mở đầu két luân, danh mục tá liệu than khảo, phụ lục, luận văn gồm 3 chương Chương1: Khái quit về bio dim quyển tự do tin nguống, tôn giáo trong xây dang luật ð Việt Nam hiện nay Chương3: Thục trang bảo dim quyền hr do tin nguống tôn giáo rong xây đang luật ð Việt Nam hiện nay Chương: Gidi pháp bảo dim quyền tơ do tin ngưỡng tôn giáo trongxây dmg Tuật ð Việt Nem hiện nay. KHÁI QUÁT VỀ BẢO DAM QUYỀN TỰ DO TÍN NGƯỚNG, TON GIÁO TRONG XÂY DỰNG LUAT Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 1. Khái nệm quyin tự lo tin nguững, tin giáe 1. Định ughia quyén tự do tin ugưỡng, ton giáo “Quyển” là một yêu tổ quan trong quyết Ảnh sự tổn tạ cit cá nhân là mốt ham trù trung tâm trong thục tấn xây đụng áp dụng pháp luật và trong đời sống xã hồi Trong khoa học pháp i, quyền đăng để chỉ những đều mà pháp luật công nhận ‘vi dim bảo thực hiện đối với cá nhân, tổ chức để heo dé cá nhân, tổ chúc được hưởng đợc làm, được đồi hồi mà không sỉ được ngân căn.
hạn chế Trong từ đến Tiếng Việt, “uyén còn được hiểu là sức manh được vận dạng khi thục hién chúc năng trong một finh vực ất định: ˆ1. Cải ma hut php, xã hột phong tue hay lễ phải cho phép hưởng Hai vận chong th hành. vf thêu được yêu câu để có nỗ bị hước đoạt có thể đời hỗi để cành lại: Quyễn ứng cử và bẫu cức Kat by hành ơng ct cũng có quyên bự vệ: Ngày trước dha chỉ nuỗn hủ tin din od gyằn sống của nông dân 2. Sie mạnh được vận dụng lửa thực hiện chức năng trong mất lĩnh vực nhất ini: Quyén của st quan chỉ ing ngoài mất trân; Quyển lập pháp: Quyển của nhà vuaphong lẫn không có gửi hơn.
“1 Nei vi tên giáo, C Mác và Ph Ẳngghen đã luận giả rà sự xuất hiện và tên thi của tôn giáo xuất phát tử hiện trục khách quan và nguẫn gée quan trong nhất côn tên giáo chính là đều liận lánh ổ ~ xã hội. Trong lịch sở ên hoá của mình, trước hit cơn người có nhủ cầu cãi tao ty nhiên để tạo ra của cải vật chất dip ứng nh cầu ngày cảng cao của minh, Nhung do trình độ và khả năng cải tạo tự nhiên còn thấp kkếm, con người uôn căm thấy yêu đuối, bất lục trước các hiện tượng tự nhiên và đã gắn cho hynhiên nhống sức mạnh su nhiên Đó chính là cơ sở cho sơ nấy sinh các iện tương thở cũng Đặc biệt khi xã hội có mr phân cha và áp bic gia cấp thi các mốt quan hệ xã hội cảng phúc tạp, một bổ phần người dân oi vào tỉnh thể cũng quấn, bat lực trước các thé lực thống trị. Thêm vào đó, những yêu tổ tự phát, ngẫu nhiên, ri ro bắt ngờ nim ngoài ý muốn cit cơn người gây ra cho he a sv hii, 1o lắng mắt †Ỷ=-=ece=neeeee. ga 7ELBBISIN 4 căm giác antoin Đó ciingla nguyên nhân hiên nguôi ta tim đến và cm vào sự chế chờ côn tén giáo Theo nhà nghiên cửu tôn giáo Việt Nam - Đăng Nghiệm Van, từ “Tổn giáo trong trắng anh là “religion”, có nguễn gắc từ tổng Latnh là “iegere”, có nghĩa là thụ lượn thêm súc manh sâu nhiên Ông cũng khẳng dink: *.
ngay nhở Chấu Âu cing có phân biệt tn ngưỡng vái hơi nghĩa: 1 nội tín ngưỡng người Châu Âu Indu đồ là mẫn Em nôi chung (lef.) Có thd Indu belief. là tin nguỡng và cũng là tôn giáo, nên lân xi hự do tin ngưỡng thường được dich ra hẳng Pháp là libesté de la religion edo tên giáo. Như vậy, tn ngưỡng bao gém od tin ngưỡng như mét sổ tác giả Tiét Neon bậy gi liễu là mức thấp hơn tôn giáo và các tôn giáo. Có thể uẫu theo nghĩa hep là ridin tintin giáo (fot hay croyance religitse) một yêu tổ cơ bản, yêu tổ quan trong dt cũa một tôn giáo 2 Dui gốc đô pháp ly, Khoản1 và 5 Điễu 2 Luật Tín nguống tôn giáo năm.
2016 quy định vé khái niệm tin nguống và tôn giáo, theo đó “Tinnguỡnglà mẫn tn của con người được thé nn thông qua nhing lẾ gìn agin liên với phong te, tập quán ruyển thông dl mang lạ sự bình am về th thần cho cánhân và công đẳng “Tôn giáo là mẫn tin cia cơn người tổn tạ với hệ thẳng quan mgm và hoạt ing bao gém đổi hương tôn tha, giáo. giáo uất lẾ ngh và tổ chức Qua đó, “quyển tự do tin ngưỡng tén giáo" được bid là việc cổng din được hưởng được làm, được công nhận, bảo đầm và đời hỏi đối với các hoạt động tin "nguống (1à cá hoạt động thể tiện nự tốn thờ tổ tiên, twig niệm và tôn vinh những "người có công với nước, với công đồng thờ cúng thần thánh, biễu tương cổ tin truyền thống, .), các hoạt đồng tôn giáo (là việc truyền bá thực hành giáo lý, giáo luật 1B nghĩ, quân ý tổ chúc côa tôn giáo,.) mà không ai dave xâmphạm hy do tín "nghống tôn giáo hoặc loi đụng tín ngưng tôn giáo df vĩ pham pháp luật Hiểu rông hơn, “Báo din a thự do tin ngưỡng tổn giáo trong xập ưng Trật” ta việc bảo dim quyên tơ do tin nguống tôn giáo trong tùng bước cũa quy trình, xây đụng và hoàn thiện vin bãn luật cụ thỄ hơn là bio dim quyên nay trong quả tình, "bap /emmygbodc sửtvnbuscctrbeSonritum in hot đc đo sng caoinVTö-ong neh a tơ oivyDungrnglel các cá nhân, cơ guan tổ chúc có thm quyén thục hiện chức năng của mình đ tạ ra, chảnh sin và thay đi nhông quy định pháp lý để ban hinh các vấn bản luật hoàn chảnh trong ai gai đoạn: lập đỀ nghỉ và soạn thảo, tir đó đáp ứng nhu câu củaxã hội va bảo vệ quyển lợi của các cá nhân vit chúc trong chiều inh vực khác nhau 1. Đặc dim cña quyều tự do tin ngưỡng, tôn giáo trong xây dng buat Quyển tự do tin nguống và tr do tôn giáo là một quyền con người cơ bin thuộc nhóm các quyền din sụ chính ti, gin lién với nhân thin cia mỗi cá nhân, không thể chuyin gao, không thé chia cất và không thể bi tube bổbai bit cử i, và bit kỷ thể ch chính ti nto. Nhiing quy tắc về tôn trong quyển tự do tin nguống bự do tên gáo la quy tắc đố nhân xở thể giữa con người với con người, giữn con người với thể giới: quy tắc dé cao, cỗ võ tinh yêu thương đồng loại, s công bằng bình: đẳng tơ do và nhân phẩm, là nỗn ting cia quyền cơn người Vi thi, trong xây dụng luật việc bảo dim quyền tự do tin ngưỡng tự do tén táo không đơn thuân xét vi những yêu tổ phép lý ma còn cần phải cân nhắc về yêu tổ deo dic, tâm linh.
Bồi tín ngưng tén giáo có ảnh hưởng mạnh din nhận thức cá nhân, hiểu biết thế giới quan của mai cá nhân Niém tin vio một luc lượng siêu hiên nào đó, được co là một nhân tổ chủ đạo trong việc thể Hiện bản sic văn hóa của mất người, đó la lý do vì ao bự do tín nguống tôn giáo Ie là mốt chỗ nay. căm và có thể gặp nhiều khó khăn hon so với nhing quyén con người khác khi để cập đến Bên canh đó, bảo dim quyển tự do tin ngưỡng tôn giáo rong xây dưng luật cần lu ý một sổ vẫn dé như sư Thử nhất quyển này được xác lấp, thục hiện và phá tiễn phù hợp với điều ifn, hoàn cảnh thụ té về kinh ti, chính tr, vấn hoi, xã hội ở Việt Nam, Vì vậy, nó Tuôn phân ánh bản chất của ché độ chính trị xã hội và trình độ phát triển của xã hội. “Thử hai, quyền và tự do ofa cá nhân luôn gin iễn với quyền va lợi ích của công đẳng cia din tộc, quyển tư do tin nguỡng hơ do tôn giáo cũng gắnliên với độc lập din tc, chủ ng]ĩa xã hội, chỗ quyền quốc gịa, với anảnh va én dink chính t- xã hội Bồi vậy, quyền từ do tin nguống và tự do tốn giáo không thé thoát ly kh tính dic thù của điều iên ich số trayén thống văn ho, hộ thống chính t-xã hội của mdi quốc ga, mỗi dân tộc. Tuy nhiên, điều này không có ngiễalà quy bình xây dụng luật sẽ bio dim cho việc viên din nhõng truyền thing vin hỏa đặc thù để biện luận cho những vi pham hoặc dé bão vệ và duy tủ những tip tục có tinh chit phân biệt, VỀ tự đo tin nguống, tự do tên giáo, “Xét về vai trỏ, trách nhiệm của Nhà nước, Nhà nước đồng vai tro quan trong trong việc bảo dim quyền tư do tín nguồn và tơ do tên giáotrong qué hình xây dụng luật ð 3 cấp độ tan trong quyền, bão về quyền và thục hiện quyền.
Theo da, tùng giai đoạn của xây đụng luật đi hôi Nhà nước phải kiểm chế không can thiệp, ké cả trục ấp và gián êp vào việc hướng thụ quyền tư do tin nguống và tự do tôn giáo đã được hi nhân trong pháp luât, ngăn chin sự vỉ pham quyền từ bân thứ ba bằng cách đưa xa biện pháp và xây đụng những cơ chỗ nhàng ngừa, xở lý nhing hành vi vi pham, Đảng thời, a thục hiện được quyển tự do tin ngưỡng và tự do ôn giáo được tốt, Nhà tước phải cổ những kể hoạch, chương tình, chính sách, lut cụ thể đổ bio đầm cho mọi công din, mọi người có tín nguống tôn giáo có thể hoờng thụ quyén dén múc cao nhất Cudi cùng, quyển tr do bay tô tôn giáo hoặc tin nguống không phi la quyén toyệt đổ, theo khoăn 2 Điều 18 Công ước ICCPR, quyền này công có th bi giới hạn và những gói han này là cần thiết cho viée bio vé an toàn, trất ty công công, sức Xhốt hoặc đạo dic của công chủng hoặc nhing quyền và tr do cơ bên của người Xhác. Vi thổ, trong quá bình xây dựng luật cén lưu ÿ những giới hạn được xem là cần ci đỗ phân biệt những hoạt động lợi đụng tôn giáo hay truyền bá những niém tin đi "ngược đạo đúc, luân lý (ta giác). Nhà nước được quyền dòng những biện pháp cin thiết trong sấy dụng luật dé trân áp img hành vi phi tôn giáo đó 12. Ý nghia cia bảo dim quyén tự de tin ngưỡng, tôn giáo trong xây dung hat Đi sống hing ngày của nguời dân Việt Nam hừ trước din nay luôn có mối Tiên hệ mật thiét với tin ngưõng tôn giáo.
Vi thể, bão dim quyền hy do tin ngưỡng, tổn giáo cũa người dân chỉnh la bão đăm nhu cầu lợi ích hit thục cd họ ma nhấn xa hơn china bio đầm cho lợi ích quốc gia đân tộc, Thủ tuengN guyễn Xuân Phúc từng khẳng Ảnh “.