Chương 1: Danh Sách Những Gì Phải Làm I. Chọn nhà thờ và "cha xứ". Nếu bạn dự định lễ cưới trong nhà thờ Công Giáo, bạn đã giữ chỗ nơi nhà thờ ấy chưa? Bạn có chọn "cha xứ" nào để chứng hôn cho bạn chưa? Bạn đã bàn hỏi với người phối ngẫu tương lai về những quyết định này chưa? Nếu một trong hai bạn không phải là người Công Giáo, hãy dành thời giờ đọc chương 14: Một Hôn Nhân Khác Tôn Giáo, vì có thêm những lựa chọn khác về việc chọn nhà thờ và "cha xứ. Tình Trạng Tự Do Kết Hôn.
Thật quan trọng để biết chắc là hai bạn được "tự do để kết hôn" theo các quy tắc của giáo luật. Nếu một trong hai người đã lập gia đình trước, hãy suy xét lương tâm xem bạn có "tự do để kết hôn" trong Giáo Hội Công Giáo không. Bạn đã kiểm lại vấn đề này chưa? III. Giữ Chỗ Trong Nhà Thờ.
Tuỳ theo thời điểm trong năm và kích thước của nhà thờ, có thể bạn phải giữ chỗ trong nhà thờ trước một năm để có được ngày giờ bạn muốn. Dù rằng nhà thờ còn nhiều chỗ trống, đa số giáo xứ muốn bạn chuẩn bị hôn nhân tối thiểu từ 6 tháng đến 1 năm trước ngày cưới. Bạn đã định ngày làm đám cưới chưa? IV. Bạn có biết những giấy tờ gì cần thiết để đưa cho "cha xứ" không? Có thể phải mất nhiều thời gian để có được những giấy tờ này, vì bạn phải liên lạc với những người ở xa, ngoài tiểu bang hay ngoài nước.
Sau đây là danh sách tiêu biểu cho hai người Công Giáo, nếu bạn đã từng kết hôn hoặc một trong hai không phải là người Công Giáo, có thể bạn phải cần thêm giấy tờ khác. - chứng nhận rửa tội (mới cấp) - ngày và nơi Xưng Tội Lần Ðầu, Thêm Sức - giấy tờ chứng minh tình trạng tự do kết hôn (thường do cha mẹ/ anh chị em ký nhận) V. Gặp Cha Xứ. Cả hai bạn đã hẹn ngày gặp cha xứ chưa? Nếu bạn quyết định kết hôn trong Giáo Hội bạn phải gặp cha xứ càng sớm càng tốt.
Ngoài vấn đề "tự do kết hôn" của bạn và việc chọn ngày giờ làm đám cưới, còn nhiều vấn đề cần phải thảo luận sớm. Chương trình chuẩn bị hôn nhân cũng phải được quyết định. Trong cuộc thăm dò ý kiến mới đây, những người có tham dự chương trình chuẩn bị hôn nhân đều quả quyết là chương trình này có ích lợi hơn họ lầm tưởng. Hai bạn có hoạch định chương trình chuẩn bị hôn nhân với cha xứ chưa? VI.
Có nhiều điều bạn phải liệt kê thêm vào danh sách dưới đây, nhưng hãy cố dành chút thì giờ để lướt qua những điều sau. _ Gom góp giấy tờ để chứng minh tình trạng "tự do kết hôn. _ Ngày giờ tập dợt lễ cưới 3 _ Danh sách những người khách 4. _ Mời người Ðọc Sách 5 _ Mời người Dâng Của Lễ 6 _ Hoàn tất việc chuẩn bị hôn nhân 7 _ Hoạch định ngày cưới (xem thêm Chương 20) 8 _ Chọn thợ chụp ảnh, quay video, ca đoàn 9 _ Giữ chỗ tổ chức tiệc cưới 10 _ Vấn đề thực phẩm, rượu, trang hoàng trong tiệc cưới 11 _ Vấn đề âm nhạc trong tiệc cưới 12 _ Vấn đề thiệp cưới, thiệp cám ơn, thực đơn 13 _ Quà cho khách tham dự 14 _ Lấy hôn thú (toà dân sự) 15 _ Tặng cha xứ 16 _ Quà cho ca đoàn, các em giúp lễ 17 _ Quà cho "người nghèo, người vô gia cư" 18 _ Y phục ngày cưới 19 _ Vấn đề trang hoàng nhà thờ 20 _ Tuần trăng mật và chi phí Chương 2: Hợp Thức Hoá Hôn Nhân Dân Sự Chương này dành riêng cho những người đã kết hôn theo luật đời, nay muốn hôn nhân này được Giáo Hội công nhận như một hôn nhân Công Giáo.
Có nhiều lý do tại sao ngay từ đầu một đôi vợ chồng lại quyết định kết hôn theo luật đời. Bởi thế, điều đầu tiên là thành thật nói cho cha xứ biết những lý do này. Với sự hướng dẫn của cha xứ, bước kế tiếp là tiến trình chuẩn bị hôn nhân Công Giáo. Một số vợ chồng, nhất là những người đã lấy nhau vài năm, nhận thấy tiến trình này thật quái gở và đôi khi làm họ khó chịu, vì họ thường nghĩ là khi trải qua tiến trình chuẩn bị thì không khác gì thú nhận rằng họ không biết những điều quan trọng của hôn nhân.
Tuy nhiên, hầu hết các cha xứ đều nhậy cảm với vấn đề này và các ngài sẽ đề ra một tiến trình chuẩn bị phù hợp với hoàn cảnh và nhu cầu đặc biệt của bạn. Cũng có thể bạn đã có nhiều kinh nghiệm để xây dựng một hôn nhân tốt đẹp, nhưng khi học hỏi và đối thoại về một hôn nhân Công Giáo vô điều kiện thì đó cũng là điều quan trọng không kém. Ðiều này càng đúng hơn nữa nếu một trong hai bạn, khi kết hôn theo luật đời, đã nghĩ là có thể từ bỏ hôn nhân này nếu có gì trục trặc. Và cũng thật quan trọng để nói về sự tương giao giữa hai người với Thiên Chúa.
Có nhiều đôi vợ chồng kết hôn theo luật đời nghĩ khi hôn nhân của họ được "Giáo Hội chúc phúc" (được chính thức công nhận) sẽ giải quyết được những vấn đề trong hôn nhân mà họ đang phải đương đầu. Nếu bạn nghĩ khi hôn nhân của mình "được chúc phúc" sẽ giúp hai người thương lượng với nhau dễ dàng hơn, thì có lẽ bạn lầm. Ngược lại, nếu cả hai đều ý thức được sự hiện diện quan trọng của Thiên Chúa trong hôn nhân Công Giáo, và muốn sống như người Công Giáo trong hôn nhân của mình, thì bạn đã đi đúng đường. Câu Hỏi Ðể Suy Tư & Ðối Thoại Chương 2: Hợp Thức Hoá Hôn Nhân Dân Sự 1.
Tại sao bạn chọn kết hôn theo luật đời? 2. Tại sao vợ/chồng của bạn chọn kết hôn theo luật đời? 3. Tại sao bây giờ bạn muốn Giáo Hội hợp thức hoá hôn nhân? 4. Tại sao bây giờ vợ/chồng bạn muốn Giáo Hội hợp thức hoá hôn nhân? 5.
Khi hôn nhân của bạn được Giáo Hội hợp thức hoá sẽ ảnh hưởng hay thay đổi mối quan hệ giữa hai bạn như thế nào? 6. Nếu có con cái, bạn sẽ phải giải thích cho chúng thế nào về việc thay đổi tình trạng hôn nhân, từ "đời" sang "đạo"? Chương 3: Gia Ðình Gốc Của Chúng Ta I. Mỗi Gia Ðình Ðều Có Ảnh Hưởng Mạnh Gia đình gốc có ảnh hưởng mạnh mẽ đến cá nhân mỗi người trong gia đình. Từ lâu người ta đã biết con người được thừa hưởng những yếu tố di truyền (vi tử) khiến những người trong gia đình có nét giống nhau.
Ngày nay chúng ta còn biết các vi tử ấy khiến chúng ta có khuynh hướng dễ bị mắc một căn bệnh nào đó. Ngoài yếu tố di truyền, chúng ta còn thừa hưởng cách ăn nói, suy nghĩ và hành động. Những điệu bộ và những giá trị hầu như được khuôn đúc bởi những người nuôi nấng chúng ta. Thật đúng để nói chúng ta là "sản phẩm" của gia đình.
Khi còn thiếu niên chúng ta có khuynh hướng từ chối những điều này. Chúng ta thường tìm cách chứng minh rằng mình khác với gia đình. Trong thời gian niên thiếu, một cách tổng quát, các thiếu niên thường hay dành thời giờ để xét xem chúng khác biệt với gia đình như thế nào. Trong quãng thời gian này, người ta chưa thực sự muốn hay chưa đủ trưởng thành để nhận xét gia đình mình một cách thành thật và khách quan.
Tuy nhiên, khi là một người trưởng thành chuẩn bị hôn nhân, thì không còn lúc nào tốt hơn nữa để dành thời giờ và sức lực vào việc nhận xét gia đình của chính mình. Gia Ðình Tôi Ðịnh Ðoạt Ðối với mỗi người, dù gia đình chúng ta thật "lành mạnh" hay thật "bất thường," những kiểu cách mà gia đình chúng ta thi hành có khuynh hướng trở nên một khuôn mẫu cho những gì mà chúng ta tin đó là lối sống bình thường. Thí dụ, lúc còn nhỏ nếu cha mẹ bạn dành thời giờ để giúp bạn làm bài tập ở nhà và khích lệ bạn chơi thể thao, thì bạn có khuynh hướng nghĩ đây là lối sống bình thường. Nếu cha mẹ bạn luôn cố gắng làm việc để có đủ tiền trang trải những chi phí thì bạn sẽ không ngạc nhiên khi phải vật lộn với đời sống để kiếm ăn.
Nếu gia đình bạn xem TV một cách thường xuyên và ít khi cùng ăn cơm chung với nhau, thì bạn cũng sẽ thấy bình thường khi làm như vậy. Nếu người cha của bạn thường cầu nguyện trước bữa ăn và đóng vai trò chủ yếu trong việc giáo dục con cái, thì bạn sẽ cho là bình thường khi một người "thực sự đàn ông" thì phải cầu nguyện và giáo dục con cái. Nếu sự đánh đập thường xuyên xảy ra trong gia đình bạn, thì bạn cũng không ngạc nhiên khi thấy điều này xảy ra ở các gia đình khác. Suy Xét Kỹ Về Gia Ðình Bạn Trong thời gian niên thiếu, chúng ta chưa đủ trưởng thành để biết những gì là "lành mạnh" hay "không lành mạnh" về lối sống của gia đình chúng ta.
Có lẽ bạn thích được cha mẹ hỗ trợ trong sinh hoạt thể thao và giúp bạn làm bài tập ở nhà. Có lẽ bạn có những kỷ niệm xấu về những lần bị đánh đập. Nhưng thật không dễ để biết thế nào là thực sự "lành mạnh" hay "không lành mạnh." Chỉ khi nào chúng ta đủ trưởng thành để nhìn lại lối sống của gia đình chúng ta một cách khách quan, thì lúc ấy chúng ta mới có thể nhận định được tại sao hành động này được coi là "lành mạnh", mà hành động kia thì không. Thí dụ, rất có thể tôi vui thích khi được cha mẹ cho phép tôi vừa ăn cơm vừa xem TV.
Nhưng chỉ đến bây giờ, khi khôn lớn, tôi mới biết là gia đình tôi đã không có thói quen tốt về bữa cơm gia đình. Có thể tôi cảm thấy sung sướng khi không bị cha mẹ ép buộc phải "uổng phí" thời giờ để đi lễ ngày Chúa Nhật. Nhưng bây giờ, sau khi khôn lớn, tôi mới thấy cha mẹ tôi đã thiếu sót trong việc tập cho tôi có thói quen tốt về việc thờ phượng. Phê Bình Xây Dựng Khác Với Việc Ðổ Lỗi Ðịnh nghĩa đầu tiên trong tự điển của chữ "phê bình" là: hành động phán đoán.
Học cách phê bình gia đình tôi không có nghĩa là đổ lỗi cho những người trong gia đình. Phê bình cách thành thật là một tiến trình mà người trưởng thành thú nhận những gì xảy ra trong gia đình mình mà không mất thời giờ đổ lỗi người khác.