạnh
• Người hướng dẫn: PGS. Huỳnh Như Phương
• Trường học: Trường Đại Học Sư Phạm TP. Hồ Chí Minh
• Chuyên ngành: Lý Luận Văn Học
• Đề tài: Vấn Đề Chủ Nghĩa Hiện Thực Trong Lý Luận Văn Học Ở Việt Nam Từ 1975 Đến Nay
• Loại tài liệu: Luận Văn Thạc Sĩ Văn Học
• Năm xuất bản: 2008
• Địa điểm: Thành Phố Hồ Chí Minh

Tóm tắt

I. Tình hình nghiên cứu chung về vấn đề chủ nghĩa hiện thực trong lý luận văn học ở Việt Nam từ 1975 đến nay

Tình hình nghiên cứu về chủ nghĩa hiện thực trong lý luận văn học Việt Nam từ 1975 đến nay đã trải qua nhiều giai đoạn phát triển. Sau năm 1975, đất nước chuyển mình từ chiến tranh sang hòa bình, tạo ra một bối cảnh xã hội phức tạp. Những biến động này đã ảnh hưởng sâu sắc đến văn học Việt Nam. Các nhà nghiên cứu đã nhận diện được sự cần thiết phải cập nhật và làm mới lý luận văn học để phản ánh đúng thực tại. Chủ nghĩa hiện thực đã trở thành một trong những vấn đề trung tâm trong các cuộc tranh luận văn học. Tuy nhiên, bức tranh toàn cảnh về tình hình nghiên cứu vẫn chưa được tổng kết một cách hệ thống. Các công trình nghiên cứu trước đây chủ yếu tập trung vào các khía cạnh cụ thể mà chưa có cái nhìn tổng quát. Điều này cho thấy sự cần thiết phải có những nghiên cứu sâu hơn về chủ nghĩa hiện thực trong bối cảnh hiện đại.

1.1. Cơ sở xã hội và tư tưởng

Cơ sở xã hội và tư tưởng là yếu tố quan trọng trong việc hình thành và phát triển chủ nghĩa hiện thực. Sau năm 1975, xã hội Việt Nam trải qua nhiều biến động lớn, từ chiến tranh sang hòa bình. Những khó khăn trong giai đoạn đầu đã tạo ra một môi trường phong phú cho văn học hiện thực phát triển. Các nhà văn đã phản ánh chân thực những khía cạnh của cuộc sống, từ niềm vui đến nỗi buồn, từ ánh sáng đến bóng tối. Chủ nghĩa hiện thực không chỉ đơn thuần là một phương pháp sáng tác mà còn là một cách nhìn nhận sâu sắc về cuộc sống. Những tác phẩm văn học trong giai đoạn này đã thể hiện rõ nét sự giao thoa giữa cái cũ và cái mới, giữa hiện thực và lý tưởng. Điều này cho thấy chủ nghĩa hiện thực vẫn giữ một vị trí quan trọng trong lý luận văn học Việt Nam.

II. Vấn đề chủ nghĩa hiện thực trong các giáo trình lý luận văn học Việt Nam từ 1975 đến nay

Các giáo trình lý luận văn học Việt Nam từ 1975 đến nay đã đề cập đến chủ nghĩa hiện thực như một trong những phương pháp sáng tác chủ yếu. Những giáo trình này không chỉ cung cấp kiến thức lý thuyết mà còn phản ánh thực tiễn sáng tác của các nhà văn. Chủ nghĩa hiện thực được phân tích qua nhiều góc độ khác nhau, từ nội dung đến hình thức. Các tác giả như Lê Đình Kỵ và Đỗ Văn Khang đã có những nghiên cứu sâu sắc về vấn đề này. Họ đã chỉ ra rằng chủ nghĩa hiện thực không chỉ là một trào lưu văn học mà còn là một phương pháp phản ánh hiện thực xã hội. Việc biên soạn giáo trình lý luận văn học về chủ nghĩa hiện thực đã góp phần quan trọng trong việc nâng cao nhận thức của sinh viên và độc giả về vai trò của chủ nghĩa hiện thực trong văn học.

2.1. Lược thuật nội dung các giáo trình bàn về chủ nghĩa hiện thực

Nội dung các giáo trình lý luận văn học thường đề cập đến chủ nghĩa hiện thực với nhiều khía cạnh khác nhau. Các tác giả đã phân tích sự phát triển của chủ nghĩa hiện thực từ những năm đầu thế kỷ XX cho đến nay. Họ đã chỉ ra rằng chủ nghĩa hiện thực không chỉ phản ánh hiện thực mà còn thể hiện những khát vọng, ước mơ của con người. Những giáo trình này đã giúp sinh viên hiểu rõ hơn về mối quan hệ giữa văn học và hiện thực, đồng thời khẳng định vị trí của chủ nghĩa hiện thực trong bối cảnh văn học hiện đại. Việc lược thuật nội dung các giáo trình cũng cho thấy sự phát triển của lý luận văn học Việt Nam trong việc tiếp cận và nghiên cứu chủ nghĩa hiện thực.

III. Vấn đề chủ nghĩa hiện thực trong các tiểu luận chuyên khảo về lý luận văn học ở Việt Nam từ 1975 đến nay

Các tiểu luận và chuyên khảo về lý luận văn học ở Việt Nam từ 1975 đến nay đã đề cập đến chủ nghĩa hiện thực với nhiều góc độ khác nhau. Những tác phẩm này không chỉ phản ánh thực tiễn văn học mà còn thể hiện những quan điểm lý luận sâu sắc. Các nhà nghiên cứu đã chỉ ra rằng chủ nghĩa hiện thực có vai trò quan trọng trong việc phản ánh hiện thực xã hội, đồng thời cũng là một phương pháp sáng tác hiệu quả. Những tiểu luận này đã góp phần làm phong phú thêm lý luận văn học Việt Nam, đồng thời khẳng định vị trí của chủ nghĩa hiện thực trong bối cảnh văn học hiện đại. Việc nghiên cứu chủ nghĩa hiện thực trong các tiểu luận và chuyên khảo cũng cho thấy sự phát triển của lý luận văn học Việt Nam trong việc tiếp cận và phân tích các vấn đề văn học.

3.1. Thời điểm xuất hiện của chủ nghĩa hiện thực

Thời điểm xuất hiện của chủ nghĩa hiện thực trong văn học Việt Nam có thể được xác định từ những năm đầu thế kỷ XX. Tuy nhiên, sự phát triển mạnh mẽ của chủ nghĩa hiện thực chỉ thực sự diễn ra sau năm 1975, khi đất nước chuyển mình từ chiến tranh sang hòa bình. Các nhà văn đã bắt đầu khai thác những đề tài mới, phản ánh chân thực cuộc sống và con người trong bối cảnh xã hội mới. Chủ nghĩa hiện thực đã trở thành một phương pháp sáng tác chủ yếu, giúp các nhà văn thể hiện những khía cạnh đa dạng của cuộc sống. Điều này cho thấy chủ nghĩa hiện thực không chỉ là một trào lưu văn học mà còn là một phần không thể thiếu trong lý luận văn học Việt Nam.

Trích đoạn nội dung tài liệu

Chương 1 TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU CHUNG VỀ VẤN ĐỀ CHỦ NGHĨA HIỆN THỰC TRONG LÝ LUẬN VĂN HỌC Ở VIỆT NAM TỪ 1975 ĐẾN NAY 1. Cơ sở xã hội và tư tưởng: 1. Cơ sở xã hội: Từ xưa đến nay, như đã thành một quy luật, hễ lịch sử có sự thay đổi thì trong văn học nhất định cũng có những đổi thay. Chứng kiến sức ảnh hưởng lớn lao của cuộc Cách mạng tháng Tám vĩ đại đối với văn học dân tộc chưa lâu, nay, chúng ta lại chứng kiến thêm một lần nữa sự rúng động ấy trong văn học sau Đại thắng mùa xuân năm 1975.

Hãy bắt đầu sự thay đổi ấy từ chính thời cuộc. Trong cuốn “Một số vấn đề đổi mới nội dung và phương pháp giảng dạy ngữ văn ở trường THPT”, tình hình xã hội ấy đã được nhận định như sau: “Cuộc kháng chiến chống đế quốc Mỹ thắng lợi, đất nước mở sang trang sử mới. Từ sau năm 1975, đất nước từ chiến tranh chuyển sang hòa bình, cuộc sống hiện ra với tất cả mặt phức tạp vốn có của nó. Đây là thời kỳ giao thoa giữa cái mới và cái cũ.

Cái cũ vẫn còn tồn tại, cái mới cũng chỉ vừa manh nha. Cả hai yếu tố thuận và nghịch của đời sống kinh tế - xã hội đều tác động đến văn học. Những khó khăn và khủng hoảng kinh tế - xã hội cuối những năm 70 đầu những năm 80, tính chất phức tạp và sự chi phối của kinh tế thị trường đẩy tới sự phân cực giữa trắng đen, thiện ác, tốt xấu” [100, tr. Có thể nói, đó mới chỉ là một nhận định khái quát về tình hình xã hội sau khi hòa bình lặp lại.

Thực tế phức tạp hơn nhiều. Vừa ngất ngây trong men chiến thắng bước ra, nhân dân ta đã phải đối mặt ngay với bao khó khăn thử thách trước mắt. Đất nước bị chiến tranh tàn phá 11 nặng nề, những tàn dư của chế độ cũ chưa thể xóa sạch trong một ngày một buổi, nhiều thế lực phản động không ngừng chống phá, chỗ dựa vững chãi cho đất nước tiến lên xây dựng chủ nghĩa xã hội đã không còn sau sự sụp đổ của Liên Xô, nền kinh tế bị kiệt quệ và đứng trước nguy cơ khủng hoảng trầm trọng, nhiều chủ trương, chính sách sai lầm làm giảm lòng tin đối với Đảng và Nhà nước,… Là chủ thể của một môi trường phức tạp như vậy, con người chắc hẳn sẽ có sự phân hóa, đặc biệt là sự phân hóa từ bên trong mỗi cá nhân. Nhà văn Nguyễn Minh Châu đã nhận định khái quát về lịch sử của tâm hồn con người trong giai đoạn này như sau: “Thời kỳ này diễn ra một cuộc đối chứng giữa nhân cách và phi nhân cách, giữa hoàn thiện và chưa hoàn thiện, giữa ánh sáng và những khoảng bóng tối còn rơi rớt bên trong tâm hồn của mỗi con người”.

Tuy nhiên, cuộc sống xã hội bên ngoài và cuộc sống âm thầm bên trong mỗi con người càng phức tạp bao nhiêu thì lại càng có lợi cho văn học bấy nhiêu, bởi việc mở rộng đề tài bao giờ cũng đem lại sự phong phú, đa dạng về phong cách. Say sưa với mảnh đất màu mỡ, trong Gặp gỡ cuối năm, nhà văn Nguyễn Khải đã thổ lộ: “Tôi thích cái hôm nay, cái hôm nay ngổn ngang bề bộn, bóng tối và ánh sáng, màu đỏ với màu đen, đầy dẫy những biến động, những bất ngờ, mới thật là mảnh đất phì nhiêu cho các cây bút thả sức khai vỡ”. Một khi những người cầm bút đã bắt được mạch nguồn cảm hứng thì văn học nhất định hứa hẹn một vụ mùa bội thu. Nhờ đó, nền văn học của nước nhà có thêm một sức sống mới.

Là người đi trước dẫn đường, đồng thời lại là người đi sau để đúc rút kinh nghiệm, lý luận văn học do đó cũng sẽ có sự vận mình. Giành được độc lập, nhân dân ta bắt tay ngay vào củng cố nền hòa bình vững chắc và kiến thiết đất nước. Bên cạnh việc phát huy nội lực, tranh thủ sức mạnh bên ngoài là một chủ trương mang tính chiến lược của Đảng và Nhà nước ta. Do vậy, các mối quan hệ với thế giới bên ngoài ngày càng được mở rộng.

Việc đẩy mạnh hội nhập với thế giới ở nhiều lĩnh vực đã tạo điều kiện cho sự đổi mới văn học. Trong Góp một cách nhìn tình hình văn nghệ hiện nay, Ngô Thảo viết: “Đất nước giải phóng đã cho chúng ta thời cơ được giao lưu, tiếp 12 xúc một cách rộng rãi với văn hóa văn nghệ thế giới. Trong xu thế hội nhập, giao lưu văn hóa nói chung, văn học nói riêng, lý luận văn học cũng có cơ hội đổi mới. Trong Tác động của lý luận văn học nước ngoài đối với lý luận văn học Việt Nam, Lộc Phương Thủy đã nhận định: “Cùng những thay đổi có tính chất cách mạng ở Việt Nam vào thời kỳ Đổi mới và tiếp theo là sự sụp đổ của Liên Xô và các nước Đông Âu, một lần nữa đời sống học thuật nước nhà bước vào một giai đoạn mới: cởi mở hơn, tầm nhìn được mở rộng hơn.

Trong thập kỷ cuối cùng của thế kỷ XX, ngoài các bài giới thiệu hoặc dịch trên các báo và tạp chí chuyên ngành như Văn nghệ, Nhà văn, Tạp chí Văn học, Tạp chí Thông tin KHXH (Viện thông tin KHXH), đặc biệt trên Văn học nước ngoài, bạn đọc còn có dịp tiếp xúc với nhiều kênh thông tin khác nhau về các trường phái, trào lưu lý luận văn học nước ngoài” [85, tr. Sách lý luận văn học nhờ đó cũng tăng về số lượng: “Chỉ trong vài năm đầu thế kỷ XXI, số sách nghiên cứu các thành tựu lý luận văn học nước ngoài tăng mạnh” [85, tr. Không phải đợi lâu, hiệu quả của việc đẩy mạnh giao lưu, trao đổi học thuật đã được thể hiện khá rõ. Theo Lộc Phương Thủy, “trong chục năm cuối thế kỷ XX và vài năm đầu thế kỷ XXI, đã có một sự chuyển mình đáng khích lệ trong lý luận văn học ở Việt Nam mà một trong những nguyên nhân có đóng góp tích cực là việc giới thiệu các thành quả lý luận văn học nước ngoài” [85, tr.

Từ chỗ đói thông tin, nay độc giả Việt Nam lại được tiếp nhận thông tin từ nhiều nguồn khác nhau thì việc xử lý thông tin chắc chắn sẽ có phần bối rối. Trong bài “Tác động của lý luận văn học nước ngoài đối với lý luận văn học Việt Nam”, Lộc Phương Thủy đã đánh giá: “Trong thực tế, xác định “tinh hoa” cụ thể là gì thật không phải dễ. Trước đây, trong mấy thập kỷ lý luận văn học của Việt Nam chịu sự tác động duy nhất và trực tiếp của Liên Xô thì “tinh hoa” là gì đương nhiên là quá rõ ràng. Nhưng tình hình hiện nay, hiểu những gì được gọi là “tinh hoa” thật khó khăn.

Bởi, hiện nay, việc giới thiệu tư tưởng học thuật nước ngoài tuy đã có khởi sắc, đã có những gợi ý phần nào cho lý luận phê bình nước nhà, nhưng vẫn chưa đáp ứng được nhu cầu” [85, tr. Như vậy, hiệu 13 quả cũng mới chỉ là bước đầu. Việc giao lưu có thực sự đạt hiệu quả như mong đợi hay không còn tùy thuộc vào bản lĩnh của các nhà lý luận Việt Nam. Phải làm sao giới thiệu cho công chúng những nguồn thông tin phong phú, đồng thời, phải định hướng tốt cho người đọc, giúp họ biết gạn đục khơi trong giữa biển kiến thức mà cái đúng và cái sai, cái nhất thời và cái muôn đời, cái tinh hoa và giấy loại luôn cùng tồn tại.

Nếu như quá trình giao lưu, hội nhập với thế giới đem lại nhiều cơ hội và thách thức cho văn học nói chung và lý luận văn học nói riêng thì sự phát triển của khoa học kỹ thuật cũng là một tiền đề tốt, đồng thời cũng là một thách thức đối với quá trình sáng tạo, nghiên cứu và phổ biến văn học. Thật vậy, nhờ vào công nghệ in ấn tiên tiến, việc xuất bản sách trở nên nhanh chóng hơn, nhờ các phương tiện truyền thông và giao thông hiện đại, văn học đến với người đọc mau lẹ hơn. Trong bài Văn học trở thành hàng hóa và văn học trong cơ chế thị trường, Phong Lê đã nhận định: “tác động của khoa học kỹ thuật ở đây là đã giúp cho sự phổ cập rộng hơn và giao lưu nhanh hơn của văn học. Trên khía cạnh này mà xét thì văn học không bị chèn lấn mà còn có thêm phương tiện để chuyên chở và phát huy tác dụng” [50, tr.

Thế nhưng, không chỉ là một phương tiện hỗ trợ cho văn học, khoa học kỹ thuật còn là một thử thách của văn học. Sự phát triển của khoa học kỹ thuật đã tạo thêm nhiều hình thức giải trí, nhiều cách thức khai thác thông tin cho con người, thu hút sự quan tâm của công chúng. Văn học một mặt vẫn tiếp tục phát triển dựa trên sự phát triển của khoa học kỹ thuật, mặt khác, vẫn không ngừng chạy đua để không đánh mất vị trí đặc biệt của mình. Trước tình hình đó, lý luận văn học cũng phải luôn đổi mới để theo kịp sự phát triển của xã hội nói chung và văn học nói riêng.

Đặc biệt, trong xu thế đa ngành hóa hiện nay, người làm công tác lý luận cần phải hiểu biết một số lĩnh vực khoa học khác như lý thuyết thông tin, ký hiệu học,… và vận dụng phối hợp để khai thác tối đa các giá trị của văn học. Một vấn đề nữa đặt ra là nền kinh tế thị trường mà chúng ta đang tiến hành đã biến sách thành một hàng hóa, gây tác động không nhỏ đến việc viết và 14 xuất bản sách. Nhận định về tình hình này, Phong Lê nói: “Chuyển mọi nhu cầu vật chất và tinh thần của con người ra thị trường, đưa công chúng lên vị trí số một trong chọn lựa, văn học phải chịu sự thử thách ghê gớm, và cái phản ứng, cái động thái đầu tiên cho sự tồn tại là phải “chiếm” thị trường, hoặc chiều theo thị trường” [50, tr. Tình hình ấy không chỉ diễn ra với người sáng tác mà còn tác động rõ rệt đến các nhà lý luận.

Thời gian qua, chúng ta nhận thấy sách lý luận văn học liên tục được ra đời, song, số lượng sách mới không nhiều, chủ yếu là những tập hợp các bài viết đã qua hoặc những cuốn sách đã được công bố nay có thay đổi, bổ sung thêm. Tất nhiên, việc xuất bản một cuốn sách còn có nhiều lý do và mục đích khác, nhưng lợi nhuận là một lý do không dễ bỏ qua, cho nên nhiều lúc, số lượng đã trở thành mục tiêu thay vì chất lượng.