Khám Phá Dấu Ấn Văn Hóa Chăm Ở Hà Nội

Luận văn thạc sĩ nghiên cứu ussh những dấu ấn văn hoá chăm ở hà nội, khảo sát thực trạng, phân tích nguyên nhân, đề xuất giải pháp cải thiện thực tiễn.

• Trường học: Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn
• Chuyên ngành: Lịch sử văn hóa
• Đề tài: Dấu ấn văn hóa Chăm tại Hà Nội
• Loại tài liệu: luận văn
• Năm xuất bản: 2009
• Địa điểm: Hà Nội

Mục lục chi tiết

• 1. CHƯƠNG 1: TỔNG QUAN VỀ QUÁ KHỨ VIỆT - CHĂM Ở THĂNG LONG - HÀ NỘI TRONG BỐI CẢNH LỊCH SỬ VIỆT NAM CẬN TRUNG ĐẠI
• 1.1. Quan hệ với chính quyền đô hộ
• 1.2. Quan hệ với người Việt
• 1.3. Thời Đinh - Tiền Lê
• 1.4. Quan hệ với Đại Việt thời Lý - Trần
• 1.5. Quan hệ với Đại Việt thời Lê sơ
• 1.6. Quan hệ với chúa Nguyễn ở Đàng Trong
• 1.7. Các hoạt động giao thoa
• 1.8. Các hoạt động ngoại giao
• 1.9. Các hoạt động quân sự
• 1.10. Tiểu kết chương 1
• 2. CHƯƠNG 2: NHỮNG DẤU ẤN VĂN HÓA CHĂM Ở THĂNG LONG - HÀ NỘI
• 2.1. Những dấu ấn văn hóa vật thể
• 2.2. Dấu ấn Chăm qua hiện vật khảo cổ học ở Thăng Long - Hà Nội
• 2.3. Những dấu ấn vật thể khác
• 2.4. Những dấu ấn văn hóa phi vật thể
• 2.5. Dấu ấn văn hóa con người, ngôn ngữ, văn chương
• 2.6. Dấu ấn văn nghệ thuật âm nhạc múa
• 2.7. Tiểu kết chương 2
• 3. CHƯƠNG 3: MỘT SỐ ĐẶC ĐIỂM VỀ DẤU ẤN VĂN HÓA CHĂM Ở THĂNG LONG - HÀ NỘI
• 3.1. Đặc điểm về không gian phân bố
• 3.2. Đặc điểm không gian phân bố văn hóa Chăm ở khu vực Hoàng thành
• 3.3. Đặc điểm không gian phân bố văn hóa Chăm ở khu vực ngoài thành
• 3.4. Đặc điểm dấu ấn văn hóa vật thể và phi vật thể Chăm ở Thăng Long
• 3.5. Đặc điểm của dấu ấn văn hóa vật thể
• 3.6. Đặc điểm của dấu ấn văn hóa phi vật thể
• 3.7. Đặc điểm biến đổi của những dấu ấn văn hóa Chăm ở Thăng Long - Hà Nội
• 3.8. Sự Việt hóa những dấu ấn văn hóa Chăm ở Thăng Long - Hà Nội
• 3.9. Sự cộng cư Việt - Chăm ở Thăng Long - Hà Nội
• 3.10. Tiểu kết chương 3
• LỜI MỞ ĐẦU
• TÀI LIỆU THAM KHẢO
• PHỤ LỤC

Tóm tắt

I. Tổng quan về dấu ấn văn hóa Chăm tại Hà Nội

Dấu ấn văn hóa Chăm tại Hà Nội là một phần quan trọng trong bức tranh văn hóa đa dạng của Việt Nam. Văn hóa Chăm không chỉ thể hiện qua các di sản vật thể mà còn qua các giá trị phi vật thể như ngôn ngữ, nghệ thuật và tôn giáo. Những di sản này đã góp phần làm phong phú thêm nền văn hóa Thăng Long - Hà Nội. Nghiên cứu về văn hóa Chăm tại Hà Nội giúp hiểu rõ hơn về sự giao thoa văn hóa giữa các dân tộc trong lịch sử.

1.1. Di sản văn hóa Chăm tại Hà Nội

Di sản văn hóa Chăm tại Hà Nội bao gồm nhiều hiện vật quý giá như tượng, bia ký và các công trình kiến trúc. Những hiện vật này không chỉ mang giá trị nghệ thuật mà còn chứa đựng nhiều thông điệp lịch sử. Việc bảo tồn và phát huy giá trị của di sản văn hóa Chăm là rất cần thiết trong bối cảnh hiện nay.

1.2. Ngôn ngữ và truyền thống Chăm

Ngôn ngữ Chăm là một phần quan trọng trong việc gìn giữ bản sắc văn hóa của người Chăm. Các truyền thống văn hóa như lễ hội, phong tục tập quán cũng được duy trì và phát triển. Những yếu tố này không chỉ giúp người Chăm giữ gìn bản sắc mà còn tạo ra sự kết nối với các nền văn hóa khác.

II. Vấn đề và thách thức trong việc bảo tồn văn hóa Chăm

Việc bảo tồn văn hóa Chăm tại Hà Nội đang đối mặt với nhiều thách thức. Sự phát triển đô thị hóa nhanh chóng đã ảnh hưởng đến các di sản văn hóa. Nhiều di tích lịch sử bị xâm hại hoặc biến mất do các dự án xây dựng. Điều này đặt ra yêu cầu cấp thiết về việc bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa Chăm trong bối cảnh hiện đại.

2.1. Tác động của đô thị hóa đến di sản văn hóa

Đô thị hóa đã dẫn đến việc nhiều di sản văn hóa Chăm bị xâm hại. Các công trình kiến trúc cổ bị thay thế bởi các tòa nhà hiện đại, làm mất đi giá trị lịch sử. Cần có các biện pháp bảo vệ hiệu quả để giữ gìn những giá trị văn hóa này.

2.2. Thiếu nguồn lực cho bảo tồn văn hóa

Nguồn lực cho việc bảo tồn văn hóa Chăm còn hạn chế. Các tổ chức và cá nhân chưa có đủ điều kiện để thực hiện các dự án bảo tồn. Cần có sự hỗ trợ từ chính quyền và cộng đồng để nâng cao nhận thức về giá trị văn hóa Chăm.

III. Phương pháp bảo tồn văn hóa Chăm hiệu quả

Để bảo tồn văn hóa Chăm tại Hà Nội, cần áp dụng nhiều phương pháp khác nhau. Việc kết hợp giữa bảo tồn vật thể và phi vật thể là rất quan trọng. Các chương trình giáo dục và truyền thông cũng cần được triển khai để nâng cao nhận thức cộng đồng về giá trị văn hóa Chăm.

3.1. Bảo tồn di sản vật thể

Bảo tồn di sản vật thể như tượng, bia ký và các công trình kiến trúc là rất cần thiết. Cần có các biện pháp bảo vệ và phục hồi các di sản này để giữ gìn giá trị văn hóa Chăm.

3.2. Phát huy giá trị văn hóa phi vật thể

Phát huy giá trị văn hóa phi vật thể như ngôn ngữ, nghệ thuật và tôn giáo cũng rất quan trọng. Các hoạt động văn hóa, lễ hội cần được tổ chức thường xuyên để duy trì bản sắc văn hóa Chăm.

IV. Ứng dụng thực tiễn trong việc phát triển văn hóa Chăm

Việc phát triển văn hóa Chăm không chỉ dừng lại ở việc bảo tồn mà còn cần có các ứng dụng thực tiễn. Các sản phẩm văn hóa Chăm có thể được đưa vào các hoạt động du lịch, giáo dục và nghệ thuật. Điều này không chỉ giúp phát huy giá trị văn hóa mà còn tạo ra nguồn thu cho cộng đồng.

4.1. Du lịch văn hóa Chăm

Du lịch văn hóa Chăm có thể trở thành một nguồn thu quan trọng cho cộng đồng. Các tour du lịch khám phá văn hóa Chăm sẽ thu hút du khách và nâng cao nhận thức về văn hóa này.

4.2. Giáo dục và truyền thông về văn hóa Chăm

Giáo dục và truyền thông về văn hóa Chăm cần được đẩy mạnh. Các chương trình giáo dục có thể giúp thế hệ trẻ hiểu rõ hơn về giá trị văn hóa của dân tộc mình.

V. Kết luận về tương lai văn hóa Chăm tại Hà Nội

Tương lai của văn hóa Chăm tại Hà Nội phụ thuộc vào nhiều yếu tố. Sự quan tâm và hỗ trợ từ cộng đồng và chính quyền là rất cần thiết. Việc bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa Chăm sẽ góp phần làm phong phú thêm bức tranh văn hóa đa dạng của Việt Nam.

5.1. Tầm quan trọng của việc bảo tồn văn hóa

Bảo tồn văn hóa Chăm không chỉ là trách nhiệm của một cá nhân hay tổ chức mà là của toàn xã hội. Mỗi người cần có ý thức trong việc gìn giữ và phát huy giá trị văn hóa của dân tộc.

5.2. Hướng đi cho văn hóa Chăm trong tương lai

Hướng đi cho văn hóa Chăm trong tương lai cần phải được xác định rõ ràng. Cần có các chiến lược dài hạn để bảo tồn và phát triển văn hóa Chăm, từ đó tạo ra sự kết nối giữa các thế hệ.

Trích đoạn nội dung tài liệu

Lêi Cam ®oan T«i xin cam ®oan ®©y lµ c«ng tr×nh nghiªn cøu cña riªng t«i. C¸c sè liÖu vµ kÕt qu¶ trong luËn v¨n lµ trung thùc. Nh÷ng ý kiÕn khoa häc trong luËn v¨n ch­a ®­îc ai c«ng bè trong bÊt kú c«ng tr×nh nµo kh¸c. Hµ Néi, ngµy th¸ng n¨m 2009 T¸c gi¶ luËn v¨n §inh §øc TiÕn 1 LUAN VAN CHAT LUONG download : add [e-mail] Môc lôc më ®Çu Ch­¬ng 1: Tæng quan vÒ qua hÖ ViÖt - Ch¨m ë Th¨ng Long - Hµ Néi trong bèi c¶nh lÞch sö ViÖt Nam Cæ Trung ®¹i.

Quan hÖ víi chÝnh quyÒn ®« hé 9 1. Quan hÖ víi ng­êi ViÖt 15 1. Thêi §inh - TiÒn Lª 16 1. Quan hÖ víi §¹i ViÖt thêi Lý - TrÇn 20 1.

Quan hÖ víi §¹i ViÖt thêi Lª s¬ 26 1. Quan hÖ víi chóa NguyÔn ë §µng Trong 30 1. C¸c ho¹t ®éng giao thoa 33 1. C¸c ho¹t ®éng ngo¹i giao 35 1.

C¸c ho¹t ®éng qu©n sù 38 TiÓu kÕt ch­¬ng 1 42 Ch­¬ng 2: Nh÷ng dÊu Ên v¨n hãa Ch¨m ë Th¨ng Long - Hµ Néi 2. Nh÷ng dÊu Ên v¨n hãa vËt thÓ 44 2. DÊu Ên Ch¨m qua hiÖn vËt kh¶o cæ häc ë Th¨ng Long - Hµ Néi 45 2. Nh÷ng dÊu Ên vËt thÓ kh¸c 57 2.

Nh÷ng dÊu Ên v¨n hãa phi vËt thÓ 68 2. DÊu Ên vÒ con ng­êi, ng«n ng÷, v¨n ch­¬ng 68 2. DÊu Ên vÒ nghÖ thuËt ©m nh¹c móa 78 TiÓu kÕt ch­¬ng 2 91 Ch­¬ng 3: Mét sè ®Æc ®iÓm vÒ dÊu Ên v¨n hãa Ch¨m ë Th¨ng Long - Hµ Néi 3. §Æc ®iÓm vÒ kh«ng gian ph©n bè 92 3.

§Æc ®iÓm kh«ng gian ph©n bè v¨n hãa Ch¨m ë khu vùc Hoµng 92 thµnh 3. §Æc ®iÓm kh«ng gian ph©n bè v¨n hãa Ch¨m ë khu vùc ngo¹i thµnh 94 3. §Æc ®iÓm dÊu Ên v¨n hãa vËt thÓ vµ phi vËt thÓ Ch¨m ë Th¨ng Long 96 3. §Æc ®iÓm cña dÊu Ên v¨n hãa vËt thÓ 96 3.

§Æc ®iÓm cña dÊu Ên v¨n hãa phi vËt thÓ 99 3. §Æc ®iÓm biÕn ®æi cña nh÷ng dÊu Ên v¨n hãa Ch¨m ë Th¨ng Long - Hµ 105 Néi 3. Sù ViÖt hãa nh÷ng dÊu Ên v¨n hãa Ch¨m ë Th¨ng Long - Hµ Néi 105 3. Sù céng c­ ViÖt - Ch¨m ë Th¨ng Long - Hµ Néi 107 TiÓu kÕt ch­¬ng 3 109 KÕt LUËN 111 Tµi liÖu tham kh¶o 114 Phô lôc 129 2 LUAN VAN CHAT LUONG download : add [e-mail] B¶ng kª nh÷ng ch÷ viÕt t¾t §HKHXHVNV: §¹i häc Khoa häc X· héi vµ Nh©n v¨n GS: Gi¸o s­ NPHMVKHC: Nh÷ng ph¸t hiÖn míi vÒ kh¶o cæ häc Nxb: Nhµ xuÊt b¶n PGS: Phã gi¸o s­ Tr: Trang Trcn: Tr­íc c«ng nguyªn TS: TiÕn sÜ TSKH: TiÕn sÜ khoa häc 3 LUAN VAN CHAT LUONG download : add [e-mail] më ®Çu 1.

TÝnh cÇn thiÕt cña ®Ò tµi ViÖt Nam cã vÞ trÝ cÇu nèi gi÷a ®«ng vµ t©y, gi÷a h¶i ®¶o vµ lôc ®Þa, n»m trong tÇm ¶nh h­ëng cña c¸c nÒn v¨n minh lín,nªn giao thoa - tiÕp biÕn v¨n hãa ®· trë thµnh mét ®Æc ®iÓm th­êng xuyªn vµ næi bËt trong lÞch sö quèc gia nãi chung vµ cña Th¨ng Long - Hµ Néi nãi riªng. §· cã nhiÒu c«ng tr×nh nghiªn cøu vÒ c¸c mèi giao thoa gi÷a v¨n hãa ViÖt víi c¸c nÒn v¨n hãa kh¸c, trong ®ã cã giao thoa v¨n hãa ViÖt - Ch¨m. Tuy nhiªn, nghiªn cøu giao thoa v¨n hãa ViÖt -Ch¨m ë B¾c Bé nãi chung vµ Th¨ng Long - Hµ Néi nãi riªng ch­a ®­îc c¸c häc gi¶ chó ý mét c¸ch ®Çy ®ñ vµ cã hÖ thèng. N¨m 2010, Thñ ®« kû niÖm trßn 1000 n¨m tuæi (1010 - 2010), viÖc nghiªn cøu, t×m hiÓu vµ nhËn diÖn s©u s¾c qu¸ tr×nh giao thoa v¨n hãa ViÖt - Ch¨m th«ng qua nh÷ng dÊu Ên ®Ó l¹i trªn ®Þa bµn Hµ Néi chÝnh lµ gãp phÇn sinh ®éng, s©u s¾c thªm qu¸ tr×nh lÞch sö, v¨n ho¸ cña m¶nh ®Êt ngµn n¨m v¨n hiÕn nµy.

Bªn c¹nh nh÷ng lý do kh¸ch quan nh­ vËy, sau khi thùc hiÖn khãa luËn tèt nghiÖp cö nh©n chuyªn ngµnh LÞch sö v¨n hãa Côm di tÝch ë Phó Gia, Phó Th­îng, T©y Hå vµ lÔ héi chÝnh cña nã vµo n¨m 2000 ®· gióp t«i nhËn thÊy nh÷ng dÊu vÕt v¨n hãa Ch¨m ë ®©y. Khi vÒ c«ng t¸c t¹i t¹p chÝ V¨n hãa NghÖ thuËt, cã ®iÒu kiÖn më réng nghiªn cøu t«i ®· nhËn thÊy nh÷ng dÊu vÕt v¨n ho¸ Ch¨m cßn xuÊt hiÖn ë nhiÒu khu vùc kh¸c trªn ®Þa bµn Hµ Néi. Nh÷ng chuyªn ®i c«ng t¸c vµ kh¶o s¸t khu vùc miÒn Trung t¹o ®iÒu kiÖn cho t«i so s¸nh nh÷ng dÇu tÝch v¨n ho¸ Ch¨m ë Hµ Néi víi ®Þa bµn g«c v¨n ho¸ gèc, ®Æc biÖt lµ ë Ninh ThuËn - ®Þa bµn c­ tró l©u ®ßi, liªn tôc cña ng­êi Ch¨m (trong lÞch sö vµ cho ®Õn tËn ngµy nay). TÝch hîp nh÷ng kiÕn thøc trªn, t«i ®· ®Ò xuÊt ®Ò tµ× Nh÷ng dÊu Ên v¨n hãa Ch¨m ë Hµ Néi.

Môc ®Ých vµ ph¹m vi nghiªn cøu 4 LUAN VAN CHAT LUONG download : add [e-mail] - HÖ thèng t­ liÖu lÞch sö thµnh v¨n (Biªn niªn sö, c¸c t­ liÖu kh¸c nh­: bia ký, gia ph¶.) vÒ c¸c d¹ng quan hÖ ViÖt- Ch¨m diÔn ra ë khu vùc Th¨ng Long - Hµ Néi. - T×m hiÓu nh÷ng dÊu tÝch v¨n hãa Ch¨m trong x· héi ViÖt ë khu vùc Th¨ng Long - Hµ Néi Ph¹m vi kh«ng gian nghiªn cøu cña ®Ò tµi tËp trung vµo ®Þa bµn Hµ Néi tr­íc khi më réng vµo ngµy 1 th¸ng 8 n¨m 2008, gåm 9 quËn Ba §×nh, Hoµn KiÕm, §èng §a, Hai Bµ Tr­ng, Thanh Xu©n, T©y Hå, CÇu GiÊy, Hoµng Mai, Long Biªn; vµ 5 huyÖn ngo¹i thµnh: Tõ Liªm, Thanh Tr×, Gia L©m, §«ng Anh, Sãc S¬n. VÒ thêi gian, ®Ò tµi tËp trung nghiªn cøu dÊu Ên Ch¨m ®Ó l¹i ë Th¨ng Long - Hµ Néi thêi kú phong kiÕn ViÖt Nam tù chñ tõ thÕ kû 10 ®Õn tr­íc thÕ kû 19. LÞch sö nghiªn cøu vÊn ®Ò TiÕp xóc v¨n hãa ViÖt- Ch¨m nãi chung vµ dÊu Ên v¨n hãa Ch¨m ë Th¨ng Long - Hµ Néi lµ chñ ®Ò kh«ng míi nh­ng lu«n hÊp dÉn c¸c nhµ nghiªn cøu khoa häc bëi tÝnh bÊt ngê mçi khi nh÷ng t­ liÖu míi ®­îc ph¸t hiÖn vµ nhËn diÖn.

Nh×n l¹i qu¸ tr×nh t×m hiÓu, nghiªn cøu cã liªn quan ®Õn chñ ®Ò nµy, chóng t«i thÊy næi bËt: Thø nhÊt, lµ c¸c häc gi¶ Ph¸p t×m hiÓu vÒ v­¬ng quèc Ch¨mpa tõ håi ®Çu thÕ kû XX, qua nh÷ng ph¸t hiÖn vÒ nh÷ng ng«i th¸p Ch¨m n»m r¶i r¸c miÒn Trung ViÖt Nam. Bªn c¹nh ®ã ®· cã häc gi¶ nghiªn cøu mèi giao thoa v¨n hãa ViÖt - Ch¨m, tuy nhiªn, ®· diÔn ra muén h¬n so víi c¸c nghiªn cøu chuyªn s©u vÒ lÞch sö, v¨n hãa Ch¨m ë miÒn Trung. C¸c nghiªn cøu vÒ mèi giao l­u nµy chØ t×m hiÓu trªn tæng thÓ chung nhÊt, mµ kh«ng ®i s©u vµo nh÷ng tr­êng hîp cô thÓ cña khu vùc Th¨ng Long - Hµ Néi. víi L’art Annamite (NghÖ thuËt Annam) xuÊt b¶n n¨m 1915; 5 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.

víi Introdution µ l’Ðtude de l’Annam et du Chapa. Les Annamites (NhËp m«n nghiªn cøu vÒ Annam vµ Champa. Ng­êi Ch¨m. Ng­êi ViÖt) c«ng bè n¨m 1934; Parmentier Henri, Mercier R.

víi Ðlements anciens d’architecture au nord Viet Nam (YÕu tè cæ ®¹i trong kiÕn tróc miÒn B¾c ViÖt Nam) c«ng bè vµo n¨m 1945; Bezacier L. víi Attitude inhabituelle commune aux arts Cam et Vietnam du dragon - makara et du lion (T­ thÕ kh¸c th­êng cña rång - makara vµ s­ tö b¾t gÆp trong nghÖ thuËt Ch¨m lÉn ViÖt Nam) c«ng bè vµo n¨m 1961. Thø hai, ®ã lµ c¸c häc gi¶ "T©y häc" ng­êi ViÖt, tuy nhiªn nh÷ng c«ng tr×nh nghiªn cøu cña hä còng chØ dõng l¹i ë nh÷ng mèi quan hÖ ViÖt - Ch¨m nãi chung, mµ ch­a ®i vµo t×m hiÓu qu¸ tr×nh giao thoa - tiÕp biÕn ë Th¨ng Long - Hµ Néi nãi riªng, hay B¾c Bé nãi chung. Chñ yÕu, c¸c c«ng tr×nh nµy ®Ò cËp ®Õn qu¸ tr×nh Nam tiÕn cña ng­êi ViÖt vµ nh÷ng t¸c ®éng cña v¨n hãa Ch¨m ®èi víi v¨n hãa ViÖt.

Thø ba, nh÷ng nghiªn cøu cña c¸c häc gi¶ miÒn Nam tõ n¨m 1954 ®Õn n¨m 1975, ®©y lµ mét giai ®o¹n xuÊt hiÖn nhiÒu bµi viÕt vÒ mèi giao l­u v¨n hãa ViÖt Ch¨m trªn nhiÒu lÜnh vùc tõ lÞch sö, ng«n ng÷, v¨n häc, kh¶o cæ vµ nghÖ thuËt häc… C¸c c«ng tr×nh ®­îc xuÊt b¶n d­íi d¹ng s¸ch hoÆc ®­îc ®¨ng t¶i trªn c¸c t¹p chÝ nh­ V¨n §µn, Phæ th«ng, V¨n hãa nguyÖt san… Do trong hoµn c¶nh chiÕn tranh, ®Êt n­íc bÞ chia c¾t lµm hai miÒn, nªn nh÷ng nghiªn cøu cña c¸c häc gi¶ miÒn Nam vµo thêi kú nµy chØ dõng l¹i ë khu vùc v­¬ng quèc Ch¨mpa trong lÞch sö vµ nh÷ng cuéc Nam tiÕn cña cha «ng mµ th«i. Nh÷ng mèi quan hÖ vµ giao thoa v¨n hãa ViÖt Ch¨m ë phÝa B¾c vµ khu vùc Th¨ng Long hÇu nh­ ch­a thÊy ®Ò cËp tíi. Tuy nhiªn, t¸c gi¶ T¹ ChÝ §¹i Tr­êng víi ThÇn ng­êi vµ ®Êt ViÖt ®­îc c«ng bè lÇn ®Çu lÇn ®Çu vµo n¨m 1970, råi sau nµy ®­îc xuÊt b¶n t¹i California, Mü vµo n¨m 1989 (vµ xuÊt b¶n ë ViÖt Nam vµo n¨m 2006) cã nhiÒu chi tiÕt nh¾c tíi nh÷ng dÊu Ên t«n gi¸o tÝn ng­ìng. cña Ch¨m trªn ®Êt Th¨ng Long - Hµ Néi.

Hay TriÒu ®×nh, ®Êt 6 LUAN VAN CHAT LUONG download : add [e-mail] n­íc Lª TrÞnh ë thÕ kû XVII: Tõ Bµ §anh ®Õn thÇn B¹ch M·, c«ng bè vµo th¸ng 9 n¨m 2007 trªn talawas, ®Ò cËp ®Õn nh÷ng t¸c ®éng cña ®êi sèng x· héi ®Õn ®êi sèng t«n gi¸o, tÝn ng­ìng, ®Æc biÖt cã nh¾c tíi h×nh ¶nh thê phån thùc cña Ch¨m ®· ¶nh h­ëng tíi hÖ thèng thê thÇn B¹ch M· ë §¹i ViÖt nãi chung vµ Th¨ng Long nãi riªng. Thø t­, nh÷ng c«ng tr×nh nghiªn cøu cña giíi häc gi¶ ViÖt Nam nãi chung (gåm mét vµi c«ng tr×nh xuÊt hiÖn ë miÒn B¾c vµ ®Æc biÖt lµ tõ sau ngµy gi¶i phãng cho ®Õn nay) ®· cã nh÷ng t×m hiÓu vÒ v¨n hãa Ch¨m nãi riªng vµ mèi quan hÖ giao thoa ViÖt Ch¨m nãi chung. C¸c c«ng tr×nh ®­îc ®¨ng t¶i nhiÒu trªn c¸c t¹p chÝ khoa häc nh­: Sö §Þa, Nghiªn cøu LÞch sö, D©n téc häc, Kh¶o cæ häc, V¨n hãa NghÖ thuËt, V¨n häc, Nghiªn cøu §«ng Nam ¸, X­a Nay… cïng rÊt nhiÒu c¸c cuèn s¸ch lÇn l­ît ®­îc xuÊt b¶n. Cã thÓ chia thµnh hai nhãm nghiªn cøu, thø nhÊt lµ c¸c häc gi¶ xuÊt hiÖn sau n¨m 1954 cho ®Õn tr­íc n¨m 1975.

Tuy nhiªn sè l­îng c«ng tr×nh nghiªn cøu giao l­u v¨n hãa ViÖt Ch¨m kh«ng nhiÒu, chñ yÕu n»m trong c¸c cuèn gi¸o tr×nh lÞch sö ViÖt Nam. Vµ ®­îc nh¾c tíi rÊt chung chung mµ kh«ng ®i vµo nghiªn cøu tr­êng hîp cô thÓ ë Hµ Néi. Thø hai lµ c¸c häc gi¶ sinh sèng sau n¨m 1975, khi ®Êt n­íc ®· ®­îc thèng nhÊt, c¸c nhµ nghiªn cøu cã nhiÒu ®iÒu kiÖn tiÕp cËn trùc tiÕp víi v¨n hãa Ch¨m trªn nhiÒu lÜnh vùc: sö häc, d©n téc häc, kh¶o cæ häc, v¨n häc, ng«n ng÷ häc, nghÖ thuËt häc.