Khám Phá Mô Típ Trong Truyền Kì Mạn Lục Và Tiễn Đăng Tân Thoại

LỜI CAM ĐOAN

LỜI CẢM ƠN

MỞ ĐẦU

0.1. Lý do chọn đề tài

0.2. Lịch sử vấn đề

0.3. Lịch sử nghiên cứu mối quan hệ giữa “Truyền kì mạn lục” và “Tiễn đăng tân thoại”

0.4. Giai đoạn trước thế kỷ XX

0.5. Giai đoạn từ thế kỷ XX đến nay

0.6. Nghiên cứu truyện truyền kì dưới góc độ mô típ và việc tìm hiểu những truyện có cùng mô típ trong “Truyền kì mạn lục” và “Tiễn đăng tân thoại”

0.7. Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu

0.8. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

0.9. Phương pháp nghiên cứu

0.10. Đóng góp của luận văn

0.11. Cấu trúc của luận văn

1. CHƯƠNG 1: “TIỄN ĐĂNG TÂN THOẠI”, “TRUYỀN KÌ MẠN LỤC” VÀ VIỆC NGHIÊN CỨU TRUYỆN TRUYỀN KÌ TỪ MÔ TÍP TRUYỆN

1.1. “Tiễn đăng tân thoại” và thể loại truyền kì Trung Quốc

1.2. Thể loại truyền kì trong văn xuôi trung đại Trung Quốc

1.3. Khái niệm truyền kì

1.4. “Tiễn đăng tân thoại” của Cù Hựu

1.4.1. Tác giả Cù Hựu

1.4.2. Tác phẩm “Tiễn đăng tân thoại”

1.5. “Truyền kì mạn lục” và thể loại truyền kì Việt Nam

1.6. Thể loại truyền kì trong văn xuôi trung đại Việt Nam

1.7. “Truyền kì mạn lục” của Nguyễn Dữ

1.7.1. Tác giả Nguyễn Dữ

1.7.2. Tác phẩm “Truyền kì mạn lục”

1.8. Khái niệm mô típ, các yếu tố hình thành mô típ trong thể loại truyền kì

1.8.1. Khái niệm mô típ

1.8.2. Các yếu tố hình thành mô típ trong thể loại truyền kì ở Việt Nam

1.9. Mối quan hệ giữa “Tiễn đăng tân thoại” và “Truyền kì mạn lục” và việc nghiên cứu truyện truyền kì từ mô típ truyện

1.9.1. Mối quan hệ giữa “Tiễn đăng tân thoại” và “Truyền kì mạn lục”

1.9.2. Nghiên cứu truyện truyền kì từ mô típ truyện

1.10. Tiểu kết Chương 1

2. CHƯƠNG 2: MÔ TÍP “TÌNH YÊU VÀ HÔN NHÂN KÌ DỊ” TRONG “TIỄN ĐĂNG TÂN THOẠI” VÀ “TRUYỀN KÌ MẠN LỤC”

2.1. Khảo sát mô típ “Tình yêu và hôn nhân kì dị” trong hai tác phẩm

2.2. Mô típ “Tình yêu và hôn nhân kì dị” trong “Tiễn đăng tân thoại”

2.3. Mô típ “Tình yêu và hôn nhân kì dị” trong “Truyền kì mạn lục”

2.4. Đối sánh mô típ “Tình yêu và hôn nhân kì dị” trong hai tập truyện

2.5. Vai trò của mô típ “Tình yêu và hôn nhân kì dị” trong “Truyền kì mạn lục”

2.5.1. Trong việc xây dựng đề tài, chủ đề, tạo dựng tính dân tộc

2.5.2. Trong việc xây dựng cốt truyện, tình tiết nghệ thuật

2.5.3. Trong việc xây dựng không gian, thời gian nghệ thuật

2.5.4. Trong việc xây dựng nhân vật

2.6. Tiểu kết Chương 2

3. CHƯƠNG 3: MÔ TÍP “NGƯỜI LẠC VÀO THẾ GIỚI KHÁC” TRONG “TIỄN ĐĂNG TÂN THOẠI” VÀ “TRUYỀN KÌ MẠN LỤC”

3.1. Khảo sát mô típ “Người lạc vào thế giới khác” trong hai tác phẩm

3.2. Mô típ “Người lạc vào thế giới khác” trong “Tiễn đăng tân thoại”

3.2.1. Người lên thiên đình

3.2.2. Người lên cõi tiên

3.2.3. Người xuống thủy phủ

3.2.4. Người xuống âm phủ

3.3. Mô típ “Người lạc vào thế giới khác” trong “Truyền kì mạn lục”

3.3.1. Người lên thiên đình

3.3.2. Người lên cõi tiên

3.3.3. Người xuống thủy phủ

3.3.4. Người xuống âm phủ

3.4. Đối sánh mô típ “Người lạc vào thế giới khác” trong hai tập truyện

3.5. Vai trò của mô típ “Người lạc vào thế giới khác” trong “Truyền kì mạn lục”

3.5.1. Trong việc xây dựng đề tài, chủ đề, tạo dựng tính dân tộc

3.5.2. Trong việc xây dựng cốt truyện, tình tiết nghệ thuật

3.5.3. Trong việc xây dựng không gian, thời gian nghệ thuật

3.5.4. Trong việc xây dựng nhân vật

3.6. Sự kết hợp giữa các mô típ: “Người lạc vào thế giới khác” với “Tình yêu và hôn nhân kì dị” trong “Truyền kì mạn lục”

3.7. Tiểu kết Chương 3

I. Khám Phá Mô Típ Trong Truyền Kì Mạn Lục Và Tiễn Đăng Tân Thoại

Mô típ trong văn học là một yếu tố quan trọng giúp định hình nội dung và phong cách của tác phẩm. Trong hai tác phẩm nổi bật là Truyền Kì Mạn Lục của Nguyễn Dữ và Tiễn Đăng Tân Thoại của Cù Hựu, mô típ không chỉ phản ánh văn hóa mà còn thể hiện sự giao thoa giữa các nền văn học. Việc nghiên cứu mô típ trong hai tác phẩm này không chỉ giúp hiểu rõ hơn về nội dung mà còn mở ra những góc nhìn mới về nghệ thuật kể chuyện.

1.1. Tổng Quan Về Mô Típ Trong Văn Học Truyền Kì

Mô típ trong văn học truyền kì được hiểu là những cấu trúc, hình mẫu lặp đi lặp lại trong các tác phẩm. Những mô típ này thường mang tính biểu tượng và có thể được tìm thấy trong nhiều tác phẩm khác nhau, tạo nên sự liên kết giữa các nền văn học.

1.2. Ý Nghĩa Của Mô Típ Trong Truyền Kì Mạn Lục

Trong Truyền Kì Mạn Lục, mô típ không chỉ là công cụ để xây dựng cốt truyện mà còn là phương tiện thể hiện tư tưởng và giá trị văn hóa của thời đại. Những mô típ như tình yêu, hôn nhân kỳ dị hay người lạc vào thế giới khác đều mang ý nghĩa sâu sắc về nhân sinh.

II. Vấn Đề Giao Thoa Văn Học Giữa Truyền Kì Mạn Lục Và Tiễn Đăng Tân Thoại

Sự giao thoa giữa Truyền Kì Mạn Lục và Tiễn Đăng Tân Thoại không chỉ thể hiện qua nội dung mà còn qua hình thức nghệ thuật. Nghiên cứu mối quan hệ này giúp làm sáng tỏ những ảnh hưởng lẫn nhau giữa hai tác phẩm, từ đó khẳng định giá trị độc đáo của từng tác giả.

2.1. Những Điểm Tương Đồng Giữa Hai Tác Phẩm

Cả hai tác phẩm đều sử dụng mô típ truyền kì để xây dựng cốt truyện, từ đó tạo ra những câu chuyện hấp dẫn và giàu ý nghĩa. Sự tương đồng này không chỉ nằm ở nội dung mà còn ở cách thức thể hiện nhân vật và bối cảnh.

2.2. Những Khác Biệt Trong Cách Thể Hiện Mô Típ

Mặc dù có nhiều điểm tương đồng, nhưng cách thể hiện mô típ trong Truyền Kì Mạn Lục và Tiễn Đăng Tân Thoại lại có sự khác biệt rõ rệt. Nguyễn Dữ thường chú trọng đến chiều sâu tâm lý nhân vật, trong khi Cù Hựu lại thiên về việc tạo dựng những tình huống kịch tính.

III. Phương Pháp Nghiên Cứu Mô Típ Trong Truyền Kì

Việc nghiên cứu mô típ trong Truyền Kì Mạn Lục và Tiễn Đăng Tân Thoại cần áp dụng các phương pháp phân tích văn học hiện đại. Những phương pháp này giúp làm rõ hơn về cách thức mà các mô típ được sử dụng và phát triển trong từng tác phẩm.

3.1. Phân Tích Nội Dung Mô Típ

Phân tích nội dung mô típ giúp hiểu rõ hơn về ý nghĩa và vai trò của chúng trong tác phẩm. Các mô típ như tình yêu kỳ dị hay người lạc vào thế giới khác đều có những thông điệp sâu sắc về cuộc sống và con người.

3.2. So Sánh Nghệ Thuật Kể Chuyện

So sánh nghệ thuật kể chuyện giữa hai tác phẩm sẽ làm nổi bật những điểm mạnh và điểm yếu của từng tác giả. Điều này không chỉ giúp đánh giá cao tài năng của Nguyễn Dữ và Cù Hựu mà còn mở ra những hướng nghiên cứu mới.

IV. Ứng Dụng Thực Tiễn Của Mô Típ Trong Văn Học

Mô típ không chỉ có giá trị lý thuyết mà còn có ứng dụng thực tiễn trong việc giảng dạy và nghiên cứu văn học. Việc hiểu rõ mô típ trong Truyền Kì Mạn Lục và Tiễn Đăng Tân Thoại sẽ giúp người đọc có cái nhìn sâu sắc hơn về văn hóa và lịch sử.

4.1. Giá Trị Giáo Dục Của Mô Típ

Mô típ trong văn học có thể được sử dụng như một công cụ giáo dục, giúp học sinh hiểu rõ hơn về văn hóa và lịch sử. Việc giảng dạy mô típ sẽ giúp học sinh phát triển tư duy phản biện và khả năng phân tích văn học.

4.2. Ứng Dụng Trong Nghiên Cứu Văn Học

Nghiên cứu mô típ sẽ mở ra những hướng đi mới trong việc phân tích và đánh giá các tác phẩm văn học. Điều này không chỉ giúp làm phong phú thêm kiến thức mà còn khẳng định giá trị của văn học Việt Nam trong bối cảnh văn học thế giới.

V. Kết Luận Về Mô Típ Trong Truyền Kì Mạn Lục Và Tiễn Đăng Tân Thoại

Mô típ trong Truyền Kì Mạn Lục và Tiễn Đăng Tân Thoại không chỉ là những yếu tố nghệ thuật mà còn là cầu nối giữa các nền văn hóa. Việc nghiên cứu mô típ sẽ giúp làm sáng tỏ những giá trị văn hóa và nghệ thuật của hai tác phẩm này.

5.1. Tương Lai Của Nghiên Cứu Mô Típ

Nghiên cứu mô típ trong văn học sẽ tiếp tục là một lĩnh vực hấp dẫn, mở ra nhiều cơ hội cho các nhà nghiên cứu. Những nghiên cứu này sẽ giúp làm phong phú thêm kho tàng văn học Việt Nam.

5.2. Khẳng Định Giá Trị Văn Học Việt Nam

Việc nghiên cứu mô típ không chỉ khẳng định giá trị của Truyền Kì Mạn Lục và Tiễn Đăng Tân Thoại mà còn góp phần nâng cao vị thế của văn học Việt Nam trên trường quốc tế.

Luận Văn Thạc Sĩ: Nghiên Cứu Mô Típ Trong Truyền Kì Mạn Lục Của Nguyễn Dữ Và Tiễn Đăng Tân Thoại Của Cù Hựu