So sánh truyền kỳ Việt Nam và Trung Hoa thời trung đại qua lăng kính huyền thoại

LỜI CAM ĐOAN

MỞ ĐẦU

1.1. TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU TRUYỀN KÌ VIỆT NAM THỜI TRUNG ĐẠI VÀ HƯỚNG TIẾP CẬN CỦA ĐỀ TÀI

1.1.1. Tổng quan tình hình nghiên cứu truyền kì Việt Nam thời trung đại

1.1.2. Nghiên cứu truyền kì Việt Nam thời trung đại từ góc độ thể loại

1.1.3. Nghiên cứu truyền kì Việt Nam thời trung đại từ góc độ tác phẩm

1.1.4. Nghiên cứu truyền kì Việt Nam thời trung đại từ góc độ so sánh

1.1.5. Nghiên cứu truyền kì Việt Nam thời trung đại từ góc độ văn hóa dân gian

1.1.6. Hướng tiếp cận của đề tài

1.1.6.1. Lí thuyết cấu trúc

1.1.6.2. Lí thuyết nhân học

1.1.6.3. Lí thuyết phân tâm học

1.1.6.4. Lí thuyết thi pháp học

3. CHƯƠNG 3: TRUYỀN KÌ VIỆT NAM THỜI TRUNG ĐẠI – NHÌN TỪ PHƯƠNG DIỆN TƯ DUY HUYỀN THOẠI (ĐỐI CHIẾU VỚI TRUYỀN KÌ TRUNG HOA THỜI TRUNG ĐẠI)

3.1. Thần thánh hóa các nhân vật của dân gian

3.1.1. Nhân vật lịch sử

3.1.2. Nhân vật tôn giáo

3.1.3. Tái sinh các cổ mẫu

3.1.3.1. Cổ mẫu thần

3.1.3.2. Cổ mẫu yêu ma

3.1.3.3. Cổ mẫu nước

3.1.3.4. Cổ mẫu đêm

3.2. TRUYỀN KÌ VIỆT NAM THỜI TRUNG ĐẠI – NHÌN TỪ PHƯƠNG DIỆN NGHỆ THUẬT BIỂU HIỆN HUYỀN THOẠI (ĐỐI CHIẾU VỚI TRUYỀN KÌ TRUNG HOA THỜI TRUNG ĐẠI)

3.2.1. Mô típ huyền thoại trong truyền kì Việt Nam thời trung đại

3.2.1.1. Mô típ hiển linh

3.2.1.2. Mô típ biến hình

3.2.1.3. Mô típ chinh phục cái chết

3.2.1.4. Mô típ kết duyên kì lạ

3.2.2. Không gian huyền thoại trong truyền kì Việt Nam thời trung đại

3.2.2.1. Không gian đồng hiện thực giới và hư giới

3.2.2.2. Không gian đồng hiện trung tâm thần thiêng và ngoại vi thế tục

3.2.3. Thời gian huyền thoại trong truyền kì Việt Nam thời trung đại

3.2.3.1. Thời gian đồng hiện đồng đại

3.2.3.2. Thời gian đồng hiện lịch đại

DANH MỤC BÀI BÁO, CÔNG TRÌNH KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ ĐÃ CÔNG BỐ CÓ LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI LUẬN ÁN

TÀI LIỆU THAM KHẢO

PHỤ LỤC

I. Tổng quan tình hình nghiên cứu truyền kỳ Việt Nam thời trung đại

Nghiên cứu về truyền kỳ Việt Nam thời trung đại đã thu hút sự quan tâm của nhiều nhà nghiên cứu. Các tác phẩm tiêu biểu như Truyền kỳ mạn lục của Nguyễn Dữ, Thánh Tông di thảo của Lê Thánh Tông, và Truyền kỳ tân phả của Đoàn Thị Điểm đã được phân tích từ nhiều góc độ khác nhau. Các nhà nghiên cứu đã chỉ ra rằng truyền kỳ không chỉ là một thể loại văn học mà còn là một xu hướng phát triển trong văn học tự sự Việt Nam. Sự kết hợp giữa yếu tố hiện thực và hư cấu trong truyền kỳ đã tạo nên những tác phẩm độc đáo, phản ánh sâu sắc tâm tư và tình cảm của con người trong xã hội thời trung đại. Việc nghiên cứu truyền kỳ từ góc độ thể loại giúp làm rõ hơn những đặc điểm nghệ thuật và nội dung của thể loại này, đồng thời khẳng định vị trí của nó trong văn học Việt Nam.

1.1. Nghiên cứu truyền kỳ từ góc độ thể loại

Nhiều nhà nghiên cứu đã phân loại truyền kỳ thành các thể loại khác nhau, từ đó xác định được những đặc điểm riêng biệt của nó. Theo Trần Đình Sử, truyền kỳ là một phần của kho tàng truyện chữ Hán, mang trong mình những yếu tố kì ảo và nghệ thuật tự sự độc đáo. Các tác phẩm như Truyền kỳ mạn lục không chỉ đơn thuần là những câu chuyện mà còn chứa đựng những giá trị văn hóa sâu sắc, phản ánh tư tưởng và tâm hồn của người Việt. Việc phân tích thể loại giúp làm nổi bật sự giao thoa giữa văn hóa dân gian và văn học viết, đồng thời khẳng định sự phát triển của truyền kỳ trong bối cảnh văn học trung đại.

II. Huyền thoại và sự thể hiện huyền thoại trong văn học Việt Nam

Huyền thoại đóng vai trò quan trọng trong việc hình thành và phát triển truyền kỳ Việt Nam. Tư duy huyền thoại không chỉ thể hiện qua nội dung mà còn qua nghệ thuật xây dựng hình tượng nhân vật. Các nhân vật trong truyền kỳ thường được thần thánh hóa, mang trong mình những đặc điểm siêu nhiên, phản ánh niềm tin và giá trị văn hóa của người Việt. Sự thể hiện huyền thoại trong văn học Việt Nam không chỉ là sự kế thừa từ văn hóa dân gian mà còn là sự sáng tạo độc đáo của các tác giả. Qua đó, truyền kỳ trở thành cầu nối giữa hiện thực và hư cấu, giữa cái thiêng liêng và cái trần tục, tạo nên một không gian văn hóa phong phú và đa dạng.

2.1. Tư duy huyền thoại trong văn học

Tư duy huyền thoại trong văn học Việt Nam thể hiện qua việc sử dụng các mô típ huyền thoại như mô típ hiển linh, mô típ biến hình và mô típ chinh phục cái chết. Những mô típ này không chỉ làm phong phú thêm nội dung của truyền kỳ mà còn tạo ra những hình ảnh sống động, hấp dẫn người đọc. Sự kết hợp giữa yếu tố huyền thoại và hiện thực trong truyền kỳ giúp phản ánh sâu sắc tâm tư, tình cảm và niềm tin của con người trong xã hội thời trung đại. Điều này cho thấy sức sống bền bỉ của huyền thoại trong văn học, đồng thời khẳng định giá trị văn hóa của truyền kỳ trong bối cảnh văn học Việt Nam.

III. Truyền kỳ Việt Nam thời trung đại nhìn từ phương diện nghệ thuật biểu hiện huyền thoại

Nghệ thuật biểu hiện huyền thoại trong truyền kỳ Việt Nam thời trung đại được thể hiện qua không gian và thời gian huyền thoại. Không gian huyền thoại thường là sự kết hợp giữa hiện thực và hư cấu, tạo ra một bối cảnh độc đáo cho các câu chuyện. Thời gian huyền thoại không chỉ là thời gian lịch sử mà còn là thời gian đồng hiện, nơi mà các yếu tố huyền thoại và hiện thực giao thoa. Điều này giúp tạo ra một không gian nghệ thuật phong phú, nơi mà các nhân vật có thể tương tác với các yếu tố siêu nhiên, từ đó làm nổi bật giá trị văn hóa và tinh thần của người Việt trong thời kỳ trung đại.

3.1. Không gian và thời gian huyền thoại

Không gian huyền thoại trong truyền kỳ Việt Nam thường được xây dựng với những hình ảnh sống động, phản ánh sự giao thoa giữa thế giới thực và thế giới huyền bí. Thời gian huyền thoại không chỉ đơn thuần là thời gian lịch sử mà còn là thời gian của những câu chuyện, nơi mà các nhân vật có thể vượt qua ranh giới của cái chết và sự sống. Sự kết hợp này tạo nên một không gian nghệ thuật độc đáo, giúp người đọc cảm nhận được chiều sâu của văn hóa và tâm linh trong truyền kỳ Việt Nam.

Luận án tiến sĩ: So sánh truyền kỳ Việt Nam và Trung Hoa thời trung đại từ góc nhìn huyền thoại