MỞ ĐẦU. Lí đo chon dé tai, 2. Lịch sử vấn đề nghiên cứu ¬. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu, 4.
Phương pháp nghiền cứu. 5Ý nghĩa khoa họ và thực tiễn của đề ải 6. Clu trúc luận văn CHUONG 1. TƯ DUY NGHE THUAT VA TIEU THUYET CHU LAI TRONG DON 'CHẦY TIÊU THUYẾT VIỆT NAM SAU NĂM 1986 1.1, Tư duy nghệ thuật và tr đuy nghệ thuật tiểu thuyết 1.
Quan niệm về tư đuy nghệ thuật 1. Tự đuy nghệ thuật gu thuyết 1. Tiêu thuyết của Chu Lai trong dòng chảy tiểu (huyệt Việt Nam sau năm 1986 1221. Tiểu thuyết Việt Nam sau năm 1986 và những đổi mới ung tư duy nghệ thuật.
Tiêu thuyết Chu Lai sự kế thừa và sắng tạo về tư đuy nghệ thuật 15, CHONG 2. TU DUY NGHE THUAT TRONG KHUC BI TRANG CUO! CUNG VA MUA DO NUN TU PHUONG DIEN HINH TUONG NGHE THUAT 2 221. Xây dựng hình tượng nhân vật 2 2. Nhân vật người lính chiển du cho lí tướng cách mạng, 2 2.
Nhân vật người lính bên kia chiến tuyễn m 2.2, Tao dung hinh tượng không gian 31 22. Không gian chiến trường, phóng chiễu trong nhiều giao diện mở. Không gian đời tư, những góc khuất tâm lí 35 2. Không gian kép, tiếng vọng trong tâm linh, huyền ảo.
Xây đựng hình tượng hối gian 2. Thời gian sự kiện, những mánh ghép của kí ứể 2. Thời gian đo tuyển, dim gai thé giới tinh thin nin vit. Thai gian song hành, soi chiều hai chiều quá khứ « hiện tại CHUONG 3.
TƯ DUY NGHE THUAT TRONG KHUC BI TRANG CUOI CONG MUA DO CUA CHU LAL NHIN TỪ PHƯƠNG THỨC TRẤN THUẬT. Điểm nhìn tần thuật 331. Điểm nhị bên ngoài, khách quan ho cho mạch trân thuật 3. Điểm nhì bên trong, khoï sâu vào nh thần hữu d 3.
Phối điểm nhìn, ga tăng, dịch biển điểm nhìn tự sự. Kết cầu trần thuật 3. Kết cấu đẳng hiện, khơi sâu vào bản chất của thể git hign tn 3. Két elu lip ghếp, phân anh vòng xoây đa chiều của đời sống #8 3.
Ngôn ngữ trần thuật 33. Ngôn ngữ đổ thoại, đậm tính tanh biện 3. Ngôn ngữ độc thoại, địch chuyển trong trường đổi thoại 70 3. Giong digu trần thuật 72 3441.
Giọng ngậm nga, x6t xa RB 3. Giong triét li, suy nghiệm. 15 KẾT LUẬN TÀI LIỆU THAM KHẢO. Lí do chọn đề tài Tiêu thuyết - một loại hình tự sự cỡ lớn đã đóng góp không nhỏ vào việc hình thành nên những giá trị đặc sắc cho nền văn học Việt Nam hiện đại.
Đặc biệt sau năm 1986, cùng với sự đổi mới mọi mặt của đời sống xã hội, tiêu thuyết cũng từng bước "thay da đổi thị”, hướng tới những tầm đón nhận mới nhằm thỏa mãn nhu cầu thẩm khi đân chủ trong ruôi trường sắng tạo đã giúp nhà văn ý thức sẽu sắc về tư cách nghệ sĩ của mình. Những nỗ lực đổi mới về tư duy của chủ thể sáng tác đã đem đến cách nhìn đa chiều về hiện thực cuộc sống và trong rất nhiều vấn đề được quan tâm, đề tài chiến tranh là một trong phạm vi sáng tác được nhiều cây bút phác họa thành công, sóp phần tạo nên những khuôn diện mới cho đời sống văn học. ‘Voi mỗi người nghệ sĩ, trong hành trình sáng tạo nghệ thuật, vấn đề đổi mới cách viết là điều cần thiết, giúp cho chủ thể sáng tạo vừa tạo dựng được vị thế vừa phát huy tối đa khả năng chiếm lĩnh hiện thực một cá h tốt nhất. Để có được thành công ấy, mỗi nhà văn phải luôn nỗ lực tìm tòi, khám phá và không ngừng trau dồi tr thức, kinh nghiệm, vốn sống, vốn hiểu biết phong phú cho mình.
Điều đó sẽ mang lại cho đứa con tình thần của họ sự tươi mới, hắp dẫn và thu hút công chúng tiếp nhận hơn. Theo đó, trong xu hướng cách tân của tư duy tiểu thuyết Việt Nam đương đại, Chu Lai là một trong các cây bút đã gặt hái được những thành công nhất định theo phong cách độc đáo của mình. Là nhà văn nặng tình với mảng đề tài về chiến tranh, Chu Lai đã để lại dấu ấn không nhỏ về phạm vi hiện thực này. Và đó cũng chính là nét cá tính sáng tạo trong tư dduy nghệ thuật của nhà văn.
Sự sáng tạo về hình tượng nghệ thuật trong chiếm lĩnh và lí giải những sắc màu của đời sống xã hội đã thực sự đem đến vẻ riêng biệt cho tiểu thuyết Chu Lai. Mặc dù với số lượng sáng tác lớn tập trung phản ánh vé dé tai chiến tranh và cuộc sống người lính thời hậu chiến nhưng những trang viết của tác giả không sity su nhằm chán mà luôn thu hút người đọc bởi một lỗi văn lạ và giảu kịch tính. Hồi tức về chiến tranh trong sáng tác của nhà văn không đơn giản là hào hùng, oanh liệt mà còn là đau thương với suy tư, trăn tở trước biển đổi của cuộc đời. Với sự sáng tạo không ngừng nghỉ Ấy, Chu Lai đã có những đóng góp không nhỏ cho sự phát triển của tiểu thuyết Việt Nam đương đại Nghiên cứu Ti đọ: nghệ thuật trong “Khúc bí trắng cuối cùng” và “Mưa đó” của Chư Lai, chúng tôi hướng tới tìm hiểu sự đổi mới, vận động trong tư duy của nhà văn khí viết về đề tài chiến tranh.
Đó là những cách tân trên phương diện nội dung và nghệ thuật với nét riêng trong tư duy. Theo đó, người viết cũng nhằm hướng tới khẳng định tài năng và cá tính sáng tạo của người nghệ sĩ. Đồng thời mong muốn góp phần. tạo nên những kênh tiếp cận mới mẻ, đa chiều về tiểu thuyết của Chu Lai.
Lịch sử vấn đề nghiên cứu 'Với những đóng góp nhất định cho sự phát triển của tiểu thuyết đương đại, Chu Lai được xem là một trong những nhà văn thành công ở máng đề tà chiến tranh. Theo đó, những sing tác của ông đã nhân được nhiều sự quan tâm từ độc giả và các nhí nghiên cứu, phê bình văn học. Tuy nhiễn trong khuôn khổ nghiên cứu, chúng tôi chi dé cập đến những công trình, bài viết liên quan đến phạm vi khảo sát của. Tác giả Bùi Việt Thắng trong bải viết Mớt đ rải không cạn Ki cho rằng: "Tiểu thuyết Chu Lai giớ thiệu nhiều vấn đề đáng quan tâm trên để ải chiến tranh với ý "nghĩa như một đỀ tà lịch sử” [43, tr 104].
Bên canh đó ông cũng cổ những nhận xét vỀ nhân vật người lnh trong tiêu thuyết của Chu Lai: "Nhân vật Chu Lai được th hiện như những con người tâm linh. Ho sống với những ám ảnh của áo giác, hồi thúc bởi sự sám hối, luôn kiểm sự giải thoát. Dó là những con người trở về sau chiến tranh bị mắt thăng bằng, khổ tìm được sự yên ôn trong tâm hẳn(.) Nhân vật Chu Lai thường soi tô mình, khám phá mình, khám phá một bản ngã, hay là một con người trong con người" [48, tr 104]. Và tiếp đó, với bài viết Phản ánh chân thật một hiện thực cách mạng, Bùi Việt Thắng đã đề cao cách xử lí a thuyết: "Chu Lai khỉ viết về chiến tranh đã qua không lấy việc miễu tả quả khứ làm mục đích tư thân mà xuấtphát từ những yêu cầu đạo đức hôm nay để đánh gi cái đã qua” {47,tr 65] Trong bài viết Tiểu thuyét Việt Nam những năm đầu thời kì đổi mới, nhà nghiền cứu Phan Cự Đệ đã nhẫn mạnh đến phương thức tiếp cân hiện thực của tu thuyết (Chu Lai.
Dé la “su kết hợp và thay đổi góc nhìn của người kể chuyện và các nhân vật" để “cuộc sống hiện lên với ắt cả tỉnh chất nguyên vẹn và phúc tạp của nó thông qua những cách bình luận và giải thích ở các gốc độ khác nhau” [S, tr99] Bàn về người lính trong tiêu thuyết Chu Lai Dục vọng trong tiểu thuyết Vigt Nam về chiến tranh từ 1986 dén 1996, tic giả Nguyễn Thị Xuân Dung cho rằng: Biên cạnh phẩm chất anh hùng, người lnh còn có những khát khao rất đời thường. Cái thiêng liêng, hảo hủng và cái dục vọng, tắm thường cứ đan xen, trộn lẫn vào nhau trong mỗi con người. Diễu đồ cảng phản ánh rõ rằng hơn bộ mặt trần tri của chiến tranh và số phận khốc it của con người trong hoàn cảnh ấy” |ST]. Từ đó người viết di dn khing dink: “De la một biểu hiện mới, một cách tân mới của tiêu thuyết vỀ mặt «quan điểm khi viết về chiến tranh đã qua.
Dục vọng và bản năng của con người được phề phần con người mà để đi sức tần phá, hủy điệt ghê sớm của nó, không cho con người có quyển được sống như chính họ mong muỗn và khao khát. Vì thể đỏ là một biểu hiện sửa tư tưởng nhân văn cao đẹp, một tiếng nói cho khất vọng con người” [57] Tiểu thuyết của Chu Lai sau đổi mới vẫn gắn bó sâu sắc với chiến tranh. Tác giả Lý Hoài Thu trong bài viết Tiều tuyết, tầm vóc hiện thực và số phân con người đã đỀ nhà văn. Trên tin thần đó, tác giả hướng tới nhân diện: “Nếu như trước kia các nhân vật của anh được mô tả chủ yếu với cốt cách anh hùng trân mạc thì hiện nay, Chu Lai tập trung khai thác quãng đời thứ hai: quãng đời phía sau chiến trần của người lính" (53,1169) Tác giả Nguyễn Hòa rong bài viết Tiểu thuyết Việt Nam 2005 - những tin hiệu tối lành đã chỉ ra những phát hiện mới của nhà văn trong ỗi tư duy hình tượng: "Với “Khúc bỉ trắng cuối cùng", Chu Lai muỗn thể hiện cách nhìn của anh về chiến tranh qạua những tỉnh huống bi kịch để chiêm nghiệm xem con người đã làm thể nào để vượt thoát khỏi những tình huồng bỉ kịch ấy” [14, tr.
95-99), Trong buổi giao lưu vào ngày 09/04/2016: Giới thiệu tiếu thuyết “Miu đỏ” của hà văn Chu Lai. Tác giá Hoàng Hoàng Phố cho rằng: “Mưu đỏ” là ký ức lương thiện của một thể hệ “đem thân xơ xác giữ sơn hà", là một tác phẩm ghi dẫu sự thành công mới của Chu Lai, chứng tò sự trường sốc, trường vốn của nhà văn này, khẳng định độ phong nhiều của đề tải lực lượng vũ trang và chiến tranh cách mạng" [60] Tác giả Nguyễn Hoàng Sáu trong bài viết “Mưa đỏ” - sức hắp dẫn vẹn nguyên cia một măng để tà lấn cho rằng: "Tiêu thuyết mới của Chu Lai có thể khẳng định, sức sống mãnh liệ dẫn vẫn còn vẹn nguyên đủ để lay động trái tìm người đọc của đề tải lớn: Lực lượng vũ trang và chiến tranh cách mang mà cổ lúc nhiều người bỉ quan cho rằng dường như đang bị nhat phai" 59].