NHÀ PHÁP LUA. HỘI THẢO CHE ĐỊNH PH P LÝ VỀ CON NUOL | “Thuyết trình viên: - Hà Marie-Odile BAUR, Thẩm phán Cục Quan hệ quốc ế, Bộ Tư pháp. - Hà Fabienne GOGET, Công tổ viên Viện Cong 16 Paris sabelte POUPY, phần Vụ Con nuôi quốc tế, Bộ Mgoạï giao LAROQUE, liệu tham khảo - lưu h li nội bộ Hà Nội - 20, 21/10/1998. 9 Naga 20 và 21 thắng 10 năm 1998 "Nhà Pháp luật Việt-Pháp đã tổ chức hội thảo “Chế định pháp tý sẽ con nuôi với sự tham gia của các báo cáo viên: Ba Mavie-Odile BAUR Thẩm phán Cục Quan hệ quite tế, Bộ Tu pháp Ba Fabienne GOG Cong 16 viên Viện Công tổ Paris Bà Isabelle POUEY Thẩm phán Vụ Cơn mới quốt tế, Bộ Ngoại giao a Muriel LAROQUE Luật se Đoàn luật sự Paris “Kỹ yết này ghỉ lại toàn vein nội dng hội thảo làm tài liậu nghiền cứu, tham khảo cho các cơ quan và chuyên gia pháp luật của Việt Nam tham gia hội thảo, Nhà Pháp luậi VigePhap [sin địch es NHÀ Phấp luật Vie Tháp PHAT BIỂUKHAI MẠC GUATHỨ TRƯỞNG TƯ PHÁP HÀ HÙNG CƯƠNG.
Thưa các vị chuyên gia Pháp. ~ Ông Phó Giám đốc Nhà Pháp luật Việt - Pháp, - Bà Marie BAUR, Thẩm phán Cục quan bệ quốc tế, Bộ Tư pháp, - Bà Fabienne GOGET, Công tố viên Viện Cong tố Paris, - Bà Isabelle POUEY, Thẩm phán Vụ Nuôi con nuôi quốc tế, BO Ngoại giao, ~ Bà Muriel LAROQUE, Luật sự Đoàn luật sư Paris, Thưa toàn thể các vị đại biểu, các đồng nghiệp. “Tôi vui mùng được tham dự khai mạc Toa dầm "Chế định pháp lý về con một chủ dé pháp lý hết sức quan trọng và có tính nhân đạo sâu sắc, đang được xã hội đặc biệt quan tâm. Trước hết, thay mặt Lãnh đạo Bộ Tư pháp, tôi hoan nghênh sáng kiến về việc tổ chức buổi Toa đàm này của Ban lãnh dao Nhà "Pháp luật Viet - Pháp, hoan nghênh sự có mặt của các Bà chuyên gia Pháp, hoan nghênh sự tham dự của các vị đại biểu, đại diện cho các cơ quan, tổ chức Việt Nam có liên quan đến chủ dé Toa dim của chứng ta ngày hom nay.
Thưa các vị khách quý, thưa các bạn, ‘Vain để nuôi con nuôi nói chung, là một vấn để mang tính xã hội, thể hig tinh thần nhân đạo sâu sắc mà mục dich cơ bản là nhằm tạo cho những trẻ em thiệt thời, thiếu vắng tình thương yêu của cha mẹ và những người thân, một rm sim gia định thay thế, Đó là vấn để được Nhà nước Việt Nam Dân chủ Cộng hoà ngay từ khi mới ra đời, và được Chủ tịch Hồ Chí Minh lúc còn sống đặc biệt quan tâm. Chế định nuôi con nuôi,,chính vì thế, được quy định trong các văn bản. pháp luật quan trong của Việt Nam như Luật hôn nhân và gia đình năm 1959, 1986, Điều lệ đăng ký hộ tịch năm 1961, Bộ luật dân sự năm 1995 và đặc biệt trong Pháp lệnh hôn nhân và gia đình giữa công dân Việt Nam với người nước ngoài năm 1993, cũng như trong các văn bản hướng dẫn thi hành Pháp lệnh này. Cổ thể nói, đây chính là cơ sở pháp lý chủ yếu của vấn để nuôi con nuôi nói chung ở Việt Nam hiện nay.
Kế từ khi Nhà nước và nhân dân Việt Nam thực hiện công cuộc đổi mới dat nước, quan hệ quốc tế ngày càng dược mở rộng, giao lưu về mọi mặt giữa công dân Việt Nam với người nước ngoài ngày cing phát triển, thì các quan hệ về hôn nhân và gia đình của công din Việt Nam với người nước ngoài, trong đó có các quan hệ về nuôi con nuôi, đã và dang trở thành một hiện tượng xã hội thu hút sự quan tâm của nhiều người, cả ở trong và ngoài nước. Trong bốt cảnh đó, Việc người nước ngoài xin nhận trẻ em Việt Nam làm con nuôi - đã và đang đặt ra nhiều vấn để cần phải tiếp tục được nghiên cứu, hoàn thiện, không chỉ vẻ pháp luật, mà có thể cả về các định chế. Qua theo dõi tình hình người nước ngoài xin nhận trẻ em Việt Nam làm con nuôi tong những năm vừa qua, một vấn để có tính cấp thiết được dit ra doi với Việt Nam là cần phải nghiên cứu, tham gia các [Bin di eds NHÀ Ấp ge Vig Thâm ° Cong ước quốc tế da phương, ký kết các điều ước quốc tế song phương, nhằm tạo ra một cơ chế hợp tác quốc tế chat chế giữa Việt Nam với các nude liên quan vẻ Tinh vực này, đảm bảo cho trẻ em được nhận làm con nuôi có điều kiện được hưởng những gì tốt đẹp nhất, cũng như tạo thuận lợi hơn về mặt thủ tục cho cha mẹ nuôi trong lĩnh vực này, Mặt khác cũng là nhằm hạn chế đến mức tối đa những hiện tượng tiêu cực có thể xảy ra tong lĩnh vực hết sức nhạy cảm này. Day cũng là những điều mà chúng tôi gợi lên để các vị cùng trao đổi trong cuộc.
Toa dam này. Tôi tin tưởng sâu sắc rằng với những kinh nghiệm chuyên sâu cả vẻ lý luận và thực tiễn của các chuyên gia, cũng như kinh nghiệm và sự cố gắng của các đại biểu tham dự Toạ đầm, cuộc Toa dim của chúng ta sẽ thành công tốt đẹp. 'Với sự tin tưởng đó, tôi tuyên bố khai mạc Toa đàm "Chế định pháp lý về con nuôi" “Chúc các vị khách quý, các vị đại biểu và các bạn sức khoẻ và hạnh phúc. Bn địch của Nhà Php lat Việ-Phập Bà LAROQUE: Với tư cách là người thuyết trình đầu tiên, chủ yếu tôi sẽ giới thiệu những quy định nội luật của Pháp liên quan đến chế định con nuôi.
Những quy định pháp luật trong lĩnh vực nay rất phức tạp và mang tính hình thức. Tuy nhiên, pháp luật vẫn phải quy định những điều kiện bảo đấm cho người xin con nuôi và đặc biệt phải ưu tiên lợi ích của đứa trẻ được nhận làm con nuôi. ‘Tren thực tế, có rất nhiều người để xin dược con nuôi phải trải qua một cuộc hành trìnhrất vất va. Do đó, cân phải có những điều kiện bảo dim quyền lợi của đứa trẻ được nhận làm con nuôi vi nó là một đứa trẻ đã bị bỏ rơi vã khi được người khác nhận làm con nuôi thi không phải chịu bất hạnh một lần nữa do việc xin con nuôi không thành Nói tóm lại, việc nhận nuôi con nuôi không thuộc lĩnh vực hoạt động nhân đạo.
Mục dich cơ bản cửa nó là dem đến cho dita tré một gia đình chit không phải là đem đến cho gia đình một đứa tr. Pháp luật Pháp quy định hai hình thức con nuôi: Hình thức con nuôi tiêu biểu ở Pháp là hình thức con nuôi trọn vẹn. Hình thức nhận nuôi tron vẹn xóa bỏ mọi méi liên hệ giữa đứa trổ và gia đình cha me dé của nó là hình thức nhận nuôi mà các cập vợ chồng thưởng lựa chọn. Khi nhận nuôi trọn vẹn, cha mẹ nuôi được hưởng quy chế như cha me chính thức của đứa trẻ.
Việc nhận nuôi trọn vẹn kéo theo những hệ quả rất quan trọng, thể hiện ở tính không thể hủy bỏ, tức là không thể xem xét lại việc nhận nuôi tron vẹn. Hình thức con nuôi thứ hai là nhận nuôi đơn giản, được coi như một hình thức thay thế cho hinh thức nhận nuôi trọn ven. Hình thức nhận nuôi don giản thường được áp dụng phổ biến trong gia đình hoặc giữa bạn bè. Sự khác biệt cơ bản giữa nhận nuôi tron vẹn và nhận nuôi đơn giản là khi nhận nuôi đơn giản, con nuôi vẫn duy tì quan hệ với cha mẹ để.
Ngoài ra, việc nhận nuôi đơn giản có thể bị hủy bỏ; nghĩa là Tòa án có thể tuyên hủy việc nhận ôi dom giản nếu có những lý do nghiêm trọng. mà KHÁI QUÁT VỀ Lịch Ù HÌNH THÁNH VÀ PHÁT TRIEN CỦA CHÍ ĐỊNH CON NUOL “Trong bệ thống pháp luật La mã, việc nhận con nuôi chủ yếu nhằm mục. dich duy trì đồng họ, thờ cũng tổ tiên và thừa kế tài sản Vào thời kỳ Cách mang Từ sẵn, việc nhận con nuôi có một ý nghĩa về mặt xã hội. Gia định nào có cảng nhiều con thi cảng hạnh phúc.
Theo quy định của Bộ luật dân sự Na-pô-lô-ông năm 1804, đối lượng trể em được nhận làm con nuôi là những trẻ đã thành niên và ý tưởng chủđạo là việc nhận con nuôi là một giải pháp trong trường hợp không có người thừa kế. Na-po-Ie-Ong cóý định đưa vào Bộ luật đối tượng con nuôi là trẻ vị thành niên nhưng không, thành công, Sau đó, Pháp ban hành dao luật ngày19/6/1923 (hiết lập chế dinh con nuôi. chế định con nuôi mới chỉ có 75 năm hình th nh và phí Như vậy, phát triển, “Tiếp theo là dạo luật ngày 29/7/1939 quy định việc nhận nuôi chính thức. Chỉ có những cập vợ chồng chính thức mới có quyển nhận con nuối là trẻ dưới 5 tuổi.
Chúng tôi còn có một đạo luật quan trọng về nhận nuôi trọn ven, ban hành ngây 11/7/1966. Đạo luật này từ d6 đến nay bi sửa đổi doi chút nhưng nội dung cơ bản vấn là cho phép những người sống độc than có quyền nhận nuôi trọn vẹn mà trước đó, chỉ những cập vợ chỗng chính (hức mới có quyền này. Có thể nhận con nuôi là con trong giá thú của một cập vợ chồng, Những đứa trẻ có thể được nhận làm con nuôi là những đứa tổ từ 15 tuổi trở. Đạo luật nấm 1966 cũng quy định rõ hơn về những đối tượng we vị thành nign có thể được nhận làm con nuôi: trổ m côi là con em liệt sỹ, những đứa trẻ được cha mẹ để đồng ý cho lầm con nuôi; và một rong những nội dung cải cách sâu sắc của đạo luật nay là cho phép Tòa án có thể ra quyết định cho nuôi con nuôi là những đứa trẻ mà cha me đã bồ rơi, hoàn toàn không quan tâm đến trong thời giản 1 năm.
Điều này nhằm mỡ rộng những đối tượng, trẻ em có thể được nhận lâm con nuôi. Sau đạo luật năm 1966, chúng tôi cõn thông qua hai dao luật nữa, không phải là những đạo luật thực sự mang tính chất edi cách mà nhằm mục dich mở. rộng khả năng nhận con nuôi, tăng xố lượng trẻ em có thể được nha nuôi. Hai đạo luật này không cho phép nhận con nuôi là con riêng của vợ hoặc chồng, Tuy nhiên, dao luật ngầy 22/12/1976 quy dinh có thể nhận nuôi trọn ‘yen con riêng của vợ hoặc chồng nhưng con nuôi vẫn có quyền duy tri quan hệ huyết thống với gia đình gốc của nó.
Môi nội dung mới cửa dạo luật năm 1976 ở của cha mẹ đối với con" là làm cho khái niệm “Sự thờ trở nên mềm dễo hơn.
