Danh sách thành viên nhóm 3 1. Đào Ngọc Diệu Anh 2. Bùi Thúy Nhàn 10.Cao Ngọc Thịnh 4. Trần Xuân Hiếu 12.Nguyễn Bảo Anh 5.
Bùi Hoàng Trang 13. Trần Phúc Hoàng 14.Hoàng Thị Hương 7. Bùi Thị Mỹ Hoa 15.Lương Kim Chi 8. Lê Thị Thùy Trang 16.Tạ Thị Trà Mi 9.
Hồ Thu Hà 17.Trần Thị Mai Quỳnh 18.Tạ Thị Vân Đây là biểu tượng gì? Kito giáo Ấn Độ giáo Hồi giáo Tôn giáo Đạo giáo Phật giáo Do thái giáo NỘI DUNG CHÍNH CHỦ NGHĨA MÁC- LÊNIN VỀ TÔN GIÁO 01 Bản chất, nguồn gốc, tính chất của tôn giáo Nguyên tắc giải quyết vấn đề tôn giáo trong TKQĐ lên CNXH TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM VÀ CHÍNH SÁCH TÔN GIÁO CỦA ĐẢNG, NHÀ NƯỚC TA HIỆN NAY 02 Đặc điểm tôn giáo ở Việt Nam Chính sách của Đảng, Nhà nước Việt Nam đối với tín ngưỡng, tôn giáo hiện nay Nguồn gốc Tính chất Nguyên tắc Bản chất giải quyết * Định nghĩa về tôn giáo Tôn giáo là hình Tôn giáo thức đặc biệt là gì ? của ý thức xã hội, trong đó hiện tượng khách quan được phản ánh bằng những biểu tượng hư ảo. “ Tất cả mọi tôn giáo chẳng qua chỉ là sự phản ánh hư ảo vào đầu óc của con người - của những lực lượng bên ngoài chi phối cuộc sống của họ; chỉ là sự phản ánh trong đó những lực lượng ở trần thế đã mang những hình ảnh của lực lượng siêu trần thế”. Dưới góc nhìn của Duy vật biện chứng, vật chất quyết định ý thức.Tất cả tôn giáo đều là sự tưởng tượng của con người khi con người nhìn vào sự vật của bên ngoài. Đặt cảm xúc của con người vào sự vật Vd: Áo trắng phất phơi đặt cảm xúc của con người vào thông quan lăng kính tôn giáo con người hình dung ra thế lực siêu nhiên.
Phản ánh sự bất lực, phản kháng tiêu cực của con người trước những sức mạnh tự phát của tự nhiên và xã hội Bản chất của tôn giáo Là sản phẩm do con người tạo ra, gắn với những điều kiện lịch tự nhiên và lịch sử xã hội nhất định. Tôn giáo Phản ánh nguyện vọng thiết tha Phản ánh sự bất lực bế tắc Phản ánh sự hoang của nhân dân mong muốn thoát của con người trước sức đường, hư ảo hiện thực khỏi nỗi khổ ở trần gian nên đưa lại mạnh tự nhiên và sức mạnh khách quan trong xã hội cho con người một niềm hi vọng hư xã hội thực tế ảo về mặt tinh thần quên đi nỗi đau Đi bộ trên mặt biển Xin Chúa Giêsu chữa mù lòa Trong xã hội đầy bẩt công, áp bức của CNTB khi người lao động chưa tìm ra cách giải thích về số phận nghèo khổ của họ - chưa biết được thực chất áp bức bóc lột và gắn tất cả cho Chúa Trời Moses đã tách nước ở biển Đỏ cứu dân Do Thái Thiên Chúa giải phóng người dân Ai Cập khỏi ách nô lệ Thiên Chúa thể hiện thông qua nhân vật Moses. + Yếu tố lạc hậu, tiêu cực nhất định khi giải thích về bản chất của các sự vật, hiện tượng, giải thích về cuộc sống của thế giới và con người. + Kìm hãm nhận thức và khả năng vươn lên của con người,mđi ngược lại trào lưu, văn minh của thế giới.
Tôn giáo chứa đựng một số giá trị văn hóa phù hợp với đạo đức, đạo lý của xã hội. Phân biệt TÔN GIÁO TÍN NGƯỠNG MÊ TÍN DỊ ĐOAN (Sơ đồ minh họa mối quan hệ (Mê tín dị đoan) giữa tín ngưỡng và tôn giáo) Tôn giáo Tín ngưỡng Mê tín dị đoan GIỐNG NHAU - Niềm tin con người vào hiện tượng siêu nhiên, thần linh, hư ảo, không có thực - Thể hiện nhu cầu đời sống tinh thần, cầu mong sự che chở, trợ giúp - Điều chỉnh hành vi người-người, người-xã hội, giải quyết tốt các mối quan hệ trên cơ sở nhất định KHÁC NHAU - Hiện tượng văn hóa-xã hội, niềm tin - Hệ thống niềm tin, sự ngưỡng mộ - Niềm tin cuồng vọng với thế lực của con người tồn tại với hệ thống quan cũng như cách thức thể hiện trước SV, siêu nhiên đến mê muội, cuồng Khái niệm niệm và hoạt động SV, HT thần linh vông, thái quá, phản văn hóa, chấp mê bất ngộ - Một số giá trị phù hợp với đạo đức, - Bền vững qua nhiều thế hệ với nhiều - Bảo thủ, trì trệ, lạc hậu đạo lý giá trị đạo đức tính nhân đạo, hướng - Hệ quả: hành vi cực đoan, sai lệch Tính chất thiện quá mức, gây tổn hại cá nhân, xã hội, cộng đồng Mục đích Tốt, thể hiện nhu cầu đời sống tâm linh Lợi dụng để kiếm tiền, trục lợi Nguồn gốc của Tôn giáo Nguồn gốc tự nhiên, kinh tế - xã hội Nguồn gốc nhận thức Nguồn gốc tâm lý Nguồn gốc tự nhiên, kinh tế - xã hội Thứ nhất, nguồn gốc kinh tế – xã hội của tôn giáo là toàn bộ những nguyên nhân và điều kiện khách quan của đời sống xã hội tất yếu làm nảy sinh và tái hiện những niềm tin tôn giáo. Trong đó một số nguyên nhân và điều kiện gắn với + Mối quan hệ giữa con người với tự nhiên + Một số khác gắn với mối quan hệ giữa con người với con người. Nguồn gốc tự nhiên, kinh tế - xã hội 18 Large Photo Slide G I Á O T Ô N Quan hệ giữa NGUỒN GỐC con người và giới tự nhiên 19 Large Photo Slide G I Á O T Ô N Quan hệ giữa NGUỒN GỐC con người và con người Nguồn gốc tự nhiên, kinh tế - xã hội Sự yếu kém Sự bần cùng trình độ kinh tế sản xuất Nguồn gốc sâu xa của tôn giáo.
Bất lực trước Áp bức, bóc những bất lột chính trị công xã hội 21 G I Á O T Ô N NGUỒN GỐC Nguồn gốc nhận thức ⸙ Nhận thức về TN, XH và bản thân mình còn có giới hạn ⸙ Nhiều điều con người chưa khám phá làm rõ được ⸙ Sự nhận thức xa rời hiện thực, thiếu khách quan dễ rơi vào ảo tưởng, thần thành hóa đối tượng Ví dụ: Người nguyên thủy cho rằng Mặt 22 Trăng và Mặt Trời mọc lên và lặn xuống theo phép phù thủy. Gió, mưa, sấm, chớp xuất G I Á O hiện từ những tri hô quyền uy. T Ô N NGUỒN GỐC 23 Nguồn gốc tâm lý G I Á O Do sự sợ hãi, lo âu T Ô N trước sức mạnh của thiên nhiên và xã hội. NGUỒN GỐC Lênin cho rằng, sợ hãi trước thế lực mù quáng của tư bản ….
sự phá sản “đột ngột” “bất ngờ”, “ngẫu nhiên”, làm họ bị diệt vong …, dồn họ vào cảnh chết đói, đó chính là nguồn gốc sâu xa của tôn giáo hiện đại. 24 Con người dễ tìm đến tôn giáo. Các nhà vô thần cổ đại nghiên cứu đưa ra luận điểm: “Sự sợ hãi G I Á O đưa ra thần linh”. T Ô N NGUỒN GỐC Ví dụ: Do sự sợ hãi trước những hiện tượng tự nhiên, thiên tai, bất công xã hội vì vậy họ đi lễ chùa, đi lễ nhà thờ => Để tìm sự bình yên trong cuộc sống, tâm hồn.
Tính chất của tôn giáo Tính Lịch sử Tính quần chúng Tính chính trị Tính lịch sử Hiện tượng xã hội có tính lịch sử: có sự hình thành, tồn tại, phát triển và có khả năng biến đổi trong những giai đoạn lịch sử nhất định để thích nghi với nhiều chế độ chính trị xã hộ Khi các điều kiện kinh tế - xã hội, lịch sử thay đổi, tôn giáo cũng có sự thay đổi theo. Trong quá tình vận động của tôn giáo, chính các điều kiện kinh tế - xã hội, lịch sử cụ thể đã làm cho các tôn giáo bị phân liệt, chia tách thành nhiều tôn giáo, hệ phái khác nhau. Tính quần chúng Tôn giáo Số lượng tín đồ Vùng lãnh thổ chủ yếu Kitô giáo Trên 2,4 tỷ Khắp thế giới, trừ một vài nơi. Hồi giáo 1,8 tỷ Trung Đông, Bắc Phi, Trung Á, Nam Á, Tây Phi, Đông Phi, Nam Á, Đông Nam Á, Albania, một phần lãnh thổ Nga, các tỉnh phía tây Trung Quốc.
Ấn Độ giáo 900 triệu Nam Á, Đông Nam Á, Fiji, Guyana, Mauritius. Đạo giáo 400 triệu Trung Quốc, Singapore, Malaysia và cộng đồng người Hoa hải ngoại, Việt Nam, Nhật Bản, Hàn Quốc. Phật giáo 365 triệu (tín đồ chính thức) Đông Á và Ấn Độ, một số nước Đông Nam Á. 1,2-1,6 tỷ (tính cả tín đồ không chính thức) Tôn giáo của các bộ tộc Nho giáo 300 triệu 150 triệu Nhận xét về số lượng tín đồ Khắp thế giới trừ Châu Âu Đông Á và cộng đồng người Hoa ở hải ngoại và sự phân bố của các Tôn Tôn giáo truyền thống châu Phi 100 triệu Châu Phi Thần đạo 30 triệu Nhật Bản Sikh giáo 23 triệu Ấn Độ, Pakistan, Canada, Mỹ, Anh Do Thái giáo Bahá’í giáo 14 triệu 9 triệu giáo trên thế giới.
Israel, Mỹ, châu Âu Tín đồ phân bố rải rác nhiều nơi trên thế giới Nhân Chứng Giê-hô-va 8,2 triệu Khắp thế giới Đạo Cao Đài 3,8 triệu[16] Việt Nam, Bắc Mỹ, Châu Âu, Úc Đạo Hòa Hảo 2 triệu Việt Nam Sự phân bố Tôn giáo trên thế giới Jaina giáo 1,2 triệu Ấn Độ, Pakistan, Canada, Mỹ, Anh Thống kê tôn giáo và số lượng tín đồ các tôn giáo lớn trên toàn thế giới Tôn giáo là một hiện tượng xã hội phổ biến ở tất cả các dân tộc, quốc gia, châu lục; không có một quốc gia, hay dân tộc nào không có một hay nhiều tôn giáo. Các tôn giáo là nơi sinh hoạt văn hóa, tinh thần của một bộ phận quần chúng nhân dân. Phản ánh khát vọng của những người lao động về một xã hội tự do, bình đẳng, bác ái. Tính chính trị Khởi nguyên tôn giáo không mang tính chính trị.
Tính chính trị chỉ xuất hiện khi xã hội đã phân chia giai cấp, có sự khác biệt, sự đối kháng về lợi ích giai cấp. Khi các giai cấp bóc lột, thống trị sử dụng tôn giáo để phục vụ cho lợi ích giai cấp mình, chống lại các giai cấp lao động và tiến bộ xã hội, tôn giáo mang tính chính trị tiêu cực, phản tiến bộ. Tính chính trị của tôn giáo Tôn giáo còn trấn áp tư tưởng của con người bằng Tôn giáo là nguyên nhân tâm linh và các công trình kiến trúc. Sự truyền dạy hình thành Nhà nước về quyền năng và thế giới tâm linh đầy huyền bí và hình tượng về những 2.
Nhà vị thần nước Tôn linh Israel giáo ra có đờisứcđặtcơrasởcác mạnh trên siêu là nhiên, các tôn giáo cộng đã khiến đồng nhưngcon quy định người người chuẩn Dosống Thái.trong Mà sự chịu đựngkhái và nỗi niệmkhiếp xã hội sợ. Do Thái” “Người dùng để chỉ những người Do Thái giáo.