LỜI CAM ĐOAN
DANH MỤC BẢNG
DANH MỤC BIỂU ĐỒ
MỤC LỤC
PHẦN MỞ ĐẦU
1. Tính cấp thiết của luận án
2. Mục đích nghiên cứu
3. Câu hỏi và giả thuyết nghiên cứu
3.1. Câu hỏi nghiên cứu
3.2. Giả thuyết nghiên cứu
4. Khung phân tích
5. Nhiệm vụ nghiên cứu
6. Đối tượng nghiên cứu và đối tượng khảo sát
6.1. Đối tượng nghiên cứu
6.2. Đối tượng khảo sát
7. Phạm vi nghiên cứu
7.1. Về không gian nghiên cứu
7.2. Về thời gian nghiên cứu
7.3. Về nội dung nghiên cứu
8. Phương pháp nghiên cứu
8.1. Phương pháp nghiên cứu liên ngành (hướng tiếp cận liên ngành)
8.2. Phương pháp điều tra xã hội học
9. Đóng góp của luận án
10. Bố cục của luận án
1. CHƯƠNG 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN
1.1. Tổng quan tình hình nghiên cứu
1.1.1. Các công trình nghiên cứu về văn hóa Nam Bộ trong đó có Tiền Giang
1.1.2. Các công trình nghiên cứu về Phật giáo
1.1.3. Các công trình nghiên cứu về tín ngưỡng dân gian
Nghiên cứu sự dung hợp giữa Phật giáo với tín ngưỡng dân gian.
1.2. Cơ sở lý thuyết nghiên cứu
1.3. Một số khái niệm cơ bản
1.3.1. Tín ngưỡng dân gian
1.3.2. Phật giáo Bắc Tông
1.3.3. Sự dung hợp
1.4. Khái quát về tình hình xã hội, tôn giáo, tín ngưỡng ở Tiền Giang
1.4.1. Sơ nét lịch sử khai phá vùng đất Tiền Giang
1.4.2. Một số loại hình tín ngưỡng dân gian phổ biến tại Tiền Giang
2. CHƯƠNG 2: BIỂU HIỆN SỰ DUNG HỢP GIỮA VĂN HÓA PHẬT GIÁO BẮC TÔNG VỚI TÍN NGƯỠNG DÂN GIAN CỦA NGƯỜI VIỆT Ở TỈNH TIỀN GIANG
2.1. Sự dung hợp từ góc nhìn văn hóa nhận thức
2.1.1. Huyền thoại tại một số ngôi chùa
2.1.1.1. Chùa Mục Đồng
2.1.1.2. Chùa xây dựng trên cơ sở người dân phát hiện ra các tượng Phật đá, Phật đồng
2.1.1.3. Chùa xây dựng trên cơ sở của ngôi miếu
2.1.2. Quan niệm dân gian về phong thủy
2.1.3. Thể hiện qua niềm tin
2.2. Sự dung hợp từ góc nhìn văn hóa tổ chức
2.2.1. Cơ sở thờ tự
2.2.1.1. Chùa Vĩnh Tràng
2.2.1.2. Chùa Bửu Lâm
2.2.1.3. Chùa Sắc Tứ Linh Thứu
2.2.1.4. Chùa Phù Châu
2.2.1.5. Chùa Kim Thiền
2.2.1.6. Chùa Khánh Lâm
2.2.1.7. Chùa Sắc tứ Long An
2.2.1.8. Chùa Phước Sơn
2.2.1.9. Chùa Hội Thọ
2.2.1.10. Chùa Long Đức
2.2.2. Đối tượng thờ tự trong ngôi chùa
2.2.3. Thổ Địa, Thần Tài
2.2.4. Thiên quan tứ phước
2.2.5. Danh nhân, anh hùng dân tộc, nhân vật lịch sử, người có công với nước
2.2.6. Dấu ấn tam giáo
2.2.7. Nghệ thuật kiến trúc
2.2.8. Nghệ thuật điêu khắc
2.3. Sự dung hợp từ góc nhìn văn hóa ứng xử
2.3.1. Thực hành nghi lễ, lễ hội
2.3.2. Lễ Phật Đản
2.3.3. Lễ Trung Nguyên
2.3.4. Tục cúng sao, giải hạn
2.3.5. Nhạc lễ Phật giáo
3. CHƯƠNG 3: CƠ SỞ SỰ DUNG HỢP, GIÁ TRỊ VĂN HÓA CỦA SỰ DUNG HỢP GIỮA PHẬT GIÁO BẮC TÔNG VỚI TÍN NGƯỠNG DÂN GIAN, DỰ BÁO XU HƯỚNG VÀ KHUYẾN NGHỊ
3.1. Cơ sở sự dung hợp
3.1.1. Nhu cầu tâm linh của người dân
3.1.2. Giao lưu, tiếp biến văn hóa
3.1.3. Tính cách cởi mở, thân thiện, hòa đồng của người dân
3.1.4. Giáo lý Phật giáo
3.1.5. Sự tương đồng trong quan điểm đạo đức
3.1.6. Sự tương đồng ở tư tưởng công bằng, bình đẳng
3.1.7. Sự tương đồng trong việc coi trọng giá trị thực hành
3.1.8. Tinh thần tự lực, tự cường với truyền thống bất khuất của dân tộc
3.2. Giá trị văn hóa của sự dung hợp
Giá trị lịch sử.
Giá trị văn hóa – nghệ thuật.
Cố kết cộng đồng.
Giá trị tâm linh.
3.3. Một số hạn chế từ sự dung hợp
3.4. Dự báo xu hướng sự dung hợp
3.4.1. Sự dung hợp không ngừng phát triển
3.4.2. Xu hướng phục hồi Phật giáo nguyên thủy
3.5. Những khuyến nghị phát huy giá trị văn hóa từ sự dung hợp
3.5.1. Nâng cao trình độ nhận thức, đời sống vật chất và tinh thần của nhân dân
3.5.2. Đảm bảo quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo
3.5.3. Thường xuyên bồi dưỡng, cập nhật kiến thức về pháp luật, tôn giáo cho tăng, ni, tín đồ Phật giáo
3.5.4. Bồi dưỡng, nâng cao trình độ chuyên môn về tôn giáo, tín ngưỡng của cán bộ làm công tác quản lý tôn giáo
3.5.5. Ban hành quy định, chế tài xử lý vi phạm hành chính
TÀI LIỆU THAM KHẢO
DANH MỤC CÁC CÔNG TRÌNH CỦA TÁC GIẢ
PHỤ LỤC 1: PHIẾU KHẢO SÁT NGƯỜI DÂN ĐI LỄ CHÙA
PHỤ LỤC 2: BIÊN BẢN PHỎNG VẤN
PHỤ LỤC 3: DANH SÁCH CÁC CHÙA ĐÃ ĐIỀN DÃ
PHỤ LỤC 4: SỐ LƯỢNG CHÙA TRÊN ĐỊA BÀN TỈNH TIỀN GIANG
PHỤ LỤC 5: HÌNH
PHỤ LỤC 6: BẢNG ĐỒ CÁC NGÔI CHÙA THAM GIA KHẢO SÁT
PHỤ LỤC 7: BẢNG ĐỒ HÀNH CHÍNH TỈNH TIỀN GIANG